以诺与上帝同行。他与上帝同心合意。先知问道：“二人若不同心，岂能同行呢？”如果我们与上帝同心合意，我们的意志就必为上帝的旨意所融合，我们就会无论什么情况下都顺从上帝所指引的道路。正如充满爱意的小孩把手放在父亲手里，不拘是黑暗或光明，都怀着完全的信靠之心与父亲同行，上帝的儿女也要在喜乐或忧伤中与耶稣同行。……TMKS 1.1653

基督徒要向世界彰显他们主的特征。他们不可忽略或漠视自己的责任，也不可不在意自己的感化力，因为他们要在地上作耶稣的代表。……TMKS 1.1654

凡不以信心与纯正行事的人，会觉得到上帝面前来非常可怕。他们不喜欢思考或谈论到上帝。他们在心里和行动上说：“上帝啊，离开我们吧；我们不愿意明白祢的道。”但真正的基督徒借着相信基督，明白上帝的心意和旨意。他凭着活的经验，对那过于人所能测度的上帝之爱的长阔高深有所了解。TMKS 1.1655

那爱上帝的人，借着与祂不断的交往而从祂那里获得力量。当人养成与上帝交谈的习惯时，恶者的势力就打破了，因为撒但不能侵犯亲近上帝的人。如果基督是你的伴侣，你就不会怀存虚浮不洁的意念，也不会说闲言碎语，让那位来使你的心灵成圣的主担忧。……TMKS 1.1656

因真理而成圣的人乃是真理大能的活荐信和复活之主的代表。基督的宗教会提炼人的品位，圣化人的判断，提高和洁净人的心灵，使基督徒越来越适合与天上的使者相伴。（《评论与通讯》1889年12月3日）TMKS 1.1657

九月二日TMKS 1.1658

听从上帝的声音TMKS 1.1659

“义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱”(诗37:23)。TMKS 1.1660

男女青年常常陷于无所适从不知所措的境地。他们的爱好引导他们朝着某一方向，上帝的圣灵则吸引他们朝着另一方向。撒但把他的试探加在他们身上，怂恿他们依从本心自然的倾向。但那些希望忠于基督的人必听从“这是正路，要行在其间”的声音(赛30:21)。他们会决定行走义人的道路，虽然这条道路比他们自己心里所想的道路更加艰辛难行。……TMKS 1.1661

我们在日常生活的事务上需要领受上帝的智慧，以便表现明智的判断，选择安全的道路，因为这是正路。凡按照自己的判断行事的人必随从本心的爱好。但是敞开心门接受上帝圣言的人，却会虔诚地考虑自己的每一脚步，以便荣耀上帝和遵守主的道。他会记住“基督也不求自己的喜悦”(罗15:3)，且会认为跟随祂的脚踪行是一大特权。他必在祈祷中将自己的种种困扰呈报上帝，求祂指导，因为他是祂的产业。他必意识到自己是属于上帝的——包括心灵、身体、思想和力量。……TMKS 1.1662

但愿每一个青年都在实际方面训练自己，信靠上帝而不随从自己的道路。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。……得智慧，得聪明，这人便为有福。……（她）比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿；左手有富贵。她的道是安乐，她的路全是平安”(箴3:5-17)。（《青年导报》1895年9月19日）TMKS 1.1663

九月三日TMKS 1.1664

守候上帝的指导TMKS 1.1665

“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的上帝，直到祂怜悯我们”(诗123:2)。TMKS 1.1666

上帝的子民应当培养对罪恶的敏感性。……撒但最成功的策略之一，就是引人去犯小罪，使人看不到小小的放纵和稍稍偏离上帝明白要求的危险。许多人害怕某些大罪，却被误导以致认为小罪无甚大碍。然而正是这些小罪腐蚀了心灵的虔敬。……TMKS 1.1667

上帝要我们以毫无疑问的顺从证明我们对祂的忠诚。我们决定自己的任何行程时，不仅要看它是否会产生害处，还要看它是否违背上帝的旨意。我们必须学会不信任自己，而要全心依靠上帝的引导和支持，明白祂的旨意，获得遵行的力量。我们要多与上帝交往。要在密室中祷告，在双手忙碌时祷告，行路时祷告，在夜间祷告，使心中的愿望不住地升达上帝——这是我们唯一的保障。以诺就是这样与上帝同行的。我们的“榜样”也是这样获得能力，行走从拿撒勒至髑髅地的荆棘路。TMKS 1.1668

基督是无罪的一位，圣灵赐给祂是没有限量的。祂尚且时常承认自己依赖上帝，从能力和智慧的源头寻求新的供应。有限而犯错的世人，岂不更当意识到自己每时每刻都需要从上帝那里来的帮助！他应当怎样谨慎地顺从那引导的圣手，珍惜所赐引领教导他的每一句话啊！“仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，”我们的眼目也当仰望主我们的上帝。要以绝对的信心接受祂的命令，并欣然准确地予以执行。（《评论与通讯》1887年11月8日）TMKS 1.1669

九月四日TMKS 1.1670

向胜利迈进TMKS 1.1671

“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”(林前15:57)。TMKS 1.1672

没有什么比认识到自己的虚无、完全依靠被钉而复活之救主宝血功劳的人更无助，更有依赖性的了。基督徒的人生是战斗的人生，是继续不断争战的人生。它是作战也是进军。但顺从基督的每一举动，为祂而作的每一舍己行为，每一次甘心忍受的试炼，每一克服试探的胜利，都是朝向最后胜利的光荣迈出一步。TMKS 1.1673

如果我们以基督为向导，祂就必引导我们安全地行走窄路。道路可能崎岖而多荆棘；斜坡可能陡峭危险；道路左右可能遍布陷阱；我们在行程中可能要忍受艰辛；虽然疲倦，渴望休息，仍须跋涉前进；在昏晕时可能仍须作战；灰心之时，可能要在心里唤起盼望；但既有基督作我们的向导，我们就不会迷失通往不朽生命的道路，也不至最后达不到所想望的港口。TMKS 1.1674

基督曾亲自在我们前面走过崎岖的道，为我们的脚修平了路。这条狭窄圣洁的道路，是为主的赎民行走而修筑的，受到世上之光基督的照耀。我们跟随祂的脚踪而行，祂的光就必照亮我们。当我们反照基督荣耀所发的光辉时，这条道路就必越照越明直到日午。TMKS 1.1675

我们起初或许认为追随骄傲和属世的野心很开心，但结局却是痛苦和忧伤。自私的计划或许呈现诱人的应许，提供享乐的盼望，可是我们会发现我们的幸福中含有毒素，我们的人生因以自我为中心的盼望而痛苦。我们跟随基督就必安全，因为祂不容许黑暗的权势伤害我们一根头发。祂必保守我们所托付祂的。我们靠着那一位爱我们的主必得胜有余。（《评论与通讯》1895年2月5日）TMKS 1.1676

九月五日TMKS 1.1677

最初危险的步伐TMKS 1.1678

“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了”(来3:12)。TMKS 1.1679

当世界的救赎主往来于人间时，许多原先自称是祂门徒的人后来背叛了祂，成了祂最恶毒的敌人。救主试验了他们的信心，将属灵的真理运用在他们心中，培养出最热心信徒的真正品格。……TMKS 1.1680

他们如果想分享生命的恩赐和天国的荣耀，就必须像基督那样，心里柔和谦卑，克己牺牲；他们必须行走髑髅地的人子所行的窄路。然而考验似乎太大。他们不再与祂同行。他们既不能听祂的话，也不能理解祂所教导真理的性质。……TMKS 1.1681

背道的工作始于心内秘密地违背上帝律法的要求。人怀存和放任不圣洁的欲望和不合法的野心。不信与黑暗将人与上帝隔开。我们如果不战胜这些罪恶，这些罪恶就会战胜我们。长期行在真理道路上的人，必要经受试探与试炼的考验。凡听从撒但建议而离开自己正直的人，就开始走向败亡。某种巧妙的试探促使他们走上背道的路，直到他们的败落明显而迅速地临到。……TMKS 1.1682

我们必须不断保持警惕，警醒祷告，以免进入试探。放任属灵的骄傲、不圣洁的欲望、邪恶的念头，或任何拆散我们与耶稣亲密神圣交往的事物，都会危害我们的心灵。……你既认为背道是可憎的，也不愿意成为真理的仇敌和控告弟兄者，就当“恶要厌恶，善要亲近”(罗12:9)，相信主“能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜地站在祂荣耀之前”(犹24)。（《评论与通讯》1888年5月8日）TMKS 1.1683

九月六日TMKS 1.1684

罪恶的诡诈TMKS 1.1685

“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了”(来3:13)。TMKS 1.1686

“因为罪的工价乃是死”(罗6:23)。罪无论被人视为多么微小，若坚持不改，都会使人丧失永生。……TMKS 1.1687

亚当和夏娃原以为吃禁果只是小事，不会造成上帝所说的可怕后果。但这件小事乃是罪，违犯了上帝不变的圣律法，打开了闸门，让死亡和无数灾祸涌向我们世界。由于人类的叛逆，历代以来，悲伤的哭喊声不断从地上响起。一切受造之物，莫不同声劳苦叹息。连天上也感受到这次悖逆上帝的后果。髑髅地就是为挽回违背上帝律法所必须作出之惊人牺牲的纪念。我们切不可把罪看作小事。无穷上帝独生子的手、脚与肋旁，难道不是在全宇宙之前作永远的见证，证明罪恶莫可言喻的恶毒与咒诅吗？TMKS 1.1688

但愿无论老幼都在心中有正确的印象，认识到罪的极端邪恶！……TMKS 1.1689

上帝不会被敬虔的外貌所欺骗。祂在衡量品格时绝不会犯错误。世人可能被内心败坏的人所欺骗，但上帝却能看穿一切伪装，洞悉内心的生活。每一个人的道德价值都要放在天上圣所的天平里衡量。这些严肃的思想难道不会感动我们，使我们停止作恶而学习行善吗？犯罪的人生除了没有希望的绝望之外一无所获。……TMKS 1.1690

但愿信心把握上帝的应许，耶稣能将祂的百姓从罪恶中拯救出来。自天而来的亮光照亮了我们的道路。圣经和真理的圣灵已将罪恶向我们显示，使我们不至干犯上帝的律例，也没有机会以无知作为借口。主的命令是“总要离开不义”(提后2:19)。（《评论与通讯》1888年3月27日）TMKS 1.1691

九月七日TMKS 1.1692

无法避免的争战TMKS 1.1693

“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3:21)。TMKS 1.1694

这是我们的代替者和中保说的。祂是教会的神圣元首，是最有能力的胜利者。祂将祂的门徒指向祂的生活、辛劳、克己、奋斗和受苦，经受藐视、拒绝、嘲笑、戏弄、侮辱和伪证，走上髑髅地的道路，一直到被钉十字架的场面，使他们可以得到鼓励，朝着标杆直跑，争取胜利者的奖赏。（《评论与通讯》1888年7月24日）TMKS 1.1695

救恩的计划没有得到应有的重视，也没有得到理解和领会，却被视为无价值的事物；其实神与人的联合，需要运用全能者的能力。……基督神性披上人性，把人类道德价值的等级提高到具有无穷的价值。然而上帝和祂与父同等的独生子，是何等地屈尊降卑啊！……TMKS 1.1696

世人在属灵上竟如此盲目，甚至想取消上帝的圣言。他们依据自己的遗传宣称：设立伟大的救赎计划是要废除和取消上帝的律法，可是髑髅地就是强有力的证据，证明耶和华的律例是不变的。……品格的状态必须与公义的伟大道德标准对照。要查明冒犯上帝、羞辱祂圣名，扑灭祂圣灵之光，摧毁起初爱心的特殊罪恶。……TMKS 1.1697

信心与顺从是胜利的保证。……争取胜利的工作并不限于殉道者的年代。这场斗争是我们所从事的，因为我们今日正在遭遇世俗化、自我安全、骄傲的放纵、贪婪、假道以及生活腐败等狡猾的试探。……我们是否经得起上帝的考验？（《评论与通讯》1888年7月24日）TMKS 1.1698

九月八日TMKS 1.1699

受试炼时仍须依靠TMKS 1.1700

“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人”(罗8:28)。TMKS 1.1701

基督徒的盼望并不寄托在沙土的根基——感觉上。那些凭原则行事的人，会超越阴影，看到上帝的荣耀，安息在可靠的应许之言上。他们不会受阻拦不尊荣上帝，无论道路看来多么黑暗。逆境和考验只会使他们有机会显出他们信心和爱心的真诚。当沮丧停留在心灵上时，并不证明上帝已经改变了。祂“昨日今日一直到永远是一样的”(来13:8)。当你觉察有公义日头的光线照耀之时，就确信得蒙上帝的恩宠；然而若有黑云掠过心灵，你千万不要觉得自己已被弃绝了。你的信心必须穿透幽暗。……必须时时谨记基督恩典的丰盛。要珍藏祂的爱所提供的教训。要让你的信心像约伯的一样，以致你可以宣布：“祂虽杀我，我仍要信靠祂”(伯13:15)。要持定你天父的应许，记住祂从前是怎么对你和对祂的仆人们的；因为“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”(罗8:28)。TMKS 1.1702

基督徒人生中最艰难的经验，可能是最蒙福的。上帝在黑暗时辰的特别关照，会鼓舞人应付撒但将来的攻击，使上帝的仆人准备好抵挡火一般的试炼。你的信心经过试炼比精金还要宝贵。你务要恒久地信赖上帝，不受欺骗者试探和诡辩的扰乱。要完全相信主的话。……TMKS 1.1703

信心使人经常体验上帝的存在与临格，而当我们在生活中单单注目祂的荣耀的时候，就越来越多地认识到祂品格的优美。我们心中的属灵力量会越来越刚强，因为我们在呼吸天国的空气，认识到上帝就在我们的右边。……我们应当像生活在无穷者面前一样。（《评论与通讯》1888年1月24日）TMKS 1.1704

九月九日TMKS 1.1705

耶稣祷告TMKS 1.1706

“那时，耶稣出去上山祷告；整夜祷告上帝”(路6:12)。TMKS 1.1707

天庭的君王在从事祂的使命时，常常恳切地祷告。祂经常整夜祷告。祂的心灵常经忧患，因为祂感觉到这世上黑暗的权势，于是便离开忙乱的城市和嘈杂的人群，去寻找一个退隐之地，向祂的父祈求。橄榄山是上帝的儿子最喜欢去祈祷的地方。祂往往在群众离祂而去就寝之后，虽然因一天的劳累而感到疲乏却仍不休息。……当合城安静、门徒们各自回家安歇之时，祂神圣的恳求从橄榄山上升到祂天父那里，求使祂的门徒脱离世上日日都会遭遇的邪恶影响，也求加强祂自己的心灵以便奋起应付翌日的义务与试炼。当门徒在睡觉时，祂们神圣的教师却在整夜祷告。夜间的露珠和寒霜落在祂俯伏祈祷的头上。……TMKS 1.1708

基督的榜样乃是留下给跟从祂之人的。耶稣自己就是福气和力量之源。祂能医治病人，使人复活；祂甚至斥责风暴，连狂风骤雨也听从祂的吩咐。祂不沾染腐败，远离罪恶；然而祂仍忍受痛苦，需要从祂天父而来的帮助和支持，常常大声流泪祷告。祂为门徒祷告，也为自己祷告，从而认同我们的需要，我们的软弱和我们的失败，这些都是人之常情。祂的恳求有力。祂虽无我们人类的情欲和堕落的性情，却同样被软弱所困，在凡事上受了试探与我们一样。……TMKS 1.1709

我们的榜样基督在这些困苦窘迫的时辰转向祂的天父。祂到世上来为要提供一条出路，使我们借着效法祂时常诚恳祷告的榜样，能获得恩典和力量作在急难中随时的帮助。（《评论与通讯》1885年5月19日）TMKS 1.1710

九月十日TMKS 1.1711

“你们来……歇一歇”TMKS 1.1712

“要等候耶和华！当壮胆，坚固你们的心。我再说：要等候耶和华”(诗27:14)！TMKS 1.1713

没有其他的人生像耶稣那样充满工作和责任；然而祂是常在祈祷！常与上帝交通的！……祂既凡事与我们相同，并且分担我们的需要和软弱，就必须完全依靠上帝。祂在祷告的密室中求得神圣的力量，准备去应付责任和试炼。耶稣在一个罪恶的世界上忍受了心灵的挣扎和痛苦。祂与上帝交通，就能卸掉那压倒祂的忧虑。……TMKS 1.1714

人类痛苦的呼声在基督里达到无限怜悯的天父耳中。祂以人的身份，在上帝的宝座前恳求，直到祂的人性充满属天的暖流，使人性与神性结合起来。由于不断的交通，祂从上帝获得生命，以便将生命赐给世人。祂的经验必须成为我们的经验。祂吩咐我们说：“你们来。”我们若肯听从祂的话，就必更有力量，更有用处。……今日我们若肯到耶稣面前陈述我们的需要，就必不至失望。祂会在我们右边帮助我们。……TMKS 1.1715

凡接受上帝训练的人，务要显示一种与世界及其风俗习惯不一致的生活。在获得认识上帝旨意的事上，每一个人需要有一种亲身的经验。我们必须个别地听祂对我们的心说话。当万籁俱寂，我们安静地在祂面前等候时，心灵的静默，就使上帝的声音格外清楚。祂吩咐我们，“你们要休息，要知道我是上帝”(诗46:10)。惟有在这里才能得到真正的安息。这也是一切为上帝工作者的有效准备。在熙来攘往的群众和人生的忙碌紧张中，那能这样得到振奋的人，就有光明和平安的气氛围绕着他。他的生命必发出香气，并显示一种能达到人心的神能。（《历代愿望》第362,363页）TMKS 1.1716

九月十一日TMKS 1.1717

蒙悦纳的祷告TMKS 1.1718

“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对祂说：‘求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒’”(路11:1)。TMKS 1.1719

耶稣教导祂的门徒祷告。祂常常劝导他们必须祷告。祂没有嘱咐他们研究书本学习祈祷的形式。他们不可向人献上祈祷，而要将他们所求的告诉上帝。祂教导他们：上帝所悦纳的祷告，是感觉自己需要的心灵所发单纯诚恳的祈求。……TMKS 1.1720

上帝邀请我们带着自己的罪担和心灵的忧伤到祂面前来。罪使我们充满畏惧上帝的心。我们犯了罪，就试图将自己藏起来躲避祂。但是不拘我们犯了什么罪，上帝都嘱咐我们靠着耶稣基督到祂面前来。我们惟有将自己的罪带到上帝那里，才能脱离那些罪。该隐在上帝的谴责下承认了杀害亚伯的罪，但他却逃离了上帝，似乎以为如此行就摆脱了他的罪。要是他带着他的罪担逃到上帝那里，原会得到赦免。那个浪子既认识到自己的罪孽和不幸，就说：“我要起来，到我父亲那里去”(路15:18)。他承认了自己的罪，被接纳到他父亲的怀中。TMKS 1.1721

我们若要献上蒙悦纳的祷告，就有一番彼此认罪的工作要做。我如果在言语或行为上得罪了我的邻舍，就要向他认罪。他若亏待了我，也当向我认错。亏待了别人的人要尽可能作出补偿，然后怀着痛悔的心向上帝认罪，因为他违犯了祂的律法。我们得罪了自己的弟兄就是得罪上帝，所以要向祂恳求饶恕。我们不论犯什么罪，只要悔改并相信基督赎罪之血，就必得到饶恕。……我们只有一条亲近上帝的通道。我们的祷告只能靠着一个名字达到祂面前——那就是我们的中保主耶稣的名。（《评论与通讯》1897年2月9日）TMKS 1.1722

圣经说基督从祂的宝座向地上屈身弯腰，帮助每一位有需要且凭着信心向祂祈求的人。（《信函》1899年第134号）TMKS 1.1723

九月十二日TMKS 1.1724

祷告的榜样TMKS 1.1725

“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们”(太6:9-13)。TMKS 1.1726

今天早上TMKS 1.1727

我在清晨的灵修中，认为我有权以基督教导祂门徒的祷告来结束我的祈祷。我需要太多的东西来应付我自己的需要，以致有时我惟恐自己会妄求。但当我以诚恳的心献上基督教导祂门徒的示范祷告时，我不能不感悟到自己的一切需要都包含在这几句话中了。我献上我特殊的私祷之后，就献上主祷文。我如果尽心尽性尽意背诵了主祷文，就能平安地去从事我的工作，确知自己并没有妄求。……TMKS 1.1728

文士和法利赛人常常在城市的市场和街头献上祷告。基督称他们为假冒为善的人。在各世代中，都有人“故意叫人看见”他们的祷告。……当基督发现祂的门徒身上有可能致使他们迷路的错误时，就总是教导他们正确的道路。祂警告他们，但也教导他们如何纠正错误。祂指示门徒在祷告时不要用许多“重复话”，然后本着仁慈与怜悯赐予他们一个简短的示范祷告，使他们知道如何避免效法法利赛人的祷告。祂在赐下这个祷告时，知道自己用简明的话语概括了人类的一切需要，从而帮助了世人的软弱。“我们本不晓得当怎样祷告”(罗8:26)，但基督给我们的教导是清楚明确的。（《文稿》1902年第146号）TMKS 1.1729

九月十三日TMKS 1.1730

上帝究竟怎样呢？TMKS 1.1731

“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的”(赛54:10)。TMKS 1.1732

我们不要认为上帝只是审判者，却忘记了祂是我们慈爱的天父。没有什么比这更危害我们的心灵了，因为我们对上帝品德的观念会造就我们整个的属灵生活。……TMKS 1.1733

但愿我们利用宝贵的机会，开始认识我们的天父。祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡。……”奇哉，无穷上帝之爱，使我们有权称祂为父而亲近祂。属世的父亲劝戒犯错误的孩子，决不可能比造我们的主劝导犯错的人更加诚恳。人的仁爱关怀，决不可能将这样亲切的邀请向不知悔改的人发出。……TMKS 1.1734

祂的话乃是保证。大山可以挪开，小山可以迁移，但祂的慈爱必不离开祂的子民，祂平安的约也必不迁移。祂发出声音说：“我以永远的爱，爱你”(耶31:3)。“却要以永远的慈爱怜恤你”(赛54:8)。这是何等令人惊异的爱！上帝竟俯就世人，从他们的恐惧与软弱中除去一切疑问的理由，并握住凭着信心向祂伸出的颤抖的手。祂用加倍的保证和担保帮助我们信靠祂。祂以我们的顺从为条件，与我们订立了有约束性的约。祂还根据我们的对事物的理解迎合我们。我们认为自己同胞的保证或承诺虽有明文，仍需保证人。耶稣消除了这一切特殊的疑惧，用誓言保证祂应许的可靠：“上帝愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。……”(来7:17)。为了加强我们对祂应许的信心，我们的主还有什么可以做的呢？（《评论与通讯》1887年4月5日）TMKS 1.1735

九月十四日TMKS 1.1736

一位温柔慈怜的父亲TMKS 1.1737

“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”(诗103:13)。TMKS 1.1738

要视我们的上帝为一位温柔慈怜的父亲。决不要以侍奉祂为伤心痛苦的事。我们应当乐于敬拜主，参加祂的圣工。当上帝的子民默想救恩的计划时，他们的心就必融化在爱和感激之中。……TMKS 1.1739

上帝已将伟大的救恩赐给祂的儿女。祂不愿意他们视祂为一个苛刻严厉的监工。祂是他们最好的朋友。当他们敬拜祂的时候,祂期待与他们同在，赐福给他们，安慰他们，使他们心中充满喜乐和仁爱。主希望祂的儿女在侍奉祂的事上得到安慰，在祂的工作中发现更多的快乐而不是困苦。祂希望来敬拜祂的人都带着得到祂关爱的宝贵思想回去，并愉快地从事在日常生活中的工作，靠着主的恩典在凡事上诚实忠心。……TMKS 1.1740

我们若只把上帝看作一位准备随时判决我们的法官，忘记了祂是一位慈爱的父亲，就是羞辱了祂。我们对上帝的概念，造就了我们的整个属灵生活。我们如果对祂的品格怀着错误的观念，我们的心灵就会遭到损害。我们应视上帝为一位挂念世人，渴望向他们行善的神。……全部圣经都表现上帝是一位以亲切的爱吸引祂犯错之儿女的神。属世的父母绝不可能像上帝宽容祂所致力要拯救的人那样容忍他们儿女的过失与错误。没有人能如此亲切地为犯罪的人请命。世人的嘴唇也绝不可能向迷路的人发出比祂更温柔的恳劝。我们岂不应爱上帝，以谦虚的顺从表达我们的爱吗？但愿我们谨慎自己的思想、经验和对上帝的态度，因为祂的诸般应许只是那莫可言喻之爱的表显。（《评论与通讯》1890年1月14日）TMKS 1.1741

九月十五日TMKS 1.1742

我们得救的条件TMKS 1.1743

“我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足”(约16:23,24)。TMKS 1.1744

平日与基督在一起的门徒并不了解祂的使命。……他们不知道祂无限的资源与能力。他们虽然目睹祂的神迹，却没看出祂与天父的关系。祂在受难之前对他们说：“向来你们没有奉我的名求什么。”耶稣用简明的话语，向他们解释了他们成功的秘诀就是奉祂的名向天父祈求能力与恩惠。祂要在天父的面前侍立，代他们祈求。……TMKS 1.1745

我们需要更加熟悉自己得救的条款，更加了解基督与我们和与天父之间所维持的关系。祂曾亲自保证：当我们在施恩宝座前提说祂儿子的名字时，祂必尊重那名。我们应当思考为我们而作的伟大牺牲，要替我们购买天上织机所织成的义袍。祂已邀请我们参赴婚姻的筵席，并为我们每一个人预备了婚宴的礼服。这义袍是以无限的代价购买的。人若胆敢穿着自以为义的平民服装却想以参与者的身份闯进婚姻的筵席，那对上天该是何等大侮辱啊！他是多么严重地羞辱了上帝，公开地藐视在髑髅地所作的牺牲！……TMKS 1.1746

凡没有穿上婚宴礼服的人，不可以品尝羔羊的婚宴。但约翰写道：“……凡得胜的，必这样穿白衣；我也不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。”所以在永远后悔无及之前，每一个人都要向属天的买卖人购买白衣、眼药、火炼的金子和天恩的膏油。（《青年导报》1896年1月30日）TMKS 1.1747

九月十六日TMKS 1.1748

耶稣圣名的权能TMKS 1.1749

“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”(来4:16)。TMKS 1.1750

基督是我们的模范，是让我们效法的完美神圣的榜样。我们永远无法完全与祂相像，但我们可以按照我们的能力模仿和效法祂。当我们跌倒、绝望，因意识到罪的可恶而难过时；当我们在上帝面前自卑，因真正的忏悔而刻苦己心时；当我们奉基督的名向上帝热切祈求时，我们就肯定能得到天父的悦纳，因为我们真诚地把一切所有完全交给上帝了。我们应该在内心的深处认识到，我们自己的一切努力都会完全没有价值；因为唯有奉那位得胜者的名，靠着祂的大能，我们才能得胜。TMKS 1.1751

我们如果相信耶稣之名的权能，奉祂的名将我们的祈求呈献与上帝，就绝不会被拒绝。……我们的帮助从上帝而来。祂也将万有操在祂自己的手中。我们的平安在于祂向我们施慈爱的保证。如果信心能把握这一保证，我们就赢得了一切了。我们如果丧失了这一保证，则一切也都失去了。当我们将自己和自己的一切都奉献与上帝，而落到艰难危险的境地，与撒但正面交锋时，要记住只要靠那位得胜者的圣名与权柄去对付仇敌，就必定获胜。我们若这样倚靠基督，每一位天使都会奉命来救援我们，决不让我们失败。TMKS 1.1752

但我们却不可指望未经苦难就能获得胜利，因为耶稣为我们获胜时也受过苦。我们虽然因祂的名受苦，虽然奉命要克制食欲，与爱娱乐的人分离，也不要埋怨，倒要欢喜快乐，因我们有权在很小的程度上与基督一同忍受我们主为使我们获得永远的救恩而经受的试炼、牺牲、克己和痛苦。（《评论与通讯》1895年2月5日）TMKS 1.1753

九月十七日TMKS 1.1754

我祈求引导TMKS 1.1755

“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”(赛40:31)。TMKS 1.1756

1896年2月14日，星期五。我凌晨两点半钟醒来，照着平日的习惯向主祈求智慧与恩典。我的祷告结合了感谢祂对我们亲切仁爱的怜悯。《以赛亚书》第40章第28至31节的话，似乎十分恰当并铭刻在我的思想中。……TMKS 1.1757

我的祷告说：我的天父啊，求祢帮助我完全倚赖祢的智慧，不依仗自己的聪明。求祢指导我的笔，引领我的言辞，免得我在文字和话语上得罪祢。我必须享有恩典。我求祢将祢的真理教导我，使我不至偏离祢的道路。我的主啊，我实在软弱无力，但祢是祢子民的能力、刚毅和勇气，只要他们殷勤地信靠祢。……TMKS 1.1758

1896年2月15日，安息日。主良善又怜悯。我希望我的感恩祭不住地升达上帝。我渴望对祂的善良和祂不变的爱有更深的体会。我每日渴望生命之水。……我必须时时以上帝为我的力量。我的信靠不可动摇。不可有人介入我的心灵与我的上帝之间。主是我们唯一的希望。我信靠祂，祂绝不会令我失望。在最大的沮丧下，祂始终帮助我。……TMKS 1.1759

我要感谢主，颂赞祂的圣名。我要赞美主，因为我时时都能倚靠祂。祂是我脸上的光，是我坚固的避难所，我奔往祂那里便得安全。祂洞悉我一切的需要，祂也必以祂脸上的光照耀我，使我能将这光反照别人。我不灰心也不丧胆。我的天父啊，我仰望祢赐给我力量和恩惠。……我要时时颂赞主，不等待一阵幸福的感觉。故此当赞美主，因祂本为善，祂的怜悯在早晨、中午和晚上都必随着我。一阵幸福的感觉不足作为凭证；祂的圣言才是我的保证。（《文稿》1896年第62号）TMKS 1.1760

九月十八日TMKS 1.1761

基督徒的保障TMKS 1.1762

“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”(弗6:18)。TMKS 1.1763

现在人们对享乐爱得发狂，淫乱的行为多得可怕，还藐视一切的权威。不但世俗的人，连自称为基督徒的人也受制于嗜好而不是本分。基督的话世代相传：“总要警醒祷告”(太26:41)。（《评论与通讯》1881年12月20日）TMKS 1.1764

人类有史以来，没有一个时代像现在一那样需要警醒谨慎。眼目必须转离虚浮。时代所盛行的违法之风，必须坚决予以谴责。不要有人以为自己没有危险。只要撒但存在一日，他就不息不倦地努力使世界变得与洪水以前一样邪恶，与所多玛和蛾摩拉的居民一样淫乱。敬畏上帝的人必须每天献上祷告，求祂保守他们的心摆脱邪恶的欲望，加强他们的心灵抗拒试探。那班因自信而不感觉需要警醒和不住祈祷的人，离可耻的跌倒不远了。凡不觉悟坚决谨防自己情感之重要性的人，都必被那班施行伎俩使不提防的人陷入罗网走上迷途的人所迷惑。人或许了解一些有关上帝的事情，有能力在上帝的圣工中充当重要的职务，但是他们如果不对他们的救赎主抱着单纯的信心，就必陷入网罗、而被仇敌所胜。TMKS 1.1765

由于警醒祷告的责任不幸被忽略了，道德的能力才如此缺乏。所以许多人只有敬虔的外貌却没有相应的行为。对宗教义务和永恒事物的忽略和只顾肉体的安全，已盛行到惊人的地步。圣经劝我们要“随时多方祷告，……并要在此警醒不倦。……”这是基督徒的保障，是他在包围着他道路的重重危险中的护卫。（《评论与通讯》1881年10月11日）TMKS 1.1766

九月十九日TMKS 1.1767

在上帝里宁静的安息TMKS 1.1768

“上帝啊，求祢怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去”(诗57:1)。TMKS 1.1769

我十分可惜那些愿意顺从上帝的人，竟如此信赖那往往令人失望的世人的同情和帮助。然而永生的上帝是不改变的。祂昨日、今日、一直到永远是一样仁慈、温柔、怜悯、亲爱的救主。撒但现今正在尽其全力，千方百计动摇人心，使他们看见富有经验的人也犯错误。耶稣却是不犯错误的。……要以上帝为你完全的倚靠。要祷告、祷告、祷告、本着信心祷告。然后将你的心灵交托上帝保守。祂必保守所交付祂的直到那日。……要谦卑地与上帝同行。主看见世人所遭遇的每一悲伤、忧患和试炼。祂知道怎样应用香膏。……TMKS 1.1770

你靠着上帝能勇敢行事。要在祷告中将一切禀告主，行路时也与祂谈论。“我必寻求祢；我必跟从祢；我必侍奉祢。我必在祢翅膀的荫下。祢怎样吩咐我，我必听从祢的声音。”要时常依从上天的引导。一旦试炼临到，当常存忍耐，就必保全灵魂(路21:19)。要等候主并怀着一个宗旨，就是寻求与你相关之人的永远福利，靠着你上帝的大能保持自己的纯正。祂必履行祂的应许。你的粮必有供应；你的水必不缺乏。这不仅指属世的饮食，也指永生之粮和生命之水。TMKS 1.1771

要在上帝里面立稳。要在祂恩典的甘优美影响下行事为人。上帝的真理会使信徒的心成圣，并引导祂的生活。我们可以坚定而扎实地站立。你若依靠泥土的脸面，就是依赖经常在你手中折断、而且还要折断的芦草。要全心全意、毫不动摇地倚靠上帝。祂是奇妙的策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。我们可以在上帝里保守良心不沾染污秽，并享受平安与宁静的安息。（《信函》1895年第126号）TMKS 1.1772

九月二十日TMKS 1.1773

微弱的努力是不够的TMKS 1.1774

“上帝啊，求祢听我的呼求，侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候，我要从地极求告祢；求祢领我到那比我更高的磐石”(诗61:1,2)。TMKS 1.1775

当我们背负重担，为试探所迫，本心的情感和欲望正在争胜之时，我们当奉基督的名向我们的天父献上热烈恳切的祷告，这样耶稣就会来帮助我们，使我们靠着祂全能而有功效的名获胜，将撒但从我们身旁驱走。但是我们若仅作微弱的努力，就不可自鸣得意而自以为安全了。……“你们要努力进窄门”(路13:24)。TMKS 1.1776

我们的危险不是因世界的反对而产生，而在于我们容易与世俗为友，效法不爱上帝或祂真理之人的榜样。为真理的缘故丧失属世之物，因忠于原则而遭受大困扰，不足以使我们置身于丧失自己信心和盼望的危险之中；但我们若被撒但的试探所迷惑和制胜，就处于蒙受损失的危险之中。我们若是毫无怨言地忍受试炼，就必与我们有益，并有助于使我们远离爱世界的心，引领我们更加完全地倚靠上帝。TMKS 1.1777

我们唯一的帮助在于上帝。我们不可自鸣得意，觉得自己有什么智慧或能力，因为我们的力量软弱，我们的判断愚昧。基督为我们战胜了仇敌，因为祂体恤我们的软弱，知道祂若不来帮助我们，我们就必被打败而灭亡。祂以人性披覆祂的神性，从而用祂人性的膀臂与世人接触，同时又以祂神性的膀臂握住无穷上帝的宝座。基督的功劳提升了人类，使之人高贵；靠着基督的圣名和恩典，世人能克服因堕落而招致的败坏，并且借着基督崇高的神性而与无穷之主联系。（《评论与通讯》1895年2月5日）TMKS 1.1778

九月二十一日TMKS 1.1779

热切而有效的祈祷TMKS 1.1780

“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅5:16)。TMKS 1.1781

真正崇拜的人诚心谦卑的祈祷上达于天。耶稣将祂自己功劳的圣香掺在我们卑微的祈求中。我们因祂的公义得蒙悦纳。基督借着祂公义的馨香使我们的祷告完全生效。在这些危险的日子里，我们需要像雅各那样与上帝较力，像雅各那样得胜的人。感谢上帝，因为世界的救赎主已经应许：祂若离开，就要差遣圣灵来作祂的代表。但愿我们祈祷和把握上帝丰盛的应许，然后赞美上帝，因为按照我们诚恳谦卑的祈求，圣灵必奉差遣满足我们一切的需要。我们如果全心全意地寻求上帝，就必寻见祂，并享受应许的实现。（《信函》1894年第13号）TMKS 1.1782

但愿爱主和祂真理的人三三两两地去寻找退隐之处，祈求上帝赐福传道人。他们很难抽出时间祈祷，因为他们不断地应付这么多的要求，参加会议，答复问题，提供劝导，写重要的信件。惟愿义人热切有效的祷告升达于上帝，使所讲的话成为真理的信息，打动听众的心，从而得人归向基督。（《评论与通讯》1883年7月24日）TMKS 1.1783

要作基督徒不一定需要具有大才干。切望遵行主旨意的人出自痛悔之心的恳切祷告，在上帝看来比能言善辩更有价值。人或许在立法的议会里没有发言权，他也许不能在参议院议政或在国会投票，但他却可以亲近上帝。万王之王俯就垂听发自谦卑痛悔之心的祷告。上帝倾听每一调和着信心之香的祷告。上帝最软弱的儿女都可以发挥与天上议会谐和的感化力。（《文稿》1902年第56号）TMKS 1.1784

九月二十二日TMKS 1.1785

但以理祷告认罪的范例TMKS 1.1786

“我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求，我向耶和华我的上帝祈祷、认罪”(但9:3,4)。TMKS 1.1787

但以理祷告与认罪的榜样是要教育和鼓励我们。……但以理知道以色列被掳的时间快要结束了。但他并不认为上帝已应许拯救他们，他们就可以不尽自己的努力。他以禁食痛悔来寻求主，承认自己的罪和百姓的罪。……TMKS 1.1788

但以理没有凭着自己的良善祈求，却说：“我的上帝啊，求祢侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为祢名下的城。我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯”(但9:18)。他强烈的愿望使他诚恳热切。他继续说：“求主垂听，求主赦免，求主听允而行，为祢自己不要迟延，我的上帝啊！因这城和这民，都是称为祢名下的。”……TMKS 1.1789

从但以理口中发出的祈祷多么诚恳啊！表现了多么谦卑的精神啊！从升达上帝的话语中，可以觉察出天上圣火的温暖。上天便差遣使者到但以理那里，来回答那一次的祈祷。在我们的时代，凡以同样的方式献上的祈祷，也会说服上帝。“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅5:16)。古时的祈祷怎样一经献上，就有火从天上降下来，烧尽坛上的祭牲，现今我们的祈祷也必照样得蒙应允。天上的火也必降下落在我们的心灵之中。我们必得着圣灵的亮光和能力。……那位垂听但以理祈祷的上帝，也必垂听我们的祈祷，只要我们以痛悔的心来到祂面前。我们的需要是一样迫切的，困难是一样严重的，所以需要同样坚定的宗旨，凭着信将我们的重担挪移到那承当重担的伟大之主身上。我们的时代和但以理祈祷的时代一样，人心需要深受感动。（《评论与通讯》1897年2月9日）TMKS 1.1790

九月二十三日TMKS 1.1791

暗中祈祷的可贵TMKS 1.1792

“你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；上帝是我们的避难所”(诗62:8)。TMKS 1.1793

深切感知我们的需要，和强烈渴望我们所求之事，必须是我们祷告的特征，否则我们的祷告就不会蒙垂听。但是我们不要因为没有立即得到应允，就感到厌倦，停止请愿。“天国是努力进入的，努力的人就得着了”(太11:12)。“努力”在这里的意思是指一种圣洁的热诚，如同雅各所表现的。我们不必设法使自己情绪高涨、情感沸腾；而要平心静气、坚定持续地把我们的请求呈达施恩的宝座前。我们的工作是要在上帝面前谦卑己心，承认我们的罪，并且凭着信心亲近上帝。……上帝的计划是要在祂天意的安排和祂的恩典中彰显祂自己。我们祷告的目的必须是荣耀上帝，而不是荣耀我们自己。……TMKS 1.1794

上帝借着显明祂怎样重看我们而尊荣了我们。我们是用重价——就是上帝儿子的宝血买来的。当祂的产业本着良心顺从主话语的时候，祂的福惠就会临到，回应他们的祈祷。“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝；因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”(珥2:12,13)。（《评论与通讯》1897年2月9日）TMKS 1.1795

在私祷时应将心灵赤露敞开，让上帝的圣目鉴察。……暗中的祈祷多么宝贵——心灵竟与上帝交往！暗中的祷告只有听祷告的上帝听见。没有好奇的耳朵来窃听祈求的内容。心灵当宁静而热切地寻求上帝。从那位在暗中看见、侧耳垂听我们心中祈祷的主那里所发出的感化力，是甘美而持久的。凡凭着单纯的信心与上帝交往的人，就必为自己聚敛神圣的光芒，以加强和支持他与撒但作战。（《青年导报》1898年11月3日）TMKS 1.1796

九月二十四日TMKS 1.1797

赞美如清净长流的河川TMKS 1.1798

“称谢耶和华，歌颂祢至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬祢的慈爱，每夜传扬祢的信实，这本为美事”(诗92:1,2)。TMKS 1.1799

我们在欣赏真理时，……会感受到上帝的伟大怜悯与慈爱。我们若重温上帝在拯救我们时所显明的大怜悯和永远可靠的爱与权能，而不回想个人经历中黯淡失意之事时，我们的赞美就会远多过抱怨了。我们就会谈论上帝仁爱的信实，因祂作群羊温柔怜悯的真牧人；论到这群羊，祂已宣布过，谁也不能将之从祂手中夺去。那由心里说出来的话语，不再是自私的抱怨和不满；而颂赞的声音，将似清流一般，从上帝的真信徒的口中发出。……TMKS 1.1800

主有丰富的资源。祂不缺设施。黑云笼罩我们，是因为我们缺乏信心、我们的世俗化、我们的无价值言谈和我们的不信。……TMKS 1.1801

上帝在天上的殿开了，殿的门槛充满了荣光，这荣光乃是为一切爱上帝并且遵守祂诫命的教会而发出的。我们需要多多学习，默想，并且祈祷，这样，我们才能具有属灵的眼光，得以看到那天上殿宇的内院；也能领会那环绕宝座之天庭圣诗队所唱的诗歌与感恩的要旨。当锡安兴起发光之时，其光必极为透彻；那时众圣徒也要聚集，同唱感恩颂赞的宝贵诗歌。凡因至暂至轻的困难和失望所生的怨叹和哀歌，都必止息。当我们用那贵重的眼药擦我们的眼睛时，就必看到那将来的荣耀。信心必穿透撒但所布的沉重黑幕，我们就会看到我们的中保在为我们而奉献祂自己功劳的馨香。……TMKS 1.1802

但愿我们在地上赞美上帝。但愿我们与天上的群众联合。这样我们就能表达真理的实质——是一切相信者的力量。（《信函》1897年第138号）TMKS 1.1803

九月二十五日TMKS 1.1804

为耶稣而举行庆典TMKS 1.1805

“我的舌头要终日论说祢的公义，时常赞美祢”(诗35:28)。TMKS 1.1806

我在英国时，有一天街上举行大游行。那是女王庆典活动。人人都在谈论。商店橱窗里摆满了她的肖像，大家都在称赞英国的女王。如果我们将女王的肖像和象征她荣耀的种种标志从商店橱窗里撤去，代之以耶稣荣耀和威严的标志，民众难道不会说我们是宗教狂热分子吗？他们必认为我们将宗教表现得太过分了。……但我们的主难道没有脱下祂的王袍，放下祂的华冠吗？祂难道没有以人性披覆祂的神性，降临我们的世界受死作人类的牺牲吗？我们为什么不应谈论这事呢？我们为什么不应思考祂无比之爱呢？TMKS 1.1807

惟愿我们的舌头能摆脱麻木的状态，好能讲述赞美祂的话语！惟愿笼罩世人心灵的属灵麻痹能够消除，使我们看到耶稣基督的圣颜所彰显的上帝荣耀！我们要在地上作我们主的代表。……祂能借着你将天上的光传给坐在黑暗里的人。你们自称认识主、尝过主恩的滋味、晓得祂是美善的人，当将这光显示给周围的人。要宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明之主的美德。世人尚且能为女王的庆典费尽心力，对一个有限的人表现出如此的热情，难道我们就不能述说生命之君的荣耀吗？祂不久就要在威严中降临，接祂筋疲力尽的信徒到祂那里去；要打破死亡牢狱的门闩，使被掳的得释放；要将光荣不朽的生命赐给凡祂所爱而已经睡了的人。我们为什么不能谈论基督呢？我们就要到家了。但愿我们向那班疲惫的十字架精兵说鼓励的话语。……但愿我们告诉地上的客旅和寄居的人：再过不久我们将到达一个更美的家乡，就是天家。（《评论与通讯》1908年2月11日）TMKS 1.1808

九月二十六日TMKS 1.1809

为真理的缘故而受苦TMKS 1.1810

“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们”(约15:20)。TMKS 1.1811

人愿意作什么来获得与上帝合作的特权呢？他愿意舍弃自己的一切而不愿舍弃基督吗？……他愿意为真理的缘故忍受逼迫吗？耻辱和逼迫使许多人与天国隔离了，但决不能使一个人与基督的爱隔绝。逼迫决不能使真正爱耶稣基督的人与祂隔开。耶稣的爱在人心中是吸引一切的，因为上帝爱我们的大爱，显明在将基督赐给我们上，是无可比拟的。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”……TMKS 1.1812

如果我们能为祂可爱之名忍受逼迫，祂的爱就成为我们心中掌管一切的权能，因为我们得到保证，知道没有什么能使我们与基督的爱隔绝。经受风暴的人在为真理的缘故忍受耻辱的时候，是最蒙他救主疼爱的。当信徒为真理的缘故站在不义的法庭上时，基督就站在他身边。落到信徒身上的一切耻辱，都因圣徒而落在基督身上。基督说：“我也要爱他，并且要向他显现”(约14:21)。基督在祂的信徒身上再度被定罪。当信徒为真理的缘故被关在监狱里的时候，基督要向他显现，并以祂的爱使他心中快乐。当他为基督的缘故受死时，基督对他说：他们可以杀身体，却不能伤害灵魂。“你们可以放心，我已经胜了世界”(约16:33)。（《信函》1896年第116号）TMKS 1.1813

使徒对我们说：“……你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为上帝荣耀的灵常住在你们身上”(彼前4:14)。要扪心自问：“我的救赎主是否当着天上的宇宙，当着撒但的爪牙，当着世人，这样在我身上显大呢？”（《信函》1895年第82号）TMKS 1.1814

九月二十七日TMKS 1.1815

因经历试炼而能力加强TMKS 1.1816

“上帝啊，祢曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样”(诗66:10)。TMKS 1.1817

未经考验的品格是靠不住的。我们要经受试探的考验，以便学习从上帝那里寻求智慧，在艰难之时逃往保障。惟独从上帝求得帮助和恩惠的人，才能有效地抗拒试探。我们各人都与我们的始祖站在同样的立场上——面对面遭遇诱惑我们心思意念的诸般试探。全天庭都强烈地关注着我们，看我们是否仰望耶稣并顺服祂的旨意，是否在受试探时随从本心的倾向和恶者的引诱。（《青年导报》1895年9月26日）TMKS 1.1818

但愿因试探而困惑的人都求告上帝。……要毫无疑惑地坚持警醒祷告。圣灵必在人心中作工，使人的心思意念都顺从正义的原则。（《青年导报》1895年9月16日）TMKS 1.1819

凡因信而得蒙上帝能力保守的人，都学习宝贵的善事。他们经历了出人意外的基督的平安。你在抗拒试探时要拒绝与撒但结盟，要站在耶稣基督的旌旗之下。在天上生灵的眼前，你培养自己成为得胜者，显明你是上帝的儿女。……TMKS 1.1820

在真正良善的品格上，你代表基督，并理解下面这段话的意义：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。……从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩”(约1:14-16)。你领受恩典，也培养恩典。当你在自己的言语、精神和行为上表现恩典之时，上帝必将更多的恩典倾降在你身上。你蒙受天上的恩典，是与你献上自己顺服圣灵的运行成正比例的。你受到陶冶和塑造，成了尊贵的器皿，作上帝的通道，将祂的恩典彰显于世界。（《青年导报》1895年9月26日）TMKS 1.1821

九月二十八日TMKS 1.1822

试验的光荣果实TMKS 1.1823

“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”(彼前1:7)。TMKS 1.1824

我们要相信耶稣，绝对信靠祂，尽管我们可能遭到火炼的试验。……我们通过默想和谈论基督的爱，会更爱基督，并增加我们爱祂的能力。要养成在孤单时、在行路和工作时与救主交谈的习惯。要让感恩与称谢升到上帝面前，因为耶稣爱你，而你也爱耶稣。……TMKS 1.1825

主耶稣献上自己作我们的祭物。祂了解我们，知道我们需要什么。试验只不过是一时的。要本着信心激励自己的心。我们不可视试验为刑罚。基督是担负罪孽的。祂是我们的救赎主，希望清除我们的一切渣滓。祂想让我们与上帝的性情有份，在我们身上培养和平的义果。我们蒙召经受试炼，证明主耶稣在我们身上看出祂可以培养的宝贵品质。祂如果在我们身上看不到可以荣耀祂圣名的品质，就不会花功夫精炼我们了。我们并不特别努力去修剪荆棘。基督不会将无价值的石头投入祂的熔炉。祂所试验的是宝贵的矿石。祂看到熬炼的过程将反映出祂自己的形像。要信赖，要盼望，要靠着主和祂的大能大力作刚强的人。祂爱你。请听祂的话：“凡我所疼爱的，我就责备管教他”(启3:19)。祂没有越过你，认为你不值得试验。TMKS 1.1826

熬炼过程的结果怎么样呢？是使你们“在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”从救赎主口中发出一句称赞的话，对人来说是何等宝贵啊！我们现在或许不能完全明白，但日子将到，我们将非常满意。那时我们就全看见，如同现在主看见我们一样，并且明白所受的试验为我们成就了极重无比永远的荣耀。（《信函》1898年第113号）TMKS 1.1827

九月二十九日TMKS 1.1828

为什么有这些苦难呢？TMKS 1.1829

“我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例”(诗119:71)。TMKS 1.1830

我们遭遇患难时，不要认为是主的忿怒临到我们身上。上帝使我们经受试炼，是要吸引我们亲近祂。诗人说：“义人多有苦难；但耶和华救他脱离这一切”(诗34:19)。祂不希望我们被云雾所笼罩。……祂不希望我们心灵苦闷。我们不要注视自己经验中的荆棘和蒺藜。我们要进入上帝圣言的花园，采摘祂应许的百合花、玫瑰花和芳香的石竹花。凡专注于自己经历中困难的人，所谈的必是疑惑和沮丧，因为他们不仰望那除去世人罪孽的上帝羔羊——耶稣。TMKS 1.1831

我们的思想要集中在我们上帝的仁爱、怜悯与恩慈上。……我们经历疑惑与沮丧，并不表明耶稣不再爱我们。患难临到我们是上帝天意的安排，好使我们认识到基督是我们的帮助者，在祂里面有慈爱与安慰。我们可以领受恩惠，借以成为得胜者，承受与上帝的生命相等的生命。我们必须获得如此的经验，以致患难临头不放弃自己的信仰。……TMKS 1.1832

要以信心的手握住上帝的应许，站在有利的地位。这样，撒但就不会来到来你身边说：“上帝无法帮助你，因为你犯过罪，不能承受诸般应许。”仇敌希望我们认为生命的道路非常艰苦，不可能到达天国的乐境。但上帝却把我们放在能培养我们最优秀的品质、运用我们最高天赋的环境中。我们如果培养优良的品质，不良的倾向就无法占优势，至终我们就会被算为配加入天上的家庭。我们若希望在天上作圣徒，就必须先在地上作圣徒。（《信函》1895年第97号）TMKS 1.1833

九月三十日TMKS 1.1834

当将一切烦恼交给上帝TMKS 1.1835

“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”(雅1:2-4)。TMKS 1.1836

圣经并没有说我们落在试炼之下——而是说落在试炼中，就要以为大喜乐。我们不必屈从试炼，因为试炼临到我们是为了考验我们的信心。我们的信心经过试验就生出忍耐，而不是烦躁和埋怨。如果我们信靠耶稣，祂就必时常保守我们，作我们的力量与盾牌。我们要从试炼中学习珍贵的教训。保罗说：“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；……”(罗5:3-5)。TMKS 1.1837

许多人似乎以为不可能不落在试炼之下，以为自己毫无能力得胜，而且他们以自己的嘴唇得罪上帝，述说沮丧与疑惑的话语，且不谈论信心与勇气。基督也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪。祂曾说：“这世界的王将到；他在我里面是毫无所有”(约14:30)。这话是什么意思呢？意思乃是邪恶之君在基督的身上找不着有利地位施展他的试探。我们也可以如此。……TMKS 1.1838

当我们谈论灰心和阴暗面时，撒但便带着邪恶的快乐倾听着；因为这使他高兴地知道他已经把你束缚住了。撒但不能读取我们的想法，但他会观察我们的举动，听我们的话语。他根据自己对于人类的长期了解，利用我们品格上的弱点来设计试探的方式。我们竟经常让他察觉到可以制胜我们的秘密！（《评论与通讯》1891年5月19日）TMKS 1.1839

我们必须学习在任何危机中亲近上帝，像小孩子来到父母跟前那样。……不要把你的试炼与试探带到别人那里。惟有上帝能帮助你。你若履行上帝应许的条件，应许就必为你实现。……你就有了一个又牢靠又坚固的灵魂之锚。（《评论与通讯》1891年5月19日）TMKS 1.1840

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