那些谈论原则好像无论如何也不肯偏离的人，当确知上帝圣言所定下作为我们向导的原理。有些人依从虚伪的原则。他们对于原则的意见有错误。依从正确原则的真义乃是忠心谨守前四条和后六条诫命。借着顺从这些神圣的诫命，我们便是吃基督的肉和喝祂的血，接受祂在髑髅地所成就的全部赎罪功劳。基督必支持凡接受祂为自己救主的人。祂赐给他们权柄作上帝的儿女。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”(约1:14)。ULJ 1.1443

这里所称为“道”者就是上帝的儿子，祂原是天庭的元帅，但来到这个世界要向堕落的人类显明属乎上天的事。祂是道路、真理与生命。祂是那位在还未有世界以前与上帝同在的“道”。由于将人性披覆了神性，祂便具有两种性质，神性与人性。因此祂有足够的能力为堕落的人类成就他们完备的救赎，和恢复他们享受更高生命的特权。ULJ 1.1444

祂开始他属世的人生如同世人开始他们的人生一样，以无能为力婴孩的身份而诞生。并且在此世时，祂所度的人生，也是每一个接受主借着祂儿子到我们的世界完成救赎计划的伟大赐予之人，所能度的人生。ULJ 1.1445

基督承当了罪的刑罚、上帝公义的打击，使世人不至被撇下而沦亡。祂亲身担当了原来判定罪人应受的刑罚。这是救恩的科学，可以放心追求；尽心尽意寻求明白它，是大有益处的。……ULJ 1.1446

继续犯罪的人必因他们拒绝亮光而受审判。他们选择置身于黑暗之君那一边，成为那若属可能连选民也予以迷惑者的助手。他们拒绝接受上天不可思议的赐予，他们或自称为公义，口头谈论“忠于原则”，同时却照着与天国高贵原则相反的原则生活为人，又教导别人随从这些败坏的原则。（《文稿》1903年161号，7月1日，“拒绝真光的危险”）ULJ 1.1447

七月二日ULJ 1.1448

不断攀登ULJ 1.1449

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:2)。ULJ 1.1450

若非毫无保留地归服，上帝一定不会悦纳。半信半疑，仍然犯罪，自称为基督徒的人们，若蒙准许进入天国，就必将天国弄坏了。他们必在那里煽动第二次的叛乱。那些认识真理却不高举真理的创始者之辈，永不得进上帝的圣城。天国对于这等人有如炼狱一般，因他们对于管理天国王室成员的圣洁原则毫无所知。ULJ 1.1451

基督所赐予的指导是那么明晰，那么确定，以至不须有人走错了路。我们不可认为因我们为自己的脚修了弯曲的道路，则其他每一位自称为基督徒的也照样作了。惟愿从前吹毛求疵的人开始攀登通达天国的梯子，时常注目上面的亮光。ULJ 1.1452

真基督徒保持着心灵的窗户向天敞开。他与基督相交共处而生活着。他的意志是顺应基督的旨意的。……我们难道不应该在留给我们短短的宽容时期中，行事为人像寻求上帝国度中的生活，就是快乐永生的人吗？ULJ 1.1453

让我们努力达到摆在前面的标准。我们不要把这样做当成苦行，而要视之为获得真正快乐的唯一途径。获得平安与喜乐的唯一方法，就是与主有活泼的联络。祂为我们舍命受死、为使我们得生；祂活着是要将自己的大能与努力争取胜利之人的努力结合起来。ULJ 1.1454

圣洁就是时时与上帝谐和。我们难道不应该努力实现基督对于我们的最大理想吗？祂要我们在行为与实际上成为基督徒，使世人可以从我们的生活中看见真理的拯救之能。这个世界是我们的预科学校。我们在世上不免要遭遇困苦与艰难。上帝的仇敌会不断地设法引诱我们放弃忠诚。但我们只要与那位为我们舍己的主联合，就必安全。……ULJ 1.1455

我们在地上初等的学校中，要学习预备我们升入更高学府的功课。在那里，我们的教育要在基督的亲自指导下继续进行。那时祂必向我们启明祂圣言的意义。我们难道不应该在留给我们短短的宽容时期中，行事为人像寻求上帝国度中的生活，就是快乐永生的人吗？我们承受不起丧失与基督面对面相见，倾听祂亲口讲述救赎故事的特权。（《文稿》1903年61号，7月2日，“毫无保留的顺服”）ULJ 1.1456

七月三日ULJ 1.1457

世界的光ULJ 1.1458

“上帝就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息”(约壹1:5)。ULJ 1.1459

亚当堕落以前，没有一丝乌云笼罩在我们始祖心头，使他们看不清上帝的品格。他们完全顺服上帝的旨意，有一层美丽的光，就是上帝的荣光环绕着他们。大自然是他们的课本。主指教他们有关大自然的世界，而后留下这敞开的书在他们的手中，使他们从眼目所及的万物上看见荣美。上帝探访这对圣洁的夫妇，借着祂手所造之物教导他们。ULJ 1.1460

大自然的美景表达了上帝对人类的慈爱。在伊甸园中，我们始祖周围自然界的万物证明了上帝的存在。园中的每一棵树都在对他们说话。他们通过受造之物，看清了那不可见的属上帝之物，甚至连上帝的永能和神性他们也知晓了。ULJ 1.1461

虽然我们可以从大自然中认识上帝，但这并不等于说人类堕落以后，全面认识上帝的知识已经借着自然界启示给亚当和他的后裔了。大自然能够向无罪的人类传播她的教训。但是罪恶破坏了自然界，阻隔了自然界和自然界的上帝。如果亚当和夏娃从来没有悖逆他们的创造主，一直保持完全的忠贞，他们原能认识和理解上帝。可是当人违背了上帝时，就证明自己相信一位背叛者的话，胜似相信上帝的圣言。……ULJ 1.1462

亚当和夏娃听了试探者的话，得罪了上帝之后，天上纯洁光明的衣袍便离开了他们。他们既失去了纯洁的衣袍，就用不认识上帝的黑暗衣袍遮身。原来一直环绕他们的清晰亮光，照亮了他们周围的一切事物。但是自从丧失了这属天的光明之后，亚当的后裔就再也不能从上帝的创作上探索上帝的品格了。ULJ 1.1463

所以，在人类堕落以后，大自然并不是人类唯一的教师。为了不让世界永远留在黑暗和属灵的黑夜中，创造大自然的上帝借着耶稣基督与我们接触。上帝的儿子来到世界将天父显示出来。祂是“真光，照亮一切生在世上的人”(约1:9)。（《文稿》1898年96号，7月3日，“祷告周笔记”）ULJ 1.1464

七月四日ULJ 1.1465

我们圣所的道理ULJ 1.1466

“他对我说：‘到二千三百日，圣所就必洁净’”(但8:14)。ULJ 1.1467

上帝吩咐我们要把光阴和力量花在向人们传讲信息的工作上，这些信息曾在1843和1844年激动人心。……ULJ 1.1468

我的弟兄们，要站在主吩咐你的地方。离开那些虽有亮光再三赐给他们，却仍站在对立面的人。……要开始从事已经赐给我们的工作。要以上帝的道为你们的信息，站在真理的平台上，传扬基督很快就要降临。真理，永恒的真理，必得胜。ULJ 1.1469

现代真理的不同要点已遭质疑和反对达五十多年了（从1844年起）。不是真理的新理论已被人当作真理提出来，上帝的灵也已证明其错误。我们提出了信仰的大柱石，圣灵也为它们作见证，尤其是有关圣所的真理。圣灵一再用显著的方式认可了这个道理的传讲。但今日和过去一样，有些人受诱导去发明新的理论，否认上帝圣灵所认可的真理。ULJ 1.1470

任何人设法提倡的理论若会使我们离开所赐给我们关于天上圣所服务的亮光，就不可接受他为教师。真正理解圣所问题对我们这班人意味非常。我们就那个问题恳切地寻求主时，亮光就来到了。我在异象中蒙指示看到天上的圣所和圣所的服务，结果我有许多天无法把它讲出来。ULJ 1.1471

我从上帝所赐给我的亮光得知，过去一直赐下的信息会有一番复兴，因为人们会设法引进新理论，努力证明这些理论是符合圣经的，然而它们却是谬论，若是允许它们有一席之地，就会破坏人们对真理的信心。我们不要接受这些推测，把它们当作真理。不行。我们务必不可从真理的平台除掉我们已经确立的东西。ULJ 1.1472

总是有些人会追求某种新东西，曲解上帝的道，使之支持他们的想法和理论。弟兄们，让我们接受上帝所赐给我们的，圣灵已经教导我们是真理的东西，并且相信之，离开祂的灵所不认可的那些理论吧。（《文稿》1907年125号，7月4日，“以西结异象的教训”）ULJ 1.1473

七月五日ULJ 1.1474

时刻警醒ULJ 1.1475

“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。ULJ 1.1476

基督已经明言得蒙悦纳之服务的条件。祂说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他”(约12:25,26)。ULJ 1.1477

上帝所视为有价值的，乃是基督方式的服务。按照世界方式的服务是全无价值的，因它全是为自我而已。人类本性的自私统治了一切，他们没有照着基督给予他们的榜样去服务。ULJ 1.1478

我们应研究基督的人生和祂的死亡。惟愿我们要尽一己之所能去成就上帝的计划。有谁的舌能述说，有谁的笔能描写仰望耶稣，度他所度的人生所有伟大的效果呢？在自称为基督徒的人中，真正配得享有这神圣的名称者何其少啊。ULJ 1.1479

撒但何等热切地窥伺着，希望基督徒松懈他们的警觉。但愿基督的门徒要记着，时刻警醒乃是永远生命的代价。许多基督徒的信心昏睡着了。除非他们振奋精神，复苏起来，受激励去工作，就必至丧失灵命。ULJ 1.1480

自我务须死亡，而基督必须在心里作王，成为至好至上的。心思意念务须集中于他。这样我们的人生就荣耀祂的圣名。心灵也必接受从上头来的能力，好对付撒但的诡计。ULJ 1.1481

安息日复临信徒是否已经忘记了《以弗所书》第六章所发的警告呢？我们是在从事一场与黑暗之军的战斗。我们若不紧随我们的领袖，撒但就会胜过我们。ULJ 1.1482

“所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔。拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”(弗6:13-17)。（《信函》1903年140号，7月5日，致“我亲爱的弟兄们”）ULJ 1.1483

七月六日ULJ 1.1484

上帝照顾的程度ULJ 1.1485

“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢”(太6:30)！ULJ 1.1486

基督曾教导门徒，上帝对祂所造众生关怀的程度是与其在受造物中的级别成正比例的。外表上最不起眼的小小麻雀也蒙上帝的看顾。没有一只麻雀落在地上不引起我们天父的注意。田间的花朵，披在大地上的绿草，都蒙我们天父的眷顾。ULJ 1.1487

基督说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢”(太6:26-29)！田间的百合花尚且得到那位大艺术家的眷顾和妆饰，比最伟大的国王所罗门的荣华更加美丽。祂把野地的青草变为成漂亮的地毯。难道祂不会看顾按照祂自己的形像所创造的人类吗？ULJ 1.1488

上帝已经赐人理智，可以明了比自然美景更伟大的事物。祂把人提到更高的真理体系，使之高而又高，向他们透露祂的心意。在上帝的生命册中，我们各人都有一页。这一页记载着我们一生详细的历史，连头发也都数过了。上帝的儿女是决不会被上帝所遗忘的。ULJ 1.1489

罪恶虽然久已存在，竭力抵制上帝慈爱的洪流涌向人类，但上帝对于按祂自己形像所造人类的仁爱与关怀却没有停息，反而越来越丰盛。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。祂将耶稣个这无可估量的礼物赐下，乃是祂仁慈的最高表现。借着这个牺牲，生命和属天恩典的医治之流倾倒在我们的世界。这是上帝赐给人类的礼物。这份礼物无法估算。（《信函》1896年第4号，7月1日，“致圣工负责人员”）ULJ 1.1490

七月七日ULJ 1.1491

你是否确定了自己的方向？ULJ 1.1492

“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约壹2:15)。ULJ 1.1493

与世俗同化正在使我们的许多人失去他们的方向。我对这个问题深有感触，因为主不断将它摆在我面前。……ULJ 1.1494

若有什么时候是那些知道现代真理的人应该找到自己方位的时候，就是现在了。虽然谁也不要离开弟兄独自行动，可是每一个人都必须了解自己的状况，自己确切的方位。各人都当扪心自问：“我与上帝的关系怎样？”ULJ 1.1495

与世俗同流正在使我们的人失去自己的方位。曲解正义的原则不是一下子成功的。上帝的使者用表号把这件事告诉我。就像是一个贼悄悄走近，引诱我们的弟兄采用世俗的策略，从而逐渐地而又稳当地盗走上帝圣工的特性。……ULJ 1.1496

主期待我们做出最殷勤的努力，摆脱已经进入我们中间的属世的精神。……上帝要求改革。在信徒们已经采取属世原则的每一个地方，祂都希望扬起警告之声。祂说：“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。……ULJ 1.1497

天离地怎样远，许多人心中也怎样远远没有认识到我们正处在什么时候。他们似乎完全忘了自己有责任预备迎见快来的救主。救主被他们完全忘记了。上帝希望我们醒悟。祂希望我们行事像有理智的人，正生活在永恒世界的边界。ULJ 1.1498

要记住你们在为天国预备自己时，也在预备别人。圣经说：“要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至差路”(来12:13)。……ULJ 1.1499

只要我们行在基督的道中，握住大能者的膀臂，就安然无恙。但我们一旦松开祂的膀臂，开始依靠人血肉之体时，就处在极大的危险中。ULJ 1.1500

今天上帝希望我们达到比过去更高的标准。我们要天天向上，直到可以这样说我们这班人：“你们在祂里面也得了丰盛”(西2:10)。（《文稿》1902年96号，7月7日，在加利福尼亚州圣赫勒那疗养院教堂对太平洋联合会医疗布道会议的清晨讲话）ULJ 1.1501

七月八日ULJ 1.1502

审判所显露的ULJ 1.1503

“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分”(传12:13)。ULJ 1.1504

当每一个人都要按照自己的行为受审判的那日，众人蒙准在短暂间看到他们不顾那要永远统治全宇宙的律法，由自行选择而造成的人生记录时，该当怎样地看待自己呢？那时他们会看明上帝要他们作的事。他们会感悟自己该当利用那为他们凭血买来的特权，去拥护真理与公义。他们也要看明自己不该用所有的才能与感化力去协助叛逆，因而加强了仇敌的声势，乃应用他们的才能作良善的人，行善义的事。……ULJ 1.1505

当审判的大日，世人要看明靠着基督的能力自己原可成为怎样的人物。他们也要看明自己怎样夺取了上帝之物。他们会感悟自己已背离了他们的创造主，他们要看出自己原来可行却没有去行的善事，他们一味地拒绝被改造成为更良善的人。为他们所作的一切的努力都落了空。他们晓得上帝的要求，可是拒绝不肯依照祂圣言中所规定的条件。他们自愿与鬼魔联合。赐给他们用以为上帝服务的才能，他们倒用以服务自我。他们以自我为神，拒绝接受其他任何的管理。他们欺骗了自己，使自己在上帝眼中看为可轻视的。……ULJ 1.1506

当审判的日子，这一切都要显露在冥顽不灵拒绝悔悟之人的眼前，一幕又一幕的景象从他们的眼前经过。如同在日午的阳光之下，他们都要清楚看见自己若与上帝合作而不是反对祂，本来可能成为怎样的人物。但事已至此无法改变。他们的案件已经永远地判定了。他们必须与那位他们随从其作风与工作的撒但一同灭亡。ULJ 1.1507

一切沉沦的生灵都必看见一道闪光。他们要清楚地看见自己一生所轻视、所恨恶的敬虔的奥秘。那些堕落的天使，蒙赋予比世人更高超的智力，要感悟到他们利用自己的才能诱惑世人选择欺骗与虚谎所有的后果。凡与那欺骗者联合，凡学习了他的作风，实践他的欺骗的人们，都必与他一同灭亡。……主耶稣以怜惜的眼回看着他们，说，“你们离开我吧”到那时，《撒迦利亚书》第三和第四章的话都要为人所明白。（《文稿》1900年37号，7月8日，“审判的启示”）ULJ 1.1508

七月九日ULJ 1.1509

培养适应天国的品格ULJ 1.1510

“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚”(彼后1:10)。ULJ 1.1511

凡仰望耶稣，感悟到他对我们和我们对他之关系的人，必定会殷勤。他要按照加法而生活为人。他有了信心就加上德行，有了德行就加上知识，有了知识就加上节制，有了节制就加上忍耐，有了忍耐就加上虔敬，有了虔敬就加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心就加上爱众人的心。这乃是生长的程序。与基督合作的人，明天就不会停留在今天的境地中。日复一日他必竭力追求认识主，也要知道祂的出现确如晨光。论到依照这方式而生活的人，最后必有写着的话说，“你们在祂里面也得了丰盛。”ULJ 1.1512

我们不但要为自己的灵魂工作，也要为凡与我们有相关者的灵魂工作。为父母者要时常将他们工作的目标摆在面前——他们儿女们完全的品格。他们要诚恳地努力使他们儿女们的品格得以完全，因为将来永远的生命必显明他们工作的效果。ULJ 1.1513

那些正确地教育儿女，从他们生活上，除去一切不顺从之特性的父母，正是在培养他们成为诚实、公义和圣洁的基督使者。那些自幼事奉上帝的儿童，“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”(彼后1:5-7)。他们正造就自己，以便能听到并回答主的呼召：“孩子，往高处走，进入更高的学校吧！”ULJ 1.1514

你们以为我们到天上就不再学习了吗？我们对于将来的情景，实在无法想象。那时我们将与基督一同行走在生命河边。祂将向我们揭示自然界的美丽和荣耀，也将显示祂对于我们的关系，和我们对于祂的关系。我们如今因有限的心智，所不能明白的真理，到那里就全明白了。……ULJ 1.1515

当恐惧战兢，成我们得救的工夫，这对于我们有非常重大的意义。有上帝在我们心里运行，为要成就祂的美意。我们若准许祂如此工作，祂必为我们成就。我们在天国所得的报赏全视乎我们在地上日常的生活与工作。我们在此世能作基督徒。而且作为基督徒，并不须度着沮丧的人生，也无须因不能随从自己的意愿而悲痛。倘若我们是真正的基督徒，就有基督在我们心里成了有荣耀的盼望。（《文稿》1899年102号，7月9日，“怀爱伦在学校小教堂的讲话”）ULJ 1.1516

七月十日ULJ 1.1517

作忠诚的家主ULJ 1.1518

“祂说：‘凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来’”(太13:52)。ULJ 1.1519

真理不住地使接受者更加富裕。接受之人的心思更加活泼。当他们运用自己的才能，以求增进各样的能力时，他们心智与灵性的能力都得以加强，因为哪里有属灵的生命，那里就有进展和生长。家主若适宜地运用他的财宝，就没有减少的可能。ULJ 1.1520

曾经有伟大的真理被埋葬在诡辩的谬论之下，然殷勤的寻索者必将它找着。当他找着并启开真理珍宝的库房时，并非抢掠的行为。因凡赏识这些珍宝的人都可拥有它。这样他们也有可能为他人启开珍宝的库房。授予他人的也不致丧失自己的珍宝。因为当他专心考究，为要用满有吸引力的方法提供给别人时，自己也发现新的珍宝。ULJ 1.1521

我们所拥有真理的珍宝必须供给世人，使他们有机会得知真理的价值。灵性贫乏而受苦之人的需要必须予以供应。这样不但受助者的心要受感动，连那从事这工作之人的心也因圣灵的能力而活跃起来。借着惟独由上帝而来之能力的合作，他获得了能力，以便清楚地讲解真理，使它在别人的心中也振动起来。……ULJ 1.1522

基督为全世界的人舍命，但承当上帝所派给他们作家主职任的人何其少啊。借给我们的各项才能当用以造福他人。才能借给我们乃是要我们不住地加以改进。它们的价值已包含在本身之内。蒙赐予这些才能的人是否赏识其价值，该价值并无变更。但他若不赏识自己所有的才能，就对他无价值了。ULJ 1.1523

有好些方法将金钱封锁起来。它仍旧是金钱，但对任何人都毫无好处。可是用智慧投资的金钱就赚得利钱，并且可用以再赚更多的利钱。家主的珍宝——永活上帝的圣言，也是如此。怎样利用所有真理的珍宝，就决定它对于家主的价值。当用它来帮助、造福，并拯救那些主为之舍了他独生子的人们。如此，这些珍宝便具有最大的价值，而这样行我们的才能也不住地加增。我们在珍宝上再加添珍宝。（《文稿》189 8年88号，7月10日，“家主的比喻”）ULJ 1.1524

七月十一日ULJ 1.1525

基督徒均衡的发展ULJ 1.1526

“祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午”(诗37:6)。ULJ 1.1527

谦卑之心是极其需要的。存心谦卑，在上帝看来是一项最有价值的妆饰品。它对于圣工也是必须的因素，若认庸懦无能为谦卑乃是错误的，在上帝的圣工里，谦卑的心是不可缺少的，也必须不住地加以培养，但当小心防备，免得谦卑退化成为胆怯，使人在应为真理毅然站立时竟犹豫不决。不可向上帝献上什么心持两意的服务。主已派定每一个人所当作之工。每人都当成为主所能利用的通渠以传达上天的旨意。……ULJ 1.1528

有时必须履行艰巨而不愉快的任务。不可有人因缄默不言而默许过错。他们在应当毅然决然的，而非以夸张自负的发言时，竟闭口不语，便是协助并鼓励仇敌的诡计。他们当用爱心说诚实话。……ULJ 1.1529

上帝凭着祂伟大的慈悲要赐予祂有信心的子民足够的效能与力量以从事祂的圣工与服务，正如祂赐能力给约瑟、撒母耳、但以理、提摩太和其他许多靠赖祂应许的人。他们相信并依靠祂，这也就算为他们的义。男女们必须凭信心而工作。他们要闯过撒但所放散用以拦阻他们前进的各般反对的愁云惨雾。上帝看见他们信赖他为他们的帮助者和效能，他们可以安全地闯过来献身之人所造成的极大黑暗。……ULJ 1.1530

除非得着惟独从上帝而来的不住的帮助，就连被认为最杰出的信徒也有危险会陷在撒但所摆布以羞辱上帝的罪中。凡称为信徒的都当记着，只在你们拥有那生发仁爱以至洁净心灵的信心，有基督救恩的快乐在心中，你们才有资格引领罪人悔改归正。惟独真诚的信徒，就是那不但心里赞同真理，更相信并实践真理，若没有上帝的临格同在就不会心满意足的信徒，才能在世上发挥为善的感化力。……ULJ 1.1531

那位为世人的生命而自舍己命，使凡信祂的人不至灭亡反得永生的基督，是真实的家里的守望者。……我们蒙上帝的大能保守。基督的临格和恩惠是一切生命与亮光的秘诀。（《信函》1901年79号，7月11日，致A.G.丹尼尔斯）ULJ 1.1532

七月十二日ULJ 1.1533

上帝无所不在ULJ 1.1534

“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：我知道你的行为”(启2:1,2)。ULJ 1.1535

这些话出自不能撒谎者的口。所描述的乃是永不停息的警醒。有基督在七灯台中间，从一个教会到另一个教会，从一个团体到另一个团体，从一个人的心到另一个人的心，往来行走。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。假如这些灯台交给世人照管，它的光便会不断地摇曳以至熄灭。但上帝没有将他的教会托付在世人的手里。基督，那位为世人而舍己命，使凡信祂的不至灭亡，反得永生的主，是家里的守护者。我们有理由感谢上帝，因我们不必依靠什么属世的祭司或牧师，与我们同在。我们蒙上帝的能力保守了。基督的临格与恩惠，便是一切生命与亮光的秘诀。……ULJ 1.1536

圣洁的守望者在注视着我们一切的行动与作为，衡量激发我们行为的动机。那在伯沙撒王宫的粉墙上写字的指头仍在到处写着，“上帝在这里。”上帝是无所不在的，我们全部的话语，我们一切的计划，我们全部隐秘的动机，全都被称在那无限公平与真诚的天平里。ULJ 1.1537

那位慈悲，自我牺牲的救主，是否要发现我们对于他为之舍命的人缺少亲切、仁爱和同情心呢？上帝已赐给我们珍贵服务的机会。祂也赐给我们宝贵的才能，我们也必要为如何应用这些才能而向他交账。若我们凭智慧运用它，上帝要称我们为祂的同工。我们若从心中清除一切不圣洁、自私自利的原则，有一天，我们必要听见以下的祝福，“好，你这又良善又忠心的仆人”(太25:21)。ULJ 1.1538

撒母耳的母亲哈拿，被圣灵感动，说，“耶和华是大有知识的上帝，人的行为被祂衡量”(撒上2:5)。大卫说：“下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻”(诗62:9)。以赛亚也声称：“祢为正直的主，必修平义人的路”(赛26:7)。所罗门写道：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心”(箴16:2)。ULJ 1.1539

心中的动机没有一样主不洞明，祂洞悉每样意图和每一项意念。（《文稿》1902年99号，7月12日，“一班圣洁的子民”）ULJ 1.1540

七月十三日ULJ 1.1541

寻求上头来的智慧ULJ 1.1542

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒”(雅3:17)。ULJ 1.1543

我亲爱的埃德森和埃玛，……我对你们最大的愿望，乃是要你们在上帝的手中作磨亮的器具，为荣耀祂而使用。ULJ 1.1544

我盼望你们不要以为靠赖自己的能力，依恃自己的判断，就可以向前迈进。当从上头寻求智慧。要诚实，要有高尚的目的。要度高贵的人生，愿赐平安的上帝亲自使你们的心、身与灵全然成圣。不可停止寻求、研究，彻底地了解诸事。我亲爱的孩子们，上帝必帮助你们所有热诚的努力。你们若以不自私的心念，将自己献与上帝和祂的圣工，祂必悦纳你们。你们在此世得不着报赏，但你们当指望再过不久，当主要说“好”之时，就可得着报赏。……ULJ 1.1545

凡得进天国的人必在今世经历试炼，正如金子经火里的试炼一样。我们最大的危险就是肉身的安全。愿上帝帮助你们，我的儿女们，永不自夸。除非你们两位都警醒祷告，你们最后必然会失败。永不可误认安逸度日为勇敢的人生。……ULJ 1.1546

我儿，你务要深深地挖掘，使基础稳固。务须作彻底的努力寻求上帝。不要企图遮盖或掩饰一样的罪恶，乃要深自省察。当慎防凭冲动行事，而名之为宗教的热忱。四周的影响力或许要左右许多人的情绪。他人的好榜样或许在短暂时间中发生作用，但若内心没有更新，没有彻底悔改，它就必自然而然地回复本色。我亲爱的儿女们，要防备自欺。自私自利的要偷着进来，侵犯最良善的作为，但切不可给魔鬼留地步。当每日以害怕犯罪激励自己的心灵。要与上天连合，就必有天使来服务你们。……ULJ 1.1547

当紧靠耶稣，你们的救赎主。祂借着一再让你们身处逆境，不住地向你们显明祂爱你们的凭证。假若我们忍受不住这些较轻的试炼，假若一点的兴盛或逆境会显出我们的虚假、骄傲、存心自私，假若我们屈服在灰心和罪恶之下，假如恶人的讥诮与反对使我们感觉苦恼，消灭我们的勇气与盼望，以至于我们在逆境的日子发昏，那么，当祂显现之时，我们怎能站立得住呢？……ULJ 1.1548

我们不住地为你们祷告。我们相信有主帮助并赐福与你们。当有高超的目标，当追求更高贵的——就是那出自上天的高贵。母亲。（《信函》1875年23号，7月13日，致埃德森和艾玛.怀特）ULJ 1.1549

七月十四日ULJ 1.1550

奇妙的交易ULJ 1.1551

“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢”(加3:1)？ULJ 1.1552

我们的主在髑髅地十字架上所成就的救赎，乃是为叫我们遵守上帝的律法，使我们借着祂所归给我们的公义，就能遵守祂的律法。……ULJ 1.1553

无论任何人的工作，不拘他的职位如何，总不能与这为堕落人类而从事的伟大工作相较量。这题目是极其伟大，极其重要。既然如此，何以仅得这么少数的人注意它呢？世人行事为人，好像自己没有须拯救的生灵，没有要赢得的天国，没有应躲避的地狱。这是什么意义呢？ULJ 1.1554

使徒保罗说：“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”(加3:1)在使徒看来，真理是那么伟大，那么清楚，那么重要，因有永恒福利的关系，他只可将他们仍然如此不虔诚，如此不关怀这伟大的救恩，归咎于撒但迷惑人的魔力。现在还不是有许多人因被撒但的诡计迷惑就不顺从真理，也看不清顺从的好处吗？有谁还这样不聪明呢？就是那般没有寻求主的帮助，以便停止继续违背他律法的人。ULJ 1.1555

上帝所最憎恶的乃是罪。每一个真诚悔改的生灵必要存心谦卑走在遵守上帝一切诫命的道路上，而不因仍然犯罪使上帝的律法归于无效。他们要查考圣经，好明白真理。有谁迷惑了不悔悟的、犯罪的人，以至他们选择犯罪而不选择顺从呢？就是那在伊甸园里引诱亚当夏娃的撒但的魔力，那堕落天使的欺骗迷惑的魅力。……ULJ 1.1556

谈论耶稣舍命拯救罪人这么伟大牺牲的人何其少啊！假若我们赏识上帝为我们的灵命所显示的慈爱，我们就因握住耶稣基督的功劳而得以高升，因为若没有基督的公义，世人就无法向上帝奉献完全的顺从。……ULJ 1.1557

祂屈尊降卑作如此重大的牺牲，并非要使世人所犯的罪得算为德行，亦非为使罪恶成为公义。祂经行世人悔改所必须走的路。祂受了洗礼。从水里上来时，就跪下向祂的天父献上一种从未有人听见过的祷告。（《文稿》1887年25号，7月14日，“一班特殊的人”）ULJ 1.1558

七月十五日ULJ 1.1559

让口才归主为圣ULJ 1.1560

“因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪”(太12:37)。ULJ 1.1561

我们都晓得，不受约束的舌头若任由随意发言所能造成的伤害。那些透过教会的关系连为一体的人们，由于加入教会，已经负有责任消除教友中间讲说恶言的事。教会中身负要职的人有责任防范这事，以维持教会的秩序与和谐。……ULJ 1.1562

你们永不可彼此破坏，因如此行便是替撒但工作。日复一日你们要互相帮助，以至长成满有基督身量的男女。如此行便是将仇敌关在门外。言语的功能，可成为一项造福他人的伟大才能，或是一种造成离间与纷争的大咒诅。ULJ 1.1563

凡对这个人或那个人任意批评吹毛求疵的人，便是疏忽了自己宝贵的生灵。而且容许这样的人从事他非基督化的工作而不加指责的人，要为他们弟兄所受的伤害在上帝面前负责。……ULJ 1.1564

当信徒们怀存苦毒彼此憎恨之时，我们能指望上帝的福惠降落在这个教会上吗？……有基督居住于心的要在他们的人生上显出圣灵的果实——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善。为仇敌所辖制的人，必满怀嫉妒、纷争、怨恨与恶念。……ULJ 1.1565

假若受苛刻批评的人，今晚要死亡，浑身冰冷地躺着，那么，论及他所要说的话该会何等地迥然不同啊。往往事情就是这样：当人仍活着，还可因论及他所说亲切的话而受惠蒙福时，人只对他说些不亲切而苛酷的话。但当他的工作完毕，双手因死亡而折合时，才有人为他讲述亲爱赞赏的话。可是这些亲爱的话只落在不会听的耳朵中。这些话也是说给不能受安慰的心。太晚了！假如人还在生时，便向他讲说这亲切的话，那就好得多多了。……ULJ 1.1566

上帝甚愿祂的子民尽一切的可能把平安喜乐与仁爱带进他们的家庭里。他们在家庭中所享的仁爱，也要带进教会来。我的弟兄姊妹们啊，你们若将言语的恩赐归上帝为圣，就能将上天的平安带进家庭和教会里。（《文稿》1886年26号，7月15日，“诽谤”，在挪威奥斯陆的一次讲道）ULJ 1.1567

七月十六日ULJ 1.1568

将你的重担卸给主ULJ 1.1569

“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，他永不叫义人动摇”(诗55:22)。ULJ 1.1570

我亲爱的弟兄：我对你有最亲切的爱，且愿那些用责备追逐你的人要罢手。但是我的弟兄啊，你必须记得，这一切的困惑烦恼都包括在那互相效力叫爱上帝的人得益处的“万事”里。主的眼在看顾你。……但你若愿意刚强壮胆，你的心灵若愿倚靠上帝，你若愿信靠你的天父，像小孩子信靠他的双亲一样，你若愿行公义，好怜悯，上帝就可以、也必定与你同工。祂的应许是可靠的：“尊重我的，我必重看他”(撒上2:30)。ULJ 1.1571

要记着，你所经历的并非没有先例。你晓得约瑟和但以理的故事。主没有防止恶人们的阴谋，但祂使他们的诡计叫那在试炼与争斗中仍保持信心与忠诚的人得益处。ULJ 1.1572

炉火并非为毁灭，乃为精炼、提高、圣化。若没有这些试炼，我们就不会感觉那么需要上帝和祂的帮助；我们会变得心骄气傲，自满自恃。我看这些试炼无非是凭据，证明上帝的眼目在看顾你，有意要吸引你归服祂。健康的人用不着医生，受伤的人才需要。那些被压迫到几乎忍受不住之地步的人需要一位帮助者。当转回到那保障。当学会那宝贵的教训：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。ULJ 1.1573

耶稣爱你，你所经历的事使我欢喜，并非因你是受苦难者，乃因在我看来，这一切证明主耶稣在试炼你，要证明你是否愿意亲就祂，是否愿意信靠祂，并在祂的爱里寻得宁静与安息。……ULJ 1.1574

耶稣没有撇下你使你因所遭遇的试炼与艰难而惊奇诧异。祂已将这一切的事都告诉了你。祂也已经告诉你当试炼来临时不要灰心丧气。当仰望耶稣——你的救主，心里欢喜快乐。……我们有一位活着的救主，祂爱我们甚至为我们舍命，使我们借着祂有盼望、能力与勇气，并和祂一同坐在祂的宝座上。（《信函》1886年8号，7月16日，致巴特尔克里克疗养院院长J.H.凯洛格医生）ULJ 1.1575

七月十七日ULJ 1.1576

我们慈悲的上帝ULJ 1.1577

“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠”(诗103:2)。ULJ 1.1578

我想请你注意上帝圣言宝贵的应许。上帝的儿女并不都具有相同的能力，秉性，信心和勇气。我很高兴，我们的感觉并不能证明我们不是上帝的儿女。仇敌要引诱你相信，你所做的事会使你与上帝分离，令祂不再爱你，但是我们的主仍旧爱我们。我们可以从祂为你这种情况所启示的话中得知。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。ULJ 1.1579

现在，我亲爱的姐妹，我有上帝爱你的证据。宝贵的救主曾为你舍命。祂决不会因你遭受试探，在软弱中可能失败而将你从祂身边推开。祂仍然爱你。ULJ 1.1580

彼得在试炼的时辰否认了他的主，但耶稣并没有抛弃祂可怜的门徒。尽管彼得自责自恨，主仍然爱他，并在复活之后提名呼召他，向他传递慈爱的信息。哦，我们的救主是何等仁爱、慈怜、满有同情啊！虽然我们犯罪，祂仍旧爱我们。ULJ 1.1581

现在，不要担心自己离开亲爱救主的怀抱，而要怀着信心坚定信赖。祂爱你，关怀你，照顾你。祂正在祝福你，将祂的平安与恩典给你。基督正在对你说：“你的罪赦了”(太9:2)。你或许会因肉体的软弱而灰心，但这并不能证明主没有天天为你做工。祂要饶恕你，广行赦免。你要把上帝甜蜜的应许聚在心中。耶稣是我们永远可靠的良友，祂希望你信赖祂。……ULJ 1.1582

耶稣看到我们过去的罪辜，就说赦免我们。我们不要因怀疑祂的爱而羞辱祂。要把这种愧疚感放在髑髅地十字架的脚前。罪的感觉毒害了生命的源泉和真实的幸福。现在耶稣说：“把它放在我身上。我要承担你的罪，赐你平安。不要再放弃你的自尊，因为我已用自己血的代价赎买了你。你是属我的。你的软弱，我必使其变为刚强；你为罪所生的自责，我要除去。”所以你要让你战惊颤抖的感恩之心转向基督，握住那摆在你面前的希望。（《信函》1898年49号，7月17日，致一位亲爱的姐妹）ULJ 1.1583

七月十八日ULJ 1.1584

将上帝的圣言交织在生活中ULJ 1.1585

“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面’”(约6:53)。ULJ 1.1586

主耶稣是你的救主，你岂不应赏识祂为你所作的伟大牺牲吗？无论谁都没有理由偏离圣经的原则。……ULJ 1.1587

对于主的教训有锐敏感觉的人，就恐惧战兢作成自己得救的工夫，知道有上帝在他心里运行，为要成就他的美意。人有上帝的真理居住心中，就日复一日实践上帝律法的原则。ULJ 1.1588

甘心被欺骗的人，就是没有真理居住在心里的人。偶尔作基督徒，偶尔虔诚，是最大的欺骗。就是度虚谎的人生。偶尔看看上帝的圣言还不够。偶尔向施恩的宝座祈求，说几句套话式的祷告，并不带来心灵所需要的恩惠，为要有上帝的真理管理人生，这真理必须栽植在心中，必须深入生活里头。ULJ 1.1589

日子将到，你会看明把自己灵魂的利害关系为儿戏是不合算的。不要任由心灵染患疾病，变得毫无效能，以致基督说，“你也不冷也不热，……你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”(启3:15,16)。这是什么意思呢？就是祂不再将这等人的名字在祂父面前提说。ULJ 1.1590

基督以人性披覆祂的神性，来到这个世界，要度全无罪恶斑点或沾染的生活，好使世人因握住神性，就与神圣的性情有份，如此就脱离世上从情欲来的败坏，对于接受基督为他们个人救主的人而言，那向世人遮掩上帝荣耀的幔子要被掀开，借着信心的眼目，他们得以看见永恒的现实。ULJ 1.1591

上帝的圣言必须交织在人生之中，基督说：“我就是生命的粮。你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6:48,53,54,63)。最好要研究《约翰福音》第六章全章，要为自己心灵的好处竭力得以明白。（《信函》1904年253号，7月18日，致一位在密歇根州巴特尔克里克长期经商的复临信徒）ULJ 1.1592

七月十九日ULJ 1.1593

基督随时应征的战士ULJ 1.1594

“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我’”(太16:24)。ULJ 1.1595

天然的欲望与倾向都渴望属世的快乐，但爱耶稣的人必使这些欲望与倾向顺服他的旨意。他们已选择在主的一边，因此他们的人生要与世俗之徒自私自利的人生显出迥然大异的对比。ULJ 1.1596

那试探人的要用贿赂的手段和哄骗的言语来对他们说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”但是他们知道他手里并没有什么值得接受的，所以拒受他的引诱。他们靠着上帝的恩典，就能够保持原则上的纯洁，使之毫无玷污。圣天使不离他们身旁，基督也要在他们坚持真理的事上显现出来。他们是基督常备的义勇兵，作真实的见证人，为真理作确切的见证。他们表明确有一种属灵的力量，能使人决不因贪恋世人所能给的一切赏赐，而分毫转离公义和真理。这种人无论在哪里，都必受天上的尊重，因为他们已经使自己的生活与上帝的旨意相符了，不在乎蒙召要作怎样的牺牲。ULJ 1.1597

假装并非宗教，务须远避徒有外表而无实际的事。建立基督化的品格乃赖乎接受并信靠基督。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。真诚的基督徒专心爱护真理，认识真理比精金更宝贵。他所持的辩证能对抗仇敌的一切攻击。ULJ 1.1598

惟独上帝的真理能应付心灵的需要。这真理必须铭刻在心内，成为人生的要素。如此就获得使生灵警醒的经验，慎重不作什么不合乎那位受死为叫男女们能享受永生之主圣旨意的事。祂凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪，祂知道怎样援助遭试探的人。ULJ 1.1599

撒但经常在寻找机会要腐化心灵，破坏心灵的正直。不警醒提防的人必会受攻击而被胜过，我们的安全在乎有基督为我们的救主。祂所赐的赦免使心灵享安息与安全，惟愿我们确知自己在信仰上根深蒂固。圣经的道路对生灵极其宝贵，因其中含有圣洁的原则。（《信函》1904年249号，7月19日，致亚瑟弟兄夫妇）ULJ 1.1600

七月二十日ULJ 1.1601

你的圣言是明灯ULJ 1.1602

“必有许多国的民前往，说：‘来吧！我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿；主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷’”(赛2:3)。ULJ 1.1603

旧约圣经曾是以色列人的课本。当那个律法师带着这个问题：“夫子！我该做什么才可以承受永生？”来到基督面前时，……救主说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”基督说：“你回答的是；你这样行，就必得永生”(路10:25-28)。……ULJ 1.1604

圣经中即使没有别的经文，这段话也带有足够的亮光、知识和保证给每一个人。那个律法师回答了他自己的问题，但他想要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢”ULJ 1.1605

基督讲完时问那个律法师：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧”ULJ 1.1606

在上帝的话中有着实际的教训。……圣经教导活泼圣洁的生活准则，这促使人们希望别人怎样待他们，他们也就怎样待人。他们在今生的日常生活中应当贯彻这些原则，并将它们带到天上的学校中。……祭坛与犁乃是凡追求永生之人的经验。我们对于上帝伟大的慈爱和怜悯了解得总的来说太少了。学生们务要运用自己的智力，去理解《以赛亚书》第四十五章。这样的章节在我们学校应当作为重要的教材，它们比传奇或寓言好得多。我们的学校为什么如此依赖那些很少涉及圣城的书呢？这圣城是我们自称要寻求的，是上帝所经营建造的。……天国是我们的家，我们是天国的公民。我们的人生不可献给这行将毁灭的世界。我们需要在活生生的品格中将上帝的道彰显出来。在上帝的道中发现何等纯洁、卓越的语言啊！何等引人向上、使人高贵的原则啊！（《文稿》1899年96号，7月20日，“圣经是我们的教科书”）ULJ 1.1607

七月二十一日ULJ 1.1608

不要论断人ULJ 1.1609

“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:2)。ULJ 1.1610

昨天夜里我多半的时间睡不着觉。有许多的景象从我面前经过。其中一项是关于一个会议和几个在场的人。有一个人站起来开始批评挑剔他弟兄的错失。我留意发言人的衣服，看起来是很要不得的。ULJ 1.1611

另有一个人起立，开口讲述他对一个同工的不满。他的衣服是另一个式样，但仍是一样地要不得的。又有另一个人，接着再有一个人站起来，讲出控告指责他人行动的话。每一个人论到别人都有些要提说的困难，或批评吹求的话语。论到那些有志为我们的世界做些贡献的基督徒，他们都予以批评责难。他们也一再地批评说，某些人忽略了这些或那些责任，非难之声，絮絮不休。ULJ 1.1612

会场全无秩序，也无谦恭礼让的表现。因急于要别人听自己的话，他们当别人还在发言之际，就起来插嘴。也有人扬起声来，意图使众人在混乱中能听见自己的声音。……ULJ 1.1613

有许多人发言之后，一位有权威者出现，复述以下的话：“你们不要论断人，免得你们被论断”(太7:1)。……有基督亲自在场。当那些身穿异样衣服的人，一个又一个地来到祂面前，细述某些信徒的短处时，祂的面容有痛苦的表情。……ULJ 1.1614

最后那位自天而来的访客站了起来。在场各人那么专心一意地批评他们的弟兄们，以至于他们很勉强地才让给他发言的机会。祂宣称，批评指责彼此论断的精神，乃是今日教会软弱的根源。永不该出口的话，竟有人讲出来。无论何人若因所说的话，将障碍物放在基督徒同道的路上，必要向上帝交账。ULJ 1.1615

那发言者本着诚恳的庄严宣告说，“教会中有许多的成员，每个都有他的个性。我舍了自己的性命，使人们借着上帝的恩惠，能融合起来显示我品德一个完全的楷模，而同时保存他们的个性。无论谁都没有权柄借着批评、吹毛求疵与论断，去破坏或淹没他人的个性。"（《文稿》1906年109号，7月21日，“爱上帝爱人”）ULJ 1.1616

七月二十二日ULJ 1.1617

基督是我们的模范ULJ 1.1618

“你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证”(提前6:12)。ULJ 1.1619

跟从基督并不能免除战斗,也不是儿戏,更不是属灵的懒惰。为基督服务的全部乐趣在于承担神圣的责任，常常参加残酷的战斗。跟从基督意味着残酷的战斗，积极的操劳，与世界、肉体和魔鬼作战。我们的乐趣在于为基督从事激烈艰苦的战斗所获得的胜利。要想到这一点。ULJ 1.1620

“我们是与上帝同工的”(林前3:9)。基督从事了祂为之而生为之而死的伟大工作。我们无论得时不得时都应当殷勤。为什么呢？“因为你们是重价买来的”(林前6:20)，并且已应征加入以马内利大君的旗帜之下。我们既已奉召入伍效劳，就“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”(约6:27)。我们要恐惧战兢做成自己得救的工夫。我们不是自己的人。我们是重价买来的，要在我们属于上帝的身体和心灵上荣耀祂。一项工作应当做成。在祂的葡萄园中有一项忠心的工作要做。主给每一个人分派了工作。我们若是有幸享有生命的粮，就必须在主的葡萄园里作工。一个嘱咐临到我们，要我们舍己，背起十字架跟从基督。我们应该以恒切恳切的心奔那摆在我们前头的路程。这往往需要充满活力的动作。我们不能成为懒惰的人。我们受劝要“为真道打那美好的仗，持定永生”(提前6:12)。ULJ 1.1621

我们必须不断提醒那些承诺侍奉上帝的人这意味着殷勤，意味着作忠心的工人，竭尽所能地得人归于基督。我们必须时时警醒，至死忠心，为真道打那美好的仗，直至战争结束，以得胜者的身份接受生命的冠冕。ULJ 1.1622

这意味着远远超过我们所理解的。基督是我们的榜样。基督徒的战争并不是一种放纵的生活，像自我放纵的俗人一样吃喝与着装。主耶稣以人性来到我们的世界，舍了祂宝贵的生命作为我们的人生应当如何的榜样。祂是样本，不是精神放纵的样本，而是不断在我们面前舍己自我牺牲之生活的样本。我们有我们的模范基督来给我们的正确观点。有天国的君王上帝的儿子在我们面前。祂撇下王冠和王袍，来到我们的世界接纳祂的地位，作一个多受痛苦常经忧患的人。多么少的人理解呀！（《文稿》1907年156号，7月22日，“日记摘录”）ULJ 1.1623

七月二十三日ULJ 1.1624

基督化的完美ULJ 1.1625

“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的上帝”(犹24)。ULJ 1.1626

有一种实际的工作要在我们身上作成。我们必须不断地将自己的意志归顺上帝的旨意，使我们的道路顺服上帝的道路。我们个人的意见会时常争取占先，但我们务须认上帝为万有之上。我们还未脱离人性的软弱，但我们必须不断地努力克服这些弱点，不是要在自己眼中看为完全，乃要在各样善事上得以完全。我们不要思念黑暗的一边。我们的心灵不可靠赖自我，而当靠赖那位在万有之上的主。ULJ 1.1627

我们既得见主的荣光，好像从镜子里返照，就会真的变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。我们指望得太少。我们所领受的与我们的信心相称。我们不可坚持自己的道路，自己的计划和自己的意见。我们应当“心意更新而变化，叫我们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意”(罗12:2)。要战胜缠累我们的罪，制服不良的习惯。要根除错误的性格和情绪，让圣灵所生的圣洁性格与情感呈现在我们心中。ULJ 1.1628

这是上帝圣言的明确教训，但主无法在我们里面运行以成就祂的美意，除非我们将自我，和肉体的邪情私欲，逐步钉在十字架上。我们如果要照自己的方式工作，就惨遭失败。……我们有一番伟大的工作待做，我们若与上帝同工，服役的天使必在圣工上与我们合作。……所以我们当凭活泼的信心握住伟大的能力，时时祈祷与相信，依靠与工作。如此上帝必施行惟独祂能行的事。……ULJ 1.1629

我们最难管理的就是自己。在卸下重担之时，别忘了把自己也卸在基督脚前。要把自己交给耶稣，受祂的陶冶与感染，使自己成为贵重的器皿。你的试探、你的观念、你的情感，都应卸在十字架底下。然后预备好心灵，听上帝的指示。耶稣要赐给你上帝江河流出的活水。在祂圣灵软化与折服的能力之下，你的冰冷与倦怠就会消失。基督要在你里面成为活水的泉源，直涌到永生。……ULJ 1.1630

当在你的人生上表现真理使人成圣的能力，也彰显在你的品德上。要让基督塑造你，像泥土在窑匠的手中受塑造一般。（《信函》1887年57号，7月23日，致在英国的工人J.H.德兰和A.A.约翰）ULJ 1.1631

七月二十四日ULJ 1.1632

白赐而全备的赦免ULJ 1.1633

“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话”(诗130:4,5)。ULJ 1.1634

在我们中间曾经有罪，如同在古以色列中一样，但感谢上帝，我们有一度敞开而无人能关闭的门。人可以说，“我饶恕你一切加在我身上的损害。”但他们的饶恕连一项罪都不能涂抹。但从髑髅地发出的声音说，“我儿，我女儿，你的罪都赦免了。”——便有全备的功效。惟独这句话有能力，在知感的心中激起感谢的意念。我们有一位中保。赦罪只有一道通渠，这道通渠时时敞开着，而经由这通渠神圣恩典和赦罪的洪潮便向我们涌流。……ULJ 1.1635

有许多人诧异何以上帝要犹太人献上这么多被杀的祭牲，但它的用意乃是要他们牢记不忘那重大严肃的真理，若不流血，罪就不得赦免。每次的献祭都含有教训，借着每项祭祀仪式所留下的印象，由他们肩负圣职之祭司们庄重地讲述，又有上帝亲自地谆谆教诲——惟独靠赖基督宝血罪过才得赦免的伟大真理，便充分发挥出来。……ULJ 1.1636

巴不得我能将这事照着自己所了解的，向我们的信徒陈明——为人类所献上的伟大祭物。公平要求世人受痛苦。与上帝同等者的基督献上一位上帝的痛苦。祂自己毫不需要赎罪祭。所献的赎罪祭是为人类——全为人类。……祂痛苦的深度是与祂圣德的尊贵与伟大相称的。唯有等到我们觉察自己蒙救脱离的罪坑是多么地深，感悟到人类所犯的罪是多么严重，并凭信心握住全备的赦免时，我们方才能明白并领略上帝无玷污的羔羊所受的极度的痛苦。ULJ 1.1637

成千上万的人在这一点上失败了。他们不确实地相信耶稣赦免他们个人的罪。他们也不相信上帝所说的话，祂已经向我们保证，那应许要赦免我们并对自己的律法保持公平的，乃是信实的上帝。祂的怜悯完全无缺。若链子有一个环节出了毛病，则我们必要绝望地在自己的罪过中灭亡。……幸而它毫无缺点，没有一个失落的环节。宝贵的救恩啊！我们何以不将这项伟大的真理更完全地交织在自己的人生中呢？我们何时凭着活泼的信心向上帝祈求，相信祂足能成就这事，祂就为基督的缘故赦免我们——我，连我——这是何等的宽宏啊！（《信函》1886年85号，7月24日，致《评论与通讯》编辑乌利亚.史密斯）ULJ 1.1638

七月二十五日ULJ 1.1639

任何代价亦无平安ULJ 1.1640

“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”(太10:34)。ULJ 1.1641

基督所称为祂平安的平安，并留下给他门徒的，不是一种能防止一切分裂的平安，乃是赐给人在分裂中仍能享有的平安。忠心地护卫基督圣工者所享的平安，乃是感觉自己在遵行上帝的旨意，并借着所行的善事，反照祂的荣耀。它是内在而非外在的平安。因那公然直认为仇敌者的反对，和那自称为朋友者的冷酷与怀疑，以至于经常有战争和相斗。ULJ 1.1642

基督叮嘱跟从祂的人要“爱你们的仇敌，……善待那恨恶你们的人，为那凌辱你们和逼迫你们的祷告”(太5:44)。祂希望我们爱那些压迫我们伤害我们的人。我们不可在言语行为上表示他们所表现的精神，而要利用每一个机会向他们行善。ULJ 1.1643

然而我们虽受命像基督那样对待我们的敌人，却不可为得到和平而遮掩我们所看见犯错者的过失。世界的救赎主耶稣从未通过遮掩罪孽或以什么妥协的方式来购买和平。虽然祂的心不断洋溢着对全人类的爱，祂却从未纵容他们的罪恶。祂既是他们的良友，就不能在他们采取会使他们的灵魂灭亡的做法时保持沉默，他们的灵魂是祂用祂自己的血买来的。祂严厉地斥责一切恶习，祂的平安乃是意识到遵行了天父旨意，而不是一种因履行了自己的义务而存在的情况。ULJ 1.1644

祂致力于使人忠于自己，也忠于自己更高的永恒利益，实现上帝在他身上的一切理想。祂既生活在一个因悖逆而招致咒诅，以致满目疮痍的世界，就不能与世界和睦相处，除非任由世界未受警告、未经教导、未受责备。这么做就是以玩忽职守来购买和平。ULJ 1.1645

凡爱耶稣和祂所替死之人的人，必会追求使人和睦的事。但跟从耶稣的人要特别小心，免得他们努力防止不和却放弃了真理，为了避免分裂却牺牲了原则。真正的手足情谊决不能借着损害原则来维持。当基督徒们达到基督化的理想时，……他们必体验到古蛇魔鬼的凶狠与恶毒。（《文稿》1896年23b号，7月25日，“如何获得平安”）ULJ 1.1646

七月二十六日ULJ 1.1647

代价是顺从ULJ 1.1648

“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。ULJ 1.1649

那位律法师向基督所发的问题是非常重要的。原来是法利赛人唆使律法师发这问题，指望从主耶稣的回答中找到把柄，好在民众面前控告祂并定祂的罪。但基督的镇定自若，发言时所显示的智慧与权威，使他们无法解释。ULJ 1.1650

律法师提出这问题时，基督知道是出自祂最厉害的对头所暗示的，因他们设下陷阱，要借着祂的话加害于祂。主耶稣的对答乃是使那律法师在群众面前负责答复自己的问题。“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。’耶稣说：‘你回答的是。你这样行，就必得永生’”(路10:26-28)。遵守上帝的诫命是永生的代价。ULJ 1.1651

有一种宽宏而深切的工作要在堕落人类的身上完成。这是真正悔改的解释。耶和华的律法全备，能苏醒人心。律法师对这个问题的回答，包含了寻求永生之人的全部责任。那律法师无法避不作答那直截了当有关永生条件的问题。他明白其中的关系，知道履行律法的要求，爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己是必要的。他晓得这两样他都没有作，圣灵将他忽略没有遵守上帝圣言所明示的前四条和后六条诫命的感悟，铭刻在他的心上。他看见自己被称在圣所的天平里，显出他的亏欠来。他没有侍奉上帝为至上，他也没有尽心，尽性，尽力，尽意爱上帝。既然他对于耶和华律法的要求，有这样明显的缺欠，他在爱邻舍如同自己的事上，也明显地失败了。ULJ 1.1652

这样，他在群众面前，亲自用简明的几句话，说出凡今日站在上帝面前人类大家庭每一分子，享受永远生命的条件。（《文稿》1900年45号，7月26日，“糠秕怎能与麦子比较呢？”）ULJ 1.1653

七月二十七日ULJ 1.1654

应当仰望上帝ULJ 1.1655

“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂”(诗42:5)。ULJ 1.1656

我亲爱的丈夫，你的电报我已收到了。……ULJ 1.1657

撒但不会筛簸糠秕，因如此行他得不到什么好处。魔鬼不会磨炼、试探、逼迫已经属于他的人，因为他们生活为人是明显地违背上帝的律法。论到已投身主的军队，站在以马内利大君血迹斑斑的旌旗之下的人，撒但必尽力加以侵扰毁坏。基督徒不免要与这奸险残忍的仇敌相遭遇，发生多次惨死的战斗。他要使他们陷在最困难的境地，而因他们的痛苦大大地欢欣。但感谢上帝，基督还活着为我们每一个人代求。我们的安全在乎将自己献给上帝，凭信心依靠那位曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你”之主的功德。(来13:5)ULJ 1.1658

我很高兴因耶稣牢牢地握住我们。我们的握力软弱，容易折断，但我们的安全在乎耶稣牢牢地握住我们。我今日在耶稣里欢喜快乐。你与我，我的丈夫，已超过三十年并肩同行人生的道路，经历了试炼，战斗、试探，和撒但的攻击，他的箭朝着我们发射，为要伤害毁灭，但我们有耶稣作为保障。撒但已被击退了。耶和华的气将仇敌驱逐。我们的日头已向西转，但必不至黯然无光地下山。耶稣永远活着替我们祈求。我们在作客旅的末后日子必安息于上帝里而等候祂。我们若与上帝同行，我们的信心要越来越加光明，直到日午，而忠信者的赏赐最后必属于我们的。ULJ 1.1659

有时我的心灵在上帝里夸胜。在前面不远我能望见那极重无比永远的荣耀。我们没有赚得这一切。断乎没有。是耶稣替我们赚的，白白地赐给我们，而非因我们本身有什么公义良善。惟愿我们在所余下的短暂时日中存心谦卑，与上帝同行，忠心从事他交在我们手里的工作。ULJ 1.1660

我很高兴因你现今住在科罗拉多州的崇山峻岭间。我有意赶快到那里去，借着上帝的创造物而更靠近他是振奋精神启发灵感的经验。……观看上帝创造的杰作，我们可以与上帝同行。我们也可以与他共话，有上帝为友伴，为我们的嘉宾，是上天所能赐予我们最大的尊荣。ULJ 1.1661

惟愿上帝赐福与你，是你的爱伦虔诚祝祷的。（《信函》1878年42号，7月27日，致总会会长怀雅各）ULJ 1.1662

七月二十八日ULJ 1.1663

基督的死换得生命ULJ 1.1664

“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”(约壹4:10)。ULJ 1.1665

撒但曾经向他一会的人声称，没有一个世人要维持自己对上帝诫命的忠顺。若有一个生灵得救，就证明他这样的声称是虚假的。一个生灵得救，就证明上帝政权的公义。按照上帝形像受造的世人决不可被遗弃给撒但辖制并毁灭。基督来到这个世界，借着顺从的人生，就证明世人可以顺从。祂取消了罪人身上的罪辜。为要使罪人身穿祂公义的礼袍站在上帝面前，祂就自己披上忧患的袍子。ULJ 1.1666

谁能测透基督在客西马尼园，身负全世界的罪恶重担时所感受的痛苦呢？祂那么锐敏地感悟到罪的可憎性，甚至顷刻间那苦杯在祂手中发抖，全天庭也听见他痛苦地喊叫声，“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我”(太26:39)。“然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思”(路22:42)。无所不能的上帝与祂的儿子一同受苦。ULJ 1.1667

且站在髑髅地十字架的跟前，从这十字架探测救恩的代价。那圣洁的受害者，在髑髅地的十字架上悲痛欲绝地仰望着上帝喊叫：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”(太27:46)天上的众天使对他们亲爱的元帅深表同情。他们很乐意离群出动去援助他。但这不是上帝的计划。我们的救主独自踹酒醡，众民中无一人与祂同在。ULJ 1.1668

所拟订的救赎计划乃要使罪人能握住救恩，基督完成了祂的计划。祂的死亡使凡接受祂为个人救主的人，都可以享受永生。但许许多多祂为之受死以拯救的人们却拒绝投诚效忠于祂。这世界快要变得像洪水前的情形一样。……ULJ 1.1669

基督说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”(太24:37-39)。ULJ 1.1670

但愿曾经享有大光的人们不要袖手旁观，无所作为，而竟感觉心满意足。（《文稿》1901年66号，7月28日，“片段：南方工作”）ULJ 1.1671

七月二十九日ULJ 1.1672

吃生命树的叶子ULJ 1.1673

“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民”(启22:2)。ULJ 1.1674

我们岂能等到身体改变以后才吃生命树的叶子？凡是把基督的话接到心里的人，必能明白吃生命树叶子的意义。……ULJ 1.1675

从上帝而来的知识就是生命之粮。这是医治万民的生命树叶子。当我们相信和实行基督的话语时，属灵的生命就会在我们心中涌流。我们就能与基督合为一，软弱的会变为刚强。如果我们坚持信心，始终不渝，就有永生。ULJ 1.1676

要把一切真理作为耶稣的生命来领受。真理能洁净我们的所有污秽，预备我们的心让耶稣进来，使基督在我们心里成了有荣耀的盼望。……ULJ 1.1677

凡许愿要遵守上帝诫命的人，务须对圣经有透彻的认识。这样我们学习怎样克己，并在处理属上帝之物上确保严格的诚实。上帝所以将圣经赐给我们，就是要我们能理解祂的旨意。我们必须晓得什么是祂的诫命，方能加以严格地遵守。ULJ 1.1678

父母如果没有清晰地了解上帝的旨意，顺从祂国度的律法，那是无可推诿的。他们惟有明白祂的旨意，才能把儿女领到天国去。我的弟兄姊妹们：你们有责任明白上帝的要求。你们如果自己首先不能辨别是非，不知道顺从能得永生，悖逆会招致永死，又怎么能教育儿女有关上帝的事呢?ULJ 1.1679

我们必须以了解上帝的旨意为终身的工作。只有这样，我们才能正确地训练自己的儿女。你们一切的言行要与上帝的圣旨符合，不管那些拒绝而不顺从上帝者的意见与行为如何。……ULJ 1.1680

“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。凡足以启发光照祂儿女的事物，主没有留下一样不给我们。没有人为自己的罪边界，说他被撇在无知之中，说通往天国的路途未曾清楚标明。我们没有被撇下，以含糊不定的方式侍奉上帝。（《文稿》1902年103号，7月29日，“遵行上帝的旨意”）ULJ 1.1681

七月三十日ULJ 1.1682

相爱如弟兄ULJ 1.1683

“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱”(帖前4:9)。ULJ 1.1684

真理，宝贵的真理，要使我们成为圣洁，驯服，优雅，高贵，而最后将我们提升到坐在天上至尊者的右边。我们是否因缺少运动而使灵性的能力弱化呢？我们是否因容许自己的心专注属世的业务，以至日复一日，在宗教生活上缺少显著光明的经验呢？ULJ 1.1685

我亲爱的儿子埃德森：你的危险就在于此。这就是撒但所用以缠累你的诡计。你所培养的那些本能或器官强化起来，你也不知不觉地把自己置于不配参与上帝圣工的地步。当你应诚恳地将自己献上从事圣工时，你倒使自己不配从事那种上帝会嘉奖你去作的圣工。你心里一直地想起托词借口，来原谅自己不去从事所应立即去作之工，反而等待甲目的达到，或乙计划完成，才来开工。你现在还未预备好从事什么伟大的工作。尽心做好一些与上帝圣工有关的小小义务，谦卑忠诚地肩负小小的责任，就使你堪配承当更重的责任，肩负更大的职务。你务须培养纯洁的动机，无私的爱好。ULJ 1.1686

要亲近你的弟弟威利。不可容什么竞赛或纷争损害你对他的爱，以至造成隔膜。你心怀中不可给自私或嫉妒的念头留下余地。要从心中除掉这类念头。当培养仁爱、信任与信赖。当依照圣经的标准生活为人。要照着上帝赐给你的亮光行事。当借着亲切的言行，和无私的行为，显示你对威利的真诚关怀和爱心。你所有的一切改进必会反照到你的身上。等到我看见你们弟兄俩人相爱的心牢固坚稳，毫不动摇，我才会心满意足。愿上帝帮助你达成这个目标。你比威利年长些，理当尽量设法帮助他，使你们心心相印。当相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。ULJ 1.1687

我儿，宗教并非如一些人所想的，只属于思想和理论的范围。它必须实践在人生的一切大道和小径上。它不但要使心思悦服，更是要管制人生。惟独它要洁净人心。上帝要求凡称为他名下的人要作良好的公民，使严格正直和纯洁献身的人生，成为照耀世界的明灯。（《信函》1876年35号，7月30日，致“亲爱的孩子们”。当时埃德森刚27岁，威利21岁）ULJ 1.1688

七月三十一日ULJ 1.1689

我要向山举目ULJ 1.1690

“我要向山举目，我的帮助从何而来”(诗121:1)？ULJ 1.1691

我亲爱的儿子埃德森和埃玛，我现今在费尔先生的家里。他是你表妹艾迪.克拉夫.费尔的丈夫，从住所外眺，可向上望见高达五百尺的悬崖。……ULJ 1.1692

沃林先生带领我们上山，越上越高。有时我们惟恐上不到山顶。从山顶上我们极目远眺四周的美景。我们又可从那里望见黑鹰和中央两座城，把两城的全貌尽收眼底。……ULJ 1.1693

科罗拉多州山脉的景色是无法描述的，只能凭想象力获得有关这个地区清晰准确的观念。妙哉！奇哉！这雄峻古老山脉的风景；有些寸草不生，有些则遍盖茂林。我们会出自本能地肃然起敬，凭着想象，心存谦恭地感悟无穷之主的大能。我无论如何也舍不得放弃我欣赏科罗拉多州壮丽山景的特权。……ULJ 1.1694

昨天我在陡峭的山上步行好几英里，直到十一点多才休息。然而今天早上我五点就起来了，觉得欢快有力。这次山间远足对我的健康很有益处。你们都不知道我的健康状况多么不好。我知道我在离开巴特尔克里克的时候诉苦不会使家里好一些。ULJ 1.1695

你们的父亲好一些，我们确知如此，但他有时呼吸短促，软弱无力，头昏眼花。他很小心自己的饮食。……ULJ 1.1696

沃林先生很认真地要我们与他一起跨越白雪皑皑的山脉去雪山另一边所谓的公园。那里有池塘可以抓鳟鱼，我们应该享受这些生活。我们将不得不骑着小马过山。我们三到四周的食物供应会装在马车上带去。我们大家都得骑着小马过山，同时有两匹马拉着粮食和临时住宿用的毛毯。当我们在那里，在山间时，我们就远离一切定居点，必须一路带着所需要的一切东西。……ULJ 1.1697

我的孩子们啊，你们务须保守自己的心灵在主里面得自由。这样，他必引导你们。“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”ULJ 1.1698

你们的父亲满心高兴快乐。我们在浓荫茂林与崇山峻岭间享有宝贵的祷告良辰，为我们自己，为你们，和为上帝在巴特尔克里克的圣工祷告。（《信函》1872年12号，致埃德森和艾玛.怀特，1872年7月31日)ULJ 1.1699

六月一日

八月一日