“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙”（林前10:1-5）。使徒在上面所提到的，并记录在《诗篇》105篇和106篇的以色列人的经验，含有警告的教训，是上帝的子民在末日特别需要研究的。我劝大家每周至少要读一遍这些章节。TM 93.2

“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍”（林前10:6-7）。TM 94.1

上帝曾在西奈山上，以赫赫的威仪宣布了祂律法的训令，叫以色列人都听见。百姓既被负疚感所胜，又害怕被主临格的荣光所消灭，就恳求摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡”（出20:19）。上帝召摩西上山，好将给以色列人的律法传给他。但是上帝的临格给百姓留下的庄严印象很快就消失了。连这群人的领袖们似乎也都失去了理智。他们与上帝立约，他们当时的害怕，曾面伏于地，极其恐惧战兢，这一切的记忆似乎都烟消云散了。虽然上帝的荣耀仍象吞噬人的烈火一样留在山顶，可是当摩西不在他们中间时，他们思维和情感的旧习惯就又开始作主了。百姓等不及摩西回来，开始吵闹着要某种看得见的上帝形像。 TM 94.2

亚伦曾被留下来管理全营。他屈服于百姓的喧嚷。他没有运用对上帝的信心，信靠神能来支持他，反而受到试探相信，如果他拒绝百姓的要求，他们就会要了他的命；于是他满足了他们的愿望。他收集了金饰，铸了一只牛犊，用雕刻的工具加工而成。于是百姓的领袖们就宣布说：“以色列啊，这是领你出埃及的神。”亚伦看见他所造的像使百姓高兴，就以自己的手艺为荣。他在这偶像面前筑坛，“并且宣告说，明日要向耶和华守节。次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍”（出32:4-6）。他们吃喝宴乐，欢笑舞蹈，最后是表现异教假神崇拜特征的无耻纵欲狂欢。TM 94.3

天上的上帝看到了这一切，就警告了摩西营中正在发生的事，说：“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。摩西便恳求耶和华他的上帝说：耶和华啊，祢为什么向祢的百姓发烈怒呢？这百姓是祢用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求祢转意，不发祢的烈怒，后悔，不降祸与祢的百姓。求祢记念祢的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。祢曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓”（出32:10-14）。TM 95.1

当摩西手里拿着那两块法版从山上下来时，他听到了百姓的喊叫声，而当他走近时，就看到了那个偶像和狂欢的群众。摩西不胜惊骇和义愤，因为上帝受到了羞辱，而且百姓也已违背了他们与上帝所立庄严的约。他就把那两块版扔在山下摔碎了。虽然他深爱以色列人，甚至愿意舍弃自己的性命来救他们，可是他对上帝荣耀的热心使他义愤填膺，于是他用摔法版这个具有可怕意义的举动来表达了他的愤怒。上帝并没有责备他。摔碎石版只是表明以色列已经违背了他们最近与上帝所立的约。这是一种对罪的义怒，出于上帝的荣耀的热心，而不是由于爱自己或野心受了伤害。论到这种义怒，经上说：“生气却不要犯罪”（弗4:26）。摩西的生气就属于这一种。TM 95.2

“他又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西对亚伦说：这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！亚伦说：求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”“摩西见百姓赤身露体；（因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）”（出32:20-23,25）。TM 96.1

警告人不要藐视上帝的信息

撒但作为的特别影响