1888年明尼阿波利斯会议的背景

仇敌最有效的方法之一，就是诱使善良的人采取最终妨碍他们所爱之工作的立场。这一点可以从卷入辩论和争端之人心中所培养的精神中看出来，可以从那些与圣工有联系的商人的经验中看出来，也可以从那些前往新国家的传道士的经验中看出来。他们既对工作怀有狭隘的观念，就发现很难在上帝要他们走的道路上前进。在有些人所表现出来的倾向上可以看到这一点；他们依赖巴特尔克里克的领袖们在广泛圣工的细小事务上指导他们。从巴特尔克里克领袖们的领导方式上也可以看到出一点。他们在机构工作上负担沉重，又试图给他们知之甚少的远方圣工以详细的指导。TM 3.59

到1887年年底，基督复临安息日会在全世界的信徒已有25,841人，在北美有26个地方区会和一个传道区，在海外有四个地方区会和六个传道区。全球总会委员会由七个人组成，该委员会于1882年曾慎重地由三个人扩大为五个人，又在1886年从五个人扩大为七个人。为了处理圣工的法律事物，总会协会曾成立了一个五人理事会。圣工的不同分支形成了一些自治性组织，如“国际安息日学协会”，“健康与节制协会”，以及“国际传单和传道士协会”。如上所述，怀爱伦曾于1885年中至1887年到欧洲访问。现在她已经回到美国，住在加利福尼亚州的赫尔兹堡她的家中。本会在美国有两家出版社在运营：密歇根州巴特尔克里克的《评论与通讯》出版社，和在加利福尼亚州奥克兰的太平洋出版社。这两家出版社各自都有相当多的商业工作，以保持其设备和人员的充分使用，从而维护印刷本会刊物所需的设备。这两家出版社各有一份主要的刊物。在巴特尔克里克的是《评论与通讯》，在奥克兰的是《时兆》。TM 3.60

在前一两年的时间里，这些刊物发表了一些意见分歧的文章，涉及《加拉太书》中的律法。这些刊物的编辑各自支持相反的立场。怀爱伦仍在瑞士，她写信给《时兆》的编辑，劝勉他们不要发表意见冲突的文章。这个信息可以从《给作者和编辑的勉言》第75-82页中看到。TM 3.61