要确知你的光亮是从众光之源那里领受的。祂是天上宇宙伟大中心的光，也是世界伟大的光。祂必照亮凡生在世上的人。不要仅达到卑劣低下的标准。要培养基督的温柔。要达到最高的造诣，从耶稣基督得到鼓舞。祂是你的良友。你可以时时依靠祂，看到祂的诚信可靠。当你在极大的困惑中而受到伤害需要祂的同情时，祂不会从你身边走过，袖手旁观。你可以本着孩子般的单纯到祂面前来，欢欢喜喜地就近祂。你当本着心中的每一快乐盼望，每一在主的圣工上所获的成功，来仰望耶稣，将一切的尊荣都放在祂脚前。一切全在乎你存完全谦卑的心的行事为人。要将耶稣的名字写在你的旌旗之上，绝不可羞辱自己的旗帜。TMKS 1.2248

整个天国已在基督耶稣里赐给我们了。……要向耶稣奉献心中最佳美最圣洁的服务，从而将尊荣归与祂！祂已为你舍命。如此行的是谁呢？是上帝独生的爱子，在未有世界之前就与父原为一。TMKS 1.2249

要高高举起你的旗帜，不要让它拖曳在尘埃之中。要赞扬耶稣，高举髑髅地的伟人，高而又高。（《信函》1896年第147号）TMKS 1.2250

十二月二日TMKS 1.2251

现在是发光的时候TMKS 1.2252

“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60:1)。TMKS 1.2253

我们现在需要兴起发光，因为我们的光已经来到，耶和华的荣耀已经发现照耀我们。我们没有时间谈论自己，没有时间去效法那一被触动便畏缩的含羞草。我们的效能全在于耶稣基督。我们是否要谈论信心呢？我们是否要谈论荣耀的盼望，谈论那提供给每一个人的耶稣基督丰满全备的公义呢？……TMKS 1.2254

全宇宙都在关怀上帝忠心遵守诫命的子民，祂的慈爱也为他们施展。我们必须信靠上帝。……全世界都在上帝的掌握之中。我们有上帝在我们这一边。全天庭都在等待期望我们的合作。主乃至上。既然如此，我们何必害怕呢？主是全能的；我们何必战惊呢？过去上帝曾经拯救祂的子民，我们若靠着祂的能力兴起往前走，祂就必作我们的帮助者。TMKS 1.2255

圣经，惟有圣经是我们的避难所。上帝在祂的圣言中。“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”对于我们来说，这就够了。“有许多人因认识我的义仆得称为义；并且祂要担当他们的罪孽”(赛53:11)。上帝伟大慈爱之心既因祂救灵使命的成果而满足，我们就当快乐。我们要从事空前的工作。但愿我们将自我放在一边，凭着信心把握耶稣基督。但愿我们向世人显示祂全然可爱，超乎万人之上。TMKS 1.2256

“此后，我观看，见有许多人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊”(启7:9,10)。（《信函》1897年第138号）TMKS 1.2257

十二月三日TMKS 1.2258

黑暗世界中的光TMKS 1.2259

“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉”(赛60:2,3)。TMKS 1.2260

黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。我们应当怎样热切地盼望神圣导师的出现，引导我们走真理与公义的道路。上帝曾经在不同的时间，不同的地方，以不同的方式向世人说话，然而世人的愚昧却越来越深。我们必须以更明确的话语述说真理，向人传达认识上帝的知识。基督徒与世俗的人必须更加泾渭分明。圣经必须在我们中间成为更卓越的书。专心殷勤查考的人必须以辛勤的努力寻找隐藏的珍宝。世人的格言，错误的信条，虽然为自称解释圣经的人所提倡，也必须抛弃，因为它们是要掩盖真理的。……TMKS 1.2261

犹太人转离了众先知预言要来的弥赛亚主耶稣。他们始终没有看到那已废之事的结局。基督教界取消上帝的律法，厌弃了真理，从而转离了基督，表明了他们实际上不习惯注重天上来的真理。黑暗好像柩衣笼罩着全世界。现在不是在信仰上软弱患病的时候，也不是让世界改变上帝教会的时候。凡已接受亮光的人要兴起发光。……TMKS 1.2262

凡等候我们的主救主耶稣基督显现的人，不会与那些爱娱乐过于爱上帝、在娱乐和游戏场所寻欢取乐的人混在一起。他们作为忠心的守望者，必发出警告说：“早晨将到，黑夜也来”(赛21:12)。（《信函》1895年第84号）TMKS 1.2263

十二月四日TMKS 1.2264

赐予神圣能力的保证TMKS 1.2265

“但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒1:8)。TMKS 1.2266

在五旬节的日子，无穷的主以大能大力地向祂的教会显示了自己。祂借着祂的圣灵从高天而降，好像一阵大风吹过充满了门徒聚集的屋子。有悔改和认罪的声音与因罪蒙赦而感谢赞美的歌声调和。那里以可以听到感恩和说预言的话。全天庭都俯视并爱慕那无可比拟而不可思议之爱的智慧。TMKS 1.2267

使徒和门徒不胜惊异地喊着说：“这就是爱了！”他们握住了这所赐下的恩赐。他们的心充满了如此丰盛，如此深厚，如此广泛的慈爱，这就催促他们往地极去作见证说：我们断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。他们充满热烈的愿望要使该得救的人都加入教会。……TMKS 1.2268

门徒们既被圣灵的能力充满，便出去四处宣讲福音，上帝今日的仆人们也当如此前去。在我们四周都是庄稼已经熟透的田地。这些田地都当去收割。我们应当开展工作，心中充满了无私的愿望，要把那恩慈的信息，传给那些身处谬误与不信之黑暗中的人时。上帝会感动信徒的心，将祂的工作推进到我们以外的区域。……TMKS 1.2269

主上帝凭着永恒的保证，要赐能力和恩典给每一个因顺服真理而成圣的人。拥有天上地上所有权柄的耶稣基督，与祂的器皿——天天分享“从天上降下来”(约6:33)的生命之粮的热心的人心心相印。地上的教会与天上的教会联合，能成就万事。（《文稿》1902年第62号）TMKS 1.2270

十二月五日TMKS 1.2271

在危机中彰显基督TMKS 1.2272

“上帝啊，祢从圣所显为可畏。以色列的上帝是那将力量权能赐给祂百姓的。上帝是应当称颂的”(诗68:35)。TMKS 1.2273

现在我们要得到上头来的能力。撒但和他全部的邪恶同盟正以不倦的警觉抵挡良善。从来没有比这更强大的同盟，要抵消基督的教训和道理，撒播不信圣经灵感的种子。……TMKS 1.2274

撒但正以他从下面来的势力，鼓动世人组成邪恶的同盟，抵制真光和上帝的道。无神论，罗马教和半罗马教，正与自称的基督教建立亲密而强有力的友谊。蔑视灵感，高举所谓智慧人的观点，把人的才能摆在上帝的智慧之上，把形式和所谓的科学摆在至关重要的敬虔的实意之上。这些都是末日的兆头。但愿每一个相信耶稣基督的人……都用说话的才干高举耶稣，作见证显扬、尊荣和崇敬上帝的道。……福音在相信、听从、实行圣道之人言行一致、神圣纯洁的生活中证明了自己的能力。TMKS 1.2275

不可给世人留下印象，认为基督在你心目中并无佳形美容，……也无美貌使你羡慕祂。要显示基督的真实面貌——“祂全然可爱，”“超乎万人之上”(歌5:16,10)。祂的荣耀因自称为祂信徒的人而暗淡了，因为他们心在世俗、不顺从、不感恩、不圣洁。主耶稣是如何可耻地被放在幕后！祂的慈怜、祂的宽容、祂的恒久忍耐和祂无比的仁爱竟被遮掩了，祂的尊荣也因自称为祂信徒之人的任性而被蒙蔽！……当高举耶稣。当谈论祂的慈爱，述说祂的权能，让自我消失在祂本体的光辉和髑髅地十字架的大能大力中。（《信函》1893年第110号）TMKS 1.2276

十二月六日TMKS 1.2277

基督徒心灵的堡垒TMKS 1.2278

“弟兄们，我还有末了的话：你们要靠着主，依赖祂的大能大力，作刚强的人”(弗6:10)。TMKS 1.2279

这在世上的每一个时代总是适用于上帝的子民，不过更适用于余民教会，他们不得不对付末时代黑暗权势经常的而且极其强大巧妙的作为。使徒的话一直传到了这时候：“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:11,12)。TMKS 1.2280

上帝所默示的这些话适合我们。这些话也以一种特殊的方式适用于那些在这弯曲悖谬的世代努力遵守上帝诫命的人。他们显在这世代中，好像明光照耀(腓2:15)。这时代对于我们中间已有大光的青少年……多么严肃可畏啊！他们的言语、精神和品格不可误导那些与他们交往的人。……TMKS 1.2281

“所以，要拿起上帝所赐的全副军装”TMKS 1.2282

虚构的作品，虚假的解经，乖巧捏造的虚言，在各处呈现，要你接受。需要有很大的辨识力才能用真理的金链束腰，“用公义当作护心镜遮胸，”——不是用你自己的义，而是用基督的义。这是心灵的堡垒。我们可以有基督的义行在前面，抵挡道德的黑暗，识破撒但党羽的诡计。（《信函》1893年第60号）TMKS 1.2283

十二月七日TMKS 1.2284

越照越明TMKS 1.2285

“但义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴4:18)。TMKS 1.2286

历代教会所犯的大错误，乃是在明白圣经到了一定程度就半途而废，停滞不前了。他们不再“往前走，”等于说：“我们已经有了足够的亮光。我们不再需要了。”……TMKS 1.2287

主爱祂的子民，愿带领他们在真理的旗帜即第三位天使的信息下步步前进。……在这些末后的日子里，我们有以往时代的智慧和经验的益处。属上帝的人，圣徒和殉道者，已经表白了他们的信仰，关于他们的经验和他们对上帝热心的知识，也在活泼的圣言中传给了世界。……这一代代相传的托付已被忠心的见证人们收集起来，好让在认识上帝方面曾照耀他们的明光也照亮那生活在这些末后日子的人；而他们在赏识这亮光的时候，要前进到更大的亮光。……TMKS 1.2288

众光之源仍在邀请我们来吸收其光线。主并没有将亮光置于跟从基督的人无法受益之处，也没有让亮光从世上断绝以致没有更多或更强的亮光要更加清晰更加丰富地照在凡已善用上帝所赐亮光的人身上。TMKS 1.2289

上帝的子民在这些末后的日子不可宁要黑暗不要光明。他们要寻求亮光，要期待亮光。……亮光会以越来越明亮的光线继续照耀，越来越清晰地显明那在耶稣里的真理，好完善人心和人的品格，驱散撒但正在作工要笼罩在上帝子民头上的道德黑暗。……当我们接近末时的时候，将需要更深切更清晰的辨识力，对上帝的道有更坚定的认识，一种活泼的经验，和我们要侍奉祂就必须要拥有的内心与生活的圣洁。（《文稿》1890年第37号）TMKS 1.2290

十二月八日TMKS 1.2291

祂必再来TMKS 1.2292

“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他”(启22:12)。TMKS 1.2293

难道基督讲这话时是一位假先知吗？自从约翰听见这伟大的真理以来，一千八百多年过去了，但主还没有降临作王。然而难道我们要放弃盼望祂的显现吗？难道我们要说：“我的主人必来得迟”吗？（《评论与通讯》1888年7月31号）TMKS 1.2294

“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着祂的千万圣者降临”(犹14)。……基督降临的道理这么早就启示给不断与上帝同行共话的人。这位先知的敬虔品格代表希望变化升天的上帝子民所必须达到的圣洁状态。……TMKS 1.2295

难道我们要说，在基督即将复临的道理上，我们受骗了吗？……难道我们要说我们努力预备一班人迎接祂复临是徒然的吗？绝不。……“要坚守我们所承认的指望，不至摇动……又要彼此相顾，激发”——疑惑，不信，与背叛吗？不，乃是要“激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，……倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此”(来10:23-25)。TMKS 1.2296

我们必须明白圣经，以便追溯预言的线索，……看到那日子临近，以更大的热情和努力彼此劝勉，保持忠诚。……我们会放弃信仰，丧失信心吗？我们会失去忍耐之心吗？决不会的。我们不会有这样的思想。……请看预言的细节一直在而且正在应验。让我们挺身昂首，欢喜快乐，因为我们得赎的日子近了，比我们初信时更近了。我们难道不愿意耐心等待，充满勇气和信心吗？我们难道不愿意准备妥当，好在最后结账的日子站立得住吗？（《评论与通讯》1888年7月31日）TMKS 1.2297

十二月九日TMKS 1.2298

主耽延的原因TMKS 1.2299

“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延；其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”(彼后3:8,9)。TMKS 1.2300

自从1843年和1844年我为主作工以来，我满心感谢主让时间延续，以更圆满地进行亟待完成的警告我们各城市的布道工作。我们智慧的天父借着祂的独生子作出了无限的牺牲！祂将儿子赐给我们的世界，使世界借着仁慈的预备接受圣言——圣经的真理，为祂复临的大事作好准备。有信心的教会因对祂降临时日的失望而感受的悲愁，反倒成了感谢耽延的理由。现在上帝的天使正为真理普及万国预备道路。TMKS 1.2301

在各城市，在大街小巷，有千万的人要听警告的信息。我们觉醒了吗？我们明白有一个世界需要警告吗？要对所有的城市殷勤作工。我们必须觉醒并从事一项伟大的工作。许许多多的人要听给予将亡世界最后的警告信息。我们没有时间可以耽搁了，因为撒但正在尽其全力毁灭生灵。TMKS 1.2302

我现在赞美上帝长久而怜悯的宽容。信息已经传到许多国家。这是普世的信息。要极为殷勤地警告我们的各城市。我们有机会将亮光送给千万人。他们曾在真理中欢喜快乐，并牺牲自己的时间与钱财在美国各地兴建疗养院与教堂。学校建立起来了。新的园地正在开辟，许多是在国外。有时工作似乎进展缓慢。……由于缺乏圣灵，许多地方还没有听到警告的信息。……天使在等着要装备已悔改的人从事这项工作，只要他们尽心尽性尽意献身于它。我们没有时间可以浪费了。（《文稿》1896年第62号）TMKS 1.2303

十二月十日TMKS 1.2304

品格的彰显TMKS 1.2305

“她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了”(太25:10)。TMKS 1.2306

但愿没有人随从愚拙童女的榜样，以为可以安全地等到危机临头，再去培养能在那时站立得住的品格。等到宾客被召进来接受检阅之时再去寻求基督的义，已经是太晚了。现在就该披上基督的义——就是使你有资格参与羔羊婚筵的礼服。比喻中描写愚拙的童女求油却得不到。这象征那班没有培养自己的品格、预备妥当、好在危机临身时能站立得住的人。就好比他们到那邻舍那里去说：请将你的品格送给我，否则我就灭亡了。聪明的童女无法将自己的油分给愚拙童女行将熄灭的灯。品格是不能转让的。品格也不可以买卖，而要努力获得。主已赐给每一个人机会去获得公义的品格。……可是祂没有准备什么方法，可以使人将自己所培养的品格分给别人。……TMKS 1.2307

日子将到，已经临近我们，特殊的试探要将品格的各个方面显露出来。凡坚持忠于原则，运用信心到底的人，必定在宽容时期结束之前经受试炼和考验证明为忠实，照着基督的样式塑造自己品格。他们与基督有密切的交往，靠着祂的智慧与恩典而与上帝的性情有份。但没有人能将由衷的献身和高贵的思想品质转让给别人，用道德的能力补助他的缺欠。（《青年导报》1896年11月16日）TMKS 1.2308

但愿没有人推迟预备的日子，免得发出呼召说“新郎来了，你们出来迎接他”的时候，你们像愚拙的童女一样，灯里没有油。（《青年导报》1896年1月30日）TMKS 1.2309

十二月十一日TMKS 1.2310

警醒！警醒！警醒！TMKS 1.2311

“所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒”(可13:35-37)！TMKS 1.2312

现在我们的属灵眼睛一刻也不可转离基督耶稣。祂嘱咐我们：“我对你们所说的话，也是对众人说，要警醒。”请问，有一个自称为基督徒的人不需要这种警告，内心不必警醒吗？务要殷勤保守你们的心，时时警醒。……TMKS 1.2313

要警惕仇敌的潜入，要防范旧习惯和自然的倾向发挥影响；要迫使它们后退，要警醒；若有必要，就是一百次也要强迫它们退后。要看守思想，看守计划，免得流于自私和以自我为中心。总要警醒祷告，免得入了迷惑。要警醒看守基督用祂自己的宝血所赎买的生灵。要警醒留意向他们行善的机会。TMKS 1.2314

我们需要像马利亚一样坐在耶稣脚前向祂学习，选择那不能被夺去的上好福分。我们需要像马大一样常常多做主工。基督徒的更高造诣只能借着多跪下诚恳祷告来达成。……只要有一丝自私之根保留在心灵中，它就会在最意想不到的时候生长，多人因此而被玷污。（《信函》1894年第36号）TMKS 1.2315

我们现在正处身于仇敌的国土。那个被驱逐离开天国的已大有能力的下来了。他利用着所能想到的万般狡谋和诡计，力图俘虏生灵。我们若不时时谨防，就必很容易成为他数不胜数的欺骗的牺牲品。TMKS 1.2316

我们都是管家，受我们已离开之主的委托，照管祂降临此世所要服侍的家庭和祂所关心的事物。祂已经返回天上，将一切交托我们管理，祂也指望我们要警醒等待并预备祂的降临。惟愿我们忠于所托，以免祂忽然临到，发现我们都睡着了。（《信函》1903年第5号）TMKS 1.2317

十二月十二日TMKS 1.2318

在危险的日子站稳TMKS 1.2319

“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告”(彼前4:7)。TMKS 1.2320

时兆告诉我们，万物的结局近了。应验的预言都成了历史的事实，清楚地说明了我们的位置。我们正站在永恒世界的边缘。……我们的主曾预先警告祂的子民：末日不法的事要增多，会对真敬虔发挥麻痹的作用。罪恶在我们的四周都可以看到、听到和感受到。它似乎弥漫着整个大气层，影响自称为上帝子民之人的信心和爱心。要坚守基督化的忠诚颇不容易。事实上我们现代许多风行的基督教之所以存在，是因为没有遭遇逼迫。一旦火炼的试验临到，许多自称有信仰的人都会显明他们的宗教只是空洞的形式主义。……TMKS 1.2321

我们生活在危险的日子。粗心、轻浮、爱宴乐和自私的满足，出现在许多自称为基督徒者的生活中。现在是安息日复临信徒丧失信心，变得冷淡和形式主义的时候吗？断乎不是！我们难道要在上帝借着我们的坚守原则而要获得最大的荣耀时背叛吗？我们几乎看见了彼岸的荣耀，现在倒要背离天国的吸引力吗？我们正处于世界历史最重要的时期。我们可以借着保持对上帝的忠诚，为基督和真理作出最高贵的见证。TMKS 1.2322

真基督徒要比以前更加坚决地持守上帝的应许。他的心在他积攒财宝的天国那里。当正确的原则受到蔑视和抛弃时，真诚忠实的人必显出至大的热忱和至深的爱心；于是他们要最坚定地支持真理，尽管真理是不受欢迎的。……TMKS 1.2323

主即将降临。……但愿我们贯彻始终；但愿我们的行为与所表白的信仰相称。（《评论与通讯》1881年11月29日）TMKS 1.2324

十二月十三日TMKS 1.2325

天国公民的资格TMKS 1.2326

“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。TMKS 1.2327

“人种的是什么，收的也是什么”(加6:7)。我要为现在和永恒撒种。我的心饥渴慕义。我希望我的生命藏在基督耶稣里，使我所撒的种子会有正确的收获。我对我的自我深有感触，因为每天无论是在言语还是行为上，我都在撒稗子或撒麦子。我希望为现在和永恒撒种。我生存在世的寿命几近届满，收获会是什么呢？我希望安静而坚定地信靠至高者。我行走责任的道路时，显著地体验到了祂的保护眷顾。我希望像一堆完全成熟的庄稼下到坟墓。我希望自己心中毫无怨言，只有感恩常居其中。上帝的怜悯和祂的慈爱不应抛之脑后，而当珍视，永不忘怀。作为祂尊严的证人，我们当高举和赞美祂的圣名。我们是在圣山上与祂同在。TMKS 1.2328

每一刻光阴都非常宝贵，并维系着永恒的后果。我们生活在一个偏重外观的世界。这种外观像所多玛的苹果那样愚弄并欺骗人。主是怎样看待我们世上的奸诈和欺骗行为啊！我们如果不能穿透密云瞥见公义日头荣耀的光辉，就可能会沮丧，然而耶稣活着。……TMKS 1.2329

基督学校中的训练，会使教会依靠她所爱之主的膀臂。主的赎民最后必唱诗来到锡安，在凯旋声中，有永远的快乐加在他们头上。全天军必因他们欢喜歌唱。然而我们作公民的资格是什么呢？“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。（《文稿》1896年第7号A）TMKS 1.2330

十二月十四日TMKS 1.2331

历代的危机TMKS 1.2332

“哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来”(耶30:7)。TMKS 1.2333

各项时兆的应验都证明主的大日迫近了。……危机逐渐地潜行而来。现在太阳仍然在天空中照耀，照常运行。诸天仍在述说上帝的荣耀。世人仍然在吃喝嫁娶，耕种建造。商人仍然在买卖贸易。……贪爱宴乐的人还到剧院、赛马场和赌场去。刺激性的娱乐到处流行。但是宽容的时期很快要结束了，每一个人的案件将要永远决定了。撒但看见他的时候不多了，就让他的爪牙进行活动，使人上当受骗，忙忙碌碌，神志恍惚，直到宽容的时期结束，恩典的门永远关闭。……TMKS 1.2334

“从有国以来直到此时”(但12:1)所没有过的大艰难很快就要在我们面前展开了，所以我们需要一种我们现今还没有，而许多人懒于获得的经验。……现今，在我们的大祭司还在为我们赎罪的时候，我们应当追求在基督里得以完全。我们的救主就是在一个念头上，也从来没有屈服于试探的势力。撒但在人的心中总能找到立足之地，在那里总保留有一点罪恶的欲望，使撒但能发挥他试探的力量。但基督却论到自己说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”(约14:30)。撒但在上帝儿子里面找不到什么可以使他胜过基督。基督持守了天父的诫命，所以在祂里面没有罪恶可供撒但利用。这种条件乃是一切要在大艰难的时期中站立得住的人所必须具备的。TMKS 1.2335

“我们的上帝要来，决不闭口；……祂招呼上天下地，为要审判祂的民，说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人”(诗50:3-5)。（《评论与通讯》1912年3月14日）TMKS 1.2336

十二月十五日TMKS 1.2337

安全的避难所TMKS 1.2338

“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼”(启3:10)。TMKS 1.2339

上帝对各国都记有账目。……这个世代对上帝的藐视特别普遍。世人的傲慢和悖逆，已经登峰造极，几乎恶贯满盈。……上帝的灵正从地上收回。当怜悯的天使收翼离去时，撒但定要作他所久已期望要作的恶。狂风暴雨，战争流血——这一切都是他所喜欢的，他就是这样去收割他的庄稼。世人要完全受他的欺骗，宣称这些灾祸是干犯每周第一日的后果。从大众化教会的讲台上，将传话出来，说世界正在因没有给予星期日应有的尊重而遭受惩罚。……TMKS 1.2340

撒但必引进悦耳的虚谈，迎合一切不喜爱真理之人的心。他愤恨填膺地的控告遵守诫命的人。……撒但宣称世界是属于他的，然而有一小群人却抗拒他的诡计，为那一次交付圣徒的真道竭力争辩。撒但决心摧毁这个遵守诫命的团体。然而上帝是他们防御的高台。祂必为他们举起旌旗抵挡仇敌。祂对于他们“像避风所”，又“像大磐石的影子在疲乏之地”(赛32:2)。祂必对他们说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人”(赛26:20,21)。“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”(赛35:10)。（《评论与通讯》1901年9月17日）TMKS 1.2341

十二月十六日TMKS 1.2342

等不多时TMKS 1.2343

“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去”(赛26:20)。TMKS 1.2344

不久，正在酝酿的暴风雨将倾降到这个在罪恶中沉睡的世界。……当大地像醉汉那样东倒西歪，天势都要震动，耶和华的大日来临时，有谁能站立得住呢？世人要战惊痛苦地目睹一个对象，试图逃避，却是徒然。“看哪，祂驾云降临；众目要看见祂”(启1:7)。未蒙救赎的人必向无声的大自然——他们的神——发出狂妄的咒诅，说：“山和岩石，‘倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目’”(启6:16)。TMKS 1.2345

受造之物忠于她的上帝，不听那狂妄的呼声。未得回报的爱现在变成了愤怒。不让耶稣除去罪孽的罪人现在东奔西逃寻找藏身之处，喊着说：麦秋已过，夏令已完，我们的灵魂还没有得救！……TMKS 1.2346

羔羊的愤怒对于蔑视祂恩典的人来说十分可怕，但对于凡接受祂的人却是恩典、公义、仁爱与福惠。那在埃及人看来带着恐怖和报复愤怒的黑暗云柱，在上帝的子民看来，却是光明的火柱。在末后的日子中主的子民也必如此。在遵守上帝诫命的子民看来是祂的光辉与荣耀，对于不信的人却是黑暗。他们看到落在永生上帝的手里实在是一件可怕的事。那长久伸出有能力拯救凡来就祂之人的膀臂，现在却大有能力地在不肯到祂面前来得生命的人身上施行报应。上帝允许当恩典仍然延续，邀请的声音仍可听到的时候，依然会有人归主。已作好可靠的准备，保护每一个生灵，并保佑遵守祂诫命的人，直到忿怒过去。（《信函》1896年第137号）TMKS 1.2347

十二月十七日TMKS 1.2348

最佳的说明TMKS 1.2349

“等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现”(多2:13)。TMKS 1.2350

我们都是复临信徒，期待我们主救主耶稣基督的显现。我们喜欢思考这件事。我们知道自己所信的是谁，不怕把自己的心灵交托祂保守，直到那日。我们承认自己是复临信徒，一点儿也不觉得耻辱。……TMKS 1.2351

我们相信第四条诫命的安息日，因为它有明文记载，是我们信仰的基础。但愿我们中间无人以此为耻。……我们不承认人间会议的权威，而是要往前追溯到天上的会议。“耶和华啊！祢的话安定在天，直到永远”(诗119:89)。我们接受“耶和华如此说。”这是我们的立场。一种未经“耶和华如此说”的教义可能被全世界所接受，但那也不能使之成为真理。……我们如果想知道通天的道路，就必须研究圣经，而不是人的理论或人的推测。……我们丝毫不以自己的信仰——就是安息日复临信仰为耻，因为这是我们所拥有最佳的说明。我们正等候我们的主救主耶稣基督的复临。世人或许要嘲弄讥笑我们的信仰，但这不应使我们惊讶或生气。这些表现既不会使真理变作谬论，也不会使谬论变成真理。我们要毅然决然地站在上帝圣言的基础之上。……TMKS 1.2352

我们的心必须注视永恒的现实，看清世上种种诱惑毫无价值的本来面目。……我们是客旅，是寄居的，在等候、盼望、与祈求那洪福之望，就是我们的主救主耶稣基督的荣耀显现。如果我们相信这一点，并将之带入我们实际的生活，这种信心与盼望将激发我们何等活泼的行动，使我们何等热诚地彼此相爱，何等小心而圣洁地为荣耀上帝而生活，……显出我们与世人之间有何等分明的界线！（《文稿》1893年第39号）TMKS 1.2353

十二月十八日TMKS 1.2354

常在准备中TMKS 1.2355

“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了”(太24:44)。TMKS 1.2356

我们看不透将来，因此常常会不安和难过。然而上帝慈爱的最大凭证之一，就是祂隐蔽明天的事。我们不知道明天，使我们在今日更加警醒认真。我们看不见未来的事。我们精心制定的计划有时会显出不智和缺点。我们想：“但愿我们能知道将来！”然而上帝希望祂的儿女信靠祂，随时准备前往祂所引领的地方。我们不知道我们的主在天云中显现的准确时间，但祂已经告诉我们：我们唯一的保障在于随时准备——处于警醒等待的状态。不论我们面前还有一年、五年或十年的时间，今日总要忠于自己的委托。我们要忠心履行每日的义务，就像这是我们最后的一天。TMKS 1.2357

我们如果闲懒等待，就不是在遵行上帝的旨意。祂已分派各人当作的工，希望每一个人忠心履行自己的本分。……现今必须以空前的力量来抵抗罪恶，抵抗黑暗的权势。时日的短促，迫使信奉现代真理的人采取坚决而有力的行动。他们应当言传身教宣扬真理。TMKS 1.2358

我们如果觉得等候救主降临的时间很长，觉得自己被痛苦所压倒，被辛劳所折磨，急不可待想让任务早日完成，好从战场上光荣退役，那就让我们记住，并让这种记忆阻止一切怨言：上帝把我们留在世上应付风暴斗争，是要完善我们的基督徒品格，使我们与我们的父上帝及我们的长兄基督更加熟悉，好为主作工，拯救许多生灵归向基督，并能满心快乐地听主说道：“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐”(太25:21)。（《评论与通讯》1881年10月25日）TMKS 1.2359

十二月十九日TMKS 1.2360

最后结账的日子TMKS 1.2361

“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”(启20:12)。TMKS 1.2362

圣经宣布说：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”(传12:14)。这件事没有怀疑的影儿。……或许人可以隐蔽、否认、遮掩，瞒过了父母、妻子、儿女和同伴，以致除了犯罪者本人之外，没有人会对他的罪行有丝毫的嫌疑，但这在天庭众圣者面前却是彰明昭著的。最浓黑的夜色，最诡秘的手段，都不足以掩盖一个念头，以瞒过那永生的上帝。……TMKS 1.2363

主看到亚当夏娃吃了禁树的果子。他们在愧疚之余躲避祂的面，藏了起来，但上帝看见他们。他们无法在祂眼前掩盖自己的羞耻。当该隐杀了他的兄弟时，他想否认他所行的以掩饰他的罪恶，但主却说：“你兄弟的血，有声音从地里向我哀告”(创4:10)。……TMKS 1.2364

凡没有悔改和承认的罪都要留在记录册上。这罪不会被涂抹，也不会事先送审，用耶稣赎罪的血除去。每一个人积累的罪都毫无差错地记录下来。上帝律法的洞察之光必审查暗中的每一秘密。拒绝上帝怜悯之人的定罪，必与他们所得的亮光、机会、以及对上帝在他们身上要求的认识成正比例。TMKS 1.2365

最后结账的日子就在我们面前。……TMKS 1.2366

圣经提供上帝的律法为塑造人生与品格的完美标准。顺从其教训之唯一完美的榜样是上帝的儿子，沦亡人类的救主。祂身上没有一丝不义的污染。我们奉命跟随祂的脚踪而行。（《评论与通讯》1888年3月27日）TMKS 1.2367

十二月二十日TMKS 1.2368

上帝的儿女啊，不要惧怕TMKS 1.2369

“我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说：‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙’”(启1:17,18)。TMKS 1.2370

被流放到拔摩岛的约翰，……听见有声音说：“我是阿拉法，我是俄梅戛。”“我是初，我是终”(启1:8;21:6)。约翰一听见这声音就极其惊愕，仆倒在地像死了一样。他承受不了上帝荣耀的景象。但有一只手将约翰扶起来，他记起这是他主的声音。他的力量得以加强，能承受与主耶稣说话。TMKS 1.2371

分散在各地的上帝余民——有的在山寨中，有的被放逐，有的被人追索，有的遭受逼迫——也必有同样的经历。当上帝的声音发出、祂的荣光显现的时候，当试炼终止、渣滓炼净的时候，他们知道自己是在那位以自己宝血救赎他们的主面前。基督对流放中的约翰如何，祂对于凡为耶稣基督的真道与见证而遭受压迫的人必如何。……他们因逼迫的风暴而逃往山岩洞穴中，但实际上是藏身于万古磐石。在大山的营垒中，在地窖和地穴中，救主显示了祂的临格和荣耀。然而不久，那要来的就来，并不迟延。祂如同火焰的眼睛要穿透那紧闭的地牢，寻出那些隐藏的人，因为他们的名字写在羔羊的生命册上。救主的眼目在我们上面、在我们周围，注意每一困难，洞察每一危险；没有一个地方是祂的眼目不能穿透的，基督子民的忧伤和苦难没有一样是祂的同情顾及不到的。……TMKS 1.2372

上帝的孩子在第一眼看见耶稣基督的威权时将要惊惧。他会感到自己不能在基督的圣洁面前存活。但是有话向他发出，就像向约翰所说的一样，“不要惧怕！”耶稣把祂的右手放在约翰身上；把仆倒状态的他扶了起来。祂将照样对待祂忠心信靠的子民。（《文稿》1886年第56号）TMKS 1.2373

十二月二十一日TMKS 1.2374

披上祂的完全TMKS 1.2375

“小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧”(约壹2:28)。TMKS 1.2376

耶稣降世不是要救人仍在罪恶中，而是要拯救他们脱离罪恶，借着真理使他们成圣。为了使祂成为我们完全的救主，我们每一个人都必须凭着信心与祂联合。基督拣选了我们，我们也拣选了祂。由于这种选择，我们就与祂联合在一起，从今以后我们不再是为自己而活，而是为替我们受死的主而活。这种联合惟有借着不住的警醒才能维持，否则我们就会落入试探另作选择，因为只要我们愿意，我们随时都能选择另一个主人。与基督联合意味着在一切思想和行为上始终优先选择祂。……TMKS 1.2377

我们应当视自己为基督家庭的成员，像亲爱的孩子那样跟随祂。我们既已被接进上帝的家，难道不应该尊敬我们的天父和自己的亲人吗？……TMKS 1.2378

我们必须在自己的心灵与仇敌之间建立起不屈的敌意，但我们必须开启自己的心门接受圣灵的能力与感化。我们希望排除撒但的黑暗，让天上的光亮照进来。我们希望对圣洁的影响变得十分敏感，以致耶稣最轻微声音都会感动我们的心灵。……这样我们就会欣然遵行上帝的旨意。基督在天父和圣天使的面前就能承认我们是住在祂里面的。……TMKS 1.2379

但我们不可夸耀自己的圣洁。当我们对基督无瑕无限的纯洁有更加清晰的认识时，我们就必与但以理看见主的荣耀时有一样的感觉，说：“我……面貌失色，毫无气力”(但10:8)。我们不能说：“我是无罪的，”直到我们这卑贱的身体改变形状，与祂自己荣耀的身体相似。然而我们若不断地致力于跟从耶稣，就有站在上帝宝座前的洪福之望，毫无玷污皱纹等类的病，在基督里完完全全，披上了祂公义和完全的礼服。（《时兆》1888年3月23日）TMKS 1.2380

十二月二十二日TMKS 1.2381

在永恒世界的门口TMKS 1.2382

“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的；那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了”(林前15:54)。TMKS 1.2383

就丧失今世亲人的人而言，向他们展示了不朽来生的上帝的应许所引发的信心和盼望，是何等宝贵啊！他们的盼望可以把握将来世界不能看见的现实。基督已经从死里复活，作了初熟的果子。盼望与信心会加强人的力量穿过坟墓的黑影，完全相信在复活的清晨他们必出来享受不朽的生命。上帝的乐园是蒙福之人的家乡！在那里所有人脸上的泪珠都要擦去！当基督复临“在一切信的人身上显为希奇的那日子”（参帖后1:10），死亡必为得胜所吞灭。不再有疾病，不再有忧愁，也不再有死亡！有丰富的应许赐给我们说：“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。这应许对于爱上帝的人来说难道不是丰富而令人欣慰的吗？（《评论与通讯》1887年10月11日）TMKS 1.2384

耶稣的复活是一切在祂里面睡了的人最后复活的样本。救主复活的身体，祂的仪态，以及祂说话的语调，对于祂的门徒来说，都是十分熟悉的。将来那些在基督里睡了的人也要这样复活。我们必认出我们的朋友如同门徒认出耶稣一样。他们在世时可能身体上有种种残疾、病患或畸形，在他们复活得荣耀的身体上，这一切都消失了，但仍完全保留他们个人的特征。我们将从那些焕发着耶稣容颜光辉的脸上，认出我们亲人的相貌。（《SDA圣经注释》卷六第1092页）TMKS 1.2385

赐生命的主将在第一次复活的时候，召集祂所救赎的人。到了最后号筒吹响，大队人马出来迎接永远胜利的凯旋时刻，每一个睡着的圣徒必安全地得蒙保守如同贵重的珍珠。上帝按名知道他们。（《SDA圣经注释》卷四第1143页）TMKS 1.2386

十二月二十三日TMKS 1.2387

为你预备的住处TMKS 1.2388

“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里”(约14:1-3)。TMKS 1.2389

当基督在坟墓里安歇时，祂的门徒回想起这段话。他们反复思想，因不能彻底明白其意义而哭泣流泪。没有信心与盼望来安抚这班伤心的门徒。他们只能重复祂的话：“我……必再来接你们到我那里去。”……TMKS 1.2390

有住处为顺服上帝律法的人预备。为了不让人类以撒但的试探作为推辞，基督与他们合而为一。那位唯一与上帝合一的主在人性中遵守了律法，屈尊过了普通工人的卑微生活，和祂尘世的父亲在木匠凳子旁劳动。祂度了祂向凡自称为祂儿女的人所要求的人生。这样就剪除了撒但强有力的论据，说上帝向人类苛求祂自己所不愿作出的克己和顺服。……TMKS 1.2391

耶稣向世人所要求的无非是跟从祂的脚踪而行。祂原是天国的至尊者，荣耀的王，却为我们的缘故成为贫穷，叫我们因祂的贫穷可以富足。祂即将离世时对我们说：“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。”你们心里不要忧愁难过，反倒应欢喜快乐。我降世是为了你们的缘故。现在我的时日已经满了。从此以后我要在天上。我为你们的缘故在世上作了热心的工人。将来我还要同样专心地为你们做一项更重要的工作。我降世来救赎你们。我现在要去在我父的国里为你们预备住处。（《信函》1897年第121号）TMKS 1.2392

这段话应给我们带来何等的安慰啊！请想一想基督正在天国所从事的工作——为祂的儿女预备住处。祂希望我们预备好住进这些住宅。（《文稿》1901年第28号）TMKS 1.2393

十二月二十四日TMKS 1.2394

我们要见祂的面TMKS 1.2395

“也要见祂的面，祂的名字必写在他们的额上”(启22:4)。TMKS 1.2396

我们现在看不见上帝的荣耀；然而我们惟有在今生接待祂，才能在不久面对面地见祂。上帝希望我们定睛看祂，以致不再看今世的事物。我们任何人都……没有时间可以拖延，不去作准备配见上帝的圣面。……TMKS 1.2397

只有借着仰望上帝的羔羊耶稣，并跟随祂的脚踪，你才能预备好迎见上帝。要跟从祂，终有一日你会走在上帝圣城的黄金街道上。你必看见那位曾脱下祂的王服，放下祂的王冠，披上人性，降生世界，担当我们的罪孽，以致祂能提升我们，赐给我们有关祂荣耀威严之启示的主。我们如果现在将自己献上，接受祂的陶冶与塑造，预备好在上帝的国里有份，就必面对面看见祂。TMKS 1.2398

奉献自己的一生侍奉上帝的人，必在来生无尽的岁月中与祂同住。“上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝”(启21:3)。……TMKS 1.2399

他们的心在今生就献给了上帝；他们全心全意地侍奉了祂，而今祂能将祂的名字放在他们的额上。“不再有黑夜，……因为主上帝要光照他们；他们要作王，直到永永远远”(启22:5)。他们并不是乞求着进去的，因为基督要对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国”(太25:34)。祂接纳他们为自己的儿女，说：进来享受你主人的快乐。不朽的冠冕要戴在得胜者的额上。他们将冠冕脱下掷在耶稣的脚前，弹奏着金琴，使整个天庭充满羔羊赞歌的美妙音乐。那时他们“要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上。”（《青年导报》1896年8月20日）TMKS 1.2400

十二月二十五日TMKS 1.2401

尚待揭示的奥秘TMKS 1.2402

“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的”(弗3:9)。TMKS 1.2403

许多人曾试图给保罗这里所说的奥秘下定义。但它意义丰富，而我们对上帝仁爱、良善和怜悯的认识又相当有限。由于我们对属灵事物的认识非常浅薄微弱，我们没有从光明中进到更大的光明。主也不能向我们的悟性启明许多珍贵的事物。鉴于我们因自己的世俗和平凡而蒙受的损失，我们有充分的理由自卑。……TMKS 1.2404

上帝自从在伊甸园赐下应许以来，曾借着祂的众先知启示祂的奥秘。……然而还有许多奥秘尚未启明。有多少公认的真理，在人的头脑看来仍是神秘难解的！天意的安排对于他们似乎晦暗不明！他们是多么有必要毫无保留地信赖上帝的道德政权啊！……“祂的判断何其难测；祂的踪迹何其难寻”(罗11:33)！TMKS 1.2405

我们现在还没有充足的属灵造诣去理解上帝的奥秘。但当我们进入天家以后，这些奥秘都必向我们启明了。……TMKS 1.2406

那许多已经传达却因我们没有收集也不赏识而使上帝现在保持沉默的永恒奥秘，到那时都要解释清楚了。天意的轨迹将要显明。基督恩典的奥秘将要揭示。如今人心所不能把握和理解的事，那时都要得到解释。我们将在似乎无法解释的事上看到秩序，在上帝所保留的事上看到智慧，在上帝所赐予的事上看到良善和恩慈。真理将要毫不含糊地向人心启明。我们将受得了它的光辉。我们的心将欢乐歌唱。大斗争永远要结束。一切难题都要得到解答。（《时兆》1897年3月25日）TMKS 1.2407

十二月二十六日TMKS 1.2408

上帝慈爱的胜利TMKS 1.2409

“耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜！密云和幽暗在祂的四围；公义和公平是祂宝座的根基”(诗97:1,2)。TMKS 1.2410

爱的律法是上帝政权的基础，爱的服务是上天所悦纳的唯一服务。上帝已赋予大家意志的自由，赐与世人赏识祂品德的能力，因此他们具有爱祂并选择为祂服务的能力。只要受造的生灵敬拜上帝，全宇宙都必和谐相安。只要以爱上帝为至上，爱他人的心就必增多。既然没有干犯作为上帝品德写真的律法，就不会有不谐之声破坏天国的和谐。TMKS 1.2411

然而“这话是从创世以来，显明这事的主说的”(徒15:18)，而且从亘古以来，这恩典（不配得的恩典）的约即已存在于上帝的心意中。它被称为永远的约，因为救恩的计划并不是在人类堕落之后才拟定的，而是那“永古隐藏不言的奥秘，这奥秘如今显明出来，……指示万国的民”(罗16:25,26)。……TMKS 1.2412

那在诸天之上执掌王权的主乃是从起初看到末后的一位。在祂面前，过去和将来的奥秘都是赤露敞开的。祂在罪恶所造成的祸患、黑暗和败亡之外，看到祂自己慈爱和恩惠的旨意终必成全。虽然“密云和幽暗在祂的四围，”但“公义和公平是祂宝座的根基”(诗97:2)。……借着救恩的计划，有一个比世人得救和世界得赎更伟大的宗旨要成就。借着在基督身上所彰显上帝的品德，上帝政权的优越性就显明在全宇宙之前。撒但的控告被驳倒了。罪的性质与后果得以揭露。律法的永存性也得到充分证明。（《时兆》1893年2月13日）TMKS 1.2413

那时罪恶的扫除净尽，必在那乐意照祂的旨意行，又有祂律法在心里的宇宙众生之前，证明上帝的爱，树立祂的尊荣。（《历代愿望》764页）TMKS 1.2414

十二月二十七日TMKS 1.2415

上帝旨意的完成TMKS 1.2416

“为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。这是照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意”(弗3:10,11)。TMKS 1.2417

我们应当想到基督降世不但要完成人类的救赎，使这个小小世界的居民照着所应该的重视上帝的律法，还要在诸世界之前证明上帝的律法是不变的，并证明罪的工价乃是死。TMKS 1.2418

这个主题的意义，远超过我们单凭一瞥所能了解的。但愿人人都看到仔细研究圣经的重要性！许多人以为上帝的宇宙仅包括这个世界和天上的住宅。其实不是这样。赎民要漫游诸世界。他们要花很多时间探索救赎的奥秘。在永恒的岁月中，这个题目要继续向他们的心智开启。那些靠着羔羊的血和他们所见证的道取得胜利人的所享有的特权是超过人所能理解的。TMKS 1.2419

我们每一个人都必须与那堕落的仇敌作战。……要立即以战胜自我而开始作战。不要给魔鬼留地步。……要将你的全部感化力投在基督一边。TMKS 1.2420

当你仰望髑髅地的十字架时，你不能怀疑上帝的爱和祂拯救的意愿。祂有许许多多的世界向祂表示神圣的尊敬。祂若任凭这个世界沉沦，天庭和整个宇宙照样快乐。但祂对于堕落人类的爱如此伟大，甚至将祂的爱子赐给他们，为救赎他们脱离永远的死亡。当我们看见上帝对我们的眷顾和慈爱时，我们应有所回应。但愿我们将自己全部的能力都献给耶稣，勇敢地为主作战。我们担不起丧失自己的灵魂，担不起得罪上帝。生命，在荣耀之国里永远的生命，是值得付出一切的。（《评论与通讯》1886年3月9日）TMKS 1.2421

十二月二十八日TMKS 1.2422

摆在祂面前的喜乐TMKS 1.2423

“祂因那摆在面前的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12:2)。TMKS 1.2424

基督在地上的工作就是寻找拯救失丧的人。虽然祂必须接受血的洗礼，虽然全世界罪的重量都要压在祂无辜的心灵上，虽然有莫可言喻之祸患的阴影时常笼罩着祂，但祂仍看见时常摆在祂面前的工作成果。祂因摆在祂面前的喜乐而忍受了十字架的苦难，轻看了羞辱。祂忍受这一切是要使罪人得救，获得提升、成为高贵，与祂同坐宝座。（《评论与通讯》1892年10月20日）TMKS 1.2425

基督是神圣真理的创始者。祂深知神圣之爱怜的长阔高深与丰盛。这是凡人所不知道的。祂知道罪人在他们不愿接受神圣的亮光时所拒绝的福惠，在人拒绝上天的真理时所将遭遇的恐怖。……惟独基督洞悉叛逆上帝之人所拒绝接受的极重无比永远的荣耀。……TMKS 1.2426

世人都被罪恶污染了，无法充分认识到自己所怀罪恶的可憎性。天上的至尊者为罪的缘故受责罚，被上帝击打苦待了。我们神圣的替身竟自愿向正义之剑袒露自己的心怀，使我们不至灭亡，反得永生。基督说：“我将生命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的”(约10:17,18)。……无论是地上的人或天上的天使，都无力偿付罪的刑罚。惟有耶稣才能拯救叛逆之人。（《评论与通讯》1892年10月20日）TMKS 1.2427

那摆在耶稣面前的喜乐，就是看到许多生灵因祂牺牲了自己的荣耀、尊贵、丰富和生命而得到救赎。人类的得救就是祂的喜乐。当所有得赎之民都被收聚在上帝的国中时，祂就会看到祂劳苦的果效，并感到心满意足。（《证言》卷二第686页）TMKS 1.2428

十二月二十九日TMKS 1.2429

基督劳苦的功效TMKS 1.2430

“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且祂要担当他们的罪孽”(赛53:11)。TMKS 1.2431

那在上帝儿子辛劳牺牲的一生中支持祂的是什么呢？乃是祂看到了自己“劳苦的功效，便心满意足。”祂眺望到永恒的将来，看到那些因祂的屈辱而得蒙赦免并承受永生之人的幸福。祂的耳朵似乎已经听到赎民胜利的呐喊，听到他们欢唱摩西和羔羊的凯歌。（《使徒行述》601页）TMKS 1.2432

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”基督在我们世上生活的每一刻，都是上帝恩赐的重现。无罪的基督为罪人作出无限的牺牲，为使他们得救。祂来作一个多受痛苦、常经忧患的人。祂来要拯救的人却视祂为受责罚，被上帝所击打苦待了。苦杯放在祂手中，仿佛祂是有罪的。祂将苦杯喝尽，担当了全世界的罪孽，至死方休。……没有准绳能测定、没有量器能量度髑髅地的十字架所彰显的慈爱。…… 13MR.369.3TMKS 1.2433

在所忍受的每一阵痛苦中，我们看到了父爱的沉痛。天父自己也因祂为行将在罪孽中沦亡的世界所施广大无穷的慈爱而极其伤痛。由于所作的牺牲，永生的恩赐已经放在亚当的每一个儿女手中。（《信函》1911年第100号）TMKS 1.2434

基督所救赎的子民乃是祂的宝石，是祂珍贵特殊的财富。“他们必像冠冕上的宝石”——“祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”（亚9:16;弗1:18）。在他们的身上“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”基督把祂子民的纯洁和完全，看作祂所付出的一切苦难、羞辱和慈爱的报赏，以及祂荣耀的增添。基督是伟大的中心，一切荣耀都是从祂而发的。（《评论与通讯》1908年10月22日）TMKS 1.2435

十二月三十日TMKS 1.2436

永恒展开在我们面前TMKS 1.2437

“他们行走，力上加力，各人到锡安朝见上帝”(诗84:7)。TMKS 1.2438

全天庭一直都在以强烈的兴趣关注着自称守上帝诫命的人。这些人应该要求得到上帝一切丰富的应许；他们应该荣上加荣，力上加力；应该处在一个地步，能在自己所从事的工作中归荣耀于上帝。……TMKS 1.2439

我们已经领受了上帝丰盛的福气，但我们不可就此止步。我们要抓住越来越多来自天上的神圣光线。我们要站在能领受亮光的地方，并且将其光辉反照在他人的路径上。……TMKS 1.2440

我们需要深而又深地就饮于生命的泉源。……你们可以作活的见证：“请听主已为我的心灵成就了什么。”主随时准备赐予更大的福气。祂曾准许让自己一切的良善在摩西面前经过；祂向他宣布了祂的品格，祂乃是一位满有怜悯、恒久忍耐和恩慈的上帝——赦免罪孽、过犯和罪恶。摩西要向以色列人表现这种品格，我们也要做同样的事。我们要前去传扬上帝的良善，在人前说明祂真正的品格。我们要反照祂的荣耀。……但愿我们在精神和生活上向人宣扬上帝的美德，正如摩西向以色列民所行的那样。我们要领受祂圣颜的光辉，满有同情与仁爱，并将之反照将亡的生灵。TMKS 1.2441

我劝你们一直寻求上帝，一直就饮于活水的泉源。你可以像一棵树栽在溪水旁，叶子不枯干。你可以满得滋润，并能振奋他人，使他们得到恩惠和安慰。我现在爱耶稣。我希望越来越多地了解祂。我只是开始认识祂，但展开在我们面前的永恒将显明祂的荣耀。我们必越来越好地认识我们的神圣之主。（《评论与通讯》1889年2月26日）TMKS 1.2442

十二月三十一日TMKS 1.2443

终于到家！TMKS 1.2444

“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里”(约17:24)。TMKS 1.2445

上帝的爱无法度量，无可比拟，无穷无尽！……当我们思考基督的尊严和荣耀时，我们会看出，是多么伟大的爱促使主牺牲在十字架上，为了救赎沦亡的世界。这个题目会永远使圣徒惊讶希奇。我们为什么不在今生思考这个题目呢？……TMKS 1.2446

敬虔的奥秘——上帝在肉身显现！我们越试图理解这个奥秘，它就越显得奥秘。这奥秘原是无法领会的，然而世人竟让俗世的事物遮蔽他们所能获得有关耶稣和祂无比之爱的模糊见解。……我们怎能热衷于属世凡俗的事物，对这幅画面——髑髅地的十字架，对在上帝爱子受死的事上所彰显的爱无动于衷呢？……TMKS 1.2447

主忍受这一切羞辱和痛苦，是为了将有罪而不知感恩的流浪者领回父家。蒙福之人的家乡，我实在不能丧失！假使我得蒙拯救进入上帝的国，我就必不断地领悟救恩计划新的奥秘。一切蒙救赎的圣徒都必空前地理解和赏识天父和祂儿子的爱，于是不朽的舌头唱出赞美的诗歌。祂爱我们，祂为我们舍了自己的性命。那时我们要以得了荣耀的身体，扩展了的才能，已获洁净的心灵和没有玷污的嘴唇，歌唱丰盛的救赎之爱。在天国里绝无受痛苦者，绝无必须努力说服使之相信永恒事实的怀疑者，也绝无需要根除的偏见。众人都必感受到出人意外的爱。感谢上帝！将有安息赐给上帝的子民。在那里耶稣要引领得赎的群众来到青草地上，来到构成我们上帝圣城喜乐的活水河边。那时耶稣向祂的父所献上的祷告：“我在哪里，愿祢所赐给我的人，也同我在那里”(约17:24)，就得蒙应允了。（《信函》1890年第27号）TMKS 1.2448

十一月一日