上天知道人类需要一位神圣的教师。上帝深深怜悯和同情堕落而被绑在撒但战车上的人类。及至时候满足，祂就差祂的儿子，天上的决议所指定的一位来到地上作人类的导师。上帝凭着丰盛的慈爱把祂赐给我们世界。为了应付人类的需要，祂取了人性。天上全军不胜惊异，永生之道竟来到这个世界作一个无助的婴孩。经过充分的准备，祂离开了尊贵的天庭，神秘地与堕落的人类联在一起，“道成了肉身，住在我们中间”(约1:14)。LHUG 1.1261

基督撇下最高统帅的地位时，原可以任意选择自己的身份。可是对尊荣和高位祂毫不动心。祂选择了最卑微的身份。在祂的经历中，没有奢侈、安逸或自我满足。天国的真理要作祂的话题。祂来是向世人传播真理。祂的生活地位使祂能接触到所有的人。LHUG 1.1262

基督在童年时，祂的智慧并上帝和世人喜爱祂的心都一齐增长。这并不是奇怪的。因为祂增长才能提高能力，都是按照祂自己所设立的定律。祂并没有在拉比学校里受教，因为上帝乃是祂的导师。随着祂的年龄的长大，祂的智慧增长了。祂勤奋地研究圣经，因为祂知道其中有无价的宝训。祂忠心地实行家中的本分。早晨时光，祂并没有躺在床上睡觉，而是经常到退隐的地方去，查考圣经，祈祷天上的父。LHUG 1.1263

一切关于祂工作和中保的预言，祂都是熟悉的，尤其是那些关于他受辱、赎罪，和为人代求工作的经文。祂时刻牢记祂到地上来的目的。祂快乐地想到上帝慈爱的宗旨将在祂手中完成。……LHUG 1.1264

祂的话安慰、鼓励、祝福那些渴望唯祂所能赐之平安的人。LHUG 1.1265

六月二日LHUG 1.1266

上帝派来的教师LHUG 1.1267

“我们知道祢是由上帝那里来作师傅的；因为祢所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行”(约3:2)。LHUG 1.1268

基督在祂对别人的无比同情中，保持了全面的坚定自制。祂安静而耐心地不断行善，是任何人所无法相比的。法利赛人和撒都该人常常追踪祂，但他们中有许多人听了祂的话，看见祂即使遭到忿怒无礼之人的攻击仍镇静自若，就相信了祂。…….LHUG 1.1269

基督日复一日所遭遇的羞辱和痛苦，并不能使祂丧失自制。祂被辱骂却不还口。……祂从来不做越礼的事。祂是谁？是天上的至尊，荣耀的王。反对祂的人不断掀起风暴打击祂，祂却不予理会。祂能够保持平静，因为祂是真理的化身。LHUG 1.1270

今日凡向世界传扬真理信息的人，应当研究基督的生活，实行祂的教训。不要忘记你们是天上君王的儿女，万军之耶和华的子民。即使遇到被地上的势力所煽动而坚持错误的人，仍要保持对上帝的安然信赖。要确信他们所拥有的最佳武器，也不足以摧毁真理，尽管他们竭力通过歪曲来抹黑真理。“上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢”(罗8:31)？……LHUG 1.1271

祂是上帝所派来教导人类的教师。一切恢复的能力都在祂身上。祂说到要吸引万民来归祂，并赐给他们永远的生命。在祂里面有医治身心所有疾病的能力。LHUG 1.1272

基督来到世上，以一种超越人间伟大的意识，完成一件效果无限的工作。你在哪里看到祂从事这项工作呢？在渔夫彼得的家中。祂在雅各井旁休息的时候，对撒玛利亚妇人谈到活水。祂通常在露天施教，但有时也在圣殿里，因为祂出席犹太人的集会。然而祂最常坐在山边或在渔船里讲道。祂深入卑微渔夫的生活之中。祂同情贫穷、困苦、绝望的人，吸引许多人跟从祂。……祂对今日渴望安息与平安的人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太11:28)，就像当年在犹太对倾听祂话语的人一样。(ST. 1897.6.24.)LHUG 1.1273

六月三日LHUG 1.1274

天国教师的门徒LHUG 1.1275

“我们遇见弥赛亚了。弥赛亚翻出来就是基督”(约1:41)。LHUG 1.1276

有两个门徒靠近约翰站着，约翰又看见耶稣在众人中间。先知的脸上被那“不能见之主”的荣光所照耀。他大声说：“看哪，这是上帝的羔羊 !”这句话打动了那两个门徒的心。然而他们还不完全明白，约翰所给祂的名字，“上帝的羔羊”到底有什么意义？约翰自己并未加以解释。LHUG 1.1277

于是他们离别约翰，去寻找耶稣。这两人中有一个是西门的兄弟安得烈，还有一个就是后来写福音书的约翰。他们是基督的第一批门徒。他们被一种不能抑制的情绪所感动，就跟随了耶稣，──渴望同祂谈话。然而心中思想着“这就是弥赛亚么”的问题，及其压倒一切的重要意义，他们不禁心夺神移而肃静无言了。LHUG 1.1278

耶稣知道这两个门徒在后面跟着。他们是祂开始传道的第一批果实。神圣的教师因这两个人接受祂的恩惠，心中甚为喜乐。然而祂只是转过身来，问他们说：“你们要什么？”祂要让他们自动地表示，或是转背离去，或是说出他们心中的愿望。LHUG 1.1279

他们只知道一个目的，思想之中只有这一位耶稣。他们说：“拉比，在哪里住 ?”在路旁这样匆匆的会见，是不能满足他们心愿的。他们渴望单独同耶稣在一处，坐在祂的脚前，听祂讲话。“耶稣说：‘你们来看。’他们就去看祂在哪里住，这一天便与祂同住。”LHUG 1.1280

如果约翰和安得烈也怀着祭司和首领们不信的态度，他们也就不会坐在耶稣脚前受教，反而要以批评者的身份到祂面前，评说祂的言论了。许多人就是这样失去了最宝贵的机会，但是这两个门徒并不是这样。他们听了施洗约翰的讲道，就已响应圣灵的呼召。现在他们认明这位天上来的教师的声音。耶稣的话对于他们满有新鲜、真实和美妙的意味。于是有一道神圣的光辉照在旧约圣经的教训上。真理多方面的题目都显出新的光辉来了。LHUG 1.1281

人必须有痛悔的心、信心和爱心，才能领受上天所赐的智慧。使人生发仁爱的信心乃是知识的钥匙。凡有爱心的，都“认识上帝”(约壹4:7)。……LHUG 1.1282

“又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：‘来跟从我吧！’”腓力顺从了这个命令，于是他也立刻作了基督的工人。LHUG 1.1283

六月四日LHUG 1.1284

基督邀请我们信赖祂LHUG 1.1285

“耶稣说……跟从我来”(路9:58,59)！LHUG 1.1286

我们始祖的堕落，扯断了人的意志毫无保留地顺从上帝旨意的金链。顺从不再被认为是绝对必要的了。人类随从自己的想象，就如上帝论到古代世界的居民“终日所思想的尽都是恶”(创6:5)。主耶稣说：我遵守了我父的命令。如何遵守的？作为一个人！基督说：“上帝啊，我来了为要照祢的旨意行”(来10:9)。基督面对犹太人的控告，本着祂纯净、善良、圣洁的品格坚定站立，质问他们说：“你们中间谁能指证我有罪呢”(约8:46)？世界的救赎主来到世上，并非仅仅是为罪作牺牲，还要在凡事上为人作表率。祂是一位教师，是世界上前所未见或前所未闻的一位教育者。祂说话像一个有权柄的人，可是祂却请求众人的信赖。……LHUG 1.1287

无穷上帝的独生子，已经用祂的话和祂的实际行动，给我们留下了可以遵循的朴素榜样。借着祂的话，祂教育我们服从上帝；借着祂自己的行为，祂向我们说明我们怎样才能服从上帝。祂要求每一个人都做这样工作，理智地服从上帝，用教训和榜样教导别人，怎样做才能成为上帝顺命的儿女。LHUG 1.1288

耶稣已帮助全世界明白祂的神圣使命和工作。祂来是向我们的世界表现上帝的品德。我们研究耶稣基督的生活、言语和工作时，就在接受顺从上帝的教育中获得各方面的帮助。我们效法祂赐给我们的榜样时，就成了活的书信，被众人所了解所念诵。我们是向世界彰显耶稣基督品格的人。基督不仅给我们明确的规定，指示我们如何成为孝顺的儿女，还用祂自己的生活和品格，指示我们怎样做那些正确的、可蒙上帝悦纳的事。所以我们毫无理由原谅自己为什么不能做那些在上帝眼中看为喜悦的事。LHUG 1.1289

我们要永远感谢耶稣用事实向我们证明人能够遵守上帝的诫命，反驳了撒但所说人无法遵守诫命的谎言。大教师来到我们世上，要作人类的首领，使人类得到提高和成圣，用祂对上帝一切要求的圣洁顺从，说明遵守上帝的一切诫命是可能的。祂证明毕生顺从是可以做到的。因此，像天父把儿子赐给世界一样，祂也将所拣选作祂代表的人赐给世界，用他们的生活体现耶稣基督的生活。……LHUG 1.1290

耶稣说，“跟从我！”(MS. 1892.1).LHUG 1.1291

六月五日LHUG 1.1292

基督教导天上的事LHUG 1.1293

“耶和华啊，求祢将祢的道指教我，我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名”(诗86:11)。LHUG 1.1294

在天上的商议中，凡圣父和圣子认为人类得救所必需的真理，都已清楚地显示在圣经中。救恩的无限真理已经叙述得非常清楚。凡希望明白真理的有限之人都不致于不明白。上帝已将祂的启示赐给人作为他们行义的指导，使他们能尊荣上帝，帮助同胞。LHUG 1.1295

这些真理都能在圣经中找到。我们凭着圣经的标准就能判断是非。顺从圣经乃是青年人最好的保障，以抵挡在求学时所要遇见的试探。他们从圣经中学习如何尊荣上帝，诚实待人，乐意完成自己的责任，应付每日的试炼，并满怀信心地承担每天的担子。LHUG 1.1296

大教师基督设法把人心从今生的思虑中解放出来，以便教导他们天上的事。如果当日的教师们乐意听从祂的教导，与祂一起在世界散布真理的种子，今日世界的面貌就会大为改观了。如果文士和法利赛人与救主合作，那么他们对于基督的认识就会在他们心灵中恢复上帝的形像。LHUG 1.1297

但是以色列的领袖们转离了真知识的泉源。他们研究圣经只是为了维护他们遗传和人为仪式的权威。他们的解释提出了上帝所从未赐予的观点。他们虚玄的讲解把上帝明白的吩咐弄得模糊不清。他们在专用术语上争论不休，而实际上否认了最重要的真理。圣经的能力被剥夺了，恶灵得以随心所欲地工作了。LHUG 1.1298

基督的话没有一句是不重要的。登山宝训是一段出色的教训，而又简明得连小孩子也能学习而不致误会。基督的福山宝训有属灵含意，表明祂一直站在属灵的高山之上。祂所说的每一句话都是从上帝那里来的。祂说话带着天国的权威。祂说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:63)。祂的教训充满了高尚的救人真理。人类最高的奢望和最渊博的研究也无法与之相比。祂深深意识到人类所濒临的可怕灾难。祂用自己的义来救人，带给全人类明确的盼望和完全的解救。LHUG 1.1299

六月六日LHUG 1.1300

每天讲基督的话LHUG 1.1301

“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”(约8:31)。LHUG 1.1302

上帝的旨意是要每一个自称为基督徒的人塑造与上帝相似的品格。借着研究圣经中所显示的基督的品格，借着实践祂的美德，信徒们就能变得像祂那样仁慈和良善。人若把基督舍己牺牲的行为带入日常生活，就必提高那生发仁爱并洁净心灵的信心。许多人想规避背十字架，但主对所有的人说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(太16:24)。LHUG 1.1303

传扬圣经救人真理的工作必能成就一番大工，这是上帝所命定在地上阻止败坏狂澜的方法。基督舍命就是为了使人能恢复上帝的形像。是祂恩典的能力吸引众人顺从真理。凡愿在自己的心灵中更深刻体会真理使人成圣之能力的人，应当把这真理传给尚未知道的人。这是他们所能实行的最能提高人、造就人的工作了。……LHUG 1.1304

人若不是每日学习讲说上帝所差来之教师的语言，就不配做这工作。现在正是撒福音种子的时候，我们所撒的种子应能结出丰盛的果实。我们一刻也不可浪费。我们学校的工作在性质上应越来越像基督的工作。唯有上帝恩典的能力运行在人的心思意念之中，才能在我们的学校和教会中创造并保持清洁的气氛。……LHUG 1.1305

从多次传给我们的信息中，我们得到了足以在改进我们品格上成就奇妙之工的真理。只要我们重视它们，这些真理会预备我们获得进入上帝圣城的资格，我们有特权向着基督徒生活的更高阶梯迈进。……LHUG 1.1306

我们必须改正我们有过错的生活，信从福音。基督徒不需要努力去发光，只要他们不断仰望基督的生活，就会在心思意念上变为基督的形像。这样，他们就能发光，不是出于自己表面上的努力。上帝并不要求人张扬善行。祂既赐下祂的儿子，就为我们内心的生活充实天国的原则作了安排。人们利用这种机会，能向世人彰显基督。当上帝的子民经验重生时，他们的诚实、公义、忠心和坚定不移的原则必为此作出明确的见证。LHUG 1.1307

六月七日LHUG 1.1308

耶稣教训简明却有权柄LHUG 1.1309

“因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士”(太7:29)。LHUG 1.1310

耶稣来往旅行，常在迦百农停留，于是人都称这个城为“祂自己的城”。……LHUG 1.1311

它是旅行必经之处。从各地来的旅客路过此城，或是在途经往来时，常在此逗留休息。耶稣在这里可以遇到贫富贵贱各国各等的人——祂的教训由这许多人传到外邦各国千家万户，如此就必引起他们查考预言，注意救主，于是祂的使命就得以昭示世人了。LHUG 1.1312

犹太公会虽然采取反对耶稣的行动，民众却切心观望祂工作的发展。全天庭无不深切关怀，努力为祂的工作开路，感动人心，吸引他们归向救主。LHUG 1.1313

基督在迦百农所医好的大臣之子是祂神权的见证。这位大臣和他全家都欣然表示他们对于耶稣的信仰。迦百农人一听说夫子亲自在他们中间，全城便轰动起来。成群的人蜂拥而来。到了安息日，会堂中拥挤不动，许多人无法进去，只得退出来。LHUG 1.1314

凡听见救主讲论的人，“很希奇祂的教训，因为祂的话里有权柄”(路4:32)。……LHUG 1.1315

犹太人之间争辩的各种问题，耶稣一概置之不理。祂的使命乃是宣扬真理。祂的话发出亮光，阐明列祖和众先知的教训，于是圣经对于许多人成了一种新的启示。耶稣的听众从来没有在圣经中看出这么深奥的意义。LHUG 1.1316

耶稣熟知众人的困难，故能设身处地与他们相处。祂用最直接最简单的方法讲述真理，使真理显得美妙。祂的言语纯洁优雅，清如流水。祂的声音对于那些听惯拉比单调话语的人，好似音乐。祂的教训虽然浅显，但祂说话却像有权柄的人。这种特点使祂的教训与一切其他人所讲的迥然不同。拉比们讲话，时常带着疑惑犹豫的口气，似乎圣经的话可以解作一种意思，也可以解作另一种完全相反的意思，人听了更加恍惚迷离。但耶稣却说，圣经具有无可置疑的权威。无论祂讲什么题目，总是带着能力发挥出来。祂的话似乎没有辩驳的余地。……在每一个讲题中，祂都启示了上帝。(DA. 252-254).LHUG 1.1317

六月八日LHUG 1.1318

教导重要的属灵教训LHUG 1.1319

“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”(西3:23)。LHUG 1.1320

基督从最小的时候起就过一种勤劳的生活。祂没有为自己的享受而生活。祂虽是无穷上帝的儿子，仍于祂的父亲约瑟从事木匠的手艺。祂的这种手艺是富有寓意的。祂以品格建筑师的身份来到世上，因此祂的一切工作都是完美的。祂把用祂的神能改变人品格所要达到的完全标准，带到了一切属世的劳动之中。祂是我们的榜样。LHUG 1.1321

父母应当教育儿女明白时间是宝贵的，应当正确地利用。当教导他们，凡能尊荣上帝、造福同胞的工作，都是值得努力去做的。他们即使在很小的时候，也能成为上帝的传道人。……LHUG 1.1322

我们不论从事什么工作，圣经教导我们都要“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”“凡你手所当作的事，要尽力去作，”“因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督”（罗 12:11; 传 9:10；西 3:24）。LHUG 1.1323

要教育儿童履行家中的一般义务，从而使上帝在他们的心上留下恒久的印象。要把这些普通的生活事务与上帝圣言的教训结合起来。要告诉你的孩子，凡他们经手的事情，都必须学习做得完美。他们通过把准确和技巧带进日常的事务，学到了终生难忘的属灵教训。上帝要求在我们的计划和工作中实行良好的判断和技巧。大教师在指示人建造地上圣所的时候，定下了为以后各世代以色列人提供属灵帮助的原则。那项工程所需要的智慧和完美，象征着他们在生活中预备心灵让上帝的灵居住的工作。LHUG 1.1324

父母们！你们有询问自己的工作是什么吗？那就是负起你家庭的责任，尽量做好。要设法每日每时在你的孩子面前树立一个值得仿效的榜样。……你的教育，要把欢喜快乐带进他们的生活，引导他们乐意侍奉基督。要教导他们用上帝所赐的能力为祂服务。这样，他们就会效法童年耶稣的榜样。(ST. 1911.11.14).LHUG 1.1325

六月九日LHUG 1.1326

耶稣以身作则教导勤劳LHUG 1.1327

“凡你手所当作的事，要尽力去作”(传9:10)。LHUG 1.1328

耶稣穿着普通工人俭朴的衣服，在这小镇的街道上往来，从事祂卑微的工作。祂并没有运用祂的神能去减少祂的重担或减轻祂的辛劳。LHUG 1.1329

耶稣既在童年和青年时代从事劳动，祂的心智和身体就得到了充分的发展。祂并没有浪费祂的体力，使用的时候总是要保持身体的健康，以便在每一项工作上做得最好。祂不愿有任何缺点，甚至在使用工具的事上也是如此。祂的手艺尽善尽美，正像祂品格的完美一样。祂以身作则教训我们：勤劳是我们的本分。我们做事必须准确而周到。这样的工作才是光荣的。那能使双手有用处，并训练青年人分担人生重担的操练，可使体力增强，并使每一样才能得到发展。人人都应从事一种能使自己得益处，并使别人得帮助的工作。上帝命定工作为一种福惠，所以只有殷勤工作的人，才能找到人生真正的光荣和幸福。那些愉快地共负家庭责任，分担父母重担的青年和儿童，上帝要以慈爱的保证予以嘉许。这样的儿童从家庭中出去，就必成为社会中有用的成员。LHUG 1.1330

耶稣在地上的整个生活中，是一个热诚而恒切的工人。祂希望成就的多，所以祂尝试的也多。……耶稣没有逃避过责任和劳心的事。……耶稣所表现的积极性和活力，以及品格上的坚稳和力量，要借着祂所忍受的同样锻炼在我们身上发展出来。祂所得的恩惠乃是为我们用的。……LHUG 1.1331

耶稣在工作时，总是带着愉快的精神和机智的。人若要将圣经的宗教带进家庭生活和工作场所中去，在世俗事务的压力下依然专心注视上帝的荣耀，这非有很大的忍耐和灵力不可的。这就是耶稣足以帮助我们的地方。祂从来没有让世俗的忧虑挤得祂没有时间去思考顾念天上的事。祂时常吟咏诗篇或圣歌来表达祂心中的快乐。拿撒勒的居民时常听见祂扬声赞美感谢上帝。祂用诗歌与上天交通。当祂的同伴因工作疲劳而发怨言时，从祂口中出来的甜美歌声就使他们愉快起来。祂赞美的声音，似乎将恶天使驱逐出去，并像馨香一样使那地方充满了香气，将听见祂声音之人的心，从地上的飘流之所带进了天家。LHUG 1.1332

六月十日LHUG 1.1333

基督授权给我们LHUG 1.1334

“主又说：‘西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心’”(路22:31,32)。LHUG 1.1335

作为生命之君，祂与上帝共同掌权，并且为祂的子民而获胜。这位救主曾经为那些自己觉得不需要祷告的人祷告，为那些自己觉得不需要流泪的人哭泣；现在祂在父宝座前，接受祂曾为之祷告的世人的请求，转呈给祂的天父。我们要照基督的榜样去做。在我们拯救生灵的工作中，祷告是必需的。唯有上帝才能使我们所撒的种子生长。LHUG 1.1336

我们失败过多次，因为我们没有认识到基督借着祂的灵与我们同在，正如祂蒙羞受辱在世为人的日子与人同在一样。时光的流逝并没有使祂被接升天之前对使徒们的应许有丝毫改变：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。祂规定应该不断有人从第一批真理的教师那里传承权柄，继续宣讲基督和祂被钉十字架。大教师已授权给祂的仆人们，就是“有这宝贝放在瓦器里”(林后4:7)的人。如果他们等待基督的教训和指导，祂就必亲自指挥祂的使者们工作。……LHUG 1.1337

他们以切心和百折不回的信心，祈求上帝坚固他们，加给他们力量去尽本分和受考验，又用从坛上取下来的红炭沾他们的口，使之圣洁，好向众人宣讲上帝的话。“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”(赛50:4)。LHUG 1.1338

基督对彼得说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”(路22:31,32)。谁能估计世界的救赎主祷告的效果呢？当基督看到祂劳苦的功效，便心满意足时(赛53:11)，那时我们才会看出和认识到祂在自己的神性被人性遮盖时恳切祈祷的价值。LHUG 1.1339

耶稣不单是为一个门徒，而是为全体门徒祈求：“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里”(约17:24)。祂的目光透过前途的黑幕，而看到亚当每一个子女的生活史。祂感觉到了每一个颠簸飘摇之人的重担与忧伤，祂恳切的祈祷包括了祂当时的门徒和直到末时的凡跟从祂的人。……基督的祈祷甚至包括了我们。……当人的支持失败时，耶稣就来帮助我们，祂的来临驱散黑暗，赶走忧愁。LHUG 1.1340

六月十一日LHUG 1.1341

向神圣的教师学习LHUG 1.1342

“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华”(玛3:3)。LHUG 1.1343

这是万军之耶和华着手进行的提炼洁净的过程。这个过程是很难受的，但只有这样，才能除去污秽的杂质。我们所受的试炼是很必要的，能使我们亲近我们的天父，顺从衪的旨意，凭公义献供物给耶和华。上帝已赐给我们各人才能和力量可以使用。为了遵行上帝的旨意，我们需要在我们神圣的生命中有又新又活的经验。过去的经验不能满足现在的需要，帮助我们克服路上的困难。为了取得胜利，我们必须每天获得新的恩典和力量。LHUG 1.1344

无论从那一方面来看，我们不会两次处于同一状况之中。……人人都有他的经历，性质和环境都不一样，为要成就某项工作。上帝对于我们每一个人的生活，都有其工作和计划。我们的一举一动，不论多么微小，在我们的生活经验中都有它的地位。我们必须不断获得从上帝而来的亮光和经验，我们都需要它们。我们若要获得它们，上帝是十分愿意我们得到的。祂没有对我们的祈祷关闭天上的窗户。但有一些人却满足于过没有上帝帮助的日子。其实他们非常需要这种帮助。……LHUG 1.1345

我们现在需要向神圣的教师学习，就像在我们生活的任何阶段一样，甚至更需要一些。我们所得到的经验越多，越靠近天国纯洁的亮光，就越发现自己需要改革。我们如果愿意寻求上帝的指导，以顺从和信心跟随祂，就都能做造福他人的美事。义人的道路是不断进步的，要力上加力，恩上加恩，荣上加荣。上帝的光照必越来越明亮，与我们前进的运动相称，帮助我们应付面前的责任和危机。LHUG 1.1346

真正的虔诚是要传递和交流的。诗人说：“我未曾把祢的公义藏在心里。我已经陈明祢的信实和祢的救恩。我在大会中，未曾隐瞒祢的慈爱和诚实”(诗40:10)。哪里有上帝的爱，哪里就有表达这种爱的愿望。将自己钉在十字架上，对于我们来说是不容易的。……LHUG 1.1347

我们可以彻底悔改转变，真正成为上帝的儿女，不仅因明白祂的旨意而快乐，还通过我们的榜样，引领别人也走上谦卑顺从和献身的道路。(RH.1886.6.22.).LHUG 1.1348

六月十二日LHUG 1.1349

基督的教训包括全世界LHUG 1.1350

“耶稣讲完了这些话，众人都希奇祂的教训”(太7:28)。LHUG 1.1351

基督没有发表空洞的理论，却只讲述发展品格所需要的真理。这些真理能提高人对上帝的认识，增强人行善的能力。祂向人所讲述的真理都涉及人生的行为，并以永恒为出发点。LHUG 1.1352

祂没有叫人研究那些世人讲论上帝、讲论祂的话语和祂作为的学说。祂指教他们直接从上帝的作为，祂的圣言，以及祂的天意运作上瞻仰祂。祂使人的心与无穷上帝的心接触。LHUG 1.1353

众人都“希奇祂的教训，因为祂的话里有权柄”(路4:32)。从来没有人说话像祂那样有能力启发思想，鼓舞志向，激发人灵、智、体的每一才能。LHUG 1.1354

基督的教训和祂的同情心一样，包括全世界。绝没有什么生活的环境，什么人生经验中的危机，是祂的教训所没有预先提到，祂教训的原则所没有涵盖的。这位教师之王的话，乃是祂同工的指南，直到世界的末了。……在祂的心目中，人类的努力与成功，试探与斗争，困惑与危险都一览无遗。人类一切的心思，一切的家庭，一切的快乐与抱负，祂都一清二楚。LHUG 1.1355

祂不仅为全人类说话，也对全人类说话。祂向天真快乐的儿童，朝气蓬勃的青年，身强力壮、肩负重任的成人，体弱力衰的老人，向历代各处所有的人传达祂的信息。LHUG 1.1356

祂的教训包括暂时的事与永恒的事、可见之事与不可见之事的关系，以及日常生活中所经历的事与来生严肃问题的关系。LHUG 1.1357

祂把今生的事物置于永恒的事物之下，显明二者的真正关系。但祂并没有忽略今生事物的重要性。祂说明天地是相联的。人认识了神圣的真理，就更能胜任日常生活的义务。LHUG 1.1358

在祂看来，没有一件事是没有目的的。儿童的游戏，成人的辛劳，人生的甘苦忧患，都是达到上帝提高人类之目的的方法。LHUG 1.1359

六月十三日LHUG 1.1360

认识上帝就要顺从祂LHUG 1.1361

“你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14:14,15)。LHUG 1.1362

基督嘱咐祂的门徒“奉我的名”祈求。跟从基督的人务要奉祂的名站在上帝面前。由于那为他们付出之牺牲的代价，他们在主的眼中是有价值的。因为基督的义归在他们身上，他们才被视为宝贵。上帝因基督的缘故赦免那些敬畏祂的人。上帝在他们身上没有看到罪人的污秽，乃是看到他们所相信的主，就是祂儿子的模样。LHUG 1.1363

上帝不愿意祂的百姓把自己估计得太低。祂愿意祂所拣选的子民按着祂在他们身上所付的代价来估计自己。上帝是需要他们的，不然，祂就不会差遣祂的儿子，用这么大的代价来救赎他们。祂要使用他们，所以当他们为荣耀祂的名而向祂作最高的要求时，祂是非常喜悦的。如果他们相信他的应许，他们就可以希望成就大事。LHUG 1.1364

但是奉基督的名祈求，有深长的意义，包括接受祂的品格，表现祂的精神，并实行祂的工作。救主的应许是带有条件的。祂说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”祂不是救人留在罪恶中，乃是救人从罪恶里出来。凡爱祂的人，必要借着顺从来显明他们的爱心。LHUG 1.1365

一切真实的顺从都是由内心发出来的。基督的顺从也都是出于内心的。如果我们同意，祂必使我们的思想和目的与祂一致，使我们的心志和意念符合也祂的旨意，以致在我们顺从祂的时候，无非是在履行自己的意愿而已。我们这受了锻炼成为圣洁的意志，就必以从事祂的工作为最大的喜乐。当我们尽量利用我们所有的机会去认识上帝时，我们的生活就必成为一种时常顺从的生活。借着赏识基督的品德，借着与上帝交通，我们就必恨恶罪恶了。LHUG 1.1366

基督怎样在人性中依照律法而生活，我们若以全能者为力量，也能如此生活。但是我们不要把履行自己本分的责任放在别人身上，并等候着他们告诉我们如何行。我们不能依靠人的指教。主乐意把我们的本分教导我们，正如祂乐意教导别人一样。如果我们凭着信心到祂面前，祂必亲自向我们说明祂的奥秘。当上帝像与以诺一样与我们亲近交通之时，我们的心就会常常火热起来。凡决心不行任何不蒙上帝喜悦之事的人，把他们的事呈在主面前之后，就必确知应取什么途径。而且他们非但要得着智慧，也要得到能力。顺从和服务的能力，都必照基督的应许赐给他们。 (DA. 667,668).LHUG 1.1367

六月十四日LHUG 1.1368

赐下圣灵教导我们LHUG 1.1369

“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理”(约16:13)。LHUG 1.1370

基督在奉献自己作为祭牲之前，曾向父要求把最必要、最完全的恩赐赐给祂的门徒，这一个恩赐会使他们得到恩典的无尽宝藏。祂说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”(约14:16-18)。LHUG 1.1371

这事以前，圣灵早已在世上了。自从救赎的工作开始以来，祂就在人心里运行。但当基督在地上的时候，门徒并不希冀其他的帮助。及至基督离开了他们，他们才会感觉需要圣灵，那时，圣灵就必降临。LHUG 1.1372

圣灵乃是基督的代表，但没有人类的形体，因此祂是不受限制的。基督因受人性的限制，故不能亲身在各处与人同在。为了信徒的益处，所以祂往父那里去，并差遣圣灵在地上接续祂的工作。这样，就不会有人因其所在的地点或自身与基督接触而享有任何特别的权利了。借着圣灵，人人都可以就近救主。就这一意义说来，祂比不升上去反更与他们亲近了。……LHUG 1.1373

在一切的时候和一切的地方，在一切的忧愁和一切的苦难之中，当前途似乎黑暗，将来似乎难测，而我们觉得孤独无助，一筹莫展的时候，那保惠师必奉差遣来应答信心的祷告。环境或许把我们与每一个地上的亲友隔开，但是没有什么环境，也没有什么距离，能使我们与天上的保惠师隔绝。无论我们在哪里，无论我们往哪里去，祂总是在我们右边，扶助我们，支持我们，保护我们，鼓舞我们。……LHUG 1.1374

保惠师又称为“真理的圣灵”。祂的工作是阐明并维护真理。祂先作为真理的圣灵住在人心里，然后祂就成了“训慰师”。在真理中有安慰和平安，在虚谎中就找不到真平安或安慰了。撒但有能力控制人的心，乃是借着虚伪的学说和遗传。他令人注意虚伪的标准，来毁损人的品格。而圣灵借着圣经向人心说话，将真理铭刻在人心中。这样，祂就暴露出错谬的道理，并把它从人心中驱除出去。基督使祂的选民顺服自己，乃是借着真理的圣灵施用上帝的话。LHUG 1.1375

六月十五日LHUG 1.1376

基督的教学方法LHUG 1.1377

“那报佳音，传平安……的，对锡安说：‘你的上帝作王了！’这人的脚登山何等佳美”(赛52:7)。LHUG 1.1378

在一切讲道和每次查经中，当让人看明我们的每一论点，都明显的有“耶和华如此说”为证据，证明我们一切所拥护的信仰与道理。LHUG 1.1379

这就是基督教训人的方法。在祂向人讲道时，他们可以问祂所说的是什么意思。主随时乐于向凡虚心寻求真光的人解释祂的道。基督并不鼓励批评及吹毛求疵之风，我们也当如此。若有人有意惹起辩论，声称反对所讲道理的要点，我们就当告诉他们，这次聚会并非为该种目的而开。在你回答问题时，应切实使听众看出并认明该问题得到解答了。不要将一个问题置之不理，叫人以后再问。你应当步步谨慎，并且知道已经收了多少实效。LHUG 1.1380

我们必须在私下和公开场合谈论真理，提出每个论据，驱策每个具有无限分量的动机，来吸引人归向那被高举在残酷十字架上的救主。上帝渴望每个人都达到永生。请注意上帝怎样在全部圣经中显出急切的精神，恳求男男女女归向基督，克制败坏心灵的食欲和情欲。我们必须竭尽全力，迫切要求他们仰望耶稣并接受祂克己牺牲的生活。我们必须表明，我们期待他们借着使用基督的每个恩赐来荣耀祂的名，好给基督的心带来喜乐。……LHUG 1.1381

要把大量的时间花在祷告和仔细查考圣经上。要让所有人都通过相信而在自己的心中得到信心的实据，就是圣灵会赐给他们的，因为他们真的饥渴慕义。要教导他们如何向上帝降服自己，如何相信，及如何认领祂的百般应许。要让上帝深切的爱在鼓励的话语中，在代求的话语中表达出来。LHUG 1.1382

要为拯救生灵与上帝多多角力。要以决不放手的精神，无私地、坚决地做工。要勉强人来赴羔羊的婚宴。要更多地祈祷、相信、领受并且更多与上帝同工。……LHUG 1.1383

人必须感悟到罪的邪恶。必须照亮犯罪之人的眼目。要让凡被基督吸引的人讲说祂爱的故事。要让凡已在自己心中感到基督改变人心之能的人奉主的名做自己所能做的事。(6T. 65, 66).LHUG 1.1384

六月十六日LHUG 1.1385

谦卑的追求者能够学习LHUG 1.1386

“耶和华啊，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我”(诗25:4)。LHUG 1.1387

启示并不是新创造或发明的东西，只是在没有显明之前，人类不知道而已。我们如果在上帝面前存谦卑的心努力追求，福音伟大永恒的真理就会向我们显示。我们神圣的教师引导谦卑寻求真理的人。在圣灵的指引下，上帝圣言的真理要向他显明。这样获得的一切真理，是最确定，最有效的。通过圣灵的教导，我们会明白上帝的圣言。我们要寻求真理，就像寻求埋藏的珍宝。LHUG 1.1388

主开启真正寻求者的悟性。圣灵使人的思想能掌握所启示的真理，让神圣的亮光传达人心。眼睛睁开瞻仰真正的宝藏，心中思想更美世界的荣耀，心灵渴望基督耶稣的优美。(MS. 1906.59.)LHUG 1.1389

耶稣是人间有史以来最伟大的教师。祂以清楚有力的话语阐述了真理。祂所举的例子也是最纯洁最高尚的。祂从不将低劣的表号和比喻与祂的神圣指示混在一起，也不设法引起人们的好奇心或满足那等只想听来取乐的人。祂没有把神圣的真理降到凡俗的水平。……祂的言语具有最纯洁最高尚的性质。……祂没有贬低真理，迎合人类堕落的状态，也没有降低公义的标准，以适应人的堕落，然而祂却自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，为了拯救犯罪堕落的人类。祂的目的不是借着祂的死废除上帝的律法，而是要显明它神圣要求的不变性。祂的目的是“使律法为大、为尊”(赛42:21)，让每一个仰望髑髅地十字架上被高举之主的人，都看到律法之完美真理无可争辩的理由。……LHUG 1.1390

祂把永生的真理从谬误之中抢救出来，让它焕发出天上的光芒与色泽。祂高举真理，使它光照世界的道德黑暗。……耶稣将遭到抛弃的真理恢复到其崇高的地位，赋予它真正的重要性和庄严。基督自己就是真理和生命。(RH. 1895.8.6).LHUG 1.1391

六月十七日LHUG 1.1392

教导儿童LHUG 1.1393

“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人”(可10:14)。LHUG 1.1394

耶稣知道每一个母亲心中的重担。祂自己有一个与贫寒和穷乏挣扎的母亲，所以祂同情每一个劳苦的母亲。祂曾为解除一个迦南妇人心中的忧虑而跋涉长途，现今也必同样地帮助凡作母亲的人。祂曾使拿因寡妇的独生子复活，而且在十字架上受惨痛时，仍记念自己的母亲。今日祂也必同情母亲的悲痛。在每一次忧伤和每一项需要中，祂必给予安慰和帮助。……LHUG 1.1395

耶稣在那些被领来与祂接触的儿童身上，看到一群将来承受祂恩典，并作祂国中子民的儿女，而且其中有一些将要为祂的缘故而殉道。祂知道这些儿童会听从祂的教训，接受祂为他们的救赎主，比那些成年人容易得多了。这些成年人有许多是老于世故而心地刚硬的。耶稣在祂的教训中，常把自己降到小孩子的水平线上。这位天上的主宰却没有轻看小孩子的问题而不答复他们。祂常简化自己重要的教训来适应他们幼稚的悟性。祂将真理的种子撒在他们心中，这些种子日后必定要发芽生长，结出永生的果子。LHUG 1.1396

耶稣吩咐门徒不要禁止小孩子到祂这里来，这话是对各世代的信徒说的──是对教会的职员、传道人、牧师、执事和一切基督徒说的。耶稣正在吸引小孩子们归向祂。祂吩咐我们说：“让他们来”。这好像是说，倘若你们不拦阻他们，他们是会来的。……LHUG 1.1397

当圣灵在小孩子心中运行时，你务要与圣灵合作。要使小孩子们知道救主是在呼召他们，而且祂最喜欢他们在青春时期献身给祂。LHUG 1.1398

救主对于祂用自己宝血换来的人有无限的慈爱。他们是祂爱心的收获。祂以莫可言喻的热爱看待他们。祂不但爱那些安分的孩子，而且爱那些生来就有或因疏于管教而有不良性情的孩子。许多作父母的不明白他们对于儿女所有恶劣的性情，自己应负多少责任。……耶稣明白因果的关系，所以怜爱这些孩子。LHUG 1.1399

基督的工人可以作祂的代表吸引这些有错误过失的小孩子归向救主。这等工人能用聪明和机智赢得儿童的心，使他们心中生出勇气和希望来，并靠着基督的恩惠，使他们在品格上起了变化，以致耶稣可以指着他们说：“在天国的，正是这样的人。”LHUG 1.1400

六月十八日LHUG 1.1401

人类同情的纽带LHUG 1.1402

“有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说；‘请你给我水喝’”(约4:7)。LHUG 1.1403

衪从不弃人如草芥，总是设法实行救治。衪不论在哪一等人中，都提供适合时机与环境的教训。人对同胞所显的每一冷漠或侮辱，都使衪更觉得他们需要衪那兼具神性人性的同情。衪竭力让最粗鲁最无望的人生出希望，保证他们能变成纯洁无罪，并获得上帝的儿女所应表现的品格。……LHUG 1.1404

耶稣虽是犹太人，却毫不顾忌地与撒玛利亚人来往，置本国法利赛教派的风俗于度外。祂竟不顾他们的成见，而去接受这被藐视之民的款待。祂住在他们的家里，吃他们所预备的食物，在他们的街市上教训人，用极和善的态度和礼貌对待他们。当祂用人类同情的纽带把他们的心与自己接连之时，祂神圣的恩典就将犹太人所拒绝的救恩赐给他们了。LHUG 1.1405

基督不放过任何传扬救恩福音的机会。请听祂对一位撒玛利亚妇人所说奇妙的话吧。那妇人出来打水的时候，祂正坐在雅各井边，祂向那妇人求助，使她非常吃惊。祂说：“请你给我水喝。”祂要一些凉水解渴，同时也要打开门路，好把生命水赐给那妇人。妇人说：“祢既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”(约4:7-10)。……LHUG 1.1406

基督对这个妇人表现了多么深切的关怀啊！祂的话是多么恳切，多么有吸引力啊 ! 妇人听了祂的话，就放下水瓶，跑到城里，对她的朋友说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗”(约4:7-30)？圣经说：“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣”(约4:39)。又有谁能估计这几句话从那时以后所发挥救灵的影响呢？LHUG 1.1407

无论何处，只要人心肯敞开迎接真理，基督就肯立时教导他们。祂将天父显给他们看，又使他们明白怎样敬拜才是那位鉴察人心的上帝所悦纳的。对这样的人祂不用比喻，却要像对井旁的妇人一样直接地说：“这和你说话的就是祂。”LHUG 1.1408

六月十九日LHUG 1.1409

赎罪的泉源LHUG 1.1410

“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水”(约4:10)。LHUG 1.1411

基督在雅各井旁对那撒玛利亚妇人说什么呢？……“我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约4:14)。基督所提到的水乃是祂圣言中祂恩典的启示；祂的灵、祂的教训是每一个人满足的泉源。人们所寻求的其它一切泉源总是不令人满意的。但真理的道仿佛清凉的川流，如黎巴嫩的水，常使人满足。在基督里有满足的喜乐，直到永远。属世的愿望，享受与娱乐根本不能使人心满意足，也不能医治人的心灵。但耶稣说“吃我肉、喝我血的人就有永生”(约6:54)。LHUG 1.1412

基督在祂的圣言中恩惠的临格不住地向人心说话，说明祂是那活水的泉源，使干渴的人恢复精神。我们有特权得到一位永活、常在的救主。祂是注入我们里面的属灵能力的源头。祂的感化力必在我们的言行中涌流出来，使我们所影响的人精神振作，在他们心里激发愿望与志向，追求力量与纯正、圣洁与平安，以及不会带来悲伤的喜乐。这就是救主住在心中的结果。LHUG 1.1413

耶稣说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。祂曾经降世为人在地上行走。祂的神性披覆了人性，是一个多受痛苦，常受试探，被撒但的诡计包围的人。祂在凡事上受试探，与我们一样，祂知道如何搭救被试探的人。现在祂在上帝的右边，在天上作我们的辩护者，为我们代求。想到这一点，我们总能得到安慰和盼望。祂正想念在世上受试探的人。祂想着我们每一个人，也知道我们的每一个需要。在遭遇试探的时候，我们只须说，祂关怀我，祂为我代求，祂爱我，祂已经为我死。我要把我自己毫无保留地献给祂。LHUG 1.1414

当我们为自己哀伤，好像我们是自己的救主时，我们就使基督的心忧伤。不行！我们必须把保守自己心灵的事交给信实的创造主上帝。祂是长远活着，为经受考验和试探的人代求。要对那公义日头的明亮光线敞开你们的心。不要让一丝怀疑、一句不信的话从你们的口中说出，免得你们撒下怀疑的种子。有丰盛的福惠为我们预备。让我们凭信心抓住它们吧。我恳劝你们要在主里刚强壮胆。上帝的力量是属于我们的。让我们谈论勇气、力量和信心吧。……在任何情况下都要为上帝作活泼的见证。LHUG 1.1415

六月二十日LHUG 1.1416

真正的高等教育LHUG 1.1417

“求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝。祢的灵本为善，求祢引我到平坦之地”(诗143:10)。LHUG 1.1418

“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”(腓4:4)。那些如此行的人拥有快乐的生活。不会有不快乐的事从他们口中说出来或从他们心灵的气氛中发散出来，因为他们并不觉得自己比别人强。要隐藏在耶稣基督里；于是上帝的真理就会始终装备你，使你适合不朽的来生。当你信任大能的主时，你的经验就不是借来的，而是你自己的。不论你的性情如何，上帝总能塑造它，使它甜美和基督化。借着活泼的信心，你能脱离一切不合上帝心意的事。如此就把天国带进你地上生活之中。你愿意这样做吗？如果你愿意，你就会步步有阳光。……LHUG 1.1419

真正高等教育是坐在耶稣脚前向祂学习时得到的。你如果在上帝大能的手下自卑，祂就会将你高举。你不用努力抬高自己。把你的工作交给祂，凭着忠心，诚实，真理和公义工作，你就将发现每天会带来报赏，并有天上的亮光照着你。祂的亮光，祂的恩典，祂的救赎就这样显明了。……LHUG 1.1420

我们对耶稣基督知之甚少，以致只能模糊地理解祂会为我们作什么。上帝要我们向祂学习。……你品格的建造，要符合基督的生活向人所显示的美好榜样。LHUG 1.1421

你在一切的工作中应该像农民种田那样，表面上似乎把种子抛撒了。但种子落到泥土里死了，然后萌芽生长。永生上帝的大能，赐给种子生命和活力，然后就可以看到，“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”请研究这个奇妙的过程。有那么多东西要学，那么多事情要了解，似乎我们一辈子也学不完。但是如果我们尽力改进我们的头脑，就能在永恒的岁月里继续研究上帝的方法和作为，提高再提高。LHUG 1.1422

我们现在需要能够理解敬虔之简朴的头脑。我们最迫切的愿望，应该是让耶稣基督住在我们心灵的殿宇中，因为祂住在那里，就会通过善果和善行显示出来。……上帝希望你们每一个人都成为祂的助手。你如果献身给祂，祂就会教导你，并借着你工作，使你再与他人分享。于是你就会说：“上帝啊！祢的温和使我为大。”(MS. 1901.90.).LHUG 1.1423

六月二十一日LHUG 1.1424

仰望基督LHUG 1.1425

“就如上帝曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民’”(林后6:16)。LHUG 1.1426

当我们默想基督时，我们品格就会按照上帝的形像而得到造就。我们所想的，都是祂的良善和慈爱。我们思考祂的品德，祂就占据了我们的一切思想。祂的慈爱环绕着我们。LHUG 1.1427

我们朝正午的艳阳瞻仰片刻，再转移视线，太阳的形像就会落在我们所看到的每一样事物上。同样，当我们仰望耶稣时，凡我们所看的一切也都必反映祂那公义日头的形像。我们再也不能看到或谈论到别的事物了。祂的形像已经印刻在我们的心目中，并影响我们日常生活的各个方面，使我们的整个性格变得温柔驯良的。借着仰望，我们会变成上帝的形像，就是基督的样式。我们必向一切与我们交往的人反映祂公义喜乐的光辉。我们在品格上已经发生了变化。我们的心灵蒙那爱我们为我们舍己之主的荣光所照耀。我们可以从中体验到，一种个人的活泼影响力因我们的信而住在我们心中。LHUG 1.1428

我们既接受祂圣言的教训，并让圣言来作主，耶稣就常与我们同在，管束我们的心思，意念与行动。我们受到人间最伟大教师的训诲。我们在思考自己的人生和日常本分时，就会认识到自己的职责和影响。耶稣基督乃是我们的一切——祂是初，祂是终，是万物中最好的。耶稣基督，祂的灵，祂的品德，会感染一切事物，构成我们整个人生的经纬和质地。基督的话是灵，是生命。所以我们不要把思想集在自己身上；因为现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着。祂是有荣耀的盼望。自我已死，但基督是永活的救主。LHUG 1.1429

我们不断地仰望耶稣，就能向周围的人反映祂的形像。我们不能停下来考虑自己的挫折，也不要谈论它们，因为有更快乐的景象，就是耶稣宝贵的爱，吸引我们的目光。祂借着真理的道住在我们中。LHUG 1.1430

在基督耶稣里我们有一个崇高的恩召。我们正在推进一项巨大而神圣的工作。上帝呼吁每一个人都靠着主耶和华的能力，在这个世界和天上的宇宙面前高举祂的旗帜。在祂里面有“永远的力量”。LHUG 1.1431

六月二十二日LHUG 1.1432

教导别人自己蒙福LHUG 1.1433

“滋润人的，必得滋润”(箴11:25)。LHUG 1.1434

基督的教训乃是一种出于内心的坚信和经验的表现。凡学祂样式的人，就成为合乎上帝心意的教师。上帝的话，由一个自己因这话而成圣的人说出来，就有一种赐生命的能力，足以吸引听者的心，并使他们确信这是活的现实。一个人若因爱慕真理而接受了真理，他必能将这种心绪，在其真挚的态度和诚恳的声调中表现出来。他就要将自己所亲耳听过，亲眼看过，亲手摸过的生命之道彰显出来，使别人也因认识基督而与他同走天路。那经“从坛上取下来的”炭火沾过的口所讲的见证，对于乐意领受的心乃是真理，这真理要使品格成圣。LHUG 1.1435

凡尽力将真光传给别人的人，自己也必蒙福。“必有福如甘霖而降。”“滋润人的，必得滋润”(箴11:25)。上帝尽可以不要我们的帮助而达到祂拯救罪人的目的，但为了使我们造就一种像基督一样的品格，我们就必须在祂的工作上有份。为要使我们进入祂的喜乐，──就是看见别人因祂的牺牲而蒙救赎的喜乐，──我们必须为别人的救赎而分担祂的劳苦。LHUG 1.1436

拿但业第一次表示他信心的时候是那么充分，那么热切，那么真诚，在耶稣耳中听来犹如音乐一般。“耶稣对他说：因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”救主带着喜乐的心情，展望祂前头的工作，就是传好消息给谦卑的人，医好伤心的人，报告被撒但掳去的得释放。耶稣想起祂所带给人类的宝贵福分，便加上以下的几句话：“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”LHUG 1.1437

基督在这里实际上就是说，在约旦河岸上，天曾经开了，圣灵像一只鸽子降下在我身上。那个景象不过是一个记号，证明我是上帝的儿子。如果你们相信我是上帝的儿子，你们的信心必要苏醒过来。你们将看见天开了，永不再关闭。我向你们开了诸天的门，上帝的天使要上去，将贫乏和受苦之人的祷告带到天父那里，又要下来，将福气、希望、胆量、帮助和生命，带给世人。LHUG 1.1438

上帝的天使时常往来于天地之间。……如此，基督就成了世人与上帝，上帝与世人之间交通的媒介。LHUG 1.1439

六月二十三日LHUG 1.1440

基督学校的学生LHUG 1.1441

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”(诗1:2)。LHUG 1.1442

凡是仔细思考上帝向人启示之旨意的人，必在真理上变得坚强。凡是抱着诚恳的愿望，为了寻求神圣亮光而研读圣经的人，不论是不是传道人，不久就会发现圣经里面存在的美好与和谐会吸引他们的注意力，提高他们的思想境界，给予他们灵感与辩才，有力量叫人认罪悔改。……LHUG 1.1443

诗人提到义人说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。”他又说到自己的经验，感叹道：“我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。”“我趁夜更未换将眼睁开，为要思想祢的话语”（诗 1:2；119:97,148）。……LHUG 1.1444

耶稣对祂的门徒说：“我心里柔和谦卑，你们当……学我的样式”(太11:29)。我要恳请那些已经接受教师职位的人，首先要做谦卑的学生，而且要永远留在基督的学校里当一名学生，向主耶稣学习心里柔和谦卑的课程。谦卑的心灵加上诚恳的行动，会结出拯救生灵的果子。这些生灵是用基督宝血的重价买来的。…… “信心没有行为是死的”(雅2:26)。他需要那种生发仁爱和洁净心灵的信心。对基督活泼的信心会使人生的每一个行为和内心的每一个情绪都与上帝的真理和公义相协调。LHUG 1.1445

必须克服烦躁、自高、骄傲、忿怒，以及其它种种和我们的圣洁典范不相符合的品格特性；然后谦卑、柔和，以及对耶稣伟大救恩的真诚感谢，就会从我们心里的纯洁泉源不断涌流出来。应该从出自祂使者口中的信息听到耶稣的声音。……LHUG 1.1446

那些对现今发出严重警告的人，如果能够认识到他们对上帝的责任，就会看到热心祷告的需要。当每一个人回到了自己的家，人们都酣睡在午夜梦乡中的时候，我们的榜样基督，却往橄榄山去，在那参天的大树下，用整夜的时间祷告。丝毫没有被罪玷污，而身为福祉宝库的祂，夜里四更天在海上风浪中，向惊慌失措的门徒说天上祝福之话的祂，命令死人从坟墓里出来的祂，大声哀哭，流泪恳求(来5:7)。祂不是为自己祷告，而是为祂来到世上所要拯救的人祷告。(4T. 526-528).LHUG 1.1447

六月二十四日LHUG 1.1448

作出活的见证LHUG 1.1449

“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”(约17:18)。LHUG 1.1450

由于撒但试探的能力日益加强，我们所处的时代对上帝儿女来说是充满许多危险的。我们需要不断地向大教师基督学习，使我们步步行在安全和公义的路上。奇妙的景象已经在我们面前展现，现在上帝所宣召的百姓应当在生活上作出活的见证，使世人看出：当今世代虽然邪恶处处得势，仍有一班人将自己的意愿放在一边而寻求遵行上帝的旨意。——有上帝的律法写在他们的心灵和生活中。LHUG 1.1451

上帝希望归入基督名下的人作祂的代表。他们的思想要纯洁、言语要高尚。他们所做所说的都应贯彻基督的宗教。他们应当是一班圣洁纯全的人，将亮光传给凡与他们交往的人。上帝的旨意是要他们因在生活上为真理作见证而成为地上的赞美。基督的恩典足以使这一点实现。但上帝的子民应当记住，他们只有相信并实行福音的原则，才能成全上帝的旨意。只有当他们献上上帝所赐的才能来为祂服务，他们才能享受上帝所应许的丰富和权柄。教会蒙召要信靠的正是这个应许。……LHUG 1.1452

基督的门徒在原则和旨趣上必须与世人分别，但他们不可与世隔绝。救主曾不断与人们来往，不是为了赞助他们做什么不合上帝旨意的事，而是要提高和超拔他们。……因此基督徒也当居住在世人中间，使上帝爱的香气像盐一样，保守世界不遭败坏。LHUG 1.1453

基督每日被试探所困，被民众的首领所攻击。祂深知自己必须祷告来加强自己的人性。为了造福于人类，祂必须与上帝交通，向祂求能力、忍耐和恒心。……人若不天天与上帝交通，就不可能获得服务的力量。只有基督能正确地指导人的思想，只有祂能给人崇高的志向，按着上帝的形像塑造人的品格。只要我们在诚恳的祷告中亲近祂，祂就会使我们心中充满高尚圣洁的愿望，使我们切切渴慕纯洁和公义。……LHUG 1.1454

上帝希望祂的子民通过自己的生活，证明基督化比世俗化优越，并表明他们达到了一个高尚圣洁的水平。……祂希望他们成为祂可以倾下丰盛的慈爱与怜悯的通道。LHUG 1.1455

六月二十五日LHUG 1.1456

祂所主张的都是真的LHUG 1.1457

“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去”(约14:12)。LHUG 1.1458

在主升天之后，祂的应许就实现在门徒身上了。基督被钉、复活和升天的种种景象，在他们乃是活的现实。他们看出许多有关祂的预言都应验了，一句也没有落空。于是他们查考圣经，并用他们以前所没有过的信心来接受其中的教训。他们确知那神圣的教师关于自己的身份所讲的一切话都是真实的。当他们述说自己的经验，并高举上帝之爱的时候，许多人的心就融化驯服，并相信耶稣了。LHUG 1.1459

救主给祂门徒的应许，也是给祂各世代教会的。上帝的旨意并不是要基督救赎世人的奇妙计划只有一点微小的成就。凡乐意去工作的人，若是不倚靠自己的能力，而是依靠上帝为他们并借着他们所能作的，就必看到祂应许的实现。祂说：“并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”LHUG 1.1460

直到如今，门徒还不知道救主所有无限的富源和能力。祂对他们说：“向来你们没有奉我的名求什么”(约16:24)。救主指明他们成功的秘诀是在于奉祂的名祈求力量和恩典。祂要亲自在父面前为他们代求。祂要以每一个谦卑恳求者的祈祷为祂自己的要求，替那人在父面前代求。每一个诚恳的祈祷必为上天所垂听。祷告的语句或许有欠通顺，但只要句句出自内心，就必上升到耶稣所服务的圣所中。祂必将我们的祈祷献在天父面前，并且不带一句拙笨木讷的话，而是满有祂自己完全品德的馨香和美丽。LHUG 1.1461

真诚和正直的道路并不是一条没有阻碍的路，不过在每一次困难中，我们要看出它一个祷告的机会。没有一个人的能力不是从上帝领受的，而且这能力的来源，是向最软弱的世人开着的。耶稣说。“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就”(约14:13,14) (DA. 667).LHUG 1.1462

救主深切地希望祂的门徒能明白祂的神性与人性联合的宗旨。祂来到世界，为要彰显上帝的荣耀，使人得以借着祂更新的能力而升高。上帝在祂身上显明出来，使祂可以在他们身上显现。耶稣所显示的品德和所行使的权能，都是人可以因信祂而得到的。祂完全的人性是一切跟从祂的人所能有的，只要他们顺从上帝，像祂顺从一样。LHUG 1.1463

六月二十六日LHUG 1.1464

基督最爱讲的题目LHUG 1.1465

“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”(约16:7,8)。LHUG 1.1466

大教师基督可以选用的题目是无比丰富的。可是祂讲论得最多的，乃是圣灵的恩赐。LHUG 1.1467

耶稣向祂门徒描述圣灵的职务时，想用那鼓舞祂自己心灵的喜乐和希望来鼓舞他们。祂因为已经为祂的教会预备充分的帮助而心中大为欢乐。基督为高举自己的子民，祂所能向父祈求的一切福分中最大的恩赐乃是圣灵。上帝赐下圣灵来，作为使人重生的能力。若没有圣灵，则基督的牺牲便要归于徒然。历代以来，罪恶的势力日益膨胀，世人服在撒但束缚之下的情形实是令人惊异。人惟有倚靠上帝本性第三位的大能大力，才能抵挡罪恶并得胜罪恶。圣灵下降，必带着无限的力量和充足的神能。有了圣灵，世界的救赎主所作成的大工才能生效。由于圣灵，人的心才能变为纯洁。借着圣灵，信徒才能与上帝的性情有份。基督赐下圣灵作为一种神圣的能力，来制胜人类一切的遗传和环境所造成的一切恶习，并把祂自己的品格印刻在祂的教会身上。LHUG 1.1468

耶稣论到圣灵说：“祂要荣耀我。”救主来彰显天父的爱而荣耀天父，照样，圣灵向世人显明基督的恩典而荣耀基督。上帝的形像必重现在人类身上。上帝的荣耀和基督的荣耀，是与祂子民品格的完全相关联的。LHUG 1.1469

“祂（真理的圣灵）既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”传道的工作若是没有圣灵不断地同在和帮助，就不能生效。惟有祂有资格教导神圣的真理。惟有圣灵和真理一同进入人心，才能唤醒良心并改变人的生活。一个人尽可以讲解圣经的字句，并熟悉其中的许多命令和应许，但若没有圣灵以真理感化人心，就没有人能“掉在磐石上，而且跌碎”(路20:18)。人无论受多么高深的教育，有多大的才能，若没有圣灵的合作，就不能成为传播真光的媒介。……人若凭着信心领受这所应许的福，这福就必带来一连串的其他恩惠。上帝的能力是照着基督丰盛的恩典赐给人的，而且基督必随时照着各人的容量而赐给各人。LHUG 1.1470

六月二十七日LHUG 1.1471

一切教育中最高的LHUG 1.1472

“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成”(加6:9)。LHUG 1.1473

千万行将沉沦在自己罪中的人，分散各处，犹如破舟的碎片，四散在荒凉的海岸上；基督召我们坚忍不倦地去为他们效劳。凡在基督的荣耀上有份的人，也须在衪的服务上有份，去扶助软弱，困苦和灰心失望的人。LHUG 1.1474

但愿凡担任这种工作的人，时常研究基督的生活。更愿他们真心实意地尽其所能，为主服务。因为诚恳无私的努力，必收宝贵的效果。从大教师那里，工人必领受最高尚的教育。但是凡不将所得之光分给别人的人，必有一日要发觉自己已受了惊人的损失。LHUG 1.1475

人类无权以为自己对于救人工作的努力当有所限制。试问：基督在衪的工作上厌倦过吗？曾经从牺牲和艰难上退缩过吗？信徒们也应像衪一样孜孜不倦地继续努力，并须随时准备，一奉到主的吩咐，便立即应命从事。我们应不断仰望耶稣，一见何处有工作当做，就须下手去做。倘若我们的信徒能听从这种教训，就有许多人蒙救来归从耶稣了。如果每一位信徒都作活泼有力的佈道士，福音就会迅速地传遍各国各族各方各民了。LHUG 1.1476

当将圣化了的才能用在宣传现代真理的工作上。如果敌军现在占了优胜，必是因为教会忽略了上帝所委托他们的工作。这工作放在我们的面前已有多年，但许多人都睡着了。倘若安息日复临信徒能够立即醒起，去做所派给他们的工作，真理就必借着圣灵的能力，以清晰明了的方式，传遍我们所忽略的各城市了。LHUG 1.1477

一旦全心全意地从事工作，基督恩惠的功能就必显出来。那在锡安城墙上守望的人，自己要大大警醒，并要唤醒别人。上帝的子民应在各人为衪所作的工作上忠诚勤恳，以致在他们的生活中，毫无自私自利的存在。这样，衪的工人就必意见相合；而主的膀臂，就是那在基督生平中所彰显的能力，也必显露出来了。信任必恢复，我们的各教会之间也必联络一致了。……基督应许把神圣的效能赐给每位工人，使他的工作得以成功。LHUG 1.1478

六月二十八日LHUG 1.1479

上帝亲自作但以理的教师LHUG 1.1480

“尊重我的，我必重看他”(撒上2:30)。LHUG 1.1481

但以理和他的同伴在获得巴比伦人的智慧上，比他们的同学远为成功，然而他们的学问并不是偶然得来的。他们得到的知识，乃是由于在圣灵的指导之下忠心使用自己的才能而来的。他们与一切智慧的根源联络，以上帝的知识为教育的基础。他们凭着信心祈求智慧，而他们的生活是与自己的祈祷相称的。他们置身于上帝所能赐福的地位上，远避那些足以削弱自己能力的事物，并善用每一个机会在各样学问上成为有才智的人。他们遵守那赋予他们生命以智慧的规律。他们追求知识只有一个目的，就是尊荣上帝。他们认明，为要在虚伪的异教之中代表真宗教，他们必须有清醒的头脑和完全基督化的品格。结果上帝亲自作他们的教师。他们经常祈祷，认真学习，与看不见之主保持联络，像以诺一样的与上帝同行。LHUG 1.1482

任何工作上的真正成功，决不是机会、偶然或命运的结果，而是实行上帝的旨意，以及信心和谨慎，德行和坚毅的报赏。优良智力的造诣和高尚道德的风度，并不是偶然的结果。机会是上帝所赐，而成功则在乎善用这些机会。LHUG 1.1483

当上帝在但以理和他同伴的“心里运行”，使他们“立志行事 ...... 为要成就祂的美意”时，他们也在作成他们自己得救的工夫，在此显明神人合作之原则的运行。没有这种合作，就不能得到真正的成功。没有上帝的能力，人力是徒劳无功的；没有人的努力，神力对于许多人也是无效的。我们若要得到上帝的恩典，就必须尽我们这方面的本分。祂的恩典在我们心里运行，是要叫我们立志行事，但决不是要代替我们的努力。LHUG 1.1484

古时耶和华怎样与但以理和他的同伴合作，今日祂也必怎样与一切努力遵行祂旨意的人合作。借着祂所赐的圣灵，祂必坚固我们每一个纯正的意志，和每一个高尚的决心。那些行在顺从之路上的人必要遭遇许多障碍。虽有顽强而狡猾的势力想要把他们羁缚在世俗的事上，但耶和华足能使一切企图击败祂所拣选之人的力量归于乌有。他们可以靠祂的力量得胜每一种试探、克服每一种困难。LHUG 1.1485

六月二十九日LHUG 1.1486

受教于世界最伟大的教师LHUG 1.1487

“你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多”(约21:6)。LHUG 1.1488

这一次结伴同行的共有七个门徒。他们穿着渔夫的俭朴服装。他们在属世的财物方面是贫穷的，可是在真理的知识和实践方面却是富足的，所以在上帝的眼光看来，他们是有资格担任最高的位分，就是教师之职。他们固然没有在先知的学校中作过学生，可是他们曾在世界上空前绝后的最大教育家手下受教三年之久。在祂的教导之下，他们已成为高尚，聪明，风雅的人，足能担任引领世人认识真理的工作。……LHUG 1.1489

那一天晚上天气很好。彼得仍有划船打鱼的旧好，便建议他们出海撒网。同伴们都准备参加。一夜顺利的捕鱼所得，足可供他们所需要的衣食，所以他们就驾船出海了，但结果没有打着什么。整夜的劳碌毫无收获。在那疲倦的数小时中，他们谈论到那没有和他们同在的主，并回忆祂在海边讲道时他们所看见的奇妙大事。同时他们对于自己的将来也提出许多问题，并不禁对自己的前途忧虑起来。LHUG 1.1490

在这同时，岸上有一位孤独的守望者一直在看着他们，然而他们却没有看见祂。后来天亮了。那时门徒的船离岸不远。他们看见一个陌生人站在海岸上，祂先向他们招呼，问他们说：“小子，你们有吃的没有？他们回答说：没有。耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。”LHUG 1.1491

约翰认出这个陌生人来，就“对彼得说：是主。”……耶稣曾怎样吩吩他们离开渔船，并应许使他们得人如得鱼一样。如今耶稣再行这件神迹，原是要使他们想起那一次呼召的情形，并加深那一次呼召的印象。祂的这一举动乃是重新向门徒宣告使命，并向他们说明，他们夫子的死并没有减轻他们从事祂所分派之工的责任。虽然他们不再有主亲身与他们同在，也不再有他们原先职业的经济来源，但复活的救主仍然照顾他们。只要他们从事祂的工作，祂就必供给他们的需要。而且耶稣吩咐他们把网撒在船的右边，也是有用意的。当时祂正站在他们右边的岸上。那就是他们信心所在的一边。如果他们能与祂共同工作，就有祂的神能与他们的人力合作。他们是不可能失败的。LHUG 1.1492

六月三十日LHUG 1.1493

实行上帝的话LHUG 1.1494

“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上……房子总不倒塌。因为根基立在磐石上”(太7:24,25)。LHUG 1.1495

耶稣用一个比喻结束了祂的山边宝训。这个比喻生动地说明了遵行祂所说之话的重要性。拥挤在救主身旁的群众当中，有许多人是终生在加利利海边度过的。当他们坐在山坡上听基督讲话的时候，可以看到许多峡谷。山间的溪流就是经这些峡谷而流入大海的。在夏天，这些溪流往往完全消失，只留下干涸而满是泥尘的河床。但当寒冬的暴风雨袭击群山的时候，溪水就变成了汹涌咆哮的急流，有时甚至泛滥两岸，以势不可挡的洪流把所有的东西一扫而光。……但是在山的高处，有些房屋造在磐石之上。有些地方的房屋完全是用石头砌成的，其中有许多曾抵御了千年以来暴风雨的袭击。……无论风吹、水冲或风暴的袭击都无法损害它们。LHUG 1.1496

耶稣说：凡接受我向你们所讲的话，并以此作为他品格和人生之基础的人，就好比把这些房屋造在磐石上的人一样。几百年前，先知以赛亚写道：“我们上帝的话，必永远立定”( 赛 40:8) ！在救主登山讲道许多年以后，彼得引用了以赛亚的这句话，并补充说：“所传给你们的福音就是这道”( 彼前 1:25)。上帝的道是我们世界上最稳妥的东西。它有着可靠的根基。耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去”( 太 24:35)。LHUG 1.1497

律法和上帝本性的伟大原则，都包含在基督的山边宝训之中了。凡建立在这些宝训之上的人，就是建立在基督这块万古的磐石上。我们接受这道，也就是接受基督。只有这样领受祂圣言的人，才是建立在祂的身上。“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”( 林前 3:11; 徒 4:12)。基督就是道，是上帝的启示，是祂的品德，律法，慈爱和生命的表达，是我们可以在其上建立那存到永远之品格的唯一根基。……LHUG 1.1498

当你注视你所已有的亮光时，就会有更大的亮光照临。这样，你就是在上帝的圣言之上建造，而你的品格也必按照基督品德的样式而得到造就。真正的根基——基督乃是一块活石。祂的生命分赐给一切在祂身上建造的人。“你们来主面前，也就像活石，被建造成为灵宫” ( 彼前 2:5)。……任何风暴都不能摧毁这座建筑。LHUG 1.1499

五月一日

七月一日