Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Свидетельства для церкви. Том пятый

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Любовь к заблудшим

    Христос пришел сделать спасение доступным для всех. На Голгофском кресте Он заплатил бесконечную цену за искупление погибающего мира. Его самоотречение и самопожертвование, Его бескорыстный труд, Его уничижение и, что самое главное, принесенная в жертву Его жизнь — все свидетельствует о глубине Его любви к падшему человеку. Он пришел на землю, чтобы взыскать и спасти погибшее. Он совершал Свою миссию для грешников — грешников всех сословий из каждого колена и племени. Он заплатил цену за всех людей, чтобы выкупить их и привести в единство и согласие с Собой. Самые заблудшие и грешные не были обделены Его вниманием; Он трудился в первую очередь для тех, кто больше всего нуждался в принесенном Им спасении. Чем больше грешники нуждались в изменении, тем сильнее Он был в них заинтересован, тем больше Он им сочувствовал и тем ревностнее Он трудился для них. Его большое и любящее сердце преисполнилось сострадания к тем, у кого сложилось наиболее безнадежное положение и кто более всего нуждался в Его преобразующей благодати.5СЦ 603.2

    В притче о потерянной овце изображена чудесная любовь Христа к заблудшим душам. Он решается покинуть тех, кто принимает Его спасение, и не посвящает все Свои усилия только им, отвечающим Ему любовью и благодарностью. Истинный пастырь оставляет любящее Его стадо и идет в пустыню, перенося тяготы, смотря в лицо опасности и даже смерти, чтобы взыскать и спасти овцу, отбившуюся от стада, ибо она погибнет, если ее не привести обратно. Когда, после тщательного поиска, потерянная овца находится, пастух, хотя сам страдает от утомления, боли и голода, не принуждает овцу плестись за ним в ее немощи и не гонит ее рядом с собой, но, — о дивная любовь! — он нежно берет овцу на руки и, возложив на плечи свои, несет обратно в загон. Затем он зовет соседей порадоваться с ним, ибо потерянная овца найдена.5СЦ 603.3

    Притча о блудном сыне и о потерянной драхме содержат в себе тот же урок. Каждая душа, которой особенно грозит опасность впасть в искушение, причиняет боль сердцу Христа, вызывает Его нежнейшее сочувствие и самый ревностный труд. Он больше радуется об одном кающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.5СЦ 604.1

    Эти уроки даны для нашего блага. Христос заповедал Своим ученикам сотрудничать с Ним в Его работе и чтобы они любили друг друга так, как Он возлюбил их. Муки, перенесенные Им на кресте, свидетельствуют, как Он ценит человеческую душу. Все, принимающие это великое спасение, обязуются быть Его соработниками. Никто не должен считать себя особым любимчиком Неба и сосредоточивать свои интересы и внимание только на себе. Все, записавшиеся добровольцами на службу Христа, должны трудиться, как Он трудился, и любить всех, пребывающих в невежестве и грехе, как Он их любил.5СЦ 604.2

    Но в среде нашего народа наблюдается отсутствие глубокой, искренней, трогательной любви и сострадания к искушаемым и заблуждающимся. Многие братья и сестры демонстрируют удивительную холодность и греховное пренебрежение, и именно они в следующей притче были изображены Христом проходящими мимо и держащимися как можно дальше от тех, кто более всего нуждался в помощи. Новообращенной душе часто приходится сражаться с укоренившимися привычками или с каким-то особым искушением, и если какая-то страсть или злая наклонность одолевает душу, она становится виновной в неблагоразумном поступке или в действительном грехе. Именно в этот момент собратьям заблуждающегося человека надо действовать энергично, тактично и мудро, чтобы помочь ему выздороветь духовно. В подобных случаях применимы наставления Слова Божьего: “Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным” (Галатам 6:1). “Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать” (Римлянам 15:1). Но как мало у последователей Христа Его нежности и сострадания! Когда один согрешает, другие слишком часто считают себя вправе описывать этот случай в самых черных красках. Однако люди, возможно, виновные в таких же тяжких грехах, но в другой области, жестоко и сурово обращаются со своим братом. Они раздувают ошибки, совершенные по неведению, беспечности или слабости, и представляют их как преднамеренный, предумышленный грех. Когда они видят, что души впадают в заблуждение, то зачастую складывают руки и говорят: “А что я вам говорил? Я знал, что на этих людей нельзя положиться”. Тем самым они принимают сторону сатаны, злорадствуя по поводу того, что их злые подозрения оказались верными.5СЦ 604.3

    Мы должны ожидать, что столкнемся с несовершенством молодых и неопытных в вере, и снисходительно относиться к ним. Христос велел нам стараться исправлять таковых в духе кротости, и Он взыщет с нас, когда своим поведением мы доводим их до отчаяния, разочарования и погибели. Если мы не станем ежедневно взращивать драгоценное растение любви, нам будет грозить опасность стать людьми ограниченными, безучастными, фанатичными, критически настроенными, считающими себя праведными, тогда как на самом деле мы весьма далеки от Божьего одобрения. Некоторые из нас невежливы, резки и грубы. Они подобны каштановым шипам: колются всякий раз, когда до них дотрагиваются. Ущерб, который они наносят, не поддается оценке, ибо они неправильно представляют нашего любящего Спасителя.5СЦ 605.1

    Мы должны подняться на более высокий уровень, иначе мы будем недостойны называться именем христианина. Нам надо развивать у себя дух, в котором Христос трудился для спасения заблудших. Они так же дороги Ему, как и мы. Они точно так же способны стать трофеями Его благодати и наследниками царства. Но им угрожают ловушки коварного врага, они подвергаются опасностям и сквернам, и без спасительной благодати Христа будут обречены на неминуемую гибель. Если бы мы рассматривали этот вопрос в правильном свете, то как бы тогда воспламенилось наше рвение и как бы умножились наши искренние, самопожертвенные усилия сблизиться с теми, кто нуждается в нашей помощи, наших молитвах, нашем сочувствии и любви!5СЦ 605.2

    Пусть нерадивые в этом деле поразмышляют о своем долге в свете великой заповеди: “Люби ближнего твоего, как самого себя” (Матфея 19:19). Эта обязанность возложена на всех, ибо всем надо трудиться, чтобы уменьшить невзгоды и умножить благословения в жизни других таких же творений. Если мы достаточно сильны сопротивляться искушению, тогда наша обязанность — помогать слабым и уступчивым. Если у нас есть знание, нам следует наставлять невежественных. Если Бог благословил нас благами этого мира, наш долг — поддерживать бедных. Мы должны трудиться на благо ближних, и пусть все, кто попадает в сферу нашего влияния, становятся причастниками тех же достоинств, которыми обладаем мы. Никто не может быть довольным, питаясь хлебом жизни и не разделяя его с окружающими.5СЦ 606.1

    Только люди, живущие для Христа и почитающие Его имя, верны Господу в своем стремлении спасти погибшее. Истинное благочестие обязательно проявится в виде сильного желания и ревностного труда для распятого Спасителя, чтобы спасти тех, за кого Он умер. Если наши сердца смягчены и покорены благодатью Христа и пламенеют сознанием Божьей благости и любви, то из них вполне естественно будет вытекать поток любви, нежности и сострадания к ближним. Истина, явленная в жизни, окажет, подобно скрытой закваске, свое влияние на всех, с кем мы соприкасаемся.5СЦ 606.2

    Бог определил так: чтобы возрастать в благодати и познании Христа, люди должны следовать Его примеру и трудиться, как Он трудился. Часто нам приходится в борьбе овладевать своими чувствами и воздерживаться от слов, способных лишить мужества тех, кто находится в искушении. Без серьезных и энергичных усилий невозможно ежедневно жить жизнью молитвы и хвалы, жизнью, освещающей путь ближним. Но подобные усилия дадут свои драгоценные плоды, благословляя не только принимающего, но и дающего. Дух бескорыстного труда ради ближних делает характер глубоким, постоянным и по-христиански любвеобильным, а также дарует мир и счастье его обладателю. У такого человека появляются возвышенные устремления, и в жизни его не остается места лености или себялюбию. Имеющие христианские добродетели будут возрастать. У них появятся крепкие духовные сухожилия и мышцы, и они обретут достаточно силы, чтобы трудиться для Бога. У них разовьется ясное духовное восприятие, стойкая, постоянно растущая вера и превозмогающая сила в молитве. Люди, наблюдающие за душами и всецело посвящающие себя делу спасения заблудших, тем самым совершают собственное спасение.5СЦ 606.3

    Но в каком пренебрежении находится эта работа! Неужели вы думаете, что если бы мысли и чувства были полностью отданы Богу, то заблудшие души, находящиеся под гнетом сатанинских искушений, были бы так беспечно и бесчувственно оставлены на произвол? Разве не были бы приложены более энергичные усилия в любви и простоте Христа, чтобы спасти этих заблудших? Все люди, воистину преданные Богу, с величайшим рвением станут участвовать в деле, для которого Он сделал больше всего и ради которого Он принес бесконечную жертву — в деле спасения душ. Это особо важное дело, им надо дорожить, его необходимо поддерживать и не дать ему угаснуть.5СЦ 607.1

    Бог призывает Свой народ встрепенуться и выйти из холодной атмосферы, в которой он живет, стряхнуть с себя впечатления и идеи, замораживавшие все всплески любви и удерживавшие их в состоянии эгоистичного бездействия. Господь велит народу Своему подняться над низким земным уровнем и вдыхать ясную, солнечную атмосферу неба.5СЦ 607.2

    Наши богослужебные собрания должны быть особыми и святыми событиями. Молитвенное собрание — это не место для осуждения и критики друг друга, не место для недобрых чувств и жестких слов. Христос будет изгнан из собраний, в которых проявляется подобный дух, а сатана захватывает бразды правления. Нельзя впускать нехристианский, нелюбвеобильный дух; разве мы собираемся не для того, чтобы искать милости и прощения у Господа? Спаситель ясно сказал: “Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить” (Матфея 7:2). Кто может встать перед Богом и отстаивать свой непорочный характер и невинную жизнь? Как же тогда кто-либо осмеливается критиковать и осуждать своих собратьев? Все, сами надеющиеся на спасение только благодаря заслугам Христа и ищущие прощение в заслугах Его крови, обязаны во что бы то ни стало проявлять любовь, сострадание и прощение в отношении своих собратьев-грешников.5СЦ 607.3

    Братья, если вы не научитесь уважать место поклонения Богу, то не получите от Него благословений. Вы можете поклоняться Ему формально, но у вас не получится духовного служения. “Где двое или трое собраны во имя Мое, — говорит Иисус, — там Я посреди них” (Матфея 18:20). Все должны чувствовать, что они находятся в присутствии Бога, и вместо того чтобы размышлять о чужих ошибках и промахах, нужно прилежно исследовать собственное сердце. Если вам надо исповедоваться в своих грехах, выполните свой долг и предоставьте другим самостоятельно выполнить их долг.5СЦ 608.1

    Если вы допускаете грубость и бываете черствыми и бездушными, то тем самым отталкиваете тех, кого вам следует приобрести для Христа. Своей резкостью и грубостью вы убиваете в них любовь к совместным собраниям, и это слишком часто приводит к тому, что люди оставляют истину. Вам надо понять, что Бог порицает вас самих. Если вы осуждаете ближних, Господь осуждает вас. Ваш долг — исповедовать собственное нехристианское поведение. Да воздействует Господь на сердца отдельных членов церкви, чтобы Его преобразующая благодать была видна в их жизни и характере. Тогда вы будете собираться не для критики друг друга, но чтобы говорить об Иисусе и Его любви.5СЦ 608.2

    Наши собрания надо сделать очень интересными. На них должна ощущаться небесная атмосфера. Воздерживайтесь от длинных, сухих речей и формальных молитв просто ради того, чтобы занять время. Всем надо быть готовыми своевременно делать свою часть, и когда долг будет исполнен, собрание следует заканчивать. Таким образом интерес будет поддерживаться до самого последнего мгновения. Это значит приносить Богу приемлемое служение. Оно должно быть интересным и привлекательным и не вырождаться до сухой формы. Нам необходимо жить для Христа минута за минутой, час за часом и день за днем. Тогда Христос будет жить в нас, и когда мы встречаемся, Его любовь будет гореть в наших сердцах, бить подобно фонтану в пустыне, освежая всех и вселяя в тех, кто уже готов погибнуть, желание пить воду жизни.5СЦ 609.1

    Мы не должны зависеть от двух или трех человек, работающих за всю церковь. Каждый из нас в отдельности обязан иметь сильную и деятельную веру и выполнять порученную Богом работу. Мы должны с живым и неподдельным интересом вопрошать Бога: “Что повелишь мне делать? Как мне выполнить работу на данный момент и для вечности?” Каждый из нас в отдельности обязан всеми силами искать истину, используя все доступные средства, которые помогут нам тщательно и с молитвой исследовать Писания; затем нам надо освятиться истиной, чтобы спасать души.5СЦ 609.2

    В каждой церкви надо прилагать серьезные усилия для того, чтобы избавиться от злоречия и духа критики, ибо эти грехи производят наибольшее зло в церкви. Суровость и придирки необходимо обличать как проделки сатаны. У членов церкви необходимо поощрять и укреплять взаимную любовь и доверие. Пусть все в страхе Божьем и с любовью к собратьям закроют свои уши для сплетен и критики. Направляйте сплетника к учению Слова Божьего. Велите ему повиноваться Писаниям и нести свои жалобы непосредственно тем, кого он считает согрешающим. Такие совместные действия позволят озарить церковь потоками света и закрыть дверь для злого влияния. Бог будет прославлен, и многие души спасутся.5СЦ 609.3

    Верный Свидетель назидает церковь в Сардиссе: “Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся” (Откровение 3:1—3). Грех этой церкви состоит в том, что она не утверждала оставшихся, близких к смерти. Применимо ли к нам это предостережение? Пусть каждый из нас исследует свое сердце в свете Слова Божьего, и пусть нашим первым делом будет приведение в порядок с помощью Христа своего сердца.5СЦ 610.1

    Бог сделал Свою часть дела для спасения людей, и теперь Он призывает церковь к сотрудничеству. С одной стороны есть кровь Христа, Слово истины, Святой Дух, а с другой стороны — гибнущие души. Каждому последователю Христа надо выполнить свою часть, чтобы вести людей к принятию небесных благословений. Давайте внимательно исследуем себя и посмотрим, выполняем ли мы Божью работу. Давайте проверим свои побуждения и каждый поступок нашей жизни. Разве на стенах нашей памяти не висит множество неприятных картин? Вам часто нужно прощение Христа. Вы постоянно зависите от Его сострадания и любви. Но разве вы проявляете к другим тот же дух, который Христос проявляет к вам? Чувствуете ли вы бремя за того, кого вы видите рискующим вступать на запретный путь? Наставляете ли вы его по-доброму? Оплакиваете ли вы его и молитесь ли с ним и за него? Доказываете ли вы нежными словами и добрыми поступками, что любите его и желаете спасти? Общаясь с колеблющимися и спотыкающимися под бременем своего несовершенного нрава и порочных привычек, оставляли ли вы их сражаться в одиночку, тогда как могли бы оказать им помощь? Не проходили ли вы мимо этих жестоко искушаемых людей, тогда как мир был готов проявить к ним участие и заманить их в сатанинские сети? Не был ли ты готов, подобно Каину, сказать: “Разве я сторож брату моему?” Как должен великий Глава церкви отнестись к делу вашей жизни? Как Тот, для Которого каждая душа дорога, будучи искупленной Его кровью, смотрит на ваше безразличие по отношению к уклоняющимся с верного пути? Не боитесь ли вы, что Он оставит вас точно так же, как вы оставляете их? Будьте уверены: Тот, Кто является истинным Стражем дома Божьего, отмечает каждое такое пренебрежение.5СЦ 610.2

    Не изгнан ли Христос и Его любовь из вашей жизни и не вытеснила ли сухая форма чистосердечное служение? Где горение вашей души, которое вы некогда испытывали при одном только упоминании имени Иисуса? Как пламенно вы любили души, когда только-только посвятили себя Богу! Как ревностно стремились открыть им любовь Спасителя! Отсутствие этой любви сделало вас холодными, требовательными и критически настроенными. Постарайтесь вернуть ее, а затем трудитесь над тем, чтобы приводить души ко Христу. Если вы не будете этого делать, то другие, имевшие меньше света, опыта и возможностей, придут и займут ваше место, и будут делать то, чем вы пренебрегли, ибо работа должна быть выполнена, чтобы спасти искушаемых, испытываемых и погибающих. Христос предлагает это служение Своей церкви — кто примет его?5СЦ 611.1

    Бог не забыл о добрых делах и самоотверженных поступках церкви в прошлом. Обо всем записано на небесах. Но этого недостаточно, это не спасет церковь, когда она перестанет выполнять свою миссию. Если церковь не избавится от жестокого пренебрежения и безразличия, проявленного в прошлом, то она, вместо того чтобы переходить от силы в силу, будет продолжать скатываться к слабости и формализму. Неужели мы допустим хоть что-либо подобное? Неужели вялое оцепенение, прискорбное охлаждение любви и отсутствие духовного рвения сохранятся навсегда? Неужели это и есть то состояние, в котором Христос застанет Свою Церковь?5СЦ 611.2

    Братья, если вы не предпримете решительных усилий и не изменитесь, ваши светильники неизбежно будут еле мерцать, а затем и вовсе погаснут во тьме. “Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела” (Откровение 2:5). Недолго у вас сохранится такая благоприятная возможность. Если вы не воспользуетесь настоящим временем благодати и покаяния, то на вас исполнится угроза Христа: “Скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься” (там же). Эти слова исходят из уст многострадального, долготерпеливого Христа. Они содержат торжественное предупреждение церквам и отдельным личностям о том, что Бодрствующий, Который никогда не дремлет, измеряет их поведение. Только благодаря Его дивному терпению они еще не срублены как напрасно занимающие землю. Но Дух Его не всегда будет взывать к людям. Его терпения хватит не надолго.5СЦ 612.1

    Ваша вера должна стать чем-то большим, чем она была до сих пор, — иначе вы будете взвешены на весах и найдены очень легкими. В последний день окончательное решение Судьи всей земли будет во многом зависеть от того, насколько мы заинтересованы в нуждающихся, угнетенных и искушаемых и что мы практически делаем для них. Вы не можете все время проходить мимо них и получить право на вход в град Божий вместе с другими искупленными грешниками. “Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, — говорит Христос, — то не сделали Мне” (Матфея 25:45).5СЦ 612.2

    Пока еще не поздно наверстать упущенное, пусть возродится первая любовь, первый пыл. Найдите тех, кого вы оттолкнули, перевяжите нанесенные им раны своим чистосердечным признанием. Подойдите поближе к великому Сердцу сострадательной любви, и пусть этот поток Божественного сочувствия течет в ваше сердце, а от вас — в сердца других людей. Пусть нежность и милость, которые Христос явил в Своей драгоценной жизни, будут для нас примером того, как нам следует обращаться с нашими ближними, особенно с нашими собратьями во Христе. Многие изнемогают и падают духом в великом жизненном сражении, тогда как всего лишь одно доброе, ободряющее слово могло бы укрепить их и помочь им одержать победу. Никогда, никогда не становитесь бессердечными, холодными, безучастными и критически настроенными людьми. Никогда не упускайте возможность ободрить человека и вселить в него надежду. Мы не можем знать, насколько далеко идущими могут стать наши нежные и добрые слова, наши христианские усилия облегчить чье-то бремя. Заблудшим нельзя помочь иначе, как только в духе кротости, мягкости и нежной любви.5СЦ 612.3

    Спасай заблудших от греха,
    Веди потерянных к Отцу.
    Будь добрым ангелом тому,
    Кто долго от вины страдал.
    Будь добр к нему, возьми за руку
    И мягко поведи вперед.
    Стой подле брата своего,
    Пока он бесов не изгонит.
    Не презирай, но умоляй
    Виновного с любовью кроткой.
    И сможешь приводить заблудших
    К их Богу, к людям и к добру.
    Ты сам ведь человек и можешь
    Упасть по слабости, как он.
    А потому прощай упавших,
    Коль хочешь быть прощенным сам.
    5СЦ 613.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents