Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Свидетельства для церкви. Том пятый

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Тайны Библии доказывают ее богодухновенность

    “Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, — что можешь сделать? глубже преисподней, — что можешь узнать?” (Иова 11:7, 8), “Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших” (Исаии 55:8, 9), “Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось” (Исаии 46:9, 10). Для ограниченного человеческого ума невозможно полностью познать характер или дела Бесконечного. Самый мощный интеллект, самый проницательный и развитый ум никогда не сможет проникнуть за завесу тайны, окружающей это святое Существо.5СЦ 698.1

    Апостол Павел восклицает: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неиссследимы пути Его!” (Римлянам 11:33). Но хотя “облако и мрак окрест Его; правда и суд — основание престола Его” (Псалтирь 96:2). Мы в состоянии настолько понять Его отношение к нам и побуждения, которые Им движут, чтобы разглядеть безграничную любовь и милость, соединенные с бесконечной мощью. Мы можем знать о Его целях ровно столько, насколько это будет способствовать нашему благу, а сверх этого мы должны по-прежнему верить в силу Всемогущего, в любовь и мудрость Отца и Повелителя всего.5СЦ 699.1

    Слово Божье, подобно характеру его Божественного Автора, изобилует тайнами, которые никогда полностью не понять ограниченному сознанию. Оно направляет наши умы к Создателю, обитающему “в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может” (1 Тимофею 6:16). Оно показывает нам Его намерения, которые охватывают все эпохи человеческой истории и окончательно исполнятся только в бесконечном круговороте вечности. Слово обращает наше внимание на предметы, бесконечные по своей глубине и значимости, относящиеся к Божьему управлению и судьбе человека.5СЦ 699.2

    Возникновение в мире греха, воплощение, рождение свыше и воскрешение Христа и многое другое, описанное в Библии, — тайны слишком глубокие для человеческого разума, чтобы их объяснить или даже полностью понять. Но Бог в Писании дал нам достаточно доказательств относительно их небесного характера, и мы не должны сомневаться в Его Слове только лишь потому, что не можем понять все тайны Его Провидения.5СЦ 699.3

    Те части Священного Писания, в которых описаны эти великие темы, не должны быть оставлены без внимания как бесполезные для человека. Все, что Бог счел нужным открыть нам, мы должны принять на основании авторитета Его Слова. Даже если дана простая констатация фактов без объяснений, мы, хотя и не в состоянии понять всего, должны считать это истиной, потому что так сказал Бог. Все трудности возникают из-за слабости и узости человеческого ума.5СЦ 699.4

    Апостол Петр сказал, что в Писании есть “нечто неудобовразумительное [т.е. трудное для понимания — прим. пер.], что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают” (2 Петра 3:16). О трудностях Писания постоянно твердят скептики, выдвигая их в качестве аргумента против Библии, однако они служат сильным доказательством ее Божественного происхождения. Если бы в ней содержалось не описание, а именно то, что мы легко можем понять, если бы ее величие и могущество могли быть доступны ограниченным умам, тогда Библия не несла бы несомненных признаков Божественного авторитета. Самая грандиозность и таинственность тем, представленных в Библии, должна внушать веру в то, что это Слово Божье.5СЦ 700.1

    Библия раскрывает истину с простотой, полностью приспосабливая ее к нуждам и чаяниям человеческого сердца; это изумляет и чарует самые развитые умы, и в то же время она позволяет увидеть путь к спасению самым смиренным и необразованным. И вместе с тем эти просто изложенные истины лежат в основе вещей таких возвышенных, так далеко идущих, таких бесконечно недоступных человеческому пониманию, что мы можем принять их только потому, что они возвещены Богом. Следовательно, план искупления открыт нам так, чтобы каждая душа могла увидеть шаги, которые ей следует предпринять в покаянии перед Богом и в вере в Господа Иисуса Христа, дабы быть спасенной предназначенным Богом образом. Но среди этих истин, так легко понимаемых, находятся тайны, которые суть тайники Его славы — тайны, превосходящие разум их исследователя. Однако искреннему искателю истины они внушают почтение и веру. Чем больше он исследует Библию, тем глубже становится его убеждение, что это есть Слово Бога живого, и человеческий разум склоняется перед величием Божественного откровения.5СЦ 700.2

    Самый ясный свет получат люди, желающие принять живые истины, основанные на Божьем авторитете. Если их просят объяснить то или иное утверждение, они могут лишь ответить: “Так говорит Библия”. Они должны сознавать, что не могут объяснить действие Божественной силы или проявление Божественной мудрости. Так предназначено Господом, чтобы некоторые вещи мы принимали исключительно верой. Понять это можно, только осознав, что ограниченного ума недостаточно, чтобы охватить бесконечное, что человек с его ограниченным, человеческим разумом не в состоянии уразуметь намерений Всеведущего.5СЦ 700.3

    Не имея возможности понять все тайны Слова Божьего, скептики и неверующие отвергают его, и далеко не все исповедующие веру в Библию защищены от искушения по этому поводу. Апостол говорит: “Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога Живого” (Евреям 3:12). Умы, настроенные критиковать, сомневаться и придираться по причине того, что они не могут разобраться в намерениях Божьих, впадают “по тому же примеру… в непокорность” (Евреям 4:11). Необходимо тщательно изучать учения Библии и вникать в “глубины Божьи” настолько, насколько они открыты в Писаниях. В то время, как “сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим” (Второзаконие 29:29). Но сатана трудится, чтобы извратить исследовательские силы разума. К исследованию библейской истины примешивается определенная гордыня, так что люди чувствуют неудовлетворенность и раздражение, если не могут удовлетворительно объяснить каждую частицу Писания. Для таких слишком унизительно признать, что они не в состоянии понять богодухновенные слова. Они не желают с терпением ждать, пока Бог найдет нужным открыть им истину. Они полагают, что их беспомощной человеческой мудрости достаточно, чтобы понять Писания, а потерпев в этом неудачу, фактически начинают отрицать авторитет Библии. Действительно, многие теории и учения, повсеместно принимаемые как учение Библии, не имеют никакого основания в Священном Писании и в действительности противоречат самому смыслу боговдохновенности. Все это стало причиной сомнения и смущения многих умов. Однако в этом виновато не Слово Божье, а его извращенное истолкование некоторыми людьми. Трудные места в Библии никак не бросают тень на мудрость Божью, они не введут в погибель тех, кому не суждено погибнуть и при их отсутствии. Если бы для этих людей в Библии не было тайн, они, в силу недостатка духовной проницательности, споткнулись бы на самых ясных выражениях Божьих.5СЦ 701.1

    Люди, считающие себя настолько умными, что в состоянии найти объяснение всем путям и деяниям Божьим, стремятся вознести человеческую мудрость на один уровень с Божественной и прославить человека, как Бога. Они лишь повторяют то, что сказал сатана Еве в саду Едемском: “И вы будете, как боги” (Бытие 3:5). Сатана пал из-за своих честолюбивых притязаний стать равным Богу. Он возжелал принимать участие в небесных намерениях и советах, куда не имел доступа как сотворенное существо, неспособное осознать всю мудрость Бесконечного. Честолюбивая гордость привела его к восстанию, и именно таким образом он стремится погубить человека.5СЦ 702.1

    Тайны есть и в плане искупления — смирение Сына Божьего, то, что Он предстал в человеческой плоти, удивительная любовь и снисходительность Отца, отдавшего Своего Сына, — все это постоянно повергает ангелов небесных в изумление. Апостол Петр, говоря об откровениях, данных пророкам, возвещавшим “Христовы страдания и последующую за ними славу” (1 Петра 1:11), говорил, что во все это “желают проникнуть Ангелы” (1 Петра 1:12). И эти вопросы останутся предметом изучения искупленных в течение вечности. Постигая работу Божью в творении и искуплении, изумленный и просветленный ум будет постоянно постигать все новые истины. Узнавая все больше и больше мудрость, любовь и силу Божью, их разум будет постоянно развиваться, а радость постоянно усиливаться.5СЦ 702.2

    Если бы для сотворенных существ было возможно подняться до полного понимания Бога и Его работы, тогда, достигнув этого, они исчерпали бы возможности дальнейшего исследования истины, приобретения знаний, развития ума или сердца. Бог уже не был бы выше их, и люди, достигнув предела знаний и достижений, остановились бы в развитии. Возблагодарим же Бога за то, что это не так! Бог бесконечен, в Нем “сокрыты все сокровища премудрости и ведения” (Колоссянам 2:3). Люди могут на протяжении всей вечности исследовать и изучать, и все же они никогда не исчерпают сокровищ Его мудрости, Его благости и Его могущества.5СЦ 703.1

    Бог рассчитывает, что уже в этой жизни истина будет постоянно открываться Его народу. Есть лишь один способ обрести это знание. Мы можем достичь понимания Слова Божьего только посредством просвещения тем Духом, Которым это Слово было дано. “Божьего никто [из людей] не знает, кроме Духа Божия” (1 Коринфянам 2:11), “Ибо Дух все проницает, и глубины Божии” (1 Коринфянам 2:10). Спаситель обещал Своим последователям: “Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо… от Моего возьмет и возвестит вам” (Иоанна 16:13, 14).5СЦ 703.2

    Бог желает, чтобы человек развивал свои интеллектуальные способности, а изучение Библии, как ничто другое, укрепит и возвысит разум. Это наилучшее умственное и духовное упражнение для человеческого сознания. Вместе с тем мы должны остерегаться обожествлять разум, подвластный человеческой немощи и слабости. Если мы не хотим, чтобы Писание было затуманено для нашего понимания и не позволяло нам уразуметь даже самые прописные истины, нам следует обрести простоту и веру малого дитяти, готового учиться и просить помощи Святого Духа. Ощущение могущества и мудрости Божьей и нашей неспособности постичь Его величие должно исполнить нас смирением, а нам следует открывать Его Слово так, как если бы мы являлись в Его присутствие со священным трепетом. Когда мы открываем Библию, наш разум должен признать над собой верховную власть, а сердце и ум — склониться перед великим Я Есмь.5СЦ 703.3

    Мы можем развиваться в истинно духовном познании, только если осознаем свою ничтожность и полную зависимость от Бога; и все, открывающие Библию с желанием учиться и в молитвенном духе исследовать ее высказывания как Слово Божье, получат небесное просветление. Многое из того, что на первый взгляд кажется трудным и непонятным, Бог сделает ясным и простым для тех, кто таким образом стремится понять Его Писания.5СЦ 704.1

    Иногда случается, что люди с большими умственными способностями, образованные и культурные, не в состоянии понять некоторые места Священного Писания, в то время как не имеющие такого образования и развития ума, понимают их смысл, обретают силу и утешение в том, что интеллектуалы объявляют таинственным или пропускают как не слишком важное. Почему подобное происходит? Мне было разъяснено, что неученые люди не полагаются на свое собственное понимание. Они обращаются к Источнику света, Тому, Кто вдохновил это Писание, и со смирением сердца просят мудрости у Бога — и получают ее. Есть еще целые пласты истины, которые может открыть пытливый исследователь. Христос представлял истину как сокровище, скрытое на поле. Оно не лежит прямо на поверхности, мы должны откопать его. И наш успех в отыскании этого сокровища зависит не столько от наших интеллектуальных способностей, сколько от смирения нашего сердца и веры, которая будет полагаться на Божественную помощь.5СЦ 704.2

    Без водительства Духа Святого мы постоянно подвержены искушению искажать Писания или же неверно толковать их. В этом случае мы можем регулярно читать Библию, но это не принесет нам пользы, а во многих случаях будет даже вредно. Когда Слово Божье открывается без благоговения и без молитвы, когда мысли и чувства не сосредоточены на Боге или не находятся в согласии с Его волей, сознание затуманится сомнениями, а само изучение Библии лишь укрепит скептицизм. Враг овладевает мыслями и подсказывает неверные толкования.5СЦ 704.3

    Если люди не стремятся и в слове, и в деле обрести согласие с Богом, то при всем образовании они склонны ошибаться в понимании Писаний, и их объяснениям небезопасно доверять. Когда же мы истинно стремимся соблюдать Божью волю, Дух Святой берет наставления Его Слова и делает их принципами нашей жизни, высекая их на скрижалях наших душ. И только следующие уже полученному свету могут надеяться получать и дальнейшее просвещение от Духа. Это ясно показано в словах Христа: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении” (Иоанна 7:17).5СЦ 705.1

    Кто просматривает Писания, желая найти в них противоречия, тот лишен духовной проницательности. В своем искаженном видении такие люди найдут много поводов для сомнений и неверия там, где на самом деле все просто и ясно. Но для берущих Слово Божье благоговейно, стремящихся познать волю Божью, чтобы повиноваться ей, все иначе. Они с трепетом и восхищением чувствуют, что созерцают чистоту и возвышенное превосходство открывающихся им истин. Подобное привлекает подобное, подобное высоко оценивает подобное. Святость стремится к святости, вера — к вере. Для смиренного сердца, для искреннего и пытливого ума Библия исполнена света и знания. Подходящие к Писанию в подобном духе, вступают в общение с пророками и апостолами. Их дух уподобляется Духу Христа, и они жаждут стать едиными с Ним.5СЦ 705.2

    Многие чувствуют на себе ответственность разъяснять любую кажущуюся трудность в Библии, чтобы достойно отвечать на придирки со стороны скептиков и неверующих. Но, стараясь объяснить то, что они и сами не совсем ясно понимают, они подвергаются опасности смутить умы в отношении тех положений, которые ясны и просты для понимания.5СЦ 705.3

    Не такова должна быть наша работа. Мы должны не сокрушаться о существовании трудностей, но принять их как допущенные мудростью Божьей. Наш долг — принять Его Слово, которое ясно во всем, что касается спасения души, и воплощать его принципы в свою жизнь, уча этому близких и наставлением, и примером. Таким образом, миру станет очевидно, что мы связаны с Богом и безоговорочно доверяем Его Слову. Благочестивая жизнь, каждодневный пример единства, кротости и бескорыстной любви станут живой иллюстрацией учения Слова Божьего и весомым аргументом в пользу Библии, которому немногие смогут противиться. Это поставит надежный барьер перед всевозрастающей склонностью к скептицизму и неверию.5СЦ 706.1

    Верою мы должны глядеть в будущее и ухватиться за обетование Божье о развитии интеллекта, о соединении человеческих способностей с Божественными, и все силы души привести к единству с Источником света. Нам надо радоваться, когда непонятные нам прежде действия Божьего провидения станут ясными, трудное для понимания найдет объяснение, а там, где наш ограниченный разум видел лишь смущение и крушение намерений, мы обнаружим самую совершенную и прекрасную гармонию. Сказал же Апостол Павел: “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан” (1 Коринфянам 13:12).5СЦ 706.2

    Петр увещевал своих собратьев возрастать “в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Петра 3:18). Если народ Божий будет возрастать в благодати, он будет постоянно обретать все более ясное понимание Его слова. Люди увидят новый свет и красоту в священных истинах Писания. Так было в истории Церкви во все века, и так будет продолжаться до конца. Но если практическая духовная жизнь Церкви приходит в упадок, сразу же наблюдается склонность к тому, чтобы прекратить возрастание в познании истины. Люди удовлетворяются светом, уже полученным из Слова Божьего, и теряют охоту к дальнейшему исследованию Писания. Они становятся консервативными и стремятся избежать дискуссий.5СЦ 706.3

    Тот факт, что в народе Божьем нет ни противостояния, ни брожения, еще не является безусловным свидетельством того, что люди крепко держатся здравого учения. Есть повод опасаться, что они не в состоянии отличить истину от заблуждения. Когда по мере изучения Библии не возникает новых вопросов, когда нет различия во мнениях, побуждающего людей самостоятельно исследовать Писание, чтобы убедиться в истине, тогда, как и в древности, окажется много людей, поддерживающих традиции и поклоняющихся тому, чего они не разумеют.5СЦ 707.1

    Мне было показано, что многие, исповедующие истину для настоящего времени, не знают, во что верят. Они не понимают доказательств своей веры. Они не имеют точного представления о работе для настоящего времени. Когда придет время испытаний, люди, сегодня проповедующие другим, при проверке занимаемой ими позиции обнаружат, что существует множество аспектов, по которым они не в состоянии дать удовлетворительного разъяснения. И пока они не будут испытаны подобным образом, они не узнают о своем великом невежестве. Также в церкви много собратьев, абсолютно уверенных, что они знают, во что верят; однако, пока не возникнет противостояния, они не осознают своей слабости. Разлученные с единоверцами и вынужденные в одиночестве свидетельствовать о своей вере, они будут удивлены, обнаружив, как беспорядочны их представления, которые они принимали за истину. Среди нас определенно было отступление от живого Бога и обращение к человеческой мудрости, когда мы ставили ее на место Божественной.5СЦ 707.2

    Бог пробудит Свой народ; и если другие средства не помогут, в среде церкви появятся ереси, которые просеют людей, отделяя зерна от плевелов. Господь призывает всех, кто верит Его Слову, пробудиться от сна. Драгоценный свет излит соответственно нуждам настоящего времени. Это библейская истина, указывающая на опасности, подстерегающие нас. Божественный свет должен побудить нас к прилежному изучению Писания и более критическому отношению к нашему состоянию. Богу угодно, чтобы значение и все положения истины тщательно и настойчиво с молитвой и постом изучались нами. Верующие не вправе останавливаться на предположениях и плохо сформулированных идеях в качестве основания для истины. Их вера должна твердо основываться на Слове Божьем, чтобы, будучи призванными к ответу за свою веру, во время испытаний они смогли бы с кротостью и благоговением дать отчет в своем уповании.5СЦ 707.3

    Пробудитесь, пробудитесь, пробудитесь! Истины, представляемые нами миру, для нас самих должны стать живой реальностью. Очень важно, чтобы, защищая пункты своего учения, которые мы считаем основанием нашей веры, мы никогда не позволяли себе использовать недостаточно обоснованные аргументы. Они могут заставить замолчать оппонента, но не делают чести истине. Мы должны представлять обоснованные доводы, которые не только останавливали бы наших оппонентов, но и несли на себе печать тщательного и глубокого исследования. Существует большая опасность того, что люди, любящие спорить, будут нечестно пользоваться Словом Божьим. Во время дискуссии следует предпринимать серьезные усилия для изложения вопроса таким образом, чтобы пробудить в сознании спорщика убеждение в истине, а не только утвердить верующих в их взглядах.5СЦ 708.1

    Каким бы ни был интеллектуальный уровень собеседника, пусть у него ни на мгновение не возникает мысли, что он не имеет нужды в тщательном и постоянном изучении Писания для получения большего света. Как народ мы призваны к личному исследованию пророчеств. Нам необходимо бодрствовать с усердием, чтобы распознать каждый луч света, который Бог дарует нам. Мы должны улавливать первые проблески истины, и через молитвенное изучение приобретать более ясный свет, который можно будет излагать другим.5СЦ 708.2

    Когда народ Божий находится в праздности и удовлетворяется своим нынешним просвещением, мы можем быть уверены, что Господь не будет к ним благоволить. Его воля заключается в том, чтобы люди всегда двигались вперед, дабы получать больше и больше света, сияющего для них. Нынешнее состояние церкви не угодно Богу. К людям пришла самоуверенность, из-за которой они перестают чувствовать необходимость в более полном обладании истиной и более ярком свете. Мы живем во времена, когда сатана действует справа и слева, спереди и сзади, и тем не менее как народ мы спим. Бог желает, чтобы раздался голос, пробуждающий Его народ к действию.5СЦ 708.3

    Вместо того чтобы открыть свою душу лучам небесного света, некоторые собратья действуют в противоположном направлении. И в печати, и с кафедры нам подаются такие мнения на богодухновенность Библии, которые не одобряются ни Духом, ни Словом Божьим. Очевидно, что ни один человек и ни группа людей не имеют права распространять теории по вопросу столь великой важности, если не основываются на простых словах: “Так говорит Господь”. И когда люди, сопровождаемые человеческими немощами, в большей или меньшей степени действующие под влиянием окружения и имеющие наследственные и приобретенные наклонности, которые отнюдь не умудряют их и не придают божественной проницательности, ополчаются на слово Божье и выносят суждения о том, что в нем Божественного, а что человеческого происхождения, становится ясно: они в своей деятельности не советуются с Богом. Господь не благоприятствует такой работе. Последствия подобной деятельности гибельны и для тех, кто связан с этой работой, и для тех, кто примет ее как исходящую от Бога. Теории о природе богодухновенности посеяли сомнения во многих умах. Ограниченные создания, имеющие узкие, близорукие взгляды, считают себя вправе критиковать Писания и заявлять: “Это утверждение нужное, а то — ненужное, и оно не богодухновенно”.5СЦ 709.1

    Христос не давал таких наставлений относительно Писаний Ветхого Завета — единственной части Библии, которая была у людей в Его времена. Его поучения были рассчитаны на то, чтобы направить умы людей на Ветхий Завет и представить в более чистом свете изложенные в нем великие темы. На протяжении веков народ израильский отделял себя от Бога, и люди потеряли из виду доверенные им драгоценные истины. Эти истины оказались погребены под суеверными обрядами и церемониями, скрывшими их истинное значение. Христос пришел удалить весь этот хлам, затмивший сияние истины. Он дал им, как драгоценным камням, новую оправу. Он показал, что далек от того, чтобы пренебрегать повторением старых, известных истин. Он пришел, чтобы вновь засияли в истинной силе и красоте истины, слава которых совсем уже не просматривалась людьми Его времени. Он Сам, Автор этих ясных истин, имел возможность открывать людям их подлинное значение, освобождая их от неверных толкований и ложных теорий, приспособленных вождями народа к своему неосвященному состоянию, отсутствию духовности и любви Божьей. Иисус отбросил в сторону все, что лишало истины энергии и жизненной силы, и вернул их миру во всей их изначальной свежести и силе.5СЦ 709.2

    Если мы имеем Духа Христова, если мы Его работники, наша задача — продвигать вперед работу, которую Он пришел совершить. Библейские истины снова омрачены обычаями, традициями и ложными учениями. Лжеучения популярного богословия плодят тысячи и тысячи сомневающихся и неверующих. Ошибки и несуразности, многими признаваемые за библейское учение, на самом деле — ложное толкование Писаний, принятое в эпоху мрачного средневековья [папской тьмы]. Многих людей это привело к тому, что они лелеют превратное представление о Боге и, введенные, как и иудеи, в заблуждение ошибками и традициями своего времени, имеют ложное представление о Христе. “Ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы” (1 Коринфянам 2:8). Мы должны открыть миру истинный характер Бога. Вместо того чтобы критиковать Библию, давайте стремиться наставлением и собственным примером представлять миру ее священные, животворящие истины, чтобы мы могли “возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет” (1 Петра 2:9).5СЦ 710.1

    Злые люди, постепенно вкрадывающиеся в нашу среду, незаметно уводят отдельных людей и целые общины от благоговения перед Богом и закрывают от людей силу, которую Он желает дать им.5СЦ 711.1

    Собратья мои, позвольте Слову Божьему оставаться таким, как оно есть. Не давайте мудрости человеческой ослабить ни одно положение Священного Писания. Торжественное предупреждение в Откровении должно предостеречь нас против этого. Во имя моего Господа я прошу вас: “Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая” (Исход 3:5).5СЦ 711.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents