我们众人都必须经历劳苦、争战和克己。没有人能逃脱这一切。我们必须奔走耶稣所引领的那条路，所经历的或许是流泪、考验、丧失亲人、为罪忧伤，或设法克胜邪僻的欲望、不均衡的品格、不圣洁的脾气。要认真努力，好将自己献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所悦纳的。必须奉献整个的人，完全的顺从。心房中也不可留有余地而让撒但在那里作主，成就他的诡计。务须将自我钉在十字架上。必须作出的奉献、顺服和牺牲，就仿佛自心中吸出供生命的血液一般。（《评论与通讯》1884年7月22日）TMKS 1.1845

被世人攻击、藐视、嘲笑、诽谤会使你难过吗？不应该如此，因为耶稣告诉过我们事情将要如何。祂说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”信心的大英雄使徒保罗作见证说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（约15:18;罗8:18;林后4:17）。（《评论与通讯》1884年7月22日）TMKS 1.1846

十月二日TMKS 1.1847

耕种心田TMKS 1.1848

“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等祂临到，使公义如雨降在你们身上”(何10:12)。TMKS 1.1849

但愿每一位教友都考虑开垦荒地，仔细清理土壤，耕耘和播撒种子等。这是农民辛苦的工作，是艰辛的探索过程。为播种而耕耘，对于接受种子的人并不一定是愉快的事，有时会使他失去能力，因为他没有认识到圣言的价值，在属灵生活中顺服耕耘的过程。所犯的罪需要经过真诚而没有后悔的懊悔，然而当坚硬的土壤经过开垦，顽固倔强的土块打碎之后，就可撒播宝贵的种子，将之耙入土壤。这代表上帝的严格训练。悖逆时常表现出来，上帝的训练必须继续，直至顽固的意志降服，目的达到。TMKS 1.1850

这项工作必须在自然和属灵的事上成就。收割属灵的庄稼往往需要严格。按照上帝伟大的定律，不经过正确的播种和耕耘，就不会有庄稼的收获。所缺乏的是经验。上帝的福惠等着人以属灵的方式耕种心田，并殷勤照顾主正在播撒祂种子的田地。TMKS 1.1851

人种的是什么，收的也必定是什么。凡本着清除生活中一切罪恶的决心研究圣道，并查考圣经以求明白何为真理的人，都必乐意接受圣经的真理，视之为“耶和华如此说。”他们会在圣经真理的严厉谴责之下悔改。……人若撒播真诚的悔改，就必收割真正善行的报酬。他若继续相信，就必收获平安。他若成为圣洁，清除对无价值愚昧之事的欲望，就必……收割公义和全备的爱。……继续不断地争取胜利会使他每天获胜，因为他时常将基督完全的标志摆在自己面前。（《信函》1903年第291号）TMKS 1.1852

十月三日TMKS 1.1853

属灵的肌肉和筋力TMKS 1.1854

“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”(雅1:12)。TMKS 1.1855

在受试探的时候，我们似乎忘记了上帝在考验我们，使我们的信心经过试验，到基督显现的时候可以得着称赞、尊贵和荣耀。主将我们安置在不同的环境中，要培养我们。如果我们有自己尚未发现的品格上的缺点，祂就训练我们认识到自己的缺点，并予以克服。祂天意的安排把我们带到不同的环境中。在每一个新的境遇中我们会遇见不同种类的试探。多少次我们在陷入难堪的境遇时心里想：“这真是一个惊人的错误。巴不得我能留在原来的地方。”为什么你不满意呢？因为你的环境使你看到你品格上新的缺点，然而所显示的不过是你的真情实况。……TMKS 1.1856

与困难接触会加强你属灵的肌肉和筋力。你如果忍受了试炼的过程和上帝的考验，就会在基督里强壮起来。……要记住试炼来临时，你成了一台戏给天使和世人观看。你每一次经不起主的考验就削弱了自己属灵的力量。你应当闭口不发怨言，将你的重担带到耶稣跟前，让自己的心在祂面前完全敞开。不要将之带给第三者。不要将你的重担卸给人。要说：“我决不以发怨言而使仇敌高兴。我要将自己的忧虑卸在耶稣脚前。我要本着信心将这一切告诉祂。”你如果如此行，就必得着从上头来的帮助；你也必体验到应许的实现：“祂在我的右边，我便不至摇动”（见诗16:8）。（《评论与通讯》1889年8月6日）TMKS 1.1857

圣经说：“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼”(但12:10)。唯有忍受试炼的人，才能得到生命的冠冕(雅1:12)。（《基督比喻实训》第155页）TMKS 1.1858

十月四日TMKS 1.1859

“我的恩典够你用的”TMKS 1.1860

“祂对我说，‘我的恩典够你用的；因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更欢喜夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”(林后12:9)。TMKS 1.1861

我在过去八个月患病期间（写于怀爱伦在澳大利亚久病期间），用不眠之时进行最宝贵的默想，思考上帝对人的爱，这爱表显在拯救人免于灭亡的奇妙牺牲中。我喜欢重提耶稣的名字；这名充满芳香、亮光和仁爱！仰望十字架，目睹为担负我们的罪孽而忍受的羞辱与痛苦，以便让祂的义归给我们，会使我们的心肠软化，并使心灵充满祂的爱。……TMKS 1.1862

当疼痛似乎不堪忍受之时，我就仰望耶稣并极其恳切地祷告。祂来到我身边，黑暗消散，一切似乎都光明了。空气也好像充满芳香。真理显得何等荣耀！具有何等提升的能力啊！我就能安息在耶稣的爱里。虽然仍旧疼痛，但是主的应许：“我的恩典够你用的”，足以给我带来安慰。最剧烈的疼痛似乎变为平安与安息。我在夜间与上帝甘甜地交往达数小时之久。我的心似乎得到启迪，一点儿也不想发牢骚或抱怨了。TMKS 1.1863

耶稣是我的盼望、喜乐和勇气的泉源。天国似乎非常近；大医师基督成了我的恢复者，我一切病症的良方。一切的丰盛都在祂里面居住。耶稣是我耳中的音乐。虽然尝饮痛苦之杯，但有生命之水供我解渴。基督是我们的公义、我们的圣洁、我们的救赎。经过这几个月的痛苦，我对耶稣的良善有了可贵的见解。我希望这些见解永不消失。我现在相信我在这异邦患病是上帝计划的一部分。……我的心灵恳切地祈求从天而来的恩赐。靠着我自己，我一无所成。力量和荣耀全都属于上帝。（《信函》1892年第28号）TMKS 1.1864

十月五日TMKS 1.1865

主是帮助我的TMKS 1.1866

“因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢’”(来13:5,6)？TMKS 1.1867

我们必须每天每时打信心美好的仗。你会遇见许多试炼，但你若耐心忍受，这些试炼就会使你在属灵上优雅、纯洁、尊贵和高尚。……有大艰难将临到这个世界。撒但的权势正强烈地搅动来自下面的种种权势去制造痛苦、灾难和毁灭。他的工作是在人身上尽量造成不幸。地球是他活动的范围，但他受到限制。他不能超越主所许可的地步。TMKS 1.1868

我们的主是何等慈悲啊！“我总不撇下你，也不丢弃你”(来13:5)。“我将你铭刻在我掌上”(赛49:16)。……“我不撇下你们为孤儿”(约14:18)。圣灵是祈求就能得到的。请你想一想，祂非常愿意将圣灵赐给凡求祂的人，胜过父母愿意将好东西给儿女。所以我们要欢喜快乐。我们不要看黑暗权势邪恶的活动，直至盼望和勇气全都消失。耶稣活着，我们要让信心穿透黑暗，……并且安息在光中，在公义日头的光明里欢欣。TMKS 1.1869

耶稣活着为我们代求。当幽暗与黑暗笼罩世界的时候，我们的生命惟有与基督一同藏在上帝里面才得安全。宝贵的救主啊！我们永生的盼望唯独集中于祂。所以我们要谈论信心，谈论盼望，谈论勇气，并到处散布亮光。基督说：“你们是世上的光。城造在山上，……你们的光也当这样照在人前，……便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:14-16)。信心必须穿透最浓厚的黑云。单纯而诚恳地信靠上帝会荣耀祂的圣名。凭着这样的信靠，你在主里面就全然光明。要赞美主，赞美祂，并因上帝无比之爱而归荣耀与祂。（《信函》1894年第133号）TMKS 1.1870

十月六日TMKS 1.1871

情绪不是被弃的凭证TMKS 1.1872

“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们”(诗145:18,19)。TMKS 1.1873

我想请你注意上帝圣言宝贵的应许。上帝的儿女并不都具有相同的能力、秉性、信心和勇气。我很高兴，我们的感觉并不能证明我们不是上帝的儿女。仇敌要引诱你相信你所做的事会使你与上帝分离，令祂不再爱你，但是我们的主仍旧爱我们。我们可以从祂为你这种情况所启示的话中得知。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。……TMKS 1.1874

上帝爱你。宝贵的救主曾为你舍命。祂决不会因你遭受试探、在软弱中可能失败而将你从祂身边推开。祂仍然爱你。TMKS 1.1875

彼得在试炼的时辰否认了他的主，但耶稣并没有抛弃祂可怜的门徒。尽管彼得自责自恨，主仍然爱他，并在复活之后亲自提他的名呼召他，向他传递慈爱的信息。哦，我们的救主是何等仁爱、慈怜、满有同情啊！虽然我们犯罪，祂仍旧爱我们。TMKS 1.1876

现在，不要担心自己离开亲爱救主的怀抱，而要怀着信心坚定信赖。祂爱你，关怀你，照顾你。祂正在祝福你，将祂的平安与恩典给你。基督正在对你说：“你的罪赦了”(太9:2)。你或许会因肉体的软弱而灰心，但这并不能证明主没有天天为你做工。祂要饶恕你，广行赦免。你要把上帝甜蜜的应许聚在心中。耶稣是我们永远可靠的良友，祂希望你信赖祂。……要把视线从自己转移到基督的完全上。（《信函》1896年第99号）TMKS 1.1877

十月七日TMKS 1.1878

“我已经为你祈求”TMKS 1.1879

“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”(路22:32)。TMKS 1.1880

对彼得所说的话，也是对每一位基督徒说的：“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”(路22:31,32)。感谢上帝！我们没有被撇下孤军奋战。这是我们的保障。撒但无法以永远的灾害搅扰那些基督预先已为之代求，因而准备好应付试探的人；因为在基督里已为每一个人预备了恩典。逃生之路已经开辟，任何人都不必落在仇敌的权下。TMKS 1.1881

撒但正在预备许多强有力的试探攻击上帝的子民。圣经说他如同吼叫的狮子遍地游行，寻找他可以成功地用诡计欺骗的不提防的人，最后毁灭他。我们离开基督就一步也不安全。然而下面这句话给了我们很大的安慰：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心！”撒但并不筛糠秕；他希望落在他手里的是麦子。因此我们要刚强壮胆，时时祷告。TMKS 1.1882

基督将我们的祷告与祂自己牺牲的功劳调和，呈献于天父的面前，于是我们的祷告便如同馨香升达于上帝之前。……你不论何时遭受试探要犯罪，都当记住基督的慧眼在观看着你，也要记住撒但想要得着你，好筛你如同筛麦子一样。要记住向天祈求，并看见耶稣在为你代求。要向上帝献上诚恳的祈祷，说：“主啊！救我；我要灭亡了。”这样你就绝对不会被打败，也不至于陷在罪中。要坚定地相信保罗的话，靠着耶稣的能力说：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8:37-39)。（《青年导报》1894年12月20日）TMKS 1.1883

十月八日TMKS 1.1884

得以完全的代价TMKS 1.1885

“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的”(来2:10)。TMKS 1.1886

基督给我们的邀请乃是呼召我们来享受平安与安息的人生，就是自由与仁爱的人生，并且承受将来不朽生命的丰盛基业。……倘若这条自由的路是借着斗争和苦难铺设的，我们也不必惊慌。因为我们借着牺牲获得的自由会更有价值。那出人意外的平安会使我们付上与黑暗权势作战，与自私和内心的罪恶剧烈斗争的代价。……TMKS 1.1887

我们无法在最高的意义上赏识我们的救赎主，除非我们能用信心的眼睛看到祂下到人类悲惨的深渊，亲自取了人性和忍受力，借苦难发出祂的神能，拯救和提升罪人与祂为伴。为什么我们对罪的意识如此淡薄呢？为什么这么少忏悔呢？因为我们没有更加亲近基督的十字架。良心因罪的迷惑而变得刚硬，因为我们远离基督。要思念我们救恩的元帅。祂曾为我们蒙受了羞辱，使我们不至于遭受永远的羞辱和藐视。祂在十字架上忍受痛苦，为使怜恤归于堕落的人类。上帝的公义得以维护，有罪的世人也得到赦免了。耶稣受死使罪人可以得生。至高者的儿子为可怜的罪人忍受羞辱，使他们可以得到救赎和永远的荣耀。……TMKS 1.1888

我们必须将自我隐藏在耶稣基督里，使祂在我们的行为和品格上显得全然可爱，在万人中为首。我们的生活、我们的行为，必证明我们怎样重视基督和祂付了如此代价为我们所成就的救恩。当我们不住地仰望那位曾被我们的罪孽所刺透、被我们的忧患所压伤的主时，我们就必获得能力，变得像祂。我们要甘心乐意将自己约束，作耶稣基督的俘虏。（《评论与通讯》1881年8月2日）TMKS 1.1889

十月九日TMKS 1.1890

遵行上帝的律法TMKS 1.1891

“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”(太11:27)。TMKS 1.1892

耶稣来要遵行耶和华的圣洁律法，彰显上帝的品德。祂在给自己门徒和百姓的每一项教训中，都设法将律法的原则解释清楚。祂由于亲自遵守律法，便赋予人生普通的职责以神圣的意义。祂以人的身份住在人间。……祂生活在世人中间，分担他们的贫乏和忧愁。祂在世人面前时时关注上帝的荣耀，凡事顺服祂父的旨意，便赋予人生的一切细节以尊严。祂生活的特征是以爱上帝为至上，并热爱自己的同胞。……TMKS 1.1893

祂的生活自始至终都是舍己和自我牺牲的。祂在髑髅地的十字架上亲自为堕落的人类作了大牺牲，好使全世界的人若是愿意就都可得救。基督隐藏在上帝里面，而上帝则在祂儿子的品格上向世人彰显出来。……TMKS 1.1894

祂生活的每一天、每一个行动都表明了对一个失丧世界的爱。那些被基督的精神充满的人必以祂的路线作工。在基督里上帝的亮光和慈爱在人性中得到了彰显。从来没有一个人曾拥有上帝无罪的圣子那样敏感的本性，祂居于人类之首，代表人类借着与上帝的性情有份可以成为何等的人。凡相信基督为个人救主的人，祂就将自己的功劳归给他们，又将祂的能力赋予他们。凡带着自己的忧愁、沮丧与试炼的重担来到祂面前的人，祂必赐予平安与安息。借着基督的恩典，人看出到自己需要向上帝悔改，……并且蒙引领凭信心仰望基督，认识到祂的功劳足以将凡靠着祂到上帝面前来的人拯救到底。……但愿我们敞开自己的心，接受那极其需要而应予以培养的爱，以便遵行上帝的诫命。（《青年导报》1894年8月16日）TMKS 1.1895

十月十日TMKS 1.1896

上帝的律法永存不变TMKS 1.1897

“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”(太5:17,18)。TMKS 1.1898

如果撒但在天上的工作获得了成功，上帝的律法原会改变，但这是不可能的，因为律法是祂品德的写真，与祂的品德一样不可改变。如果上帝的律法有任何改变的可能，早就当时当场改变了，天国的叛乱也不会有了。但既然没有改变律法以迎合撒但的要求，他……就丧失了自己在天庭中崇高圣洁的地位。TMKS 1.1899

他堕落以后就做亚当和夏娃的思想工作，引诱他们放弃自己的忠诚。……如果上帝的律法可以更换或改变，以迎合世人堕落的情形，亚当就会得到宽恕，并留在他伊甸的家；然而犯罪的惩罚乃是死，基督便成了世人的替身与保证。倘若上帝的律法可以改变，那时就当改变，好把基督留在天庭，为拯救堕落人类所作的伟大牺牲也可以避免了。但事实不是如此，上帝的律法在性质上是不改变的，所以基督舍了自己为堕落人类作了牺牲，亚当则丧失了伊甸园，与他一切的后裔处于考验时期。TMKS 1.1900

自从撒但被逐出天庭以后，要是上帝的律法有一条作了改变，撒但堕落后就会在地上得到他堕落前在天上得不到的东西。他就会得到他所要求的一切。我们知道他没有得到。……律法……仍像上帝的宝座一样不可改变。每一个人的得救都取决于顺从与否。……耶稣因着同情仁爱的律法担当了我们的罪恶，接受了我们的刑罚，喝了罪人该喝的上帝大怒的杯。祂为我们背了舍己和自我牺牲的十字架，好叫我们可以得生，得到永生。我们愿意为耶稣背十字架吗？（《信函》1896年第110号）TMKS 1.1901

十月十一日TMKS 1.1902

我们行为的考验TMKS 1.1903

“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立”(箴16:3)。TMKS 1.1904

但愿我们因有权将自己所作的一切交托上帝而存感谢的心。我们要记住自己不是无生命的机器，而是有智力的生灵，能本着无亏的良心和纯洁的宗旨择善拒恶。我们所行的一切，都当前后一致。TMKS 1.1905

我们应当将所行的一切都交托与主，用祂监察人心的律法予以检验。“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全”(诗34:5)。我们若行不义，就不能将自己的事交托上帝。“我若心里注重罪孽，主必不听”(诗66:18)。当我们想将自己的事交托给主时，我们当彻底省察自己的心，除尽一切的罪恶，使基督能以祂的义充满我们的心。我们要借着祈祷寻求主，在祈求的开始要悔罪。……TMKS 1.1906

上帝的律法是检测我们行为的准则。祂的慧眼洞悉每一行为，细察内心的深处，探明一切隐藏的自欺和伪善。凡事在那与我们有关的主眼前都是赤露敞开的。然而祂却愿意悦纳本着悔改的心和真诚的宗旨离弃一切罪过而到祂那里去的人。……TMKS 1.1907

在我们的一切业务交易中，在每一言行上，我们必须保持纯洁的宗旨和无亏的良心。我们要将自己所作的交托上帝，然后将之全部放在祂的手中。我们所作的要本着最严格的正直。不可依恋任何不能带进天庭的东西。我们在工作时应祈求上帝的帮助，认识到惟有如此才能保持我们的行为摆脱自私。……要十分诚恳地向上仰望，因为你需要不住地呼吸天国清新的空气。我们需要不断地与我们的天父交往。……你履行职责应当像是在圣洁的上帝眼前。（《信函》1906年第406号）TMKS 1.1908

十月十二日TMKS 1.1909

幸福在于顺从TMKS 1.1910

“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业；祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里”(西1:12,13)。TMKS 1.1911

我们将来永远的幸福在于让我们的人性，及其一切能力与才干都顺服上帝，由神性来支配。许多人对耶稣基督没有信心。他们说：“基督顺从祂天父的旨意是很容易的，因为祂是神。”但是圣经却说“祂也曾凡事受过试探，与我们一样”(来4:15)。祂所受的试探与祂高尚的心志相称，但是祂不肯因屈从试探而削弱或损伤祂的神能。基督在地上的生活代表了人类借着祂所赐的权利与机会所能度的人生。……TMKS 1.1912

当撒但试探我们的始祖时，……他设法奉承他们相信自己应该超越人类的范围。但基督却借着祂在我们面前所树立的榜样，鼓励人类大家庭的成员仍然要做人，在他们人性的范围内顺服上帝的圣言。祂亲自降世为人——不是在撒但的奴役下表显他的品性，而是作具有道德力量的人，顺从上帝的律法。这律法是祂品德的写真。凡不愿顺从上帝所设智慧良善之律法的人，都是背道势力的奴仆。TMKS 1.1913

耶稣成为一个人，以便担任上帝与人之间的调停者，使人能够恢复他在伊甸园因撒但的诱惑而失去的最初心志。……叛逆并不符合上帝在伊甸赐给人的本性。TMKS 1.1914

借着基督带给人类的道德力量，我们可以将感谢归于那位使我们配与众圣徒在光明中同得基业的上帝。靠着耶稣基督，每一个人都能为自己取得胜利，本着自己个人的品格而站立。（《信函》1897年第121号）TMKS 1.1915

十月十三日TMKS 1.1916

顺从的能力TMKS 1.1917

“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15:10)。TMKS 1.1918

一些自称相信耶稣基督为他们救主的人说：“没有人能遵守律法。”关于这一点，基督的话是很明确的。祂说：“我遵守了我父的命令。”祂在凡事上作我们的榜样。……TMKS 1.1919

基督在山上宝训中明确地宣布了祂的使命。祂说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全”(太5:17)。祂来要一一成全众先知的见证所提到的事情。那位在创世以先就与天父同在的主，亲自赐下了圣人们所记载的预言——就是祂日后要来成全的预言。……TMKS 1.1920

基督与祂父的地位是同等的。这样，祂就能成为罪人的赎罪祭。祂足能使律法为大为尊(赛42:21)。……祂将耶和华的律例与人的准则和遗传分开。祂高举十条诫命作为真理纯正的表达。……TMKS 1.1921

基督来到世上驳斥撒但所说上帝的律法人类无法遵守的谎言。祂披上人性到世界上来，借着顺从的一生证明上帝所颁布的律法并非人类不能遵守的。祂表明人完全遵守律法是可能的。凡接受基督为个人的救主，与祂神圣的性情有份的人，必能效法祂的榜样，在生活中顺从律法的每一条款。靠着基督的功劳，人应该用他的顺从表明他在天国是值得信任的，决不会叛逆。TMKS 1.1922

基督具有与世人相同的本性。祂在凡事上受试探，与世人一样。祂赖以顺服的能力，世人也可以取用。（《文稿》1893年第48号）TMKS 1.1923

十月十四日TMKS 1.1924

我们忠顺的凭证TMKS 1.1925

“你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14:15)。TMKS 1.1926

但愿人人心中都坚信这一点：我们若接受基督作为救赎主，就必须接受祂作统治者。直到我们承认祂是我们的王并顺从祂的诫命，我们才能确信和完全倚靠基督为我们的救主。这样我们就证明自己是效忠上帝的。于是我们的信心才有了真正的回响，因为它是有功效的、生发仁爱的信心。要发自你内心地说：“主啊，我相信祢曾死过为要救赎我的灵魂。祢既然赋予灵魂这么大的价值，竟然为我的灵魂舍了祢的性命，我就要作出反应。我把我的生命及其一切的可能性在我一切的软弱中交给祢保守。”必须使意志完全符合上帝的旨意。（《文稿》1890年第24号）TMKS 1.1927

今日有邀请发出说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:28,29)。基督将安息赐给凡负祂的轭，学习祂心里柔和谦卑的人。我们在这里受到克制与顺从的教导。我们将从这里找到安息。感谢上帝，我们在谦卑与顺从之中，要找到自己极其需要的东西——就是在信心、信靠和完全信任中的安息。我们不要为自己的颈项制造一个压制的轭。但愿我们负基督的轭，在完全的顺服中与祂一同操劳。……TMKS 1.1928

“你们若遵守我们的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15:10)。这是基督邀请我们来负的轭——顺从的轭。难道我们不能说：“主啊，我相信祢的话；我接受祢的应许。我来到祢面前，因为我需要祢作我个人的救主。我必须有基督常与我同在。我倚靠祢。祢是属于我的。”基督说：“有了我的命令又遵守的，”——不是假装的，而是尽心尽性尽意尽力地遵守——“这人就是爱我的”(约14:21)。这是品格的真正考验。我们务要行道。（《信函》1898年第66号）TMKS 1.1929

十月十五日TMKS 1.1930

律法奇妙的简明TMKS 1.1931

“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧”(诗19:7)。TMKS 1.1932

耶和华的律法简明，全面而又完美，是何等的奇妙！在上帝的旨意和作为中，有些奥秘是人类有限的心智所不能理解的。……TMKS 1.1933

但在上帝的律法中却毫无奥秘。最薄弱的智力都能了解这些规则，并依照那神圣的典范而调节生活、塑造品格。人们若是愿意尽力顺从这律法，就会得到理智的力量和辨识的能力，更多地领会上帝的旨意和计划。……TMKS 1.1934

基督为要使律法为大为尊所作的无限牺牲，证明律法的一点一画都不会放松其对于犯罪者的要求。基督来要偿还罪人因犯罪所负的债，并借着自己的榜样教导人怎样遵守上帝的律法。基督说：“我遵守了我父的命令”(约15:10)。……不可思议的是竟有这么多自称上帝仆人的人将祂的律法置之一旁，并教训罪人不必遵守其教训。这是何等致命的迷惑啊！……TMKS 1.1935

我们生活在奴役和死亡之地。无数的人沦为罪恶风俗和习惯的奴隶。他们的枷锁不容易挣脱。罪孽像洪水一般泛滥大地。几乎不可言喻的可怕罪行日日发生。我们要说这一切都是因为世人遵从上帝的旨意呢，还是因传道人和百姓都相信并教导说律法的条文不再有约束力呢？（《评论与通讯》1886年9月14日）TMKS 1.1936

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，”使沦丧的人能够找回来。……凡尝过主恩的滋味，知道祂是美善的人，不能容忍追随罪恶道途的想法。违犯深爱他之上帝的律法，在他乃是一件痛苦的事。（《评论与通讯》1888年1月24日）TMKS 1.1937

十月十六日TMKS 1.1938

上帝的道德镜子TMKS 1.1939

“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福”(雅1:25)。TMKS 1.1940

我们在杜塞尔多夫换车（写于出访欧洲之时），必须在车站等两个小时。我们在这里有机会研究人性。女士们进来换了外衣，然后从各个角度打量自己，看看自己的衣着有没有问题。再在脸上多擦点粉。她们在镜子前面耽搁了很久，把自己的外表修饰得心满意足，为了把最好的一面展示在人眼前。我想到上帝的律法，就是罪人所当对照的伟大道德镜子，以便发现自己品格上的缺点。如果人人都愿研究上帝的律法——品格的道德标准——正像许多人殷勤而周密地借着镜子留意自己的外表那样，以便纠正和改良品格的种种缺点，他们身上必将发生何等的变化啊！“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目；看见，走后，随即忘了他的相貌如何”(雅1:23,24)。……TMKS 1.1941

许多人对着上帝道德的镜子——祂的律法——观看自己时，发现品格上的缺点，但他们听了这么多“你只须相信”之类的话，……就冒昧地对着镜子望了一眼，口里说着：“耶稣已经成就了一切，”随即仍保留着自己种种的缺点走开了。这些人就是雅各所曾指出的——人在镜子里看见自己本来的面目便走开了，忘了他的相貌如何。……信心和行为是两把桨，必须用来使船只顶着世俗、骄傲与虚荣逆流而上。若不使用这两支桨，船只势必随波逐流而沦于毁灭。愿上帝帮助我们照顾内在的装饰，仔细地整顿内心，正如我们整理外表的服装一样。（《评论与通讯》1887年10月11日）TMKS 1.1942

十月十七日TMKS 1.1943

顺从的特权TMKS 1.1944

“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”(约15:14)。TMKS 1.1945

凡在生活中与基督密切相交的人，祂必委以重任。对主人尽职的仆人必蒙准与主亲密交往。他爱顺从祂的命令。我们若忠心尽责，就会与基督合而为一，因为凡顺从上帝命令的人，都可以与祂自由交谈。一个与神圣的领袖亲密交谈的人，对祂的伟大有最高的认识，也最乐意顺从祂的诫命。TMKS 1.1946

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。……你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人；因为仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友；因我从父所听见的，已经都告诉你们了”(约15:7,14,15)。……TMKS 1.1947

凭着信心就近上帝之人的品格，必证明救主已进入他的生命，指导一切，充满一切。这样的人必不住地问：“我的救主啊，这是祢的旨意和道路吗？”他时时仰望为他信心创始成终的耶稣。关于他的一切行动，他都请教他神圣的朋友，因为他知道自己的力量全在于这样的信任。他已经习惯在各样的困惑疑虑中，衷心仰望上帝。……TMKS 1.1948

凡接受上帝为自己最高统治者的人，必须向祂宣誓尽忠。他必须穿上基督徒的军装，高举亮明自己所属军队的旌旗。他必须公开宣布自己是忠于基督的。隐瞒是不可能的。基督的印记必以成圣的行为显示在生活之中。TMKS 1.1949

“我是耶和华你们的上帝，使你们与万民有分别的。……你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民”(利20:24-26)。……“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德”(赛43:21)。（《文稿》1900年第96号）TMKS 1.1950

十月十八日TMKS 1.1951

顺从的动机TMKS 1.1952

“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的”(约壹5:3)。TMKS 1.1953

上帝的选民遵守祂的诫命，就是尊重和荣耀祂。所以凡蒙上帝赐予推理能力的人，都对祂负有责任，要查考圣经，探知一切吩咐我们——上帝所赎产业之人——的事。我们应设法明白圣经对我们的一切要求。……我们所能归与创造和救赎我们之上帝的最大尊荣，莫过于向天上的生灵、向未曾堕落的诸世界、向堕落的人类证明我们殷勤地听从祂的一切命令，这些命令是治理祂国度的律法。TMKS 1.1954

我们需要殷勤地研究，以便获得有关上帝律法的知识。我们若不了解治理上帝国度的律法，又怎么能作顺命的子民呢？所以要打开你的圣经，寻找一切能启迪你有关于上帝律例的内容。当你发现有“耶和华如此说”时，不要问人的意见如何，而要不惜任何代价欣然顺从。这样，上帝的福气就会临到你们。……TMKS 1.1955

要时时虔诚地问：“主啊，祢要我做什么？我是否在哪里忽视了神圣的律例？我是否在什么事上把自己的感化力投在仇敌一方？我是否漫不经心地忽视了上帝的诫命？我是否乐意与基督同负一轭，担当重担，作祂的同工？我是否在设想疏于顺从‘耶和华如此说’的借口？我是否因为不愿意和世俗分离与世俗有别，而在冒着承当疏于遵行已清楚启示的耶和华律例的后果？难道惧怕世人的心比敬畏上帝的心更足以左右我吗？”TMKS 1.1956

当将自己降服于上帝，说：“主啊，我今将自己献与祢；‘这是我分内所能做的。’我决不违背祢的律法，因为那将置我于敌人的阵营。”（《信函》1895年第82号）TMKS 1.1957

十月十九日TMKS 1.1958

上帝政权的基础TMKS 1.1959

“爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法”(罗13:10)。TMKS 1.1960

每一个人最感兴趣的问题应该是，我是否在达到上帝律法的要求？这律法是圣洁、公义、良善的。上帝要我们每天将自己的行为与祂伟大的公义标准相对照。我们只要用上帝圣言的亮光仔细检查自己，就会发现我们离祂圣洁的正义准则有多远。……TMKS 1.1961

爱是上帝天上地上政权的基本原则。这爱必须交织在基督徒的生活中。基督的爱不是间歇性的爱；这爱又深、又宽、又丰满。拥有这爱的人不会说：“我只爱那些爱我的人。”凡受这圣洁原则感化的心，必超脱一切出于自私本性的事物。TMKS 1.1962

即使在自称为基督徒的人中，也有人时时寻找动怒的理由。他们的朋友若专注于必须关注的事物，没有时间照料他们，他们就觉得被轻视和伤害了。……他们的人生好像毫无芳香的华丽花朵。那以甘美的芳香加惠与接触之人的纯朴而毫无虚饰的花朵，倒是远为可取。TMKS 1.1963

这些人不应吹毛求疵地批评他人，而应设法披戴基督，使自己变得可爱。……基督的品格是基督徒所当持定在眼前的标准。他的目的应当是具有基督降世为人时在生活中所示范的美德。……TMKS 1.1964

耶稣基督的宗教不仅要预备我们享受不朽的来生，而且使我们在今世能度基督化的人生。耶稣不但是我们的榜样，也是我们的良友和向导，借着握住祂有力的膀臂并分享祂的灵，我们可以行事为人“照主所行的”(约壹2:6)。（《青年导报》1897年6月10日）TMKS 1.1965

十月二十日TMKS 1.1966

上帝的律法在人心中TMKS 1.1967

“主又说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民’”(来8:10)。TMKS 1.1968

新约的福气完全是以施恩宽恕不义和罪孽为基础的。主耶稣说，我要恩待一切弃恶从善而归向我的人。“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆”(来8:12)。凡虚心认罪的人，必得到怜悯、恩典和保证。TMKS 1.1969

向罪人施恩的上帝难道不秉公行义吗？难道祂不会尊重祂的圣律法，而纵容干犯它的罪吗？上帝是诚实而永不改变的。得救的条件始终是一样的。顺从上帝律法的人就有永生。表现在思想、言语和行为上的完全顺从，现在和律法师问基督的时候是一样需要的：“我该作什么才可以承受永生”。耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？……你这样行就必得永生”(路10:25-28)。TMKS 1.1970

在新约下得永生的条件是与在旧约下一样的。条件永远都是基于完全的顺从。在旧约下，许多放肆妄为的罪，律法并没有规定救赎的办法。而在更美的新约中，基督已经为违背律法的人成全了律法，只要他们因信接受祂为个人的救主。……所有信靠基督除罪的功劳而来到祂面前的人，都能得到怜悯和赦免。在那更美的约之下，我们的罪是靠基督的血洁净的。……罪人连一次罪行也无法赎免。能力在基督白白的恩赐中，这个应许惟有那些认识到自己的罪，放弃自己的罪，将自己无助的心灵交托赦罪的救主基督的人才体会得到。祂必将祂全备的律法放在他们心里。这律法“是圣洁、公义、良善的”(罗7:12)，是上帝自己本性的律法。（《信函》1904年第276号）TMKS 1.1971

十月二十一日TMKS 1.1972

品格的真标准TMKS 1.1973

“人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:20)。TMKS 1.1974

上帝的恩典虽然要赐给凡愿意接受的人，我们仍有自己当行的事。……我们有一项工作要做，以适应与天使交往。我们必须像耶稣，脱离罪的污染。祂的为人是祂向我们所要求的一切；祂是儿童、青年和成人的完美榜样。我们必须更加仔细地研究我们的典范。TMKS 1.1975

耶稣是天国的至尊者，祂却屈尊将小孩子抱在怀里为他们祝福。天使所崇敬的主以最亲切的爱，倾听他们牙牙学语、口齿不清的赞美。我们要像祂那样高贵尊严，同时我们的心也要因住在基督心里的神圣之爱而软化顺服。……TMKS 1.1976

我们有一番当作的工，就是按照神圣的模范塑造自己的品格。一切不良的习惯必须放弃。心中的污秽必须洁净；自私的人必须放弃他的自私；骄傲的人必须放弃他的骄傲；自满的人必须克服他的自恃，认识到他离了基督就算不得什么。……TMKS 1.1977

我们需要将锚抛在基督身上，在信心上有根有基。撒但在通过其代理人工作。他选择那些一直不饮活水，图新猎奇，饥不择食的人。将会有声音传出：“看哪，基督在这里！”“看哪，基督在那里。”然而我们不要信。我们有真牧人的声音作为确凿无误的证据。祂呼召我们跟从祂，说：“我遵守了我父的命令。”祂引导祂的羊行在谦卑顺从上帝律法的道路上，但祂从不鼓励他们违背律法。……TMKS 1.1978

谁也不必上当受骗。上帝的律法如祂的宝座一样神圣。凡生在世上的人，都要依据律法受审判。除此之外，没有其他借以试验品格的标准。（《评论与通讯》1885年11月17日）TMKS 1.1979

十月二十二日TMKS 1.1980

生命的赌博TMKS 1.1981

“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强”(林前16:13)。TMKS 1.1982

惟有顺服上帝的真理，遵行上帝所说的每一句话，才足以使我们中间的任何人在这罪恶的时代站立得稳。撒但正在争夺人的生命。……TMKS 1.1983

有些机会和好处是人人都可得到的，以便加强道德力和属灵的力量。心智可以扩大提高，且应仔细研究属天的事。……心潮若不向天流动，就会被撒但的试探轻易掳去，去从事与上帝没有特别关系的属世计划和事业。而且将所有的热心与忠诚，以及不眠不休的精力与热烈的愿望全都用于这样的工作，魔鬼却站在一边哈哈大笑，看人如此恒切地努力较力以求获得那永远得不着抓不住的东西。……撒但所发明的计谋与策略诱使人陷入网罗。可怜受骗的人则盲目地自取灭亡。……TMKS 1.1984

耶稣里的真理是防御撒但和欺骗与网罗的。这种植于内心的真理，经过警醒祈祷的培养，经过基督恩惠的滋养，必带给我们辨识的能力。真理必须居住在心中。纵有撒但诱惑的魔力，我们仍能感受到真理的力量。你我的经验必须是让真理能洁净、引导和祝福心灵。……TMKS 1.1985

仇敌在追踪我们每一个人。我们若要抵制来自内外的试探，就需要保证自己站在主一边，有祂的真理在心中，在我们心中保持警惕，随时准备发出警报，召唤我们对抗一切仇敌。若没有这样的保障在看不见的敌人中，我们就必如暴风中的杨柳被吹来吹去、摇荡不定。然而如果基督居住在我们心中，我们就可以靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。（《信函》1886年第17号）TMKS 1.1986

十月二十三日TMKS 1.1987

充满祂一切所充满的TMKS 1.1988

“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”(弗3:19)。TMKS 1.1989

许多人认为不可能脱离罪恶的权势，然而主应许我们可以充满上帝一切所充满的。我们的着眼点太低。目标要高的多。我们的思想需要扩展，好能理解上帝所作预备的意义。我们要反映上帝品德的最高特质。我们应当感激没有被撇下独自为人。上帝的律法是我们应当达到的崇高标准。……我们不可照自己的意见行事为人，……而要跟随基督的脚踪行。（《评论与通讯》1892年7月12日）TMKS 1.1990

得胜的工作掌握在我们手中，但我们不能靠自己的名或能力取胜，因为我们靠自己无法遵守上帝的诫命。必须有上帝的圣灵帮助我们的软弱。基督已成为我们的牺牲和保证。祂为我们成为罪，好使我们在祂里面成为上帝的义。因信祂的名，祂就将祂的义归给我们。这义就在我们的人生中成了活的原则。……基督将祂无罪的品德归给我们，又本着祂自己的纯正将我们呈献给天父。（《评论与通讯》1892年7月12日）TMKS 1.1991

我们无法为自己预备义袍，因为先知说：“我们……所有的义都像污秽的衣服”(赛64:6)。在我们里面没有任何可以遮掩心灵、使之不裸露出来的东西。我们必须领受天国织机所织的义袍，就是基督无玷污的义袍。我们应当说：“祂替我受死，承担了我心灵的耻辱，使我靠着祂的名能得胜，并被高举到祂的宝座上。”（《评论与通讯》1892年7月19日）TMKS 1.1992

上帝的儿女有权充满上帝一切所充满的。“上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”(弗3:20,21)（《评论与通讯》1892年7月19日）TMKS 1.1993

十月二十四日TMKS 1.1994

分明有别的两条道路TMKS 1.1995

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”(太7:13,14)。TMKS 1.1996

这两条路是泾渭分明、方向相反的。一条通往永死，另一条通往永生。一条又宽又平，另一条狭窄崎岖。行在其间的两种人在品格、生活、衣着、言谈上也截然相反。行在窄路上的人谈论路程跑尽时所要享受的快乐。……他们的衣着不像行在大路上的人，言谈不像他们，行动也不像他们。有一个榜样赐给他们。多受痛苦常经忧患的主为他们开路，并亲自走过那条路。跟从祂的人一看见祂的脚踪就得到安慰和快乐。祂平安地走过去了；他们只要跟着祂的脚踪行，也能平安地走过去。TMKS 1.1997

在宽路上，人人都专顾自己和自己的衣服，以及沿途的娱乐。他们寻欢作乐，纵情恣欲，毫不考虑到路程的结局和最后的必然灭亡。他们每天离毁灭越来越近；却仍疯狂地向前猛冲。……当他们看明自己没有得到什么真实的东西时，已为时太晚了。他们捕风捉影过了一生，而丧失了永生。……TMKS 1.1998

敬虔的外表仪式是不能救人的。人人必须有一种深切而活泼的经验，只有这种经验才能在患难之时救他们。那时他们的工作要经过试炼就显出其本质来；如果是金、银、宝石的、他们就可以藏在上帝行宫的隐密处。但若果他们的工作是草，木，禾秸的，那就没有东西能掩蔽他们躲避耶和华的烈怒了。……TMKS 1.1999

凡是愿为永生而作任何牺牲的人，必可得之；因为这永生是值得受苦，值得把自我钉死，及值得牺牲一切偶像的。那极重无比永远的荣耀，会淹没一切，并使一切属世的魅力黯然失色。（《评论与通讯》1882年12月12日）TMKS 1.2000

十月二十五日TMKS 1.2001

困难的挑战TMKS 1.2002

“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人要想进去，却是不能”(路13:24)。TMKS 1.2003

窄门的意思是难以进去的门。基督用这个比喻说明人很难撇弃世界及其诱惑，由衷喜爱顺从上帝的诫命。宽的门容易进去。进入这门不需要令人痛苦的限制。在大路上看不见克己和自我牺牲。有足够的余地留给败坏的食欲和自然的倾向。那里可能看见自我放纵、骄傲、嫉妒、恶意的猜测、贪爱钱财和自高自大。（《文稿》1899年第165号）TMKS 1.2004

基督说：“要努力”——要苦苦挣扎——“进窄门”。我们必须感到自己对上帝的不断依赖，以及我们自己智慧、判断和能力的大劣势，然后完全倚赖那位已经替我们战胜了仇敌的主，因为祂怜悯我们软弱，知道祂若不来帮助我们，我们就会失败灭亡。……不要以为轻而易举或者作出一般的努力就能赢得永远的赏赐。有一个狡猾的仇敌在追踪你们。“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3:21)。这是要打的胜仗，正如基督打了胜仗一样。祂历经试探、患难、辛劳和奋斗的人生，摆在我们眼前要我们效法。我们可以靠自己的力量去努力，但不会成功。然而当我们将所有的无助、苦难与贫乏全都卸在磐石基督身上，由衷地感悟到我们的胜利全依仗祂的功劳，而自己所作的一切努力，若没有那位伟大的胜利者特别帮助就全都无效时，基督就差遣荣耀里的每一位天使来拯救我们脱离仇敌的权势，不让我们跌倒。（《信函》1873年第1号B）TMKS 1.2005

我们需要看明那条路是小的，门是窄的。然而我们经过了窄门之后，前途却是宽广无边的。（《信函》1897年第138号）TMKS 1.2006

十月二十六日TMKS 1.2007

明显的区别TMKS 1.2008

“我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者”(约17:15)。TMKS 1.2009

基督徒作为上帝的旗手，应与世人有明显的区别，在生活中表现出基督的恩典改变人心的感化力。他们被提升到天上与基督同坐，以便向世界、天使和人类显示永恒世界的持久象征。他们要讲述生命之道，警告世人关于上帝律法的约束性要求。上帝希望祂的仆人具有崇高的等级。祂希望他们遵守比属世的律法更高的律法——作为祂品格写真的律法。TMKS 1.2010

上帝的圣工是至高无上的。祂需要一切智力和属灵的天赋。这些都要奉献给祂和为人类服务。祂呼召与上帝的性情有份的工人。凡真正相信耶稣的人必与祂同工，向未曾堕落的诸世界和堕落的世界显示与上帝相似的品格。他们要表明自己享有比世界所能提供更高尚更圣洁的快乐。上帝必将圣灵的能力赐予凡在培养自己的天赋与才干上与祂合作的人，使他们站在优越的位置。……TMKS 1.2011

基督的门徒应当在上帝圣灵所赐的感动下，努力改善世界的道德风气。他们不可降格到世界的水准，以为如此行就能提升世界。基督徒与世俗的人在言语、衣着、精神和一切事情上，都应有明显的区别。这种区别会对世俗的人发挥有说服力的影响。他们看到主的儿女的确与世俗分离，主将他们与自己连在一起。……“并且上帝已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活”(林前6:14)。谁愿意被提升到最高水准？（《信函》1899年第199号）TMKS 1.2012

十月二十七日TMKS 1.2013

基督在世上的代表TMKS 1.2014

“他们不属世界，正如我不属世界一样。求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”(约17:16,17)。TMKS 1.2015

耶稣……说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17:19)。“祢的道就是真理。”所以我们需要熟悉上帝的圣言，进行研究，并要在生活中实行出来。……我们如果在接受了真理之后，不向世人显示真理在自己品格上成圣的影响，就是否认除去世人罪孽的耶稣基督。我们如果没有做更好的人，不更加仁慈、怜悯、礼貌、温柔、慈爱，不向他人显示那促使耶稣降世履行祂慈怜使命的爱，就不是向世人见证耶稣基督的权能。TMKS 1.2016

耶稣在生活上不求自己的喜悦。祂为别人的益处将自己献上，作为经常奉献的活祭。祂来使一切祂所接触的人得到提升、变得高尚，享受快乐。接受基督的人要放弃一切无礼、苛刻和粗鲁，彰显耶稣里的快乐和仁慈，因为基督因着信住在人心中。基督是照耀在黑暗里的亮光。跟从祂的人也要作世上的光。他们要从圣坛那里点燃他们的蜡烛。因真理而成圣的品格增添了完全的光泽。TMKS 1.2017

基督是我们的模范，但我们如果不仰望祂，默想祂的品德，就不会在自己的实际生活中反映祂的品德。祂心里柔和谦卑，从来没有粗鲁的举动，也从来没有讲过一句不礼貌的话。主不喜欢我们无礼、苛刻、冷漠地对待别人。这一切自私的行为必须从我们的品格中清除。我们必须负基督的轭。这样我们……就预备好与天使交往了。我们要住在世上而不属于世界。我们要作耶稣基督的代表。正如生命和荣耀的主到我们的世界来要代表天父，我们也要到世上代表耶稣。（《信函》1894年第60号）TMKS 1.2018

十月二十八日TMKS 1.2019

你在何处支搭自己的帐棚TMKS 1.2020

“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事”(西3:1,2)。TMKS 1.2021

许多应该将帐棚支搭在迦南地附近的人，却将帐棚逐渐移到埃及附近。他们没有生活在公义日头的光中。许多人到娱乐场所去满足自己的欲望，但如此行却得不到属灵的力量，并且不知不觉站到了失败的一方。鼓励爱慕娱乐就是阻碍参加宗教活动，因为心中既充满轻浮和属肉体的心所喜悦的事，就没有耶稣的空间。……TMKS 1.2022

满足上帝的心意，需要生发仁爱和洁净心灵的信心。有人相信基督，不认为祂是欺骗者；他们相信圣经是祂神圣品格的启示。他们欣赏其中圣洁的道理，也敬重主的名，就是在天下人间唯一能靠着得救的名，然而他们虽拥有这一切知识，却可能像十足的罪人那样，对于上帝的恩典一无所知。他们还没有敞开心门让耶稣进来。（《评论与通讯》1890年10月7日）TMKS 1.2023

我该为青年的益处说什么呢？你们是否愿意向耶稣敞开心门，让祂的仁爱、怜悯充满你们的心房，使你们可以口唱心和地赞美上帝？你们如果将全部的情感都献给耶稣，就能学习迦南的语言和诗歌！TMKS 1.2024

你们在世俗的人身上会看到轻率、无聊、虚荣、淫荡、玩笑和戏弄，但在你们与基督一同复活的人中间，决不要提这一类的事。……我们现在必须提高自己的思想，到主的学校里学习。（《评论与通讯》1890年10月7日）TMKS 1.2025

当我们靠近末日之时，罪恶的洪流必越来越猛烈地冲向灭亡。我们唯一的保障在于紧握耶稣的手，时时仰望为我们信心创始成终的主。祂是我们大能的帮助者。（《评论与通讯》1890年10月7日）TMKS 1.2026

十月二十九日TMKS 1.2027

我们当与谁为友？TMKS 1.2028

“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4:4)。TMKS 1.2029

圣经提供了充分的证据，告诉我们与上帝联合而失去世界的友谊与青睐，要比指望世界的赞许和支持而忘记依赖上帝更加安全。……TMKS 1.2030

主亲自建立了隔墙，将属世之物与祂从世上拣选出来归自己为圣之物分开来。世界不会承认这种区别。……但上帝安排了这种隔离，祂必让它存在。在新旧约圣经中，主明令祂的子民要在精神、事业和习惯上与世俗有别。要成为圣洁的国度，属上帝的子民，好宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。东离西有多远，光明之子在风俗、习惯和精神上与黑暗之子的距离也有多远。当我们靠近末日时，这种区别必更加清楚明显。……TMKS 1.2031

有一种所谓的爱心会教我们称赞和奉承我们的同伴，而不是忠实地把他们的危险告诉他们，为他们的益处予以警告和劝勉。这种爱心不是从天上来的。我们的言行要严肃而诚恳，尤其是在那些忽略自己灵魂得救的人面前。……我们如果与他们一起轻浮、无聊、寻欢取乐，或从事任何足以将严肃的思想从心中驱除的活动，就是以我们的榜样不断地对他们说：“平安了，平安了；不必心慌意乱。你们没有惊恐的理由。”这无异是对罪人说：“你必顺利亨通。”（《评论与通讯》1884年1月8日）TMKS 1.2032

我们如果自称是上帝的儿女，就当对于不信的人采取一种行动，以致在最后清算的大日我们与他们相会时，我们的灵魂不必为他们的血负责。（《评论与通讯》1884年1月8日）TMKS 1.2033

十月三十日TMKS 1.2034

上帝或玛门TMKS 1.2035

“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门”(太6:24)。TMKS 1.2036

你个人有灵魂要得救或灭亡。虽有挪亚、但以理、约伯在地上，他们也只能因他们的义救自己的灵魂。你如果想到这一点，就会帮助你认识到你必须天天诚恳而尽心尽力地争取有益的成果。TMKS 1.2037

崇拜世界的人以玛门为他们的神，而将其他一切都置于这一崇拜之下。基督徒难道不应该将贪图娱乐和爱慕凡与违背耶稣基督利益的事物置于次要的地位吗？宝贵的光阴并非赐下为要浪费在比虚无更没有价值的事物上以及虚荣之中的。我们如此行便是欺骗自己，以致损失今生的平安和来生永恒的快乐。……TMKS 1.2038

不要以低标准作为你的目的；目标要定得高一些。无论何时都不可为人类的大敌工作。他不断设法抵消上帝圣灵的运行。不可犹豫而行，而要靠着耶稣基督的能力和恩典坚定地前进。……你因着创造和救赎成了基督的产业。你个人的成功牵涉到上帝的荣耀。……TMKS 1.2039

你成了一台戏，让世界，天使和世人观看。要在上帝里面刚强壮胆，穿戴上帝的全副军装，使你不信的父亲（引自写给一位父亲不信之青年的信），看到你作为安息日复临信徒，忠于上帝的一切诫命，人生并没有什么亏损。你能够为上帝作出明确的见证。上帝也要求你这样做。……决不要为撒但一边行事。宽容的时期十分宝贵。要尽量利用黄金般的光阴，施展上帝所赐的才能，使你为主而聚敛，并成为周围人的福气。但愿天使快乐地垂顾你，因为你真诚地效忠耶稣基督。（《信函》1893年第71号）TMKS 1.2040

十月三十一日TMKS 1.2041

作上帝儿女的条件TMKS 1.2042

“又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的”(林后6:17,18)。TMKS 1.2043

你们希望成为至高者的儿女吗？这里说明了这一伟大权利的条件。出来，与他们分别，不要沾不洁净之物。你们不能既保持与世界的友谊，参与它的娱乐，与它利害与共，而仍然作上帝的儿女。约翰说：“世人所以不认识我们，是因为未曾认识祂”(约壹3:1)。然而难道我们会让讨我们主之仇敌欢心的愿望，妨碍我们接受得救的条件吗？……TMKS 1.2044

上帝的儿女有希望成就大事。我观察今日的青年，心里惦念着他们。他们的前景何等美好！如果他们认真寻求效法基督，祂就必赐给他们智慧，就像祂从前赐给但以理一样。……但愿青年人都重视他们可以拥有的特权，接受上帝万无一失之智慧的指导。……TMKS 1.2045

应邀来到地上的君主面前，被认为是极大的荣誉。但我们要仔细考虑所赐给我们的奇妙特权。我们如果顺从上帝的要求，就会成为宇宙大君的儿女。借着被钉而复活的救主，我们可以满结公义的果子，得以世世代代在万王之王的宫廷中发光。世人不知道至高者的儿女所享有的崇高地位。他们周围的人看不出谦卑克己的精神、忍耐柔和的心有什么特别的价值。他们不认识或不赏识基督。……他们不能理解祂。我们越像我们主的神圣品格，就越会被世人所误解。我们越与基督和上天建立交谊，我们与世界的友谊就越少，因为我们不属于世界。（《评论与通讯》1888年2月28日）TMKS 1.2046

九月一日

十一月一日