因信称义的信息

主本着祂的大怜悯，藉着瓦格纳和琼斯长老给祂的子民送来了一道极宝贵的信息[注2]。这个信息是要在世人面前更显著地高举救主，就是那为全世界的罪而献上的牺牲。这个信息提出了藉着相信那位中保而称义。它邀请人们接受基督的义。这义表现在遵守上帝的全部诫命上。许多人已经看不见耶稣了。他们需要让自己的眼睛注视这位神圣之主，祂的功劳，和祂对人类不变的爱。所有的权柄都交在祂手里了，所以祂能厚赐百般恩赐给众人，将祂自己的义之无价恩赐给予无助的人类。这乃是上帝吩咐要传给世人的信息。这就是第三位天使的信息，应该大声传扬出来，同时伴随着祂圣灵的沛降。TM 85.2

被举起来的救主要显现在祂作为被杀羔羊有效的工作上。祂坐在宝座上，要分赐无价的立约之福，就是祂的死为每一个信祂的人所买来的福气。约翰无法用言语表达那爱。因为它太深太广了。所以他呼吁人类注视这爱。基督正在天上的法庭为教会辩护，为那些祂已付了自己生命之血赎价的人辩护。无论多少世纪，多少年代，都决不会减少这一赎罪牺牲的功效。祂恩典之福音的信息要以清楚而且明确的语言传给教会，好使世人不会再说安息日复临信徒只讲律法，律法，而不教导或相信基督。TM 86.1

基督宝血的功效要清新有力地呈现在人面前，好使他们的信心把握其功劳。当大祭司将热血洒在施恩座上时，馨香的烟云就上升到上帝面前。照样，当我们承认自己的罪，并恳求基督赎罪宝血的功效时，我们的祷告也必带着我们救主品格功劳的芳香上升到天庭。虽然我们不配，但我们总要记住，有一位主能除去我们的罪并且拯救罪人。凡以痛悔的心在祂面前所承认的每一项罪，祂都必除去。这种信心乃是教会的生命。摩西在旷野怎样举蛇，凡被火蛇咬伤了的人怎样仰望而得生，人子也必照样被举起来，“使一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。TM 86.2

罪人若不以仰望被举起来的救主为自己人生的大事，并且藉着信心接受他有权获得的功劳，他就决不能得救，就象彼得若不定睛在耶稣身上，就不能在水面上行走一样。撒但一直定意要使人们看不见耶稣，并诱导人们去看人，信靠人，教育他们指望人的帮助。多年以来，教会一直在关注人，对人的指望太多了，而没有注视耶稣。我们永生的盼望都集中在祂身上。所以上帝就赐给祂仆人们一道证言，提出了耶稣里的真理，就是以清楚明确的语言所表达的第三位天使信息。上帝的子民应该回应约翰的话，好使人都能认识这光并行在光中：“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。那领受祂见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的就说上帝的话，因为上帝赐圣灵给祂是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生；不信子的人不得见永生，上帝的震怒常在他身上”（约3:31-36）。TM 87.1

这就是那必须传遍世界各地的见证。它既传律法也传福音，将两者结合为一个完美的整体（见罗5章和约壹3:9至该章最后）。这些宝贵的经文会给每个人敞开心门接受的人留下深刻的印象。“祢的话一解开，就发出亮光，使愚人通达”——就是那些心灵痛悔的人。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1:12）。这些人并不只是名义上相信，只有真理的理论，和律法主义的宗教。他们有一个宗旨，好使他们领受上帝最丰富的恩赐。他们恳切求恩，以便转授他人。他们可以说：“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩”（约1:16）。TM 88.1

“没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。上帝将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面”（约壹4:8-13）。TM 88.2