“诸天哪，侧耳，我要说话，愿地也听见我口中的言语。我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的上帝。祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平；是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代，向祂行邪僻，有这弊病就不是祂的儿女”(申32:1-5)。TMKS 1.827

“有这弊病就不是祂的儿女。”他们既不具有上帝儿女的品格；也没有在精神、言语和行为上显明自己是爱上帝并遵守祂诫命的子民。“愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？祂岂不是你的父，将你买来的吗？祂是制造你建立你的。”“耶和华的分，本是祂的百姓；祂的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他如同保护眼中的瞳人”(申32:6,9,10)。TMKS 1.828

上帝对祂子民的柔情、祂不间断地看顾他们、祂所施引领他们归顺祂自己之方法的丰盛智慧，都要求我们献上感恩祭，借着至诚的献身表示要以完全谦卑痛悔的心侍奉祂。主是恩慈的，祂甚愿祂的子民以愉快的心感谢祂，借此表彰祂的慈爱。凡感激上帝诸般恩惠的人都必是喜乐的。（《文稿》1896年第66号）TMKS 1.829

五月二日TMKS 1.830

生活与信仰表白相称TMKS 1.831

“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”(弗4:1)。TMKS 1.832

基督要求凡以祂的名为名的人，都要在精神、言语与行为上尊荣祂的名。他们在思想、言语和行为上都要像基督。凡自称为基督徒却不在生活上显示基督品格之优点的人，乃是作见证反对救主。他们既明明地羞辱祂，就使祂蒙羞。……TMKS 1.833

在人类身上所彰显的祂的美德，乃是真理能力的凭据。那些自称跟从基督却不彰显这种美德的人，……务要知道他们自称的信仰不过是骗局而已。……自称为基督徒的人，决不能降落到属世的水准而不致羞辱基督的宗教、不致使自己显为不忠的。这种人是得罪上帝的。主也不能承认他为祂的门徒。TMKS 1.834

基督徒既与上帝同工，就应站在优势的地位。然而他决不可高抬自己。他要坚决地拒受那班不爱真理与公义之人所提供的劝诱，但他须以基督化的精神拒绝，切不可像法利赛人的态度一般，说：“你站开吧；因为我比你圣洁”(赛65:5)。他要显明自己不能参与罪行，因为他已受至圣的愿所约束，要尊荣主耶稣基督。他要以教训和榜样反对一切远离圣经原则的举动。可是同时他却要借着基督化之爱的表现，使基督的宗教显为可吸引人的。他在自己的生活上不可容许丝毫固执的表现，却要对那些走迷而远离基督的人表示亲切的同情。……TMKS 1.835

要本着基督的精神行事为人。要时时警防，因为试探必定来临，而主的门徒却要像钢铁般地忠于原则。……TMKS 1.836

务要彰显基督的品格。只要你时时倚靠主，祂就必作你的效能、你的力量和你极大无比的赏赐。（《信函》1903年第25号）TMKS 1.837

五月三日TMKS 1.838

个人之工TMKS 1.839

“你们既然接受了主基督耶稣。就当遵祂而行；在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了”(西2:6,7)。TMKS 1.840

如果曾有一个时期，凡自称为“基督徒”的人都当实践这一名称所包含的一切意义，现在便是了。我们真的在跟随基督吗？……这是一种个人的工作。我们要认真地注意自己的立场与责任。……TMKS 1.841

试问那些知道现代真理的人，是否在圣经要道上稳定不移？我们的武器是否“耶和华如此说，”“经上记着说”？我们的锚是否投入幔内？我们是否个别地在福音真理上有根有基，以致我们在信仰方面可以立稳、加强，而使之坚定不移？我们既已获得有关上帝的诸般奥秘的知识，既蒙上帝托以活泼的圣言，是否忠诚履行我们为管家的职责？凡已真诚悔改的人，既身为上帝的使者，就必显明真理改造的效能和使人圣化的力量对于他们的意义。TMKS 1.842

我们若重视永恒真理的珍宝，就必向行将沉沦在罪孽中的世界宣布心灵中有基督使人圣化而得蒙救赎之爱的含意。我们若真正而确切地在基督里合而为一，是因为真理占领了心灵的殿。……TMKS 1.843

那已经向耶稣敞开的心，就必爱惜纯正而具有洁净与改造之能的真理，也必为曾经一度交托圣徒的真道热诚地争战。但愿并无一人不全然而毫无保留地投诚于与上帝。这样的工作要从内心作起。要转眼，不注视别人的行动方针，而是专仰望基督。你有一个灵魂要拯救或要灭亡，而这个问题过于重大，不容漠不关心而轻忽。TMKS 1.844

灵感的圣言中最恳切的祷告之一乃是：“上帝啊，求祢为我造清洁的心”(诗51:10)；而从那位爱我们甚至为我们舍命的主，有伟大而重要的保证给我们说：“我也要赐给你们一个新心”(结36:26)。（《信函》1899年第178号）TMKS 1.845

五月四日TMKS 1.846

因基督的功劳得以完全TMKS 1.847

“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。TMKS 1.848

基督将基督徒品格完全的至境呈现在我们面前，是我们毕生所应致力达成的。……使徒保罗论到这样的完全，曾经写道：“这不是说，我已经得着了。已经完全了；我乃是竭力追求，……向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓3:12-14)。……TMKS 1.849

我们怎样才能达到我们的主救主耶稣基督——我们伟大的教师所指定的完全？我们能否满足祂的要求并达到如此崇高的标准？我们能，否则基督就不会嘱咐我们如此行了。祂是我们的义。祂本着祂的人性已经作了我们的先锋，并且为我们成就了品格的完全。我们要对祂持有那生发仁爱并洁净心灵的信心。品格的完全是基于基督和我们的关系。我们如果时刻依靠救主的功劳，跟随祂的脚踪而行，就必像祂，清洁而毫无玷污。TMKS 1.850

我们的救主并不要求任何人做他们做不到的事，也不指望祂的门徒成就祂所不愿赐给他们恩典和力量去成就的事。祂如果没有准备好一切完美的恩典赐给祂乐意授予崇高圣洁特权的人，就不会嘱咐他们要完全。祂已向我们保证说祂将圣灵赐给凡求祂的人，比父母将好东西给儿女还更要乐意呢。TMKS 1.851

我们的工作就是在我们的行动范围内努力达到完全，像基督在世时各方面的品格所达到的那样。祂是我们的榜样。我们要凡事努力在品格上尊荣上帝。我们日复一日远远达不到神圣的要求，就是在危害自己灵魂的得救。我们需要明白并赏识基督赋予我们的特权，并要表明我们决心达到最高标准。我们应当完全依靠祂已应许要赐给我们的能力。（《文稿》1902年第148号）TMKS 1.852

五月五日TMKS 1.853

圣洁的学问TMKS 1.854

“好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父上帝面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”(帖前3:13)。TMKS 1.855

福音所教导的伦理学，除了上帝完美的心志、上帝的旨意之外，不承认任何其它的标准。上帝向祂创造之物所要求的，乃是顺服祂的旨意。品格的不完全就是罪，而罪就是违背律法。一切品格方面公义的特质都作为一个完全而和谐的整体住在上帝里面。凡接受基督为他个人之救主的人，都有权利可获致这些特质。这就是圣洁的科学。……TMKS 1.856

上帝的荣耀就是祂的品格。……基督的生活也显明了这种品格。祂为了使自己的榜样在肉身中判罪为罪，便亲自取了罪身的形状。祂不住地仰望上帝的品格，也不住地将这品格展示与世人。基督希望跟从祂的人在生活中也显示这种品格。（《时兆》1902年9月3日）TMKS 1.857

现今上帝正在世人面前培养我们作活的见证，说明一班男女靠着基督的恩典所可能有的成就。我们受命要竭力追求品格的完全。那位神圣的教师说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。试问，基督会要求我们不可能的事，使我们受可望而不可及的折磨吗？不，绝对不会！祂勉励我们在自己的范围内要圣洁，正如天父在祂的范围内圣洁一样，这授予我们的是何等的光荣啊！祂能赋予我们力量如此行，因为祂宣称：“天上地下所有的权柄，都赐给我了”(太28:18)。我们有特权要求这无限的权柄。……TMKS 1.858

上帝与那些正确表现祂品格的人同工。借着他们，祂的旨意行在地上，如同行在天上。……TMKS 1.859

我们毕生的工作是要向前达到基督徒品格的完全，力求不断符合上帝的旨意。我们要日复一日地努力上进，始终上进，直至论到我们能有话说：“你们在祂里面也得了丰盛”(西2:10)。（《时兆》1902年9月3日）TMKS 1.860

五月六日TMKS 1.861

常在基督里TMKS 1.862

“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样”(约15:4)。TMKS 1.863

“常在我里面”这句话含有极重要的意义。常在基督里意味着一种活泼的、诚恳的、有复新之能并生发仁爱且洁净心灵的信心。它也意味着不断地领受基督的精神，毫无保留地奉献为祂服务的生活。何处有如此的联合，何处就必有好行为出现。葡萄树的生命必在枝子所结芳香的果实上将自己显示出来。基督恩惠的不断供应必赐福与你，并使你成为福惠，直至你可以与保罗同说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。TMKS 1.864

与基督的神圣联合必使弟兄间有最亲密的基督化的结合。他们各人都必以神圣的怜悯彼此体恤。……冷淡、不和、纷争在基督的门徒中间毫无存在的余地。他们已经接受了同一个信仰。他们已经联合要侍奉同一个主，长久忍受同一个战争，致力同一个目的，并要在同一个事业上得胜。他们曾蒙同样的宝血所赎买，并已出去传扬同样的救恩信息。……TMKS 1.865

凡不住地从基督那里吸取能力的人，都必具有祂的精神。他们在言行上必不疏忽大意。他们的心灵必经常意识到自己的得蒙拯救，是凭着上帝爱子的牺牲所付的重大代价。髑髅地的情况必栩栩如生地在他们的脑海里浮现，他们的心也会因基督对他们这种不可思议之爱的表现而驯服柔化。他们必视他人为祂宝血所赎买的，而凡与祂联合的人都必因这种关系而显得尊贵、高尚、神圣了。基督在髑髅地的死应导使我们像祂那样估计灵魂的价值。祂的爱已增加每位男女及儿童的身价了。（《时兆》1888年3月23日）TMKS 1.866

五月七日TMKS 1.867

真正结果实TMKS 1.868

“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。TMKS 1.869

基督说：“我是葡萄树，我父是栽培的人。”“我是葡萄树，你们是枝子。”“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多”(约15:1,5,2)。那未曾修理的枝子或许在人的眼中看来还不错，然而那位从不打盹也不睡觉之主的眼目，却不撇下它容它因沮丧而死亡。那位“栽培的人”将它修理干净，使之结出果子以至永生。……TMKS 1.870

每当自称为基督徒的人在他人眼前不断夸耀自己信仰表白的叶子，就没有真果子来荣耀上帝。在他们自己看来，他们宗教的生活与经验似乎是符合要求的。他们情绪加剧，吐露狂热，意气昂扬。他们的宗教大部分在于情感与兴奋。他们自己心灵深处所存的，与所自称的信仰相符之处却微乎其微。自我乃是他们完全的典范。他们视自己留给他人的外表印象，比那与基督一同藏在上帝里面的内在生命更有价值。TMKS 1.871

但愿凡有志借着遵行基督的圣言而将祂显扬出来的人，都要在基督耶稣里扎根，在真理上有根有基。要摒弃一切自主独断的作风。要让实行基督耶稣的教训见证你对耶稣基督的完全顺服。……TMKS 1.872

品格的形成必须日复一日，时复一时不住地进行。圣灵内在运行的形于外，乃在于结出果子来，逐渐成熟完全，归荣耀与上帝。内在的生命在外表的行为上，在所结丰满的果实上显明出来。这就是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。主耶稣若在心里成形，成为有荣耀的盼望，人生就必多结善果，与自称相信的真理相称。（《文稿》1896年第62号）TMKS 1.873

五月八日TMKS 1.874

荣耀的前景TMKS 1.875

“你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:5)。TMKS 1.876

那摆在堕落人类面前的可能性，是多么光荣啊！上帝借着祂的儿子，已经启明世人可以达到的优越地步。世人借赖基督的功劳得蒙提拔脱离堕落的状态，成为洁净的，比俄斐的纯金更有价值。他可能与荣耀的天使为伍，并反照耶稣基督的形像。……然而他却多么少感悟到：只要他容许上帝指引他的每一步，他就能达到何等的高度啊！TMKS 1.877

上帝允许每一个人发挥他自己的个性。祂并不希望任何一个人将自己的心意埋没在他同人的心意中。凡切望在心思与品格方面得以变化的人，决不可仰望世人，乃要仰望那位神圣的典范。上帝赐下邀请说：“你们当以基督耶稣的心为心。”世人由于悔改而变化，要接受基督的心。我们每一个人都要本着自己个人的信仰，本着个人的经验，站在上帝的面前，自己晓得基督已经在心里成了荣耀的盼望。……TMKS 1.878

我们有一位包括一切，又住在各人之内，超乎万人之上，其优越无与伦比的主，作我们的榜样。祂仁慈地使自己的生平适合于世上万人效法。在基督里，富足与贫穷、尊贵与卑贱、权力无限与柔和谦卑，都联合起来。每一个接受祂的人都必反映同样的特质。……TMKS 1.879

但愿我们能更加充分地赏识基督给予我们的尊荣！我们因负祂的轭并学习祂的样式，就在抱负、温柔和谦卑，以及品格的芳香上，变得像祂了，并与祂一同将赞美、尊贵与荣耀归于至高的上帝。凡在今生不辜负其高尚特权的人，必在来生领受永恒的奖赏。我们若是忠心，将来就必与天上的音乐家悦耳地同声合唱赞美上帝与羔羊的诗歌。（《时兆》1902年9月3日）TMKS 1.880

五月九日TMKS 1.881

攀登无限的高峰TMKS 1.882

“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”(彼前1:13)。TMKS 1.883

使徒说：要约束你们的心(彼前1:13)；就是要控制你们的思想，不要让它们自由驰骋。你们能用坚毅的努力保护和控制自己的思想。你们的思想正确，行为才会正确。所以你们要保护自己的感情，不要用在不适当的对象上。耶稣已用自己的生命将你们赎回。你们是属于祂的，因此要在凡事上请教祂，以便知道怎样运用你们的智力和心中的情感。……TMKS 1.884

靠着基督的恩典，每一犯罪的倾向都能抑制，不是用没精打采、犹豫不定的方式，而是毅然决然地以基督为榜样。你要爱耶稣所爱的事物，避开那些不会加强行善欲望的事物。要以果断的力量学习，天天改善品格。要用坚决的意志控制自己，使自己变成你所晓得能蒙上帝喜悦的样子。（《青年导报》1886年4月21日）TMKS 1.885

有关上帝与天国的思想是使人高尚的。你所能达到的高度并无止境，因为这就像是在无底的深水中游泳一般。……在基督纯洁的宗教中，毫无降低人格的事物。接受福音，会使人悟性的高傲俯首就范，并将人的傲慢击倒在地，惟独高举上帝。然而在这个过程中决不会阻碍智力，摧毁活力。……真宗教必开启和调动心力。人只有比以前更加睿智、更有思想，才能体验认罪与悔改、弃绝自我和信靠基督宝血的功劳。没有一个人会因关注上帝而智力衰退。与上帝联系就是与一切真智慧联系。（《信函》1878年第17号）TMKS 1.886

五月十日TMKS 1.887

基督的珍贵TMKS 1.888

“祂的口极其甘甜，祂全然可爱”(歌5:16)。TMKS 1.889

我们应该把基督的吸引力带进我们的基督徒服务中。公义日头的柔光应该照进我们内心，使我们欢快喜乐，并对我们周围的所有人产生一种强劲而幸福的感化力。耶稣基督的真理并不使人忧郁悲伤。……我们必须不看讨厌的东西，而看耶稣。我们必须更加爱祂，获得祂更多的引人入胜的美和品格的优雅，不再思想别人的错误和过失。我们应该记住，我们自己的作风并非没有错误。我们一再犯错。……除了耶稣，没有一个人是完全的。要思想祂，并且被祂吸引，摆脱自我和一切讨厌的事，因为我们注意自己的缺点信心就会软弱，看不见上帝和祂的应许了。……TMKS 1.890

我们若是把一切天赐的能力都用来追求知识和来自上帝的属灵力量，就能获得何等深刻丰富的经验啊！……我们对与上帝的美好交流真知道得多么少啊！我们对来生的奥秘知道得多么少啊！我们的全部能力若是成圣能看清基督的品格，我们所知道的就会远比现在多。TMKS 1.891

我们若要作世上的光，就有高深的经验要我们去达到，去探测。……开阔你们的心思以便理解有福应许的属天荣美吧。只要相信耶稣并在有史以来最伟大的教师门下学习，祂的恩典就会有力地作用于人的心与脑。祂的教导就会使人的心眼明亮，就会给人的思想指明方向；心灵的饥渴就会得到满足。内心就会得到软化折服，充满火热的爱，是挫折、灰心、苦难或考验都不能熄灭的。上帝会向人的心眼展现祂的宝贵和祂的丰满。那么就让我们爱并作工吧。我向你们指出万古磐石基督。（《文稿》1892年第24号）TMKS 1.892

五月十一日TMKS 1.893

言语的影响TMKS 1.894

“无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝”(西3:17)。TMKS 1.895

人们大受自己话语的影响。你没有意识到你多么受自己话语的影响。你习惯以某种方式说话，而你的思想与行动也都追随着你的话语。一个人习惯断言有关自己的某一些事，以致终久自己会相信这些事是真的。我们的思想产生我们的话语，而我们的话语又反作用于我们的思想。人若养成了虔诚地使用神圣话语的习惯，就必养成慎言的习惯，知道有一位见证者在见证所说的每一句话。当情绪激动起来，言语夸张起来时，讲话的方式总是偏激的，必作用和反作用在我们自己身上。TMKS 1.896

圣经宣布：“要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”(太12:37)。我们的话若是作用在我们自己身上，就必更有力地作用在别人身上。所说的话已经造成了极大的伤害。惟有上帝知道和测度随便、夸大的讲话方式的结果。有太多起誓的精神了。……TMKS 1.897

你是在使你自己的品格重现在他人的身上。你可能陈述许多的事，会在别人心里造成一种将导致他们走入歧途的思路。上帝或者要延长你的寿命，使你克胜自己激怒的情感，而得以具有合理的思想。你也许不至于在疑惑中丧命，而因向上帝悔改并信靠耶稣基督，得以脱逃捕鸟人的网罗。你或许也得以进入信心的阳光中，然而，唉，也许你永远不会意识到……这些话语在别人的心田里正进行其祸害的工作，将心田毒化了。有些人必定要收割这样的禾稼。……TMKS 1.898

你们要为基督耶稣举起旌旗，使所有的话语都经过挑选，用盐调和。要培养真实的尊严。……但愿你们的话语都感觉上帝使人悔改之权能的影响。要讲述有益德行的话语。（《信函》1893年第124号）TMKS 1.899

五月十二日TMKS 1.900

圣洁的听者TMKS 1.901

“耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的”(诗139:4)。TMKS 1.902

我们每日每时都应意识到主就在近旁，祂看见我们一切所行的，也听见我们所说的每一句话。……无价值的、世俗的、非基督化的话语，都可称之为“凡火”，而上帝与此是全然无关的。高声狂闹的哄笑，乃是否认上帝在心灵居住的，因为这种作风显明真理并没有在心里作主。……由于我们无益的话语和非基督化的榜样，我们羞辱了上帝，而且不但危害自己的心灵，也危害了那与我们交往之人的心灵。TMKS 1.903

基督所给予世人的榜样，禁止一切轻浮与无价值的行为，而且人的生命若因上帝的恩惠而具有芬芳之气，这些质素就绝不至出现了。真实的愉快具有使人振奋的感化力，要从一切爱上帝并遵守祂诫命的人身上涌流出来。而这带有令人信服、使人悔改的能力。使徒说：“就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”(腓2:12)。为何当恐惧战兢呢？免得你因轻率，因无谓的言谈，因戏谑或嘲笑，误表了你圣善的信仰，致使他人误认为你所自称信服的真理在品格上毫无使人成圣的感化力。（《青年导报》1898年7月14日）TMKS 1.904

我们跟从基督，应当使自己的言语在基督徒的生活中发挥互相帮助和互相鼓励的作用。我们应当更多的讲述自己经验中的宝贵篇章，谈论上帝的怜悯和仁慈，以及救主之爱的无比深厚。我们的话应当是赞美和感谢的话。如果我们的心思意念中充满上帝的爱，就会在言谈中流露出来。……伟大的思想，崇高的抱负，对真理的清晰领悟，无私的目的，对敬虔与圣洁的向往，都会在言语上结出果子来，表明我们心中所珍重的品质。我们的言语如果这样显示基督，就能吸引人归向祂。（《基督比喻实训》第338页）TMKS 1.905

五月十三日TMKS 1.906

自制的榜样TMKS 1.907

“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”(彼前2:22,23)。TMKS 1.908

基督徒最显著的高贵凭证乃是自制。我们应当效法耶稣的榜样，因为祂被骂的时候没有还口，“只将自己交托那按公义审判人的主。”我们的救赎主以不发怨言的缄默应付辱骂与嘲弄。那杀害祂并在审判厅内欢喜看到祂受辱受审之群众一切残忍的嘲弄，都没有激起祂一点怨恨或不耐烦的表情或言辞。祂是天上的至尊者，在祂纯洁的胸怀中毫无报复精神的余地，而只是满怀慈悲仁爱。（《评论与通讯》1891年2月24日）TMKS 1.909

许多人的眼睛似乎被迷雾所遮盖，因为他们未能辨识属灵的事物，也看不出撒但诱骗他们的诡计。基督徒不应作情欲的奴隶，而应受上帝之灵的管束。然而许多人却被敌人所猎获，因为当试探来临时，他们没有倚靠耶稣，却担心得不到祂大能臂膀的保护。……我们常因每日小小的困难而失败，并让这些失败刺激和困扰我们。我们倒在失败之下，成了自己和他人的绊脚石。但是我们如果在这些日常的困扰之下保持忍耐，就能带来最大的福气；因为我们要获得更大的力量，经受更大的困难。……TMKS 1.910

但愿我们都能控制自己的言行！……在家中说粗暴不耐烦的话是很有害处的，因为暴躁的言语会使另一个人报之以同样的精神和态度。于是就有了口角和争辩。这些话语为你的颈项制造了一副沉重而痛苦的轭，因为这一切刻薄的话会给你的心灵带来痛苦的收获。……心中若有恩典的膏油，能宽容一切刺激，用基督化的温柔和忍耐来忍受一切，岂不更好？（《评论与通讯》1891年5月19日）TMKS 1.911

五月十四日TMKS 1.912

尊贵而不骄傲TMKS 1.913

“我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。……我持定我的义，必不放松，在世的日子，我心必不责备我”(伯27:4-6)TMKS 1.914

我们应当在思想、言语和行为上保持最严格的贞洁。但愿我们都记得上帝把我们隐秘的罪都摆在祂面前。撒但所暗示所唤醒的思想感情甚至使最好的人都感到苦恼；然而这些思想感情若是不被珍爱，若是被当作可憎的予以拒绝，心灵就不会被罪玷污，别人也不会被这些思想感情的影响所污染。巴不得我们各人对我们周围的人都能成为活的香气叫人活！TMKS 1.915

非常需要更加深刻地赏识上帝圣洁的真理。要是大家都领悟到了这信息的严肃与重要性，现在我们中间许多因疏忽而犯的罪就必止息。岂不是常有通俗的思想和话语，与真理神圣的题旨相掺杂吗？何处有这样的事，标准就随而降低了。你的榜样导致他人轻视真理，而这在上帝看来乃是最严重的罪行之一。TMKS 1.916

每一人都有权利度一种为上帝所嘉许并赐福的人生。你可以随时与上天交往。你的天父无意让你常一直处在定罪和黑暗之下。上帝也决不乐于看见你贬损自己。你应该使你的人生在世人和天使面前问心无愧，从而培养自尊心。TMKS 1.917

你走路低着头，一心想着自己，这不是真谦卑的证据。你有权到耶稣那里去，得到洁净，并要毫无羞愧、毫无悔恨地站在律法之前。“如今那些在基督耶稣里，不随从肉体、只随从圣灵的人，就不定罪了”(罗8:1,4)。虽然我们不该看自己过于所当看的，但圣经并不谴责适当的自尊。我们作为上帝的儿女，应该意识到品格的尊贵，但决不骄傲自大。（《评论与通讯》1888年3月27日）TMKS 1.918

五月十五日TMKS 1.919

愉快而庄重TMKS 1.920

“你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事”(箴8:6)。TMKS 1.921

我祈求圣灵终日控制我的思想。我恳求判断有智慧，头脑清晰，有悟性，使我能看见上帝圣言中的宝藏，用最简单的语言阐明宝贵的真理。那有史以来最伟大的教师就是如此行的。TMKS 1.922

我愈久愈感悟到主即将有能力、有大荣耀、驾着天上的云降临这一题旨的重要性。这个信仰大大地激励我要随时随地保持适宜的庄重，然而我在嘱咐自己和他人要谨慎自守时，也嘱咐他们不要怀有悲愁。……TMKS 1.923

我们虽然不要心存忧闷，而当喜乐愉快，却不要有任何糊涂的表现，而要清醒节制，与我们的信仰相称。言语与行为形成品格。故此我们的言语应当清洁、纯正、简明然而高尚。言语的恩赐是一种有价值的才干，主不喜悦听到一些下流、无价值、降低身份而满有败行闹饮之风味的胡言乱语。一个基督徒绝不应降格去向别人效学和感染这样的习惯。……这些邪恶愚昧的话语，都是不协的音调，也不能提供快乐给任何人。它们有损灵性。上帝的圣言禁止这类的话语。TMKS 1.924

“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们；凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪”(太12:35-37)。TMKS 1.925

“耶稣知道他们的心意，就说：你们为什么心里怀着恶念呢”(太9:4)？耶稣洞察人的心思意念。……有个“证人”在场，追查所讲的每句话和所行的每件事，不拘是善是恶都不放过。（《文稿》1897年第174号）1897年7月12日，清晨日记。TMKS 1.926

五月十六日TMKS 1.927

“说不出来……的大喜乐”TMKS 1.928

“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐”(彼前1:8)。TMKS 1.929

基督说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约15:10,11)。在祂里面有那并非不确定的和不能使人满足的喜乐。倘若那自耶稣而来的光已经照亮了你，而你也将这光反照了他人，这就显明你已享有纯洁、引人向上并使人高贵的喜乐。基督的宗教岂不应照其实在的性质表明出来，满有吸引力与权能吗？我们岂不应将基督的可爱表现在世人面前吗？我们为什么不显明我们有一位活着的救主，一位能在黑暗里与我们同行如同在光明中一样、我们可以信靠的主呢？……TMKS 1.930

但人心若被琐屑无意义的读物、令人兴奋的故事小说、或是追求娱乐所占据，就不会默想基督，也无法在祂完全的爱里欢喜快乐。在愚昧的思想和无聊的交谈中得到快乐的人心缺乏基督的喜乐，就像基利波山缺乏雨露一样。……我们需要不住地以基督充满自己的心思，并倒空心中的自私与罪恶。（《评论与通讯》1892年3月15日）TMKS 1.931

敬畏上帝的人生决不会是悲伤忧郁的人生。愁眉苦脸、终日叹息的人生是因为没有基督的同在。……住在人心中的基督乃是喜乐的源泉。对于一切接受祂的人，上帝圣言的主题就是喜乐。TMKS 1.932

我们的喜乐岂不应该满足——满足而毫无缺乏吗？我们有耶稣为救主的保证，我们可以白白地取用祂为我们所作的丰富供应。……我们有权利不住地寻求祂临格的喜乐。祂切望我们要快乐，心里充满对祂圣名的赞美。祂要我们脸上发光，心里喜乐。（《时兆》1909年8月11日）TMKS 1.933

五月十七日TMKS 1.934

在上帝保护之下TMKS 1.935

“保护以色列的也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。……耶和华要保护你，免受一切的灾害；祂要保护你的性命”(诗121:4-7)。TMKS 1.936

（清晨日记）1897年7月16日。我今晨三时睡醒，便举心祈祷感谢上帝细心看顾一家的人。我恳求主今日将我们全置于祂的护庇之下，以祂的脸光照我们。我至诚地恳求祂经常的临格加荣我们卑陋的家室。我们家中的各个分子都可以每日在内心与品格上，感受上帝使人悔改的能力。TMKS 1.937

基督的宗教在心中乃是生命的源泉。它是基督所要赐予凡因口渴而求祂之人的活水。有许多的人实际上使宗教远离他们心灵的殿，他们的信仰也不在于耶稣基督。……应该邀请那位自天而来的宾客坐上心灵的宝座，控制内心每一个冲动，并使我们的思想都顺服耶稣基督。……TMKS 1.938

1897年7月26日。我在祷告中寻求主之后，就向我的天父献上感谢，感谢祂的赐福。我去亲就我的天父，正像有需求的孩子亲近他属现世的父亲一样。我们晓得上帝一定关怀着我们，正如人间的父母关怀自己的儿女一样，只是更甚更切。我认自己为祂的孩子，并以单纯的信心向祂恳求小小的恩眷，犹如要求较大的恩赐一般，相信主必垂听单纯痛悔的祷告。TMKS 1.939

我在心里反复地说：祂爱我，祂也要我的爱，祂希望我快乐。“祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”“因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。”“万军之耶和华啊，倚靠祢的人，便为有福”(诗84:11,12)。TMKS 1.940

我要将祂的应许据为己有，并要在主里面欢喜快乐，时时称赞祂的圣名。（《文稿》1897年第174号）TMKS 1.941

五月十八日TMKS 1.942

大自然的声音TMKS 1.943

“上帝看着一切所造的都甚好”(创1:31)。TMKS 1.944

上帝无意叫我们不以祂所创造的万物为乐。……祂以父亲般的喜悦，看着祂的儿女怎样从四围美好的事物得到快乐。救赎主在地上的时候，曾力求使祂的教训浅显简明，以致众人都可以理解；这样，祂选择露天作为祂的圣所，喜欢以自己的造化之工环绕左右，我们又怎能以为希奇呢？……祂采用自己亲手创造的事物作为祂的课本。祂在其间发现许多有限的心思所不能理解的事物。TMKS 1.945

小鸟悠然无虑婉转歌鸣，山谷间的花草欣欣向荣，湖心纤尘不染的百合花，苍劲挺拔的大树，错落有致的农田，随风荡漾的麦浪，贫瘠不毛的地土，不结果子的树，绵延的小丘，潺潺的清流，点缀在天边的落日晚霞——这一切都被祂用来向听众灌输神圣的真理。祂将上帝圣手在诸天与地上的作为与生命之道联系起来。祂从这些事物中引申出属灵的教训。祂采摘百合花，谷中的鲜花，将它们放在小孩子的手里，当作教师宣扬祂圣言中的真理。……TMKS 1.946

自然界之美景，有如莲花妙舌，向我们的感官娓娓不停地倾谈。开明清朗的心胸，在见到上帝手造之大工时，就可受到上帝的爱及荣耀所感动。细心倾听的耳，也可从自然化工中，听见及明白上帝的话语。在一线阳光之中，及在上帝赐我们看见的自然界万物之内，都含有一种教训。草原、高树、香花、行云、落雨、清流、光日、明月，以及诸天之间的繁星，都在邀请我们的注意及默想，请我们认识那造它们的主。（《青年导报》1898年3月24日）TMKS 1.947

五月十九日TMKS 1.948

上帝仁爱的证据随处皆是TMKS 1.949

“创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。祂如此说：我是耶和华，再没有别神”(赛45:18)。TMKS 1.950

由于上帝的恩慈，我们才有数不清的福惠环绕着。处处皆有祂慈爱的表象。大自然似乎在我们面前欢喜快乐。天上和地上诸般的美物，都向世上的居民表述万军之耶和华的仁爱与恩眷。阳光和雨水既临到好人，也临到歹人。山岭、洋海与平原，都以动人的口才向人的心灵述说创造主的爱。那使蓓蕾开花，花朵结实的乃是上帝，那供应我们日常需要的也是祂。连一只麻雀掉在地上，天父都放在心上。我们的心意当以感谢和崇拜之念，向往那位给予各样美善恩赐和各样全备赏赐的主。TMKS 1.951

我们应教导自己的儿女思想上帝的作为。他们应当受教明白祂的慈爱以及祂为他们得救所作的准备。要导使他们将自己稚嫩的心，作为感恩而满含爱的芳香的祭物，献给那为他们而死的主。要向他们指出大地动人可爱之处，告诉他们那永远不致经历罪恶及死亡之祸害的将来世界，在那里大自然不再被咒诅的阴影笼罩。要导引他们幼稚的心思期待那等着上帝儿女领受之赏赐的荣耀。要以描画那新世界和上帝圣城的光耀来培植他们的想象力；及至他们醉心于如此的眺望时，就告诉他们：实际的荣耀还要胜于他们最明敏的想象所能描画的呢。……TMKS 1.952

诗人和博物学家曾对大自然发表了许多言论，但只有基督徒才能以最高的眼光欣赏大地的美。因为他认识天父的手迹，从花草树木上看到了上帝的爱。如果我们不从高山幽谷、江河海洋中看到上帝爱人的表现，就不能充分欣赏它们的价值。（《评论与通讯》1888年2月14日）TMKS 1.953

五月二十日TMKS 1.954

上帝伟大的凭证TMKS 1.955

“因祢耶和华藉着祢的作为叫我高兴，我要因祢手的工作欢呼。耶和华啊，祢的工作何其大，祢的心思极其深”(诗92:4,5)！TMKS 1.956

我们所经历的景色（怀爱伦在此描写她在瑞士一次乘坐马车的旅行），实在太壮丽、太庄严，以致难以用任何比拟来形容该地实际的风景。岩石的雉堞——自洪水以来即矗立不移而久历风雨的石壁，为山洪所洗涤——引人注目，光滑如经洗磨过，还有层层奇形怪状的岩石分布着，有如艺术的杰作。在这里……我们观赏到自己眼目得未曾见的最有兴趣最壮丽的景致。岩石从地面愈升愈高，其上长有深暗色的美丽松树，掺杂着淡绿色最美丽的枫树与榉树。……如此原野的壮丽，如此庄严的景色，使人回溯到洪水淹没世界最高地带的时候，那些不信的洪水以前的世人因罪大恶极都被洪水灭尽了。TMKS 1.957

当我们观看……可想象得到的各式各样的石头时，我们便说：“耶和华啊，祢在全地上的作为何等奇妙！”那位伟大的“艺术大师”所施温和而使人感服的笔触，以美妙的深浅绿色调和当作衣服，这种美妙色彩的配合，掩盖了那受时间磨损的崎岖的岩石！此外还有深邃的峡谷、喧闹湍急的溪流，和那披覆着其美丽夏服之森林的宏伟群山。TMKS 1.958

景色极为壮丽，向我们的感官提供有关我们的创造主上帝如此的崇高、圣洁、强大、而神圣的概念。然后就想到我们可称祂为父！……假若有人能看到如此的景色而毫不感悟上帝的伟大与威严，那么他的心一定是不易受感动的。我切切地盼望要与上帝有更亲密的关系。这富有威严与权柄的上帝可作我们的父亲、我们的良友、我们的盼望和喜乐的冠冕。（《文稿》1886年第56号）TMKS 1.959

五月二十一日TMKS 1.960

论预备日TMKS 1.961

“当记念安息日，守为圣日”(出20:8)。TMKS 1.962

（日记）1896年2月21日，星期五。今天是预备日。我们迎接安息日时，一切操作宜妥当完结，不拖延到安息日。如果我们在一周之中疏忽了，没有这样预备，就得在清晨着手检点每件衣服，使我们的衣服整洁、优雅而美观，适宜出现于上帝子民聚集敬拜祂的场所。……倘若可能，应该避免开始新的交易营业，而要致力于完成那业已着手而部分完成的事务。一切有关家务的事都当预备妥当，以致毫无挂虑，而使心思准备妥当享受安息，并思念属天的事物。TMKS 1.963

需要更缜密地检讨过去的一周。要加以复习，看看自己既是那永活的“葡萄树”的枝子，有没有从葡萄树那里吸取滋养，以致多结果子将荣耀归给上帝。若是曾有狂热的激动，若是曾讲急躁的话语，若是显示了盛怒，这一切无疑都是撒但方面的作为。当以认罪洁净心灵。趁安息日尚未来临，诚恳地将一切矫正。当各自省察自己有信心没有。我们需要时时防守自己的心灵，以免过分自夸信仰，而实际却像茂盛的无花果树，枝条满布矫饰的叶子，却不见无宝贵的果子。基督正在渴望看见和接受果子。徒有信仰表白的叶子而无果子，对于基督，正与祂所咒诅的无花果树，同样是没有价值的。……TMKS 1.964

谦逊地依赖上帝，相信祂的话，而且不拘什么时候不论什么环境都信靠祂，就是在负基督的轭。基督徒使自己一切的情感欲念都顺服上帝的管理。既将一切的心意都夺回而归顺耶稣基督，就必在品格的荣美与优雅方面有健全的发展。（《文稿》1896年第62号）TMKS 1.965

五月二十二日TMKS 1.966

借着大自然认识大自然的上帝TMKS 1.967

“如经上所记：‘上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的’”(林前2:9)。TMKS 1.968

倘若我们的心因上帝的爱而软化驯服，就必敞开而得以从上帝的世界中我们眼目所及的每棵灌木和大量盛开的鲜花上，看出祂所表达的怜悯与慈爱。精致的树叶，青草的嫩芽，巍然的树木，都是上帝爱祂儿女的表现。它们告诉我们上帝是爱美的。祂从大自然的课本中向我们说明：祂喜悦品格的完美。祂切望我们因瞻望大自然而得以认识大自然的上帝，并切望我们在观赏祂造化之工时，我们的心能以亲爱之情向往祂。……TMKS 1.969

上帝旨在以大自然的景色，感动祂的儿女欣赏我们的天父所用以装饰我们人间家园的纯洁、简朴与宁静之美。耶稣告诉我们：那执掌王权的最伟大君王的华丽王服，也不足以与上帝所赐予纯朴花卉的优美妆饰相比。……TMKS 1.970

我们务须准备披上品格的白衣，以便经过上帝圣城的珍珠门，而进入极乐的天国。《启示录》描述那景色——有活水的泉源，清净如同水晶的河水由上帝和羔羊的宝座那里涌流出来，在这条生命河的两岸长有鲜绿色的树木。……TMKS 1.971

大自然界一切荣美的事物不过是原物的影儿而已，我们将要在上帝的乐园中目睹其完全的美。但愿我们都能学习上帝原来定意叫我们领受的珍贵教训。那各按其时看顾纯朴花卉的主，岂不更要顾念你们这按照祂形像受造的人吗？且观看这一切的美物。虽然上帝为它们预备了可爱的装饰，但它们却在一日之间归于无有。这一切属世暂存之美，要认为是上帝的声音向我们述及那未见而永存的宝物与荣美。（《文稿》1886年第20号）TMKS 1.972

五月二十三日TMKS 1.973

在家中荣耀上帝TMKS 1.974

“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝”(西3:16)。TMKS 1.975

这正是我们家庭中所需要的。在其间毫无吹毛求疵，严厉苛刻等类的事；只有在主里面的和平、喜乐与安息。……上帝所要求的乃是本于爱心的服务。祂嘱咐为父母的要向自己的儿女亲切柔和地说话。要使儿女明白你们认为儿女在帮助你们。要派定他们当负的责任，先是较小的责任，而当他们年岁渐长时，再给予较大的责任。千万不可让他们听见你论到他们说：“他们妨碍我比帮助我的更多。”……TMKS 1.976

真不知有多少人忘了家庭是一所学校，儿女们要在其间受训练，不是为基督就是为撒但工作。为父母的啊，你们当记着：你们在儿女面前所说的每一句话在他们身上都有影响，或为善或为恶的影响。要记着：你们若是彼此吹毛求疵，就是在教导儿女吹毛求疵。TMKS 1.977

当招集儿女在你的身旁，在天上的父面前屈膝。要求祂帮助你保守祂所委托与你们的。你们的恳求宜简短诚挚。要说：“天父啊，我希望我的儿女都得救。求祢赐给我祢圣灵的帮助，好教导他们，使他们配得承受永生。”要训练你的儿女献上他们简单的祷告。要告诉他们上帝喜悦他们求告祂。TMKS 1.978

我们惟有使自己驯服的时候，才能使儿女驯服。可惜有许多作父母的却将自己先天遗传和后天养成的犯错倾向，带进了家庭生活之中。他们并没有放弃自己的孩子气。他们为了许多绝不应在意的事责骂儿女。作父母的啊，你们万不可责骂自己的儿女。要坚定然而和蔼地对待他们。要使他们时时忙着。要使他们感觉自己是家庭公司的一员，他们尽可以帮助父母。他们为你们作事，要谢谢他们。TMKS 1.979

要使你的家庭作为一个上帝得到热爱与尊荣的所在。（《文稿》1901年第39号）TMKS 1.980

五月二十四日TMKS 1.981

在上帝的车间里TMKS 1.982

“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭”(彼前2:5)。TMKS 1.983

上帝的圣言起的作用如同大刀，将上帝的儿女从世俗分别出来。当他们从世俗的采石场那里被取出来的时候，都像粗糙的石头一样，不配在上帝荣耀的殿里有任何地位。然而他们却被运进主的工场，经过切磋琢磨，成为珍贵而蒙悦纳的石头。在宽容时期中，这番为天上的圣殿而作的准备工作不停地在进行着。我们都自然偏向于随从自己的道路和意志，但当基督改变人心的恩典控制我们的心时，我们心灵的问题乃是：“主啊，祢要我做什么？”当上帝的圣灵在我们心里运行时，我们就蒙引导立志行事为要成就主的美意，在内心与行为上都有顺从的表现。……TMKS 1.984

基督徒要作属于上帝的君子，永远不会向众生的大敌屈膝，作他的奴隶，而要将自己与上帝紧系在一起，从他们所爱的高而又高的主那里获得灵感。爱上帝的人要超越疑惑的云雾；他要获得光明、博大、精深而活泼的经验，变得温和而与基督相似。他的心灵已经交托与上帝，与基督一同藏在上帝里面。他必能经得起疏忽、虐待与轻蔑的考验，因为他的救主曾经忍受了这一切。他在困难压迫他的时候不致恼怒或沮丧，因为耶稣也没有灰心丧胆。每一真实的基督徒必定刚强，并非信靠自己好行为的力量与功劳，而是凭着那因信而归给他的基督的义。（《评论与通讯》1889年12月3日）TMKS 1.985

我们都要在主的灵宫中占有相当的地位，而重要的问题并非在于你是一块大石头或小石头，乃在于你是否将自己归顺上帝，以便祂可以琢磨你，使你能发出光辉来荣耀祂。我们如果在主的殿中，就必定要发光。我们是否允许天上的建筑师在我们身上加以切磋琢磨？我们有没有信心在祂里面安息呢？（《评论与通讯》1891年5月19日）TMKS 1.986

五月二十五日TMKS 1.987

上帝的属灵的殿TMKS 1.988

“各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在”(弗2:21,22)。TMKS 1.989

福音是为众人而设计的，它也必招聚一班在教育、品格与性情方面互异的男女来组成教会。在这班人中间有一些生性懈怠的人，认为秩序乃是骄傲，不必那么讲究。上帝不会降格以迎合他们低劣的标准。……TMKS 1.990

上帝的子民有崇高而圣洁的呼召。他们是基督的代表。保罗称呼哥林多教会的人为“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的”(林前1:2)。……TMKS 1.991

我们若有言语行为的习惯不能正确地代表基督的宗教，就应立时从事改善的工作。我们既是向世界代表基督，就当养成能荣耀祂的习惯。到处有隐而未现的媒介在拉拢人远离基督，然而上帝却切望在祂子民之中有更强有力的媒介以吸引生灵归向基督。（《评论与通讯》1884年5月6日）TMKS 1.992

犹太人的圣殿是用从山间凿出来的石头建成的。每一块石头在圣殿中都有它的位置，在运到耶路撒冷以前都已雕琢、打磨、检测完毕。所以在建筑工地里是听不到锤子和斧子声音的。这个圣殿代表上帝属灵的殿，它的建筑材料来自各国、各方、各民和贫富贵贱各个阶层，无论有无学问。这些不是用锤子和凿子敲打的无生命物质，而是活石，借着真理从世界凿出来的。伟大的建筑师、圣殿的主，现在正在把它们雕琢打磨，以便放在属灵之殿合适的位置上。这个殿完工以后，各个部分都很完美，受到天使和世人的称赞，因为它是上帝所经营所建造的。凡构成这华丽建筑的人无疑都是“蒙召作圣徒的。”（《评论与通讯》1884年5月6日）TMKS 1.993

五月二十六日TMKS 1.994

基督的精兵TMKS 1.995

“真实的道理、上帝的大能、仁义的兵器在左在右”(林后6:7)TMKS 1.996

基督的教会很可以比作一支军队，每一士兵的生活都是劳苦、艰难而危险的。处处皆有机警的仇敌，为黑暗权势的大君所率领。他永不睡觉也从不离弃他的岗位。何时基督徒稍不谨防，这大有权势的仇敌就会突然发动猛攻。教会的肢体若不机敏警醒，就会被他的诡计所胜。TMKS 1.997

倘若一支军队半数的士兵当奉命值勤时都在懈怠或睡觉；结果必致败北、被俘或阵亡。若有幸而逃脱敌手的，试问他们是否被视为配得奖赏呢？不；他们必迅速地被判处死刑。基督的教会若疏忽或不忠，就牵连着更重大的后果。一支沉睡着的基督徒军队——有什么比这更可怕啊！……TMKS 1.998

主正在呼召人参加福音工作，有谁愿意响应呢？参军的人不能个个都作将军、校官、士官、甚至上等兵。不是每个人都担负领袖的责任。此外还有别的艰苦工作要做。有的必须掘壕筑垒，有的必须站岗放哨，有的必须传递信息。军中的官长虽然只有几位，却需要许多士兵，才能组成队伍，然而全军的胜利，则有赖于每个士兵的忠心。……TMKS 1.999

我们若要打那美好信心的仗，每一个人都有一番认真的工作要做。永恒的福利正危如累卵。我们务须穿戴全副公义的军装，我们务须抵挡魔鬼。我们也有确切的应许，说明他必致战败逃跑。教会应当发动进攻，为基督去打胜仗，拯救生灵脱离仇敌的权势。上帝与圣天使也都从事这场战争。但愿我们得蒙那位召我们当兵之主的喜悦。（《证言》卷五第394,395页）TMKS 1.1000

五月二十七日TMKS 1.1001

我们作门徒的凭证TMKS 1.1002

“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:35)。TMKS 1.1003

没有什么事物能像缺乏爱心那样有效地削弱教会的感化力。……世人现今正注视着我们，要看看我们的信仰在自己的品格和行为上生发怎样的效果。他们正在注意要知道这信仰在我们心中有无圣化的作用，我们是否在逐渐变成基督的样式。他们在随时等待要发现我们生活方面的缺点，行为上的每一矛盾之处。惟愿我们不给他们留下玷辱我们信仰的把柄。TMKS 1.1004

那最危害我们的并不是世人的敌对；造成我们最严重祸害的乃是我们中间所怀存的罪恶。那拦阻真理圣工并使黑暗笼罩上帝教会的，乃是那班不热心的自称信徒之人未献身不圣洁的生活。TMKS 1.1005

那在属灵的事上最有效削弱我们自己的方法，莫过于存心嫉妒，彼此怀疑，充满挑剔，恶意猜测。……TMKS 1.1006

你们在一起交往时，要谨慎自己的言语。……你们若有爱真理的心，就必谈论真理。你们就会谈论你们在耶稣里的洪福之望。你们心中若有爱，就必设法在至圣的真道上坚固和造就你们的弟兄。若是有一句话说出来有害于你朋友或弟兄的品格，就不要鼓励这种邪恶的言论。这是仇敌的工作。要仁慈地提醒讲话的人，上帝的道禁止那种谈论。我们要倒空心中一切污秽心灵圣殿的东西，以便基督住在里面。我们的救赎主已经告诉我们如何可以把祂向世人表明出来。我们若是怀有祂的精神，若是向别人表现祂的爱，若是关照彼此的利益，若是仁慈、忍耐、宽容，世人就会因我们所结的果子而有证据，证明我们是上帝的儿女。正是教会中的团结才使教会能在非信徒和世俗的人身上发挥一种有意识的感化力。（《评论与通讯》1888年6月5日）TMKS 1.1007

五月二十八日TMKS 1.1008

置身于光照之处TMKS 1.1009

“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此”(来10:25)。TMKS 1.1010

要一家的人挺身而起，当耶稣的代表，在不信的邻里中遵守上帝的律法，此事非同小可。我们奉命要作“被众人所知道所念诵的”活书信(林后3:2)。这个地位涉及严重的职责。为了生活在光中，我们必须来到有光照亮之处。上帝的子民舍弃与持有同样信仰之人交往的权利并非上策，因为这会使真理在他们的心中丧失其重要性。……他们也不能从活的传道者的话语得坚固了。TMKS 1.1011

大多数的基督徒如果常常不来参加聚会和祈祷，他们的信心就会摇动。要是他们不可能享有这种宗教特权，上帝就会借天使从天直接送出亮光，去激励、鼓舞和赐福给祂分散各地的子民。但祂无意施行神迹来支持祂儿女的信心。他们必须喜爱真理，爱到足以作出努力，以求上帝所应许赐给他们的特权和福气。……TMKS 1.1012

“那时敬畏耶和华的彼此谈论；耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华思念祂名的人。万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我；我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子”(玛3:16,17)。TMKS 1.1013

这样，利用我们力所能及的特权，甚至作出某种牺牲，去与那些敬畏上帝和为祂讲话的人聚在一起是合算的；因为经上描绘祂在侧耳倾听那些见证，同时天使也在将那些见证记在册子上。上帝必记念那些聚在一起思念祂名的人。……他们在祂眼中必像珍宝一样，但祂的忿怒要临到罪人没有保障的头上。（《评论与通讯》1882年11月14日）TMKS 1.1014

五月二十九日TMKS 1.1015

坚强的人生TMKS 1.1016

“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”(约9:4)。TMKS 1.1017

基督徒的人生不仅仅在于实践温柔、忍耐、谦卑与仁慈。一个人可能具有这些珍贵可爱的品质，但在工作遭遇困难时却无精打采，几乎毫无用处。这种人缺乏积极性与活力，缺乏稳健与骨气，就是那能帮助他们抗拒罪恶、并使他们在上帝圣工中成为一股能力的品质。TMKS 1.1018

耶稣是我们凡事的典范，祂也是一位热诚不息的工作者。祂从童年时期就开始祂有为的人生。当祂十二岁的时候，祂就以祂父的事为念(路2:49)。祂自十二岁至三十岁这段时间，在开始祂对外的服务之前，就过了一种积极勤劳的人生。耶稣在从事传道服务期间，从未懈怠闲散。祂说：“我必须作那差我来者的工……”(约9:4)。受痛苦的人来到祂面前，没有被拒而不蒙解救的。祂洞悉每一个人的心，知道怎样照顾人心的需要。从祂的嘴唇流出满含仁爱的话语，用以安慰、鼓励和祝福，并以简明的言词将天国伟大的原则提供听众，以致大家都能明白。TMKS 1.1019

耶稣原是一位静默无私的工作者，祂既不求名求利，也不求赞扬，更不顾及一己的安逸和享乐。……祂并不畏避操心的事和责任，像许多自称为祂门徒的人所作的那样。……TMKS 1.1020

基督对我们的服务所做的要求每天都是新的。不论我们在悔改时怎样完全的将自己献上，若不每日更新就与我们毫无益处，然而那涉及目前的献身是新鲜、真实，可蒙上帝悦纳的。我们并没有若干周或多少月的时间要献在祂的脚前；明天不是属于我们的，因为我们还没有收到明天，但是今天我们可以为耶稣效劳。今天我们可以将自己的计划和目的都摆在祂的面前，供祂检查和认可。……今天是属于上帝的日子，而你则是祂雇用的仆人。（《评论与通讯》1885年1月6日）TMKS 1.1021

五月三十日TMKS 1.1022

效法基督TMKS 1.1023

“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在上帝的全家尽忠一样”(来3:1,2)。TMKS 1.1024

世界的救赎主耶稣，在给予世人怎样行事为人的榜样上，所奔走的并非是一条平坦的路途。……耶稣曾经是天国的统帅，然而祂在世时却像一个服役的人一样。祂毫无怨言地忍受了缺乏，过了穷人的生活。祂没有享受许多自称为祂门徒的人所惯用的奢侈品；祂也毫不考究自己的享乐、安逸或便利。祂是一位“多受痛苦，常经忧患”的人。祂整个的人生乃是克己的一生，实际表示在祷告中说：“上帝啊，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”TMKS 1.1025

基督是我们的榜样。跟随基督的人不会在黑暗里行走，因为他们不求自己的喜悦。荣耀上帝是他们终生的目标。基督向世人表显上帝的品德。主耶稣的行事为人使世人不得不承认祂所行的一切都甚好。世界的救赎主原是世上的光，因为祂的品格毫无瑕疵。祂虽是上帝的独生子，承受天上地下的万有，却没有留下懒惰与自我放纵的榜样。……TMKS 1.1026

基督从来不奉承任何人，不欺骗讹诈任何人，也不偏离祂绝对正直的道路以博取人的好感或称赞。祂始终讲说实话。仁慈的法则常祂的嘴上。祂口中全无诡诈。但愿人能将自己的人生与基督的生活相比，靠着耶稣赐给接受祂为个人救主之人的恩典，达到仁义的标准。但愿他效法那一位在生活上表显耶和华律法之主的榜样。祂说：“我遵守了我父的命令”(约15:10)。跟从基督的人必须时常详细察看那使人自由的全备律法，借着基督赐给他们的恩典，按照上帝的要求塑造品格。（《青年导报》1894年10月18日）TMKS 1.1027

五月三十一日TMKS 1.1028

恩惠为教育者TMKS 1.1029

“我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；……祂必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备”(林前1:4-8)。TMKS 1.1030

我们在这世上都有应当履行的现世的义务，而且在履行这些义务的事上，我们正在形成或经得起审判的试验，或要被放在天秤里显出亏欠的品格。我们尽可以高贵、坚定而忠诚地克尽这些最小的义务，好像全天军都在观望着我们一般。且向园丁学习教训。假使他指望某一种植物生长，他就加以栽培修理；又予以浇灌，挖松它根部周围的土壤，将它置于阳光照射之处，并且日复一日地在它身上下工夫；他并不作什么剧烈的举动，而以反复不停地作为修理栽培这棵植物，直至它成形完全，开花茂盛。TMKS 1.1031

我们主耶稣基督的恩惠以教育者的身份，在人的心思意念上运行。祂的圣灵在人心灵上不住发挥的感化力，依照神圣的模样栽培、陶冶并塑造品格。但愿青年都记着：行为的重复养成习惯，而习惯形成品格。……试问基督的爱是否在你的心灵中成为一种活泼积极的动力，在纠正、改善、炼净你，并洁除你一切错误的作风？极需培养耶稣借着祂所受痛苦与死亡而使你唾手可得的各样恩惠。你也要在生活的细节上犹如在大事上一样，彰显那如此丰厚为你而供备的恩惠。……可以将伟大的真理带进小事中，也可以将宗教带入生活的小事与大事之中。TMKS 1.1032

上帝的诫命极其宽广，主也不喜悦祂的子民混乱而无秩序，以致他们的人生因瑕疵而受损伤，宗教的经验发育不全，在恩典上长进也受到阻滞，因为他们坚持不改先天遗传及后天养成的错误习惯的缺陷，这些恶习难免为他人所模仿，因而得以永存不灭。倘若基督的恩惠不能补救这些缺点，试问还有什么能造成品格的变化呢？（《青年导报》1893年9月7日）TMKS 1.1033

四月一日

六月一日