六月一日
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六月一日
“祂使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话；许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华”(诗40:3)。TMKS 1.1035
相信基督的人就变得与基督合而为一，以宣扬上帝的荣耀，因为上帝已将新的诗歌——就是赞美主的诗歌，放在他的口中。他每日渴望多知道有关于基督的事，好变得更加像祂。他参透属灵的事，并欢喜默想基督，而且由于仰望祂，就不知不觉变成了基督的形像。……他不靠赖自己所能为的作为求得上帝悦纳，而是全然依赖基督之义的功劳。然而他却晓得自己不能怠惰而又作上帝的儿女。他查考那些向他为基督作见证、将那完全的模范呈现在他面前的经文。……TMKS 1.1036
有宝贵的真理向他的心思启明；他也将这些真理接纳于自己心灵圣所的内殿。属世的一切勾引对他都显得淡而无味，因为那永恒的荣耀与价值已启明在他的眼前了。于是他可以和使徒同说：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵”(林前2:12)。……TMKS 1.1037
那对属上帝的事物有真实经验的人，绝不致对那些处在黑暗里的人漠不关心，而会询问：耶稣对这些可怜有需要的生灵会说什么呢？他必致力于使自己的光照耀出来。他必祈求智慧、恩典和机敏，好知道怎样向疲乏的人说合适的话语。他必像上帝恩惠的忠心管家，他在人们讲说虚浮、滑稽、玩笑话语的场合中，尽量利用机会，以致所撒的善种必发芽生长，结实到永生。真理的珍宝在他的心里，因此他必结出善果来。生命的源泉在他心灵里，因此有活水不住的涌流出来。……TMKS 1.1038
试问你的经验是否如此？你是否在凡事长进，连于永活的元首基督呢？……但愿所有的青年都研究基督的生平，效法那“典范”！（《青年导报》1892年12月22日）TMKS 1.1039
“作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的上帝和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人；愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们”(彼后1:1,2)。TMKS 1.1042
上帝和我们救主耶稣基督的义——这是供我们默想的何等伟大的题旨啊！默想基督和祂的义就不会给自以为义和自我夸耀留下余地。本章指出，要在认识基督的每一阶段不断地进步，不可停顿。认识基督就是永生。耶稣祷告说：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。我们要指着上帝夸口。……“但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎；如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口’”(林前1:30,31)。……TMKS 1.1043
我们蒙召要认识基督；那是荣耀与美德的知识。在耶稣基督里向我们所显示的有关上帝品格的完美知识，使我们开始与上帝交往。我们借着占用那赐给我们的伟大宝贵的应许，得以与上帝的性情有份，脱离世上从情欲来的败坏。TMKS 1.1044
青少年若能持住圣经的神圣保证，将会有广阔的前途。人心很少领悟因与上帝的性情有份而能达到的属灵造诣，是何等的长阔高深。那些顺从上帝而与上帝的性情有份的人，必每天因遵守上帝的诫命而获得喜乐，因为他与上帝合而为一。他与上帝保持有活力的关系，正如圣子与圣父的关系。（《青年导报》1895年10月24日）TMKS 1.1045
凡获得了与基督门徒同样宝贵信心的人拥有多么大的特权和福气啊！没有什么会留着不给他们。（《青年导报》1895年10月31日）TMKS 1.1046
“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”(彼后1:3)。TMKS 1.1049
我们虽然是软弱有罪的人，但借着每日在基督的学校中学习，借着变得与上帝的形像相似，表显祂品格的优美，恩上加恩，攀登一级一级的天梯，在爱子里得以完全，就能成就荣耀和美德。当我们实行加法的计划，凭信心恩上加恩时，上帝就会实施乘法的计划，将丰富的恩典和平安赐给我们。……TMKS 1.1050
我们的青少年若是愿意留心注意并实行在《彼得后书》1章中定下的规则，就会在公义一边发挥多么有力的影响啊！……他们所曾经干犯的律法不再是一种束缚的轭，而要成为自由的律法，就是作儿子的自由。他们既向上帝悔改，在基督里操练信心，就经历赦免，视上帝的律法超过金子，是的，甚至超过纯金。TMKS 1.1051
耶稣是背负罪孽的主。祂除去我们的罪，使我们与祂的圣洁有份。基督向祂血所赎买的人所怀的是多么体贴怜悯的爱啊！凡靠祂来到上帝面前的人，祂都能拯救到底。在这些宝贵的应许中有能力。我们应该与基督合作，奉献我们所有天赐的才干为主服务，使圣灵能借着我们工作，将荣耀和尊荣归给基督。TMKS 1.1052
学生们对于作基督徒的意义应当有更深更广的认识。作基督徒意味着要在基督的学校里作学生，意味着心灵、头脑与身子都与上帝的智慧相连。当人与上帝这样联合时，我们便受教于赐智慧与知识的上帝。祂的灵会分赐清洁神圣的思想，并提供能存到永生的知识。那些献身、殷勤、……灵里火热，常常服侍主的人，将会收获永生的奖赏。（《青年导报》1895年10月31日）TMKS 1.1053
“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂，从今直到永远。阿们”(彼后3:18)！TMKS 1.1056
青年有权利在耶稣里成长的同时，也在属灵的恩典与知识上长进。我们可以借着殷勤查考圣经，遵循其中所显示真理公义的道路，而对耶稣有越来越深刻的认识。凡常在恩典上长进的，必定有坚固的信心勇往直前。凡立志作耶稣基督门徒的青年，心中必须有强烈的愿望，要达到基督徒的最高标准，成为基督的同工。如果他的目标是成为无瑕无疵站在上帝宝座前人群中的一员，就必须不断前进。保持稳定的唯一方法，就是每天在属灵的生命上进步。我们若以信心来抵挡并战胜疑惑与障碍，信心就必增强。……你如果在耶稣基督的恩典和知识上有长进，就必利用每一个特权和机会，更多地认识基督的生活和品德。TMKS 1.1057
当你因思考你救赎主无瑕疵的生活和无限的爱，而对祂有更深的认识时，你对耶稣的信心就会增强。……当你在恩典上长进时，你就会喜欢参加宗教聚会，乐意在会众前见证基督的爱。上帝借着祂的恩典能使年轻人深谋远虑，赐给儿童知识与经验。他们可以每天在恩典中长进。……你要像约瑟、但以理和摩西那样，在生活上为自己树立崇高的标准。要认真考虑品格建造的价值，然后为今生和永恒而建造。……你这样做，会对许多人产生影响。……一句希望、鼓励和主持正义的话，会给那即将坠入败坏习俗的人带来多大的力量啊！你如果抱着坚定的宗旨，实行公义的原则，就会发挥给人以正确方向的影响。你行善是没有限制的。（《青年导报》1886年9月1日）TMKS 1.1058
“直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4:13)。TMKS 1.1061
永恒的重大问题，要求我们有比想象的宗教更具体的经历。庄严的崇拜仪式和堂皇的奉献礼节并不构成世界的光，可是虽被人以观赏美妙的图画或可爱的鲜花一般景仰羡慕，却并没有深入心灵内殿的真理，竟被许多人认为是对崇拜者的全部要求了。……TMKS 1.1062
当我们从门进城之时，才会永远得救。那时我们可以因为已经得救——永远的得救而欢喜快乐。但是在那时来临之前，我们仍需留意使徒的劝告，说：“我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了”(来4:1)。拥有关乎迦南的知识，诵唱迦南的诗歌，欣然指望要进入迦南地，并没有使以色列民得以进入应许之地的葡萄园和橄榄园。他们惟有占领迦南地，遵顺所指定的条件，运用对于上帝活泼的信心，将祂的应许据为己有，这些美物才实际上成为属于他们的。……TMKS 1.1063
基督是我们信心的创始成终者，当我们归顺祂手的引导时，就必在恩典和认识我们主救主的知识上稳定地长进。我们要继续进步，直至达到满有基督长成的身量。那生发仁爱并洁净心灵的信心，驱除那导致违背并干犯上帝律法的喜爱犯罪的心。借着圣灵为媒介，品格便得以变化，人的心志和意愿都完全归服神圣的旨意，而这就是与公义的神圣标准符合一致。基督要向如此得以变化的人说：“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。（《青年导报》1896年2月17日）TMKS 1.1064
“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”(弗4:15)。TMKS 1.1067
你因真理而情绪激动，精神振奋，并不真正证明你是基督徒。问题是，你有没有朝着永活的元首基督长进？基督的恩典有没有彰显在你的生活中？上帝将祂的恩典赐给世人，使他们渴望得到祂更多的恩典。上帝的恩典在人心中不断地运行，既被接受，其证据就必表现在接受之人的生活和品格上，因为从内心发展的属灵生命必是看得见的。基督的恩典在心中总是会促进属灵的生命，造成属灵的进步。我们各人都需要一位个人的救主，否则就会在自己的罪孽中灭亡。但愿我们都扪心自问：我们是否在长成我们永活的元首基督的身量？我是否在获得更多有关上帝和祂所差来的耶稣基督的知识？我们虽看不见田野中植物的生长，但我们确知它们在生长。难道我们不知道自己属灵的力量和长进吗？（《评论与通讯》1892年5月24日）TMKS 1.1068
当我们确实归主之时，我们的心就必充满谦卑、温柔与仁慈，因为耶稣已经赦免了我们的罪。我们既是顺命的儿女，就当领受并重视祂所惠赐的训诲，遵照祂所设立的制度。我们也当不住地寻求获得有关祂的知识。祂的榜样必作为我们人生的准则。基督的门徒必须负起祂所留下的工作，奉祂的名予以推进。他们惟独效法祂的言语、精神和作风。他们定睛在他们救恩的元帅身上。祂的旨意是他们的律法。而当他们向前迈进时，就更多更清晰地了解祂的圣颜、祂的品德和祂的荣耀。他们不依恋自己，而是坚持祂的圣言。……他们将有关祂旨意的知识实行出来。他们听聆和遵行耶稣所教导的事。……这等人有权利承受祂圣言的全部应许。他们既与基督合而为一，就遵行上帝的旨意，并彰显祂丰盛的恩典。（《评论与通讯》1891年8月4日）TMKS 1.1069
“就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子”(腓1:9,10)。TMKS 1.1072
主希望祂的门徒在恩典中成长，使他们的爱多而又多，结满公义的果实。……哪里有生命，那里就有生长和结果。但我们如果不在恩典上长进，我们的属灵生命就会萎靡、多病、不结果子。我们惟有借着生长、结实，才能实现上帝对于我们的旨意。基督说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀”(约15:8)。为了多结果子，我们必须充分利用我们的特权，把握赐给我们获得力量的每一个机会。TMKS 1.1073
纯洁高尚的品格，及其伟大的潜力，已经为每一个人预备。但许多人并不渴望有这样的品格。他们不愿意弃恶从善。有很好的机会可供他们利用。他们却疏于把握使他们与上帝和谐的福惠。他们的作为与为他们谋福利的主背道而驰。他们是死的枝条，与葡萄树毫无生命的联络。他们不可能成长。TMKS 1.1074
上帝让人成长的计划之一乃是施给。基督徒要通过加强别人而使自己得力。“滋润人的，必得滋润”(箴11:25)。这不只是一个应许，而是一个神圣的定律。上帝借此使慈善的河川，如同深渊的水一样川流不息，时时回流到泉源。……TMKS 1.1075
基督徒们：基督有没有彰显在我们身上？我们有没有尽力培养不易衰弱的身体，培养一种超越自我以关注每一行动的因果关系、能全力对付和克服难题的心智，一种坚决抗拒罪恶、维护正义的意志？我们有没有把自我钉在十字架上？我们有没有逐渐长大成人，满有基督长成的身量？（《时兆》1901年6月12日）TMKS 1.1076
“愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”(帖前5:23)。TMKS 1.1079
成圣的工作是从内心开始的。我们必须与上帝建立这样一种关系，以致耶稣能把祂神圣的楷模放在我们身上。我们必须掏空自己，以便给耶稣留出空间。然而有多少人的心塞满了偶像，以致没有留空间给世界的救赎主啊！世界囚禁了人们的心。他们的思想感情都集中在事业、地位和家庭上。他们坚持自己的意见和方法，把它们奉为心中的偶像。……我们必须倒空自己。但这不是唯一的要求，因为当我们抛弃自己的偶像时，必须对空间进行填补。……TMKS 1.1080
你一旦倒空心中的自我，就必须接受基督的义。要用信心把握着它。……你若将心门敞开，耶稣就必以祂圣灵的恩赐填补空间，于是你就能在家中、在教会里和世界上作一个活泼的传道人。你就能散发亮光，因为公义日头辉煌的光线已经照射在你身上。你谦卑的人生、圣洁的谈吐、你的正直和诚实，都告诉周围的人你是上帝的儿女，天国的后嗣，你不以世界为你的住所，而是在世上为客旅为寄居的，要寻求更美的家乡，就是天上的家乡。……TMKS 1.1081
为了使世界始终处于其本来的次要位置，就务必不可只对基督有随意和名义上的信仰。许多人承认耶稣为上帝的儿子，却没有得救的信心。耶稣必须成为人心最为重要的。你必须相信祂为你个人全备的救主。（《评论与通讯》1892年2月23日）TMKS 1.1082
真正成圣的证据就是本着良心尊重上帝的全部诫命、小心改进每一才能、谨慎言谈、一举一动体现基督的温和。（《SDA圣经注释》卷七第908页）TMKS 1.1083
“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”(林前1:30)。TMKS 1.1086
那使心灵圣化的，乃是在认识基督品格的知识上有长进。鉴别并赏识奇妙的赎罪工作，会使凡肯深思救赎计划的人发生变化。他们由于仰望基督，就变成祂的形像，荣上加荣，如同从主的灵变成的。仰望耶稣成了真实基督徒提高和纯炼的过程。……基督完美的品格是基督徒灵感的源泉。……TMKS 1.1087
我们当念念不忘基督。天使论祂说：“你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21)。耶稣，宝贵的救主！保证、帮助、安全和平安都在祂里面。祂是那位驱散我们诸般疑惑，作我们一切指望之对象的主。我们竟真能与上帝的性情有份，而借此可以得胜像基督得了胜一样，这是何等可贵的思想啊！耶稣能满足我们一切的期盼。祂是我们诗歌的旋律，是大磐石石的影子在疲乏之地。祂是干渴心灵的活水。祂是我们暴风雨中的避难所。祂是我们的公义、我们的圣洁、我们的救赎。（《评论与通讯》1890年8月26日）TMKS 1.1088
基督的大能对于每一个在人生的奋斗与挣扎中跟随耶稣的人，乃是安慰、盼望和喜乐的冠冕。凡真诚跟随那除去世人罪孽之上帝羔羊的人，在前进时可以呐喊说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。TMKS 1.1089
那胜了世界的信心是怎样的信心呢？乃是以基督为你个人之救主的信心——承认自己的无能为力，毫无自救之能，而紧握住那位大有拯救之力的帮助者作你唯一指望的信心；是不会沮丧的信心；是听见基督的声音说“你们可以放心，我已胜了世界，而且我神圣的能力全是你的”的信心；是听到祂说“看哪，我就常与你们同在，直到世界的末了”的信心。（《评论与通讯》1890年8月26日）TMKS 1.1090
“原来基督的爱激励我们”(林后5:14)。TMKS 1.1093
基督徒在人生的每一举动中，都应追求表现基督——追求使祂的服务显得有吸引力。不要有人因自己的呻吟叹息，和倾诉自己的艰辛、克己和牺牲，而使宗教显得可厌。不要用烦躁、易怒和怨叹为你的信仰作伪证。但愿我们在仁慈、温柔、宽容、愉快和爱心中彰显圣灵的恩典。要显明基督的爱是不变的动机；你的宗教不像衣服可随气候或穿或脱，而是一个原则——是镇定、稳健、永不动摇的。可惜骄傲、疑惑和自私像毒瘤一样，正在侵蚀许多自称为基督徒的人心中至关重要的敬虔。当他们按着自己的行为受审判时，有多少人要后悔莫及地发现自己的宗教不过是一个色彩斑斓的骗局，是耶稣基督所不认可的。TMKS 1.1094
爱耶稣的心会被人看见，被人感觉到。它是不能隐藏的，却会发出一种奇妙的能力。它使胆怯的有勇气、懒惰的变殷勤、愚拙的有智慧。它使口吃的人有口才，并激发潜伏的智力，获得新的生命与活力。它使沮丧的人有盼望，忧闷的人有喜乐。爱基督的心会使人为祂的缘故接受责任，并靠着祂的能力负起责任。爱基督的心不会因患难而惊惶，也不会因责备而逃避责任。（《评论与通讯》1887年11月29日）TMKS 1.1095
纯洁之爱的运行非常简单，与其它一切行动原则都不一样。如果掺杂了属世的动机和自私的兴趣，爱就不再是纯洁的了。上帝注重的是我们表显了多少爱，而不是我们做了多少工作。爱是属天的品质。人的本心无法产生爱。这株属天的作物只能在基督完全作王的地方茂盛。哪里有爱，那里的生活就表现出能力和真理。爱所产生的，只能是善。人有爱心，必结善果以致成圣，最终获得永生。（《SDA圣经注释》卷七第952页）TMKS 1.1096
“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后4:18)。TMKS 1.1099
撒但在不住地工作着，要掩盖来生的荣耀，引诱人专注于今生的事物。他竭力安排局势，使我们的思想、愿望和力量都用在属世的事物上，无法看见或认识永恒现实的价值。世界及其忧虑占了太重要的位置；而耶稣和属天的事物在我们的思想感情中所占的比例却太少。我们应当本着良心履行日常生活的全部义务；但最重要的是必须培养对我们主耶稣基督的圣洁感情。（《评论与通讯》1890年1月7日）TMKS 1.1100
注目天上的事物不会使男男女女无法胜任今生的责任，而会使他们更有效能更加忠心。虽然永恒世界的伟大现实似乎使人心悦，引人注意，令人着迷，然而伴随着属灵启迪而来的却是宁静而天生的殷勤，使基督徒乐意履行生活中普通的职责。……TMKS 1.1101
默想上帝在赐下祂儿子拯救堕落人类的事上所彰显的爱，比任何事物更能鼓舞人心并激发心灵的能力。救赎的工作是一项不可思议的工作；这是上帝宇宙中的一个奥秘。然而这种无比恩典的对象竟如此漠不关心！……TMKS 1.1102
如果我们的感官没有因犯罪和关注撒但经常向我们呈现的幽暗画面而迟钝的话，我们的心中必不断涌出热切感激之情，流向那位每天赐予我们全然不配获得之福惠的主。赎民所唱的永恒诗歌，必是赞美那位爱我们、并在祂宝血中将我们洗净的主。我们若要在上帝的宝座前常唱这首诗歌，就必须在今世学好它。（《评论与通讯》1890年1月7日）TMKS 1.1103
“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城”(来11:16)。TMKS 1.1106
我们自称是在世上为客旅为寄居的，要奔往一个更美的家乡，就是在天上的。假使我们在世上真不过是寄居的，要往那惟独圣洁的人才能居住的美地去，我们就当以熟悉那地的情形为首要任务；我们就应殷勤查考所有必须的准备，要作那地公民所必须具备的举止态度与品格。那地的君王耶稣乃是纯全圣洁的。祂已吩咐跟从祂的人说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”(彼前1:16)。倘若我们将来要与基督和无罪的天使交往，就必须在今生获得适合这种交往的准备。TMKS 1.1107
这乃是我们的任务——我们无上重要的任务。其他一切都是次要的。我们的言谈、我们的行为、我们一切所作所为的，都应足以使自己的家属、自己的邻里与世人明白我们指望不久要迁移到一个更美的家乡去。……凡逐日以自己的行为坚定并加强自己信仰的人，都必熟识以克己制服食欲、控制各种野心的欲望、使一切思想与感情全都符合神旨的意义。……TMKS 1.1108
我们正在奔往之地，在各方面都远比迦南地对于以色列民更可羡慕。……试问既有美地在望，是什么拦阻他们向前迈进呢？……那使他们转身后退的，乃是他们自己的故意不信。他们不愿冒任何试验上帝应许的险。……以色列民的历史被记载下来，是作为鉴戒，要“警戒我们这末世的人”(林前10:11)。我们现在似乎已站在属天迦南的边沿上。我们如果愿意，就可以遥望彼岸，目睹美地各样动人的事物。我们若信靠上帝的应许，就当在言语行为上表明自己并非为今世而活，乃是以准备进入那圣地为我们首要的任务。（《评论与通讯》1881年11月29日）TMKS 1.1109
“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了”(来3:14)。TMKS 1.1112
我们大家都必须运用信心。我正祈求主赐给我体力、健康与清醒的头脑，我们相信祂听允我的祷告。我们受劝要谨慎自守、警醒祈祷，但这并不是要我们像孤儿一般悲伤自叹。诚然，力求在基督徒人生上不住地长进必定是一种终身的奋斗，然而我们在往天国途中仍可存着希望。倘若我们表显一种与我们所致力的对象——就是永生——相称的热烈精神，我们就得以与基督有份，并可分享祂所乐意等待要赐予凡行善而寻求荣耀、尊贵、与不朽之人的各样丰盛恩惠。我们若将起初确实的信心坚持到底，就必得见在荣耀中降临的大君王。TMKS 1.1113
我不求平坦的道路，但我却祈求我的天父增添我的信心，使我能克胜一切显然的障碍。祂足能而且乐意将保惠师赐给我们，但我们务须坚稳果断，在各样情境之下保持纯洁基督化的正直，以及对我们主救主耶稣基督的信任。有勉励的话给我们说：“亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这些事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落”(彼后3:17)。TMKS 1.1114
有永恒的福利可以赢得，就是我们灵魂的得救，因此我们每日须警醒自守。然而我们仍须快乐，感谢主所赐的福惠。我们务须具有信心——活泼的信心。上帝是我们的效能，是一切能力之源。祂的资源是取之不尽的。我们尽可以日日享受丰富的供应。……TMKS 1.1115
对于每一个似乎手已发软，无力坚持的人，我有话要说：当更加坚固地握住旗帜。信心吩咐说：往前走。你不可灰心，也不可丧胆。那不住向前迈进的人，绝无信心软弱的可能。（《信函》1896年第119号）TMKS 1.1116
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂，你们却认识祂；因祂常与你们同在，也要在你们里面”(约14:16,17)。TMKS 1.1119
基督行将离开，返回祂在天庭的家，但祂却向祂的门徒保证要差遣保惠师到他们那里去，永远与他们同在。大家可以毫无保留地信赖这位保惠师的引导。祂是真理的圣灵；但这真理是世人所看不见也不接受的。……TMKS 1.1120
基督希望祂的门徒明白，祂不愿留下他们为孤儿。祂说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”(约14:18,19)。……这是关于永生的宝贵、光荣的保证！虽然祂要离开了，但他们与祂的关系却要成为孩子与其父母亲的关系。……TMKS 1.1121
耶稣对门徒说的话经由他们的话语传给我们。保惠师既是他们的也是我们的，在任何时间、任何地点、处于任何悲伤、任何痛苦中，当前途似乎暗淡，将来很是迷茫，我们感到孤单无助的时候，保惠师就会奉差回应出于信心的祈祷。TMKS 1.1122
没有什么安慰者像基督那样温柔真诚。祂体恤我们的软弱。祂的灵对我们的心说话。环境也许使我们与亲友分离；浩瀚汹涌的海洋也许将我们与他们分开。他们诚挚的友谊可能依然存在，但却无法借着为我们做我们会感激领受的事表达出来。然而没有什么环境和距离能把我们与属天的安慰者分离。我们无论在什么地方，到哪里去，祂都在场，作基督的代表，替祂行事。祂时刻在我们右边，对我们说安慰温柔的话语，支持、维护、扶助、鼓舞我们。圣灵的感化力乃是在心灵中基督的生命。圣灵在每一接受基督之人的心里，并且借着他而运行。凡晓得圣灵住在心中的人都会结出果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。（《评论与通讯》1897年10月26日）TMKS 1.1123
“圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样”(约17:11)。TMKS 1.1126
主用这句话形容了基督门徒间应有的团结和睦：“叫他们合而为一，像我们一样。”可是却有多少人躲到一边，似乎以为自己已经学了一切需要学习的。……那些选择站在营地外围的人，无法知道营内正在进行的事。他们必须直接进入内院，因为我们作为一班子民，必须在信心和宗旨上团结一致。……正是借着这种团结，我们才会令世人信服基督的使命，才会让世人看到我们有上帝的认证书。……TMKS 1.1127
“我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样”(约17:23)。我们能领悟这句话的意思吗？我们能接受它吗？我们能测度这爱吗？想到上帝爱我们像爱祂儿子一样，应该使我们对祂产生感激赞美之情。已经规定好了，使上帝能借以爱我们像爱祂儿子一样，那规定就是我们与基督合一并且彼此合一。我们各人必须来到泉源亲自取饮。我们周围可能有一千人取饮于救恩之水，但我们自己若不喝那医治之水，就不会得到安舒。我们必须亲自看见上帝之道的优美和亮光，并在神圣的祭坛上点燃我们的灯光，好使我们能走到世界，作为一盏明灯，宣扬生命之道。……TMKS 1.1128
这些话语多么宝贵啊！“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀；……”(约17:24)。基督希望我们看见祂的荣耀。在哪里呢？——在天国里。祂希望我们与祂合而为一。这是何等美妙的思想啊！这使我多么乐意为祂的缘故作出全部牺牲啊！祂是我的爱、我的义、我的安慰、我喜乐的冠冕，而祂愿意我们看见祂的荣耀。（《评论与通讯》1890年3月11日）TMKS 1.1129
“使他们都合而为一。正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来”(约17:21)。TMKS 1.1132
要经常重述这段话。每一个人都要天天训练自己的想法、精神和行动，实现耶稣基督的这番祷告。祂并不向祂的天父求不可能实现的事。祂所祈求的是让祂的门徒彼此间合而为一，以及他们与上帝和耶稣基督的合而为一，否则就达不到基督化完美的品格。爱的金链把信徒的心联结在一起，借着友谊和爱的约束，与基督和天父合而为一，促成了完全的联合，无可辩驳地向世人见证基督教的能力。……TMKS 1.1133
这样就会根除自私，叛逆也会不复存在。不会有纷争和分裂。凡与基督有密切关系的人都不会顽梗。谁也不会做出任性冲动的孩子所做顽梗独立不羁的事，甩掉拉着他的手，选择在自己的道路上独自蹒跚而行。……TMKS 1.1134
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:34,35)。撒但知道这种见证的力量，因为它向世人证明了恩典改变品格的能力。他也不喜悦这样的亮光从自称相信耶稣基督的人身上照耀出来，他千方百计要打断那条使相信真理的人心心相印，与圣父和圣子密切联系的金链。……TMKS 1.1135
我们相信耶稣基督。我们将自己的心灵与基督联合起来。祂说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，……我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱”(约15:16,17)。（《信函》1893年第110号）TMKS 1.1136
“因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比；他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的”(林后10:12)。TMKS 1.1139
许多人彼此互相度量，把自己的生活与别人的生活相比。这真是不应该的。只有基督才是我们的榜样。祂是我们的真模范，各人应当竭力效法祂。……TMKS 1.1140
作一个基督徒并非仅在于以基督的名为名，而在于以基督的心为心，凡事顺服上帝的旨意。许多自命为基督徒的人仍须学习这重要的教训。许多人很少明白什么是为基督的缘故舍己。他们不用功研究怎样以最好的方式荣耀上帝并推进祂的圣工。反而研究怎样才能满足自我。像这样的宗教乃是毫无价值的。当上帝的大日来临时，凡具有这种宗教信仰的要被称在天平里显出亏欠来。（《评论与通讯》1883年9月4日）TMKS 1.1141
不论人们怎样谈论，不论他们对于我们持怎样的意见，全都无关紧要。那关系我们的问题乃是：上帝怎样衡量我的品格？……凡支持他人从事错误行动的人就不在上帝的一边，而在仇敌的一边。尼希米说：“但我因敬畏上帝，不这样行”(尼5:15)。每一个人都必须束上腰，参与当前的属灵战争。属世的计划，属世的习惯，属世的纵容，都不适于我们。我们当说：“但我因敬畏上帝，不这样行。”自私、欺诈、狡猾，都企图侵入我们的心。我们切莫为它们留有余地。TMKS 1.1142
尼希米专以上帝的荣耀为念。……由于他的行为坚定不移，就证明他是一个勇敢的基督徒。他的良心因顺服上帝就得以洁净，而趋于文雅、高贵。他拒绝离弃基督化的原则。TMKS 1.1143
凡相信基督的人都负有义务，行事为人须与他们蒙召的恩相称，表扬基督的圣德。十字架必加荣于每一尊重它的基督徒。（《信函》1906年第406号）TMKS 1.1144
“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(彼前5:5)。TMKS 1.1147
不知有多少人固执地支持他们所自称的尊严，殊不知这不过是自尊自负而已。这等人力求尊荣自己，而不存心谦卑，容基督来重看他们。在谈话时用来讲论自己的时间，比高举基督丰盛的恩惠还要多呢。……TMKS 1.1148
真正的圣洁与谦卑是不能分离的。心灵越亲近上帝，就越完全谦卑顺服。当约伯听见旋风中发出主的声音时，他就感叹着说：“我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”(伯42:6)。以赛亚看见耶和华的荣耀并听见基路伯呼喊着“圣哉，圣哉，万军之耶和华”时，他便喊叫说：“祸哉，我灭亡了”(赛6:3,5)。但以理在圣洁的使者拜访他时，说：“我……便浑身无力，面貌失色，毫无气力”(但10:8)。保罗被提到第三层天上，听见人不可说的隐秘言语时，他论到自己有话说：“我本来比众信徒中最小的还小”(弗3:8)。那位靠着耶稣胸膛的蒙爱的约翰看见祂的荣耀时，便仆倒在天使脚前，像死了一样。我们愈靠近并且愈恒久仰望我们的救主，就必愈少看出自己有何值得赞许之处。（《评论与通讯》1881年12月20日）TMKS 1.1149
凡瞥见基督无比之爱的人必将万事都看为有损的，并视祂为超乎万人之上而全然可爱的。撒拉弗与基路伯仰望基督的时候，都以翅膀遮脸。他们在他们主的荣耀临格之前，毫不以自己的完全与荣美夸示。这样看来，人们高抬自己是何等的不相宜啊！但愿他们宁可以谦卑为衣，停止一切争胜的举动，并学习心里柔和谦卑的实意。凡思念上帝的荣耀和无限之爱的人，就必轻看自己，但因仰望上帝的圣德，却要变成神圣的形像。（《评论与通讯》1896年2月25日）TMKS 1.1150
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓2:3,4)。TMKS 1.1153
没有什么像骄傲和忿怒那样能削弱教会的力量。……基督已给我们留下仁爱与谦卑的榜样，并且嘱咐祂的门徒要彼此相爱像祂爱了我们一样。我们务须存心谦卑，各人看别人比自己强。我们务须严于处理自己品格上的短处，敏于辨明自己的过失与错误，而看他人的毛病比自己的轻。我们务须格外顾及别人的事物──不是为贪图他们的东西，不是对他们吹毛求疵，更不是为评论他们，曲解真情，而是要在凡事上以严格的公正对待弟兄以及一切与我们有来往的人。一种计划图谋私利而为自己取得小便宜、或力求显示优越与竞争敌对的精神，都是上帝所厌恶的。基督的精神会导使凡跟从祂的人不但顾及自己的成功与利益，更要同样关怀他们弟兄的成功与利益。这样才算是爱邻舍如同自己。……TMKS 1.1154
惟有耶稣是当受高举的。我们中间任何人，不拘天赋与成就如何，都不是因为我们自己制造了这些能力才干；这一切都是上帝赐给我们的神圣委托，要明智地用来服侍祂荣耀祂。这一切都是主所托付的资金。既然如此，我们岂应高抬自己呢？我们岂应叫人注意我们这有缺欠的自我呢？我们拥有的才能与智慧都是从那智慧之源领受的，使我们可以荣耀上帝。……TMKS 1.1155
因才能而骄傲，因智力而骄傲，都不能存在于那与基督一同藏在上帝里面的心中。……既然如此，我们就当自卑，崇拜耶稣，却千万不可高抬自己。……假使我们终身的目的是要侍奉并尊荣基督，加惠世人，则最沉闷的义务之路也必变为光明大道——就是为主的赎民修筑而使他们行在其间的道路。（《评论与通讯》1900年9月4日）TMKS 1.1156
“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”(提前4:16)。TMKS 1.1159
有些人似乎认为对于他人所做的无论什么事，若发表自己的不满之处，就有一定的功劳。……TMKS 1.1160
例如犹大，虽然他具有贪得无厌的性格，但基督仍容许他作为教会的一分子。他拥有一些原能用来荣耀上帝的特性，可惜他没有用功克胜自己品格上的缺点。基督长久忍耐地宽容他。……那原来给予他的各种教训也与给予其他使徒的一样，假使他善加利用，这些教训原会纠正他，可惜他与上天并没有维持正当的关系。基督晓得他的真情实况，就给了他一个机会。祂接受约翰加入教会，并非因为约翰没有世人所有的缺点，乃因祂可以将约翰紧系于祂自己伟大的爱心。约翰若胜过他品格上的缺欠，就会成为教会的光。彼得，若纠正他的缺点，就会承受上帝诸般的应许。虽然他几天之前曾经否认耶稣，但耶稣从死里复活之后却嘱咐他：“你牧养我的羊，”“你喂养我的小羊”(约21:16,15)。现在祂可以信任彼得了，因为他已经在属上帝的事上获得经验了。……TMKS 1.1161
约翰不住地学习仿效耶稣的生活。他在基督的门下学习。……基督连续不断地教导祂的门徒，使他们可以明白天父的旨意，并在世上如明灯照耀。约翰和彼得是上帝可以信任的人物，但犹大却不然。他们都曾接受并履行主的教训，并获致胜利，但犹大却百试百败了。他虽已看出自己的缺欠，却非但没有加以纠正，反而向四围的人吹毛求疵，而心存报复。……保罗向提摩太说：“你要谨慎自己；”这意思乃是先要为自己求问上帝。但愿我们各自注意自己，殷勤防护自己的心灵，在我们所要批评的人的面前树立一种基督化的榜样。（《评论与通讯》1885年8月18日）TMKS 1.1162
“你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧”(多2:7,8)。TMKS 1.1165
人如果步步谦虚谨慎，认真学习圣经，就不必担心会走入极端。基督必须因信住在他的心中。我们的榜样基督，有着完全的自制力。祂谦逊地行在世上。祂有真正的尊严，有忍耐。我们各人若拥有这些品质，就不会堕入极端。TMKS 1.1166
基督对人对事实的判断从不出错，也不被表面的现象所欺骗。祂从来不提含糊不清的问题，也不提供任何抓不住要害的答案。祂让狡猾而吹毛求疵的祭司哑口无言，是用祂穿透表层直达里面的目光，和射进内心激发天良的亮光，这使他们烦闷，但他们却不愿依从确信。基督从不走极端，从不在刺激之下失去自制或心理平衡。祂也从不破坏高雅品位的规律。祂知道什么时候该说，什么时候保持沉默。要是凡自称看见公义日头之宝贵金光的人都愿效法基督的榜样，就不会有极端分子了。……TMKS 1.1167
要培养并坚定地保持沉着镇定、泰然自若的性情，因为这是基督的品格。……在真理之主身上，我们听不到大声喧嚷的信仰表白，也看不到忸怩作态，夸张做作的举止。TMKS 1.1168
要记住，上帝本性的一切丰盛，都有形有体地住在基督里面。基督既因着信住在我们心里，我们就当瞻仰祂的生活方式，立志像祂一样纯洁、和平无玷污。我们必在品格上表现基督，不仅接受和吸收亮光，而且将它照耀出去。我们也必更加清楚明白地看到耶稣对我们而言意味着什么。耶稣基督的生命所表现的匀称、可爱和乐善好施的精神，必在我们的生活中发扬出来。（《文稿》1890年第24号）TMKS 1.1169
“容这两样一齐长，等着收割；当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里”(太13:30)。TMKS 1.1172
我们若在今世一直注意那些令人感到困惑的事，就必变得绝望迷茫（正如魔鬼所愿），因为由于注重这类的事，谈论这类的事，我们就变得气馁沮丧了。……我们也许在自己的心意中创立一个虚幻的世界，或描绘一个理想的教会，在那里撒但的试探不再促使人犯罪作恶，可是“完全”仅仅存在于我们的想象之中。这世界是一个堕落的世界，而教会也只是一个以稗子和麦子同长的田地为表象的地方。这两样要一齐生长，直到收割的时候。我们的任务并不是要按照人的智慧去将稗子挑出来，以免听从撒但的暗示，误认麦子为稗子而予以薅除了。那从上头来的智慧要赐予心里柔和谦卑的人，而这样的智慧必不致导使他从事破坏，乃要致力于建立上帝的子民。……TMKS 1.1173
谁也不必犯错，谁也不必浪费此生短暂的宝贵时间，去试图衡量自称为基督徒之人的不完全之处。我们中间没有什么人有时间去从事这样的工作。假使我们晓得基督徒应该培养什么样式的品格，可是却在别人身上看见与这种品格有矛盾之处，就要决心坚拒仇敌要使我们行事自相矛盾的试探，说：“我绝对不使基督因我的缘故蒙羞。我要更加认真地研究基督的品格，在祂毫无缺欠、毫无自私、毫无玷污、毫无罪恶的感染；祂的生活并不为取悦自己荣耀自己，而为荣耀上帝并拯救堕落的人类。我决不效法这班自相矛盾之基督徒的有缺陷的品格；他们所犯的错误决不能导致我像他们一样。我要归向可爱的救主，使我可以像祂，顺从上帝圣言的指导，经上说：‘你们当以基督耶稣的心为心’”(腓2:5)。（《评论与通讯》1893年8月8日）TMKS 1.1174
“免我们的债，如同我们免了人的债”(太6:12)。TMKS 1.1177
要饶恕人像基督饶恕我们一样，实在是一件非常困难的事，甚至连那班自称为耶稣门徒的人也难办到。很少人实行真正饶恕的精神，而对于基督的要求所加的解释又太多，以致看不到其能力和优美。我们对上帝伟大怜悯与慈爱的认识很不确定。祂满怀同情与饶恕。当我们真诚地悔改认罪时，祂就白白地赦免。……TMKS 1.1178
彼得在受考验时，大大地犯了罪。他因否认他曾敬爱并侍奉的主，便成了一个卑怯的背道者。然而他的主并没有丢弃他；祂白白地饶恕了他。……从此以后，他既念及自己的软弱与失败，就愿意忍耐弟兄们的过失与错误了。他回忆基督对待他恒久忍耐的慈爱，赐给他另外的机会结出善行的果实，就愿意更多抚慰犯错误的人。……TMKS 1.1179
主嘱咐我们要对待凡跟从祂的人，像祂对待我们一样。我们要存心忍耐，虽然他们在各方面与我们所期望的不符，仍应以仁慈为怀。……后六条诫命规定人对于同胞的义务。基督并没有说要容忍你的邻舍，而是说：“要爱你的邻舍如同自己。”……TMKS 1.1180
需要让耶稣的爱在我们的生活上发生作用。它要在我们的内心与品格上发挥一种软化与驯服的影响。它也要鼓励我们饶恕自己的弟兄，即使他们曾经加害于我们。神圣的爱要以彼此的温柔话语和亲切行为自我们心怀中涌流出来。这些善行的果实必如丰满的串串葡萄，悬挂在品格的树上。……TMKS 1.1181
基督是你有怜悯、有慈爱、能体恤你诸般软弱的救主，你在祂里面欢喜快乐，你日常的人生就必显示出仁爱与喜乐来。你若爱那位受死以救赎人类的主，也必爱祂所为之而死的人们。（《评论与通讯》1886年11月16日）TMKS 1.1182
“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来；他若听你，你便得了你的弟兄”(太18:15)。TMKS 1.1185
我们应该仔细地考虑你我与上帝以及彼此之间的关系。我们不住的得罪上帝，然而祂的慈悲仍旧随着我们；祂本着爱心宽容我们的邪恶刚愎、我们的疏忽怠慢、我们的忘恩负义与我们的不顺从。祂对于我们从未变得不耐烦。我们侮辱祂的怜悯，使祂的圣灵担忧，在世人与天使的面前羞辱祂，然而祂的慈怜仍不衰退。想念到上帝怎样恒久忍耐我们，理应激发我们彼此宽容。我们既记起自己的过犯在上帝面前是多么大，就当怎样耐心地宽容弟兄们的过失与错误。我们怎能向我们的天父祈求说：“免我们的债，如同我们免了人的债”(太6:12)，而同时却以……苛刻的手段对待他人呢？……TMKS 1.1186
你若认为你的弟兄已经伤害了你，就当本着亲切仁爱的心到他那里去，或者你们可能达成谅解而和好。……你若妥善处理了烦恼，便得了你的弟兄却没有暴露他的弱点，而彼此之间的和解便遮掩了许多的罪，使别人无从看见。TMKS 1.1187
需要格外警醒才能保持活泼的爱心，并使我们的心处于能觉察到他人心中所存良善的状态。倘若我们在这方面不警醒，撒但就必将他的嫉妒放入我们心灵之中；他要将他自己的眼镜放在我们的眼目之前，使我们以歪曲的眼光来看我们弟兄的行为。我们不应以吹毛求疵的态度来观察我们的弟兄，反而当省察己心，情愿发现自己品格上的劣点。当我们对自己的错误和失败有适当的认识时，他人的错误就显得不足介意了。TMKS 1.1188
撒但是控告弟兄的。他在窥伺着每一个错误，不拘是怎样的微小，他都可以找着控告的把柄。切莫站在撒但的一边。（《评论与通讯》1891年2月24日）TMKS 1.1189
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓4:8)。TMKS 1.1192
我们都是人类大组织中的一分子。我们在变成与我们所注意的对象同样的形像。既是这样，我们要将心门敞开，接纳凡是真实、可爱、有美名的事物，该是何等的重要啊。要让公义日头的光照进心内。不可保留一丝痛苦的毒根。（《评论与通讯》1893年8月15日）TMKS 1.1193
基督的智慧是无穷的。祂虽然晓得犹大品格的缺陷，却认为最好还是接纳他作门徒。约翰原来并不完全；彼得否认过他的主，然而早期的基督教会还是由这样的人组成的。耶稣收纳了他们，让他们向祂学习完全基督化品格的要素。每一个基督徒的职责就是要研究基督的品格。……TMKS 1.1194
惟独犹大没有回应神圣的启迪。……他固封自己的心拒受真理的感化；他批评与非难他人，同时却疏忽了自己的心灵，怀藏并加强了他品格上邪恶的本性，直至他变得心地刚硬到竟为三十块银钱将他的主出卖了。TMKS 1.1195
但愿我们都鼓励自己的心灵仰望耶稣！……TMKS 1.1196
在推进上帝圣工的人身上发现不完全之处，并非罕有的事。……假使我们采取不偏不倚的看法，认明有多少生灵正在侍奉上帝，且以他们的财力与智力荣耀尊重祂，岂不更令上帝喜悦吗？注意上帝在改变可怜堕落之罪人的事上所施不可思议的神奇大能，……岂不是更好吗？那最不利的事物……都不应使我们感到困惑沮丧。凡使我们发现人性弱点的事，无非是主的旨意要帮助我们仰望祂，决不可倚靠人血肉的膀臂。（《评论与通讯》1893年8月15日）TMKS 1.1197
“只是我诉你们：要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告”(太5:44)。TMKS 1.1200
在这些末后的日子里，不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了。上帝必有一班子民要荣耀祂的名，坚定地谴责不义。他们要作特别的子民，会在世人企图废除上帝律法的时候忠于这律法。当上帝改变人心的大能借着祂的仆人运行时，黑暗的大军会列阵进行剧烈坚决的反对。……TMKS 1.1201
撒但与真理为敌，他要向真理的拥护者发动各式各样的战争。TMKS 1.1202
我们必须将生命与基督一同藏在上帝里面，以致遇见讽刺的演说、藐视的言论和不亲善的看待时，我们就不容许自己的情绪受刺激而与这等人为敌，却要对他们感到最深切的同情，因为他们对于我们所自称要认识的宝贵救主一无所知。我们必须记着他们都在侍奉那为耶稣基督死敌的一位，而且虽然全天庭都向上帝的儿女开放，但他们却没有这样的权利。你们应当觉得自己是全地上最幸福的民。虽然如此，你们既身为基督的代表，就好似狼群中的绵羊，然而你们却有一位随时随地能帮助你们的与你们同在，而且你们若靠近耶稣，就绝不至被狼群吞灭。你们应当何等谨慎地在每一言每一行上代表耶稣啊！你清晨起身，出门上街，返回家来，都应感悟到耶稣爱你，祂在你的身边，你绝不可怀存任何会使救主担忧的念头。……TMKS 1.1203
恶天使或许要包围你们，将他们的黑暗笼罩你们的身上，然而上帝的旨意比他们的能力更大。你若不在言语或行为上，或任何方式上使基督因你而蒙羞，则你存活的每一天都必在心中有属上帝的甜蜜福惠与平安。（《评论与通讯》1888年4月10日）TMKS 1.1204
“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你们若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的”(雅4:11)。TMKS 1.1207
如果撒但能利用那些自称为信徒的人去控告弟兄，他就十分高兴，因为凡这样做的人，实际上是在侍奉他，就像犹大出卖基督的时候那样，尽管他们做这事可能是出于不知。……TMKS 1.1208
谣言往往会破坏弟兄的团结。有些人热衷于打探流言蜚语。他们所收集的原本是一些琐碎小事，但是经过重复和夸张就成了大罪了。他们的座右铭似乎是“告他吧，我们也要告他”(耶20:10)。TMKS 1.1209
这些搬弄是非的人是在以令人惊奇的忠诚做着魔鬼的工作，完全不知道他们的行为是多么地得罪上帝。他们如果愿意用做这种不圣洁工作的一半精力和热情省察自己的心，就会发现他们有许多洁净心灵污秽的工作要做，根本没有时间或意向去批评弟兄，他们就不会落在这种试探的权势之下了。TMKS 1.1210
我们应当对“他们说”或“我听说”关闭心门。为什么我们不从心中排除嫉妒或恶意的猜测，到弟兄们那里去，把所听到不利于弟兄品格和影响的事，坦率而善意地告诉他们，然后与他们一起为他们祷告呢？……TMKS 1.1211
但愿我们都勤勉地培养基督福音的纯洁原则。这种宗教不是出于自尊自负，而是出于仁爱、温柔与谦卑之心。这样，我们就会爱我们的弟兄，并且看他们比自己强。我们的心思就不会关注他们品格的阴暗面；我们也就不会尽情欣赏流言蜚语和道听途说了。“凡是……有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，’我们‘都要思念’”(腓4:8)。（《评论与通讯》1884年6月3日）TMKS 1.1212
“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道”(雅3:13,14)。TMKS 1.1215
什么叫说谎话抵挡真道？就是自称相信真理，但在精神、言语和行为上没有表显基督，反而表显撒但。说谎话抵挡真道就是恶意猜测、不忍耐、不饶恕人。但是仁爱、忍耐、和恒久自制却符合真理的原则。真理永远是纯洁、仁慈，散发着不搀杂自私的天国芳香。……TMKS 1.1216
居心不仁，告发他人，发表苛刻严厉的判断，心怀恶念，都不是从上头来的智慧所产生的果实。……基督徒的言语必须温和而慎重，因为他那圣洁的信仰要求他将基督表现与世界。凡居住在基督里的人都必显示那作祂生平特征的仁慈宽恕的礼貌。他们的作为必定是敬虔、公平和纯正的作为。他们都必具有智慧的温柔，也都要实践耶稣所给予的恩赐。（《评论与通讯》1895年3月12日）TMKS 1.1217
“又要叫基督的平安在你们心里作主；……且要存感谢的心，当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝”(西3:15,16)。这乃是基督的习惯。祂经常被试探攻击，可是祂并没有屈从或被激怒，反而歌诗赞美上帝。祂以灵歌阻止撒但用以煽动纷争之人流利的言词。……TMKS 1.1218
当爱上帝的人受试探之时，但愿他们唱出赞美他们创造主的诗歌，而不是发出控告或挑剔之辞。主必赐福凡如此力图维持和平的人。当信靠上帝。要慎防仇敌因你不慎的言词而取得优势。要时刻仰望耶稣。祂是你的力量。……TMKS 1.1219
要体谅、温柔、富有同情心，使围绕你的气氛因天赐之福而馥郁芳香。（《青年导报》1901年9月12日）TMKS 1.1220
“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4:32)。TMKS 1.1223
我们能向上帝的圣工献上的、且会将稳定的光线照在他人道路上的最伟大的服务，乃是要存心忍耐、仁慈、如磐石般地坚持原则、敬畏上帝。这样就必使我们成为世上的盐、世上的光。我们往往会失望，因为发现那些与我们共事的人并不完全，而他们在我们的身上也会看不出完全之处。我们惟有借着艰苦的努力，才能成为无私、谦逊、天真率直、可资教益、心里柔和谦卑的人，与我们神圣的主相似。我们务须在属灵与属天的事物上使自己的心思意念达到最高的教育程度。TMKS 1.1224
此世并非天国，而是上帝借以预备祂的子民享受纯全圣洁之乐园的工场。我们各人一方面当感觉到自己为全人类伟大组织的一分子，同时却不可指望这组织中其它分子比自己更无瑕疵。错误是在所难免的，而犯错误的人若愿意改正，就获得珍贵的经验，如此就转败为胜。你应考虑到自己的许多错误都没有显露出来，并要谨慎防备不使他人的错误与不完全之处在自己或别人的眼前显得过于不利。没有一个人是完全的，而对于他人任意作不公平的批评乃是不智或不像基督的。……TMKS 1.1225
我们有一项审慎而严肃的工作当为自己作成，那就是我们若要在人子显现的时候得以站立在祂面前被宣告无罪，就必须从自己的心灵中清除一切的污点与瑕疵。我们必须既作改革家又作教育家。与每一犯错误而不遵从我们自己意见的人断绝关系，这并不是按着基督对待我们的方式而行。我们都是容易犯错的，因此我们需要对凡与我们有关系的人予以怜悯、宽容、亲切的体谅，和同情的爱护。须知你我都是不配蒙受上帝的爱怜与信任的。（《信函》1888年第30号）TMKS 1.1226
“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦”(罗15:1)。TMKS 1.1229
上帝不希望我们擅自登上审判座彼此论断。……当我们在别人身上看到过错之时，不要忘记我们自己所有的过失在上帝看来，或许比我们在弟兄身上所责难的过失更加严重。最好不要宣扬他的缺点，反要祈求上帝赐福给他，帮助他克服他的过失。基督必定嘉许这样的精神与行动，且会为你敞开门路好向信心软弱的弟兄说一句智慧的话语，给予他力量与帮助。TMKS 1.1230
在至圣的真道上互相建立是一种蒙福的工作，但拆毁的工作却是充满苦毒与忧伤的。基督将祂自己和祂受苦的儿女视同一体，因为祂曾说过：“这些事你们既作在我弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太25:4)。……每一颗心都有它自己的忧患和沮丧，因此我们应力图向四围的人显示耶稣的爱，借以彼此减轻负担。倘若我们所谈论的都是有关天国和属天的事物，不久传说恶言在我们看来就毫无吸引力了。……TMKS 1.1231
我们不要责难他人，而要自我批判。我们各人所当注意的问题乃是：我的心在上帝面前是否正直？我所采取的这一行动是否荣耀我在天上的父？假使你曾经怀藏不正当的精神，最好将它从心灵中驱除。你有义务要从心里摒除凡有污染性的事物。每一个毒根都当拔除，以免别人受其有害影响的感染。不可容一棵有毒的植物存留在你的心田里。务要趁这个时辰将它连根拔出，种下爱的植物以取代它的位置。当在心灵中将耶稣奉为神圣。基督乃是我们的模范。祂周流四方行善事。祂生活的目的乃为造福他人。爱使祂一切所作的尽都佳美而高贵，我们也受命要跟随祂的脚踪行。（《评论与通讯》1888年6月5日）TMKS 1.1232