借着基督的死，表号与实体相遇了。羔羊因世人的罪孽而被杀。我们的大祭司为了拯救我们，已经作出唯一有价值的牺牲。当祂把自己献在十字架上的时候，就为众人成就了完全的赎罪。我们现在正站在外院，等候那有福的盼望，就是我们的主救主耶稣基督荣耀的显现。在外面不得献祭，因为大祭司正在至圣所里履行职责。基督作为我们的辩护人代求时，不需要人的功德和调停。基督是唯一的承担罪孽者，也是唯一的赎罪祭。祷告和认罪只能呈献给一次为众人进入至圣所的主。凡凭着信心来到祂面前的人，祂必拯救到底。祂永远活着为我们代求。……LHUG 1.2467

最聪明的人也无法理解祂，最有口才的人也不能描述祂。……人类只有一位中保，一位调停者，祂能够赦免罪过。我们难道不满心感谢那赐下耶稣为我们赎罪的天父吗？要仔细思考父为我们所显示的爱。而这爱祂已向我们表达了。我们无法衡量这爱，也没有人衡量过。我们只能指出髑髅地，指出创世以来被杀的羔羊。……LHUG 1.2468

在基督与罪人之间并没有中间人。……基督自己作我们的中保。凡是天父赐给祂儿子的，祂都赐给祂披上人性的儿子所代表的人类。基督所作的每一项工作都是代表天父的。祂担任我们的替身和中保，辛劳地工作，如同祂对祂门徒的要求，并无私地鉴赏祂为之受苦舍命之人的价值。(ST.1899.6.28).LHUG 1.2469

十一月二日LHUG 1.2470

在天庭中LHUG 1.2471

“凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求”(来7:25)。LHUG 1.2472

世界的救赎主，有能力吸引人到祂面前来，平息他们的恐惧，驱散他们的忧愁，激起他们的希望和勇气，使他们相信上帝愿意借着神圣“替身”的功劳而接纳他们。我们作为上帝慈爱的对象，应当永远感激我们有一位中保和辩护人，祂在天庭居中调解，在父面前为我们代求。LHUG 1.2473

我们拥有可用来激励自己相信并依靠上帝的一切证据。在人间的宫廷中，当一个国王要向人提供最大的凭据来担保他的信实时，他就让他的孩子作为人质，直到他的应许实现时，才能赎回。请看天父信实的保证！为了向人保证祂旨意的不变性，祂赐下祂的独生子来到地上，取了人的性情，不仅在短暂的有生之年，而且要在天庭保留这种人性，作为上帝信实的永远保证。上帝的慈爱和智慧是何等深厚丰盛啊！“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。……LHUG 1.2474

我们借着相信基督而成为王室的成员和上帝的儿女，与耶稣基督同作后嗣。在基督里我们乃是一体。当我们瞻仰髑髅地，看见那位至尊的受苦救主，以人的本性为人担当律法的咒诅时，一切民族的区别，一切教派的隔阂都烟消云散了；一切等级的荣誉和地位的骄傲也都不复存在。LHUG 1.2475

从上帝宝座发出的光，照亮了髑髅地的十字架，永远结束了阶级和种族间人为的隔阂。各个阶级的人，都成为一家，成为天国君王的儿女，不是借着属世的势力，而是借着上帝的爱。祂赐下耶稣过贫困、苦难、羞辱的生活，并受屈辱痛苦的死，为了使祂能把许多儿女带到荣耀里去。LHUG 1.2476

那使人在上帝眼中看为宝贵的，不是他的地位和有限的智慧，也不是他的资历和天赋。人的智力、理性和各种才能，都为上帝所赐，应当用来荣耀祂，建立祂永恒的国度。在上天看来，只有属灵和道德上的优秀品质是有价值的。这种品质将超越坟墓，在永恒的岁月里发扬光大。世人所崇尚的世俗尊荣，进入坟墓以后决不能再带出来。人的财富、尊荣和智慧，若为仇敌的目的服务，就不能带给人来生的产业、荣誉和地位。基督的恩典能使人成为上帝的儿女，与耶稣同作后嗣。只有那些接受基督恩典的人，才能从死里复活，披上他们救赎主的形像。LHUG 1.2477

十一月三日LHUG 1.2478

一位代求者LHUG 1.2479

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道”(来4:14)。LHUG 1.2480

我们要用与基督耶稣的精神完全相同的精神造就自己。基督正在为我们工作，我们是否愿意在祂的圣工中为祂服务呢？孩子们，要培养忍耐、信心和盼望。愿上帝增加我们信靠永远活着之代求者的喜乐，不让一天白白过去，没有认识到你因上帝独生子的牺牲而对祂应负的责任。控告弟兄的人，不能使耶稣得荣耀。不要虚度光阴而不去医治旧伤。要培养爱心，不要让恶意的猜测脱口而出。要把这扇门快快关上，并且关紧。要打开基督所掌管的门，让它一直开着。因为我们知道基督的牺牲和祂不变之爱的价值。要喝黎巴嫩泉源中永远清新的活水，拒绝洼地里的浑水，就是阴郁疑惑的情绪。在圣工中的确发生了许多事情，但是我们岂能因别人的辛酸而破坏我们芬芳的精神吗？千万不要这样。罪恶的想象，一点儿也不值得我们花时间去思索和重复。要停止一切尖刻的言语；说甜美的话，坚定地信靠耶稣。LHUG 1.2481

我们有一位长远活着的中保为我们代求。所以我们也应当本着原则为犯错的人辩护。“又有一位大祭司治理上帝的家（祂为我们代求），并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到上帝面前。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动”(来10:21-23)。祂“在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司”(来2:17)。LHUG 1.2482

祂既为我们工作，我们也要认真努力地工作，促进彼此间的团结。基督祈求让我们合而为一，就像祂与天父一样。在我们所行的一切事上，我们都要彼此信任、彼此相爱，以此来回应基督耶稣的祈祷。……你对弟兄的猜测和看法，并不都是正确的。……让我们放弃不正确的猜测和想象，紧紧倚靠基督，思考祂给我们的大量鼓励，使我们也能鼓励别人。……让嫉妒和猜疑都被上帝慈爱的泉源所流出来的爱所平息。将亡之人所发出的呼吁，很快进入祂的耳中。“因为穷乏人呼求的时候，祂要搭救；没有人帮助的困苦人，祂也要搭救”(诗72:12)。(manuscript 1901.129).LHUG 1.2483

十一月四日LHUG 1.2484

基督不停的调解工作LHUG 1.2485

“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了’”(太28:18)。LHUG 1.2486

这一次凡能召来的信徒都聚集在加利利的一座山上。关于这一次的聚会，基督自己在未死之前就已规定了时间和地点。……LHUG 1.2487

到了指定的时候，约有五百个信徒三五成群地聚集在山边，热切地听着那些在基督复活后见过祂之人的讲述。门徒就从这一小群到那一小群，把他们所看见所听见有关耶稣的一切事都告诉了他们，并本着圣经向他们讲论，正如主向他们所行的一样。多马详述自己不信的故事，并说明他的疑惑如何扫除净尽了。正在说话之间，忽然耶稣站在他们中间。没有一个人知道祂是从哪里来的，或是怎么样来的。在场的人也有一些是从来没有见过祂的。但是他们在祂的手上和脚上看见被钉的钉痕。祂的面貌正像是上帝的容颜。他们见了耶稣，就拜祂。LHUG 1.2488

然而还是有疑惑的人。古往今来无不如此。总有一些人觉得福音中有一些难以相信的事，就常站在疑惑的一方面。这些人因为不信，就受了很大的损失。LHUG 1.2489

耶稣在复活之后只有这一次向许多的信徒显现。祂进前来对他们说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”耶稣发言之前，门徒已经拜过祂。但这些话既从那曾一度因死而封闭的口中说出来，就使他们深深受到一种特别的感动。如今祂是复活的救主了。许多人从前曾看见祂行使祂的权能医治病人，并控制撒但的权势。他们相信祂有权柄在耶路撒冷设立祂的国度，有权柄压服一切反对祂的力量，有权柄控制自然界的能力。祂曾经平静怒涛，并在白浪滔滔的海面上行走，祂曾经叫死人复活。如今祂宣称“一切的权柄”都赐给祂了。祂的话使众人的思想超越地上暂时的事，转移到天上永恒的事上去。他们对于祂的威严和荣耀的概念已经提到最高的程度了。LHUG 1.2490

基督这一次在山边所讲的话，声明了祂为人类所付的牺牲是充分而完全的。救赎的一切条件都已履行了。祂来到世界上的工作已经完成了。祂正在往上帝的宝座那里去，并将为众天使，以及许多执政的和掌权的所尊崇。祂已着手于祂中保的工作。祂以无限的威权把使命委派给门徒说：“所以你们要去，使万民作我的门徒。”（DA. 818, 819).{LHU 322.6LHUG 1.2491

十一月五日LHUG 1.2492

无误的审判者LHUG 1.2493

“你当认识耶和华你父的上帝，诚心乐意地侍奉祂；因为祂鉴察众人的心，知道一切心思意念”(代上28:9)。LHUG 1.2494

主上帝具有正确无误的理解力。祂知道人的心理活动，了解祂所造之人的行动原则，在遇到事情时会如何反应，在受到各种试探，和处在各种环境时，会用什么方法来应付。“因为人所行的道，都在耶和华眼前。祂也修平人一切的路”(箴5:21)。“耶和华的眼目，无处不在”(箴15:3)。“因祂鉴察直到地极，遍观普天之下”(伯28:24)。“祂鉴察众人的心，知道一切心思意念”(代上28:9)。祂知道我们心里所想的每一样事情。……上帝怜悯那些践踏祂真理、自欺欺人的可怜人。祂容稗子和麦子一齐生长，直到收割。要同情和怜惜撒但统治之下盲目的人，同时要克制你自己的愤怒和情绪，不要论断他们。要把藐视上帝真理的人交在祂手里。你没有权利和自由去论断别人。甚至摩西也无权对悖逆的以色列人宣布惩罚。上帝的仆人若如摩西那样显示出大软弱，必将带来惩罚。……LHUG 1.2495

上帝的工人经常会受到以色列中捣乱者的指责，但他们无权让这些指责变为现实。不要入亵慢人的会；不要坐亵慢人的座位。要远离那些趁你在场就说羞辱的话，藐视你的信仰的人。不要与这些人争执。你不单与人打交道，还要与撒但和他的会众打交道。你在不得不应付他们的时候，要记得救主的话：“我差你们出去，如同羔羊进入狼群”(路10:3)。上帝必定是你的倚靠。祂要给你穿上神圣的盔甲。祂的圣灵会感动你的心与脑，使你的声音不致于如同狼嗥。LHUG 1.2496

我们永远不要忘记自己是基督的代表。当受骗和不信的人来到我们中间的时候，不要用属肉体的武器对付他们。……不要让不友好、不礼貌的话出口，不管是进攻性还是防御性的，也不要用笔写出来。我们被骂的时候不要还口。“使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。(Lt 18, 1895).LHUG 1.2497

十一月六日LHUG 1.2498

伟大的救赎LHUG 1.2499

“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(徒4:12)。LHUG 1.2500

亚当在没有犯罪之时，曾与造他的主面对面谈话；但罪使他与上帝之间有了隔阂。惟有基督的救赎才能跨过这个隔离的深渊，将天上的救恩与福气赐给世人。虽然如此，世人仍不得与上帝直接亲近，上帝却要借着基督和天使与世人来往。LHUG 1.2501

这样，上帝便向亚当启示了人类史上重要的大事，从祂在伊甸园中宣布判语的时候起，到洪水时代并一直到上帝的儿子第一次显现的日子为止。亚当又蒙指示，虽然基督的牺牲足以拯救全世界，但许多人宁愿在罪中生活，而不肯悔改顺从。罪要一代一代地增多，所以罪的咒诅也要越来越重地压在人类、牲畜和全地之上。人类的寿命要因他自己犯罪的行为而缩短。他的身材和体力，以及心智和道德的力量也都要退化，直到全世界充满了各样的灾祸和痛苦。人类因了放纵食欲和情欲，就不能领略救赎计划的伟大真理。然而基督既忠于祂离开天庭的宗旨，就要不断地关心人类的利益，并要邀请他们把他们的软弱和缺点隐藏在祂里面。凡凭着信心来到祂面前来的人，祂都要供给他们的需要。在各世代中，总必有少数的人保守认识上帝的知识，并要在罪孽的洪流中保持自己的纯洁。LHUG 1.2502

上帝制定献祭的礼节，为要经常提醒人类，使他不至于忘记自己是罪人，并使他痛悔承认自己的罪，借以表示他对于所应许之救赎主的信心。这些礼节是要在堕落的人类心中留下深刻的印象，使他们永远不忘记死亡是罪恶的结果这一严肃的真理。第一次的献祭对于亚当确是一个最痛苦的礼节。他必须举手杀害那惟独上帝所能赐予的性命。这是他第一次看见死亡，而且他知道如果他顺服了上帝，人或牲畜就不必死了。当他宰杀那无辜的祭牲时，他想起他的罪必使上帝无瑕疵的羔羊流血，不禁心中战栗不已。……而且他一想起上帝愿意付出这样的赎价来拯救犯罪的人，就对于祂无限的良善大为惊奇。于是有一颗希望的明星照亮那可怕的将来，并使其中消沉的空气稍有减退。……LHUG 1.2503

基督为拯救人类而死，这一件事不单要使世人得与上天接近，而也要在全宇宙之前证明上帝和祂的儿子对于撒但背叛的处理是公正的。LHUG 1.2504

十一月七日LHUG 1.2505

天上的记录册LHUG 1.2506

“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”(传12:14)。LHUG 1.2507

我们每一个人都要思考天上的记录册对我们的生活和品格，以及我们对上帝的态度所作的记录。在过去的岁月里，我们对上帝的爱有没有增加？如果基督真的住在我们心中，我们就必爱上帝，乐意遵守祂的全部诫命。这种爱还会日益加深和增强。我们如果在世上代表基督，就必具有纯洁的心灵、生活和品格。我们会谈吐圣洁，心里和口里没有诡诈。我们要审察我们过去的生活，看看有没有努力像耶稣，有没有像祂那样工作，拯救祂为之而死的人，从而证明我们爱祂。LHUG 1.2508

论到热心的自我牺牲的基督徒，圣经说，耶稣称他们为弟兄，也不以为耻。他们充分表现祂的精神，具有祂的形像。他们借着自己的行动，不断证明这个世界不是他们的家。他们的国籍是在天上。他们正在寻求一个更美的家园，就是天国。他们的谈话和情感，集中在天上的事情。他们生活在世上却不属于世界。他们的精神和行为，都与世界的准则和风习不同。他们每天的榜样证明他们活着是为了荣耀上帝。他们最关心的是像他们的主一样，拯救生灵。他们为此而操劳牺牲，不将自己的性命看为宝贵。他们用自己的生活与品格，铺设了一条光明的通天之路。耶稣能够满意地把这样的门徒看作祂的代表。他们不会误表祂的品格。……LHUG 1.2509

上帝倚靠跟随祂之人的工作和牺牲，推进祂在地上的圣工。上帝儿子的无穷牺牲，付出了我们灵魂的赎价。耶稣曾从天而降，撇下祂的荣耀，离开圣洁天使的交流和崇拜，为我们的缘故自己卑微，以至于死，且死在十字架上。我们既然分享祂伟大的恩赐，也就要分担祂的牺牲，把救恩的福分传递给别人。LHUG 1.2510

基督的一生没有丝毫自私的成分。凡与上帝同工的人，都将具有他们主的精神。他们要继续成长，远离自私，不再放纵自己，甚至在表面上看起来无害的事上，也是如此。……当祂的荣耀显现之时，他们必将“欢欢喜喜站在”祂面前。(ST.1890.12.22).LHUG 1.2511

十一月八日LHUG 1.2512

生命册LHUG 1.2513

“凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名”(启3:5)。LHUG 1.2514

我们若是愿意成为得胜者，就必须省察己心，好确知自己没有怀存什么得罪上帝的东西。若有，我们就不能穿这里所应许的白衣。我们若是愿意穿着洁白的细麻衣站在上帝面前，就必须做成得胜的工夫。这细麻衣就是圣徒所行的义。LHUG 1.2515

基督说：“凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名”。凡曾献身与上帝的人，名字都登记在生命册上。他们的品格要经过上帝的审查。上帝的众使者在衡量人道德的价值。他们正在观察如今还活着之人品格的发展，看看他们的名字能否保留在生命册中。我们有一个宽容的时期，可以清洗我们品格的衣袍，在羔羊的宝血里把它们洗白净。谁在做这样的工作呢？谁在使自己脱离罪孽和自私呢？使徒保罗对真正跟从基督的人说：“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”(西3:3)。当我们向上帝活的时候，我们就向自己死。愿上帝帮助我们向自己死。谁的名字不会从生命册上涂抹掉呢？惟有那些用自己身心全部的力量爱上帝并且爱人如己之人的名字才不会被涂抹。LHUG 1.2516

有一项大工要为我们许多人做成。我们的心意和品格必须变得与基督的心意和品格一样。自私交织在我们的生命中。我们从遗传得到它，许多人已把它珍爱为宝贵的财产。在克服自我和自私之前，上帝不能为我们做成特别的工作。对许多人来说，与自己有关的一切都是非常重要的。自我是中心，一切似乎都要围着它转。要是基督如今在世上，祂就会对这种人说：“把船开到水深之处”(路5:4)。不要那么专顾自己。有千万人的生命与你的生命一样宝贵。因而你为何要把船留在身边，留恋岸边呢？要觉悟到你的责任，要积极有为！你若愿意把船开到水深之处下网打渔，主就会聚集鱼群，你就会看到上帝大能的作为。(HS. 138, 139).LHUG 1.2517

何时我们的心因对耶稣和祂所替死之生灵的爱而火热，我们的努力就会成功。……但愿每一个人都询问：……我能否成为拯救某个生灵进入上帝国度的手段呢？我们需要上帝之灵在我们内心深切运行，好使我们不仅自己能得到白衣，也能影响他人，使他们的名字也被记在生命册上，永不被涂抹。LHUG 1.2518

十一月九日LHUG 1.2519

审判开始，案卷展开LHUG 1.2520

“从祂面前有火，像河发出；侍奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万；祂坐着要行审判，案卷都展开了”(但7:10)。LHUG 1.2521

在天庭的案卷中，记录着人的姓名和行为。这些审判的结果是根据案卷来决定的。先知但以理说：“祂坐着要行审判，案卷都展开了。”蒙启示的约翰也曾形容这一场情景，并补充说：“另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”(启20:12)。LHUG 1.2522

凡曾为上帝服务之人的名字都记在生命册上。耶稣曾吩咐门徒说：“要因你们的名记录在天上欢喜”(路10:20)。保罗提到他忠诚的同工说：“他们的名字都在生命册上”(腓4:3)。但以理展望到末日“有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的，”并且说，上帝的子民“凡名录在册上的，必得拯救。”蒙启示的约翰也说：“只有名字写在羔羊生命册上的，才得进”上帝的圣城（但 12:1; 启 21:27）。LHUG 1.2523

在上帝的面前还有一本“记念册”，其中记载着“敬畏耶和华思念祂名的人”的善行(玛3:16)。他们信心的言语和爱心的行为都被记录在天上。尼希米在祷告的时候也提到这事说：“我的上帝啊，求祢因这事记念我，不要涂抹我为上帝的殿，与其中的礼节，所行的善”(尼13:14)。义人的每一行为都要留在上帝的记念册中，永垂不朽。他们每次拒绝试探，每次战胜罪恶，以及每次发表慈怜的言语，都要据实记录下来。此外，每一件牺牲的行为，和为基督而受的每一次苦难和忧愁，也都要被记下来。诗人说：“我几次流离，祢都记数，求祢把我眼泪装在祢的皮袋里，这不都记在祢册子上吗”(诗56:8)？……LHUG 1.2524

每一个人的行为，都要经过上帝的检阅，定为忠心或不忠心。在天庭案卷中每一个人的名字下面非常准确地记着：每一句错误的言语，每一件自私的行为，每一个未尽的本分，以及每一种巧妙伪装的秘密罪恶。……LHUG 1.2525

人们在地上法庭判决时所表示的最深切的关注，只能隐约地反映围绕着天上法庭的气氛。那时，在审判全地的主面前，凡记在生命册上的名字，要一一被检查。我们神圣的中保要为一切因信赖祂的宝血而蒙赦免并得胜罪恶的人代求，使他们可以回到伊甸故乡，并戴上冠冕与祂同作后嗣，承受“从前的权柄”(弥4:8)。(GC. 480-484).LHUG 1.2526

十一月十日LHUG 1.2527

登记在天上的记录册LHUG 1.2528

“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国”(弗2:19)。LHUG 1.2529

与上帝紧密联系的人，在今世的事上不一定顺利。他们可能时常受到严厉的考验和折磨。约瑟由于保持自身的贞洁诚实，而受到诽谤和迫害。上帝所拣选的使者大卫，被凶恶的敌人如野兽般追捕；但以理因为坚贞不屈忠于上帝，而被扔在狮子坑中。约伯失去他世间的一切，并在肉体上备受痛苦，甚至为亲友所厌弃，然而却仍保持对上帝的忠诚。耶利米肯说上帝放在他口中的话。他直率的见证激怒了君王和贵胄，以致被投到满是淤泥的牢狱中。司提反因愿意宣讲基督和祂被钉十字架，而被石头打死。保罗作为把福音传给外邦人的忠心使者而被下在监里、被杖打、被石头打，最后至死。蒙爱的约翰“为上帝的道，并为给耶稣作的见证”(启1:9)，而被流放到拔摩海岛。LHUG 1.2530

这些人靠着神能坚定不移的榜样，向世界见证了上帝如何信守诺言──祂的同在和祂支持的恩典。当世界看着这些卑微的人时，并不能看出他们对上帝有多少道德上的价值。在最黑暗的时辰从容镇静地倚靠上帝，乃是信心的工作——无论有多么严重的试探和暴风雨，都感到我们的天父在掌舵。只有信心的眼睛，才能超越时间和感官来估计永生财富的价值。LHUG 1.2531

伟大的军事统帅，征服了半个世界的国家，震撼了列国的军队，却在流放和失望中死去。哲学家探索了宇宙，到处跟踪追寻上帝大能的表现，并且为它们的协调一致感到高兴，却往往看不到那形成这一切奇迹的手。“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”(诗49:20)。没有光荣不朽的希望照亮上帝之仇敌的未来。但那些信心的英雄，却蒙应许承受比任何世间财富价值更大的产业，一份会使饥渴的心灵得到满足的产业。他们可能在世上鲜为人知，也不得到承认，却被天上的记录册登记为公民。上帝立为后嗣承受一切的人，必得到崇高伟大、永远持久的荣耀为最终的报偿。LHUG 1.2532

十一月十一日LHUG 1.2533

天上的圣所LHUG 1.2534

“我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的”(来8:1,2)。LHUG 1.2535

上帝的子民应当清楚地明白圣所和查案审判的题目。人人需要知道他们大祭司的职分和工作，否则，他们便不能操练那在现今时代所最不可少的信心，也不能担任上帝所要他们担任的职分。每一个人都有一个或要得救或要灭亡的灵魂。每一个人在上帝的审判台前都有待决的案件。每一个人将来必须与伟大审判之主面面相对。……LHUG 1.2536

天上的圣所乃是基督为人类服务的中心。它对于地上的每一个生灵都有关系。它显明了救赎的计划，使我们可以一直展望到末日，又显明公义与罪恶之争的最后胜利。这实在是极其重要的。人人都应当彻底查明这些极其重要的题目，并能以回答那些问他们心中盼望之缘由的人。LHUG 1.2537

基督在天上圣所为人类代求，这件事与祂钉十字架的功劳，一样是救恩计划的要素。祂借着死开始了祂在复活升天之后所要继续完成的工作。故我们必须本着信心进到幔内，就是“作先锋的耶稣”为我们进入的地方(来6:20)。在那里，有从髑髅地十字架射来的亮光照耀着。在那里，我们可以对救赎的奥秘有更清楚的认识。人类的救赎已由天庭付出无限的代价，其牺牲之重大，相当于人所破坏的上帝律法的最大要求。耶稣已经开了通达天父宝座的道路。借着祂的中保工作，凡本着信心来就祂之人的诚实心愿，便可呈到上帝的面前。LHUG 1.2538

“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴28:13)。如果那些隐瞒并辩护自己过失的人，能见到撒但是怎样因他们而欢喜雀跃，并拿他们的行为来讥讽基督和圣天使，他们就要急忙地承认并丢弃自己的罪了。撒但利用人品格中的缺点来管制人的整个思想，同时他也知道，只要人保留这些缺点，他就必能成功。因此他现今正在时刻设法，用他最狠毒的诡计来迷惑基督的门徒。这些毒计是他们自己所不能胜过的。但耶稣却用祂受伤的双手和带着伤痕的身体为他们代求。……所以任何人都不要以为自己的缺点是无可救药的，因为上帝要赐给他信心和恩典，足可得胜。LHUG 1.2539

十一月十二日LHUG 1.2540

生活在赎罪大日LHUG 1.2541

“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华”(利23:27)。LHUG 1.2542

我们现今正处在赎罪的大日中。在古时的预表崇祀中，当大祭司为以色列民进行赎罪的工作时，全体会众必须刻苦己心，认罪悔改，并在上帝面前自卑，以免自己从民中被剪除。照样，凡想要在生命册上保留自己名字的人，也应当趁现今这最后短短的救恩时期，在上帝面前刻苦己心，痛悔己罪，真实悔改。我们必须深刻而诚实地检查自己的心。现今许多自命为基督徒的人所表现轻佻虚浮的精神，必须立刻放弃。罪恶的癖性正在争取上风。凡要胜过这些癖性的人必须经过一番苦斗。预备得救的工作乃是一种个人的工作。我们的得救，不是成群成批的。某一个人的纯洁与热忱，并不能抵消另一个人品格上在这方面的缺欠。天下万国的人固然都要经过上帝审判，但祂还是要查察每一个人的案情，其严密精细的程度，犹如世上只有这一个人存在一样。每一个人必须经过考验，必须显出自己毫无瑕疵皱纹等类的病。LHUG 1.2543

那有关赎罪工作结束时的情景，实在是非常严肃的。其所有利害的关系，也是非常重大的。现今天上圣所中正在进行审判的工作。这工作已经进行多年了。再过不久──究竟多久，无人知道──就要审问到现今还活着的人了。在可敬畏的上帝面前，我们的生活要经过检查。现今每一个人最重要的事，就是听从救主的劝告：“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到”(可13:33)。“若不警醒，我必临到你那里如同贼一样；我几时来到，你也决不能知道”(启3:3)。LHUG 1.2544

在查案审判结束之时，一切人或生或死的命运都要决定了。宽容时期将要在主驾云降临之前不久结束。在《启示录》中，基督展望到那个时辰说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他”(启22:11-12)。LHUG 1.2545

在预表性的崇祀礼节中，大祭司为以色列人赎罪之后，就出来为会众祝福。照样，基督也要在中保工作结束之时显现，“并与罪无关，乃是为拯救他们”(来9:28)，将永生之福赏赐给一切等候祂的人。LHUG 1.2546

十一月十三日LHUG 1.2547

对救赎的信心LHUG 1.2548

“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内”(来6:19)LHUG 1.2549

当你开始觉得泄气的时候，要仰望耶稣，与祂交流。当你觉得你的弟兄们误解你的时候，要记住你的兄长耶稣决不犯错。祂必秉公判断。基督在节期的最大日子所讲的话具有奇妙的意义和能力。祂高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝”(约7:37)。我们不是被驱赶到基督面前来的。我们有责任作出自己的选择，就近生命的泉源。我们为什么不到基督面前来呢！我们永生的盼望集中在祂身上。通过基督而传给我们的教训，不是我们经常听到的格言，而是充满活力的思想。但是我们有责任领受神圣的真理。使徒保罗告诫我们，要把握福音的盼望。我们要凭着信心承受上帝的应许，用通过基督耶稣赐给我们的丰盛福分充实自己。盼望就摆在我们面前。这是永生的盼望。没有这样的福分，我们的救赎主决不满意。但我们的责任是凭着相信赐应许的主，把握这个盼望。我们可能会遭受痛苦，因为凡与祂一同受苦的人，必与祂同享荣耀。祂已为人类有罪而将亡的灵魂买下了宽恕和永生。但是我们有责任凭信心领受这些恩赐。我们相信祂就有指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠。我们应当明白，我们不仅坚信在今生能蒙上帝的恩惠，在天国也是这样，因祂为救赎我们付出了这样的代价。我们如果相信基督的赎罪和调停，就能在战斗的教会所面临的种种试探中保守自己坚定不移。我们要思考摆在我们面前的荣耀指望，凭着信心把握它。……LHUG 1.2550

我们在自己身上无法找到救恩。要仰望为我们信心创始成终的耶稣，我们仰望祂就能存活。……可怜的世人努力要承担自己和别人的罪，是多么难啊！唯一能担负罪孽的，乃是耶稣基督。唯有祂能代替我们负担罪。基督的先锋喊着说：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。……要把你的视线从自己身上转移，加强对基督的盼望和信靠。你的盼望不要集中在自己身上，而要集中在幔子内的主身上。要讲述有福的盼望，和我们主耶稣基督的荣耀显现。(RH. 1896.6.9.)LHUG 1.2551

十一月十四日LHUG 1.2552

救赎是我们平安的基础LHUG 1.2553

“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯”(约14:27)。LHUG 1.2554

耶稣说，“我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”大教师所说的平安，比我们所想象的还要伟大丰盛。基督准备为我们施行大事，恢复我们的本性，使我们分享祂的神性。祂等着要把我们的心与祂无穷慈爱的心连接起来，使我们与上帝完全和好。我们有权明白上帝爱我们，如同祂爱祂的儿子一样。当我们相信基督为我们个人的救主时，基督的平安就属于我们。基督的赎罪使我们与上帝和好。这是我们平安的基础。但忧郁的感觉并不证明上帝的应许没有效果。你观察自己的情绪，由于你的视野并不完全光明，你就拉紧沉重的外衣，包裹自己的心灵。你光看自己，就以为上帝在抛弃你。你要仰望基督。祂说：你们在我里面有平安。我们与救主交往，就进入了平安的领域。LHUG 1.2555

撒但是我们的毁灭者，基督则是我们的恢复者。不管我们的感觉如何，我们都必须不断地运用信心，信靠上帝。以赛亚说：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝”(赛50:10)。你可以与诗人同说，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为祢与我同在。祢的杖、祢的竿，都安慰我。在我敌人面前，祢为我摆设筵席。祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远”(诗23:4-6)。“信耶和华你们的上帝，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：‘当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！’众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了”(代下20:20-22)。“所以祂在你们信的人就为宝贵”(彼前2:7)。要思考上帝把祂的独生子赐给我们，“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)的事实。(RH. 1896.5.19).LHUG 1.2556

十一月十五日LHUG 1.2557

紧紧依靠耶稣LHUG 1.2558

“我们务要……竭力追求认识祂，祂出现确如晨光”(何6:3)。LHUG 1.2559

当撒但告诉你说你这样的罪不必指望靠上帝获得什么伟大的胜利时，要告诉他，圣经教导说那些爱心最多的人乃是那些得到赦免最多的人。不要设法通过为罪开脱来减轻你的罪疚。你若不认识到自己罪孽深重，就不能凭信心亲近上帝。因而你可以直接要求主的应许，并用坚定的信心要求分享已为人类作出的无限牺牲。要紧紧依靠耶稣，祂伟大的爱心就会吸引你归向祂自己。LHUG 1.2560

我无法忍受这种想法：有什么人……信心没有大大增强就走开。……他们前进的每一步都必须是出于信心的一步。他们所享有的宗教经验若是富有信心，一人就能追赶千人，二人就能使万人逃跑。然而他们若不献身于上帝，他们所拥有的一切才干，所能获得的一切技巧和口才，都必毫无效果。……LHUG 1.2561

使徒保罗希望弟兄们“因他所得的安慰”(林后7:7)而受安慰。基督徒在耶稣里不断得到安慰和力量。……LHUG 1.2562

弟兄们，我们要单单注目上帝的荣耀。不要让任何事介入我们和祂之间。我们若“竭力追求认识祂，”就会知道“祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”(何6:3)。我们若与上帝的性情有份，就必在生活和品格中反映我们神圣之主的形像。我们在追求这种品格完全的事上不能懒惰。我们不能被动地屈从环境，以为别人会为我们做这事，“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”(约壹3:3)。我们必须与上帝同工。生活对我们来说必须成为一种以恐惧战兢做成的谦卑恳切的得救的工夫，于是信、望、爱就会住在我们心里，使我们切心要得那等候着得胜者们的奖赏。LHUG 1.2563

一个无情而坚决的仇敌已为每一个没有预备好受考验，也没有用不住的祷告和活泼的信心护卫自己的人预备好了他的诡计。我们无论是个人还是作为一个团体都不能免受他不断的攻击；然而靠着耶稣的力量，可以成功地抵抗每一个试探，每一个反对的势力，无论是公开的还是私下的。要记住“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”所以要“谨守，警醒”(彼前5:8)。(HS. 135, 136).LHUG 1.2564

十一月十六日LHUG 1.2565

不要论断人LHUG 1.2566

“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:1,2)。LHUG 1.2567

我知道仇敌正在怎样工作。我希望对每一个人说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:1,2)。有时我们需要采取明确的立场，可是在尊主为大的时候，你们一定不要谴责和指控别人。如果我们的信徒产生了分裂，就会使阴间的权势拍手称快。LHUG 1.2568

一直在为争斗和分裂预备道路。有些人正处在陷入怀疑不信的大危险之中。你应当设法挽救这些遭遇危险的人。我心里非常忧愁，因为他们不知道自己的方向。……LHUG 1.2569

有一件事你可以做。你能确保自己处在悔改的状态中。你的心需要转变。末日快到，时间不多了。要恳求上帝。要为君王开路，高举旗帜，上面写着：“守上帝诫命，有耶稣真道。”当你一步一步地向前迈进的时候，要宣告说：“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。LHUG 1.2570

摩西宣布说：“我照着耶和华我上帝所吩咐的，将律例、典章，教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人，真是有智慧、有聪明……你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙”(申4:5-9)。(letter 1906.30). {LHU 334.5LHUG 1.2571

}救主曾明白地说过：“你们怎样论断人，也必怎样被论断”(太7:2)。……谁能站在上帝面前辩称有完美的品格，和无瑕疵的生活呢？那么他们又怎敢批评指责他们的弟兄呢？那些自己也指望只靠基督的功劳得救的人，必须借主宝血之力寻求饶恕的人，负有重大的义务，应向其同胞罪人施发仁爱，怜悯，及饶恕。……LHUG 1.2572

在你们非难别人之时，主便谴责你们。……但愿主运行在教会每位成员的心中，直到祂使人重生变化的恩典在生活及品格上显明出来。那时你们同聚一堂，就不致彼此批评，而是谈论耶稣和祂的爱了。(RH. 1886.11.30).LHUG 1.2573

十一月十七日LHUG 1.2574

品格唯一的真标准LHUG 1.2575

“为什么看见你弟兄眼中有刺”( 太 7:3) ？LHUG 1.2576

那些擅自批评论断弟兄的人，其罪行的严重性，甚至连“你这论断人的，自己所行却和别人一样”这一句话也未能充分表达。耶稣说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”LHUG 1.2577

祂的话形容那些积极挑剔别人缺点的人。他们一旦自以为发现了别人品格或生活上的缺点，就分外地热心试图把它宣扬出来。但耶稣却宣称：这种非基督化的行为所养成的品性，与他们所批评的缺点比起来，就如梁木与刺相比一样。由于缺乏宽容仁爱的精神，人会把一粒原子也当作一个星球。凡没有经过悔改而完全献身与基督的人，就不会在生活上表现救主慈爱感服人心的影响力。他们误表了福音温柔谦恭的精神，伤害了基督所为之舍命的宝贵生灵。……LHUG 1.2578

唯有基督才是品格的真标准。凡把自己立为他人标准的人，就是把自己放在基督的地位上。天父既已“将审判的事全交与子”( 约 5:22)，凡擅自论断他人动机的人，就是篡夺了上帝圣子的权利。那些自命为审判官和批评家的人，乃是投身于敌基督者的一边。“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝殿里，自称是上帝”( 帖后 2:4)。LHUG 1.2579

法利赛主义冷酷无情，吹毛求疵和不肯宽恕的精神，乃是导致最不幸后果的罪恶。宗教经验中如果没有爱，就没有耶稣的同在，也没有祂临格阳光的照耀。……人们对于他人的缺点敏感得可能令人惊讶，可是耶稣对放纵这种精神的人说：“你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”LHUG 1.2580

直到你觉得为了搭救犯错误的弟兄，你可以牺牲自己的尊严，甚至可以舍弃自己的性命时，你才算去掉了眼中的梁木，而准备好去帮助你的弟兄了。然后，你才能接近他，感动他的心。……和善的精神，温柔优雅的态度，能挽救犯错误的人，并遮盖许多的罪。在你自己品格中表现基督，必对你所接触的人发挥一种变化的能力。但愿基督天天在你的身上彰显。这样，祂就能借着你而表现出祂圣言的创造之能，就是一种柔和、使人悦服，而又具有大能的感化力。这种感化力要按主我们上帝的荣美对人进行再造。LHUG 1.2581

十一月十八日LHUG 1.2582

真理是品格的基础LHUG 1.2583

“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢”(诗119:11)。LHUG 1.2584

那些研究圣经，求问上帝，依赖基督的人，必能随时随地聪明行事。良好的原则必在实际的生活中证明出来。唯有真诚地接受现代真理，并使之成为品格的基础，它才会产生坚定的意志。这种意志是娱乐的引诱、习尚的变易、爱世界之辈的藐视、以及自我放纵的内心呼喊，都无力影响的。良知必须先蒙启迪，意志也必须予以驯服。对真理和公义的爱，必须在人心中占统治地位，然后，才会显露出一种天庭所赞许的品格来。LHUG 1.2585

我们有显著的例证，说明坚定的宗教原则所具有的支持力。即使对死亡的恐惧，也不能使渴想喝水的大卫，去喝三个勇士冒生命的危险去伯利恒城门旁井里打来的水。那敞开的狮子洞，不能拦阻但以理的每日祈祷，烈火的窑也不能使沙得拉和他的同伴跪拜尼布甲尼撒所立的偶像。凡持守坚定原则的青少年，必远避娱乐，藐视痛苦，甚至敢冒狮子洞和烈火窑的危险，也不显示对上帝不忠。且注意约瑟的品格，美德虽受到严重的考验，但它的胜利却是完全的。……在每一试炼上，这同一高尚不屈的原则都表现出来了。主与他同在，祂的话就是律法。LHUG 1.2586

与当代青年的软弱无能相比较，这样坚定不移、毫无污点的原则，显得光芒万丈。……LHUG 1.2587

那种认为必须顺着任性乖张的孩子的想法是错误的。以利沙在刚刚开始工作时，受到伯特利童子的戏笑嘲弄。他本是一个非常温和的人，但上帝的灵催促他咒诅那些骂他的童子。他们曾经听说以利亚升天的事情，但他们竟然把这件严肃的事，当作嘲笑的口实。以利沙表明，他决不容许任何人嘲笑他所接受的神圣使命，不论是大人还是儿童。当他们告诉他，最好是像以利亚那样上去时，他就奉主的名咒诅了他们。临到这些童子头上的可怕刑罚，乃是出于上帝。这事以后，以利沙在完成他的使命方面，没有遇见过任何更深的麻烦。有五十年之久，他在伯特利的城门走进走出，从这城到那城来往奔走，面对过许许多多最恶劣、最粗野，无所事事，放荡不羁的青少年群伙，却再没有一个人敢嘲笑他，或轻视他作为至高者先知的资格了。在他先知生涯一开始的时候，所发生的这一件严厉可怕的事件，足够为他博得了人们对他的毕生尊敬。(5T. 43, 44).LHUG 1.2588

十一月十九日LHUG 1.2589

基督作为审判者说话LHUG 1.2590

“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”(太23:37)。LHUG 1.2591

这时基督向天举手，全身被一道神光环绕着，以审判者的姿态对那些在祂面前的人讲话。祂的声音一向是带着柔和劝告的声调，如今却有责备和定罪的威力。听众为之战栗不已。祂的言语和神色所给人的印象是永远不能磨灭的。LHUG 1.2592

基督的愤慨，是针对着那些使人败坏自己、欺骗他人并玷辱上帝的假冒为善，和其他严重的罪。祂在祭司和官长们的似是而非、自欺欺人的推论之中看出撒但的伎俩。祂谴责罪恶的话虽是严正锐利的，但祂并没有说报复的话。祂固然对黑暗之君发出义怒，可是祂没有表现暴躁的性情。每一个基督徒也当如此。他的生活若与上帝相和谐，并具有仁爱和怜悯的美德，就必对罪恶感觉义愤。但也不至受感情冲动，以辱骂还辱骂，甚至在应付那些受撒但势力鼓动的人诬告时，他仍必在基督里保待镇定和泰然自若的风度。LHUG 1.2593

上帝的儿子依依不舍地向圣殿和祂的听众看了最后一眼。祂脸上不禁现出无限的怜惜之情。祂心中怀着深忧，眼睛含着热泪，因而发着战抖的声音说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”这是最后分离的挣扎。上帝的心也随着基督的哀声倾注出来了。……LHUG 1.2594

法利赛人和撒都该人哑口无言。耶稣召集门徒准备离开圣殿，并不像一个被迫离开仇敌的失败者，乃像一个完成了任务的人。祂以胜利者的姿态离开了战场。LHUG 1.2595

在那重要的一天，从基督口中所发挥出来的宝贝真理，被许多人珍藏在心里。这些人的生活中萌发了新的思想，引起了新的欲望，开始了新的纪元。在基督被钉和复活之后，这些人便出来站在前列，以一种与圣工之伟大相称的智慧和热忱，完成了他们神圣的使命。他们所传的信息感动了人心，削弱了那长期束缚着千万人生活的古老迷信。人的理论和哲学与他们的见证相形之下，显为虚空的妄言了。当日救主在耶路撒冷圣殿中，对那惊奇畏惧的会众所说的话，其所产生效果的伟大，由此可见一斑。 (DA .619, 620).LHUG 1.2596

十一月二十日LHUG 1.2597

都站在审判台前LHUG 1.2598

“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在上帝的台前”(罗14:10)。LHUG 1.2599

我们是临近末时了。外来的苦难将必甚多，所以不可让教会内部再生纷扰。但愿自称是上帝子民者为真理及基督的缘故，克己自制。“因为我们众人必要在基督台前显露出来”(林后5:10)。……每位真心爱上帝的人，就必有基督的精神，并对弟兄有火热的爱心。人的心越与上帝交通，他的情意便越集中于基督，并越少受今生遭遇的困苦颠沛所惊扰。那些在基督耶稣里长大满有成年身量的男女，就必在品格上越久越像基督，超离那怨叹及不平的性情。他们必不屑于作吹毛求疵者。LHUG 1.2600

现在的教会应当拥有曾一次交付圣徒的真道，这会使他们能够勇敢地宣称：“上帝是帮助我的。”“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”（诗54:4；腓 4:13）。主吩咐我们起来前进。任何时期的教会，若是离弃自己的罪恶，相信真理，并且行走在真理之中，他们就是荣耀上帝了。信心和谦卑顺服所产生的力量，是世界所无法抗拒的。上帝的天意对祂子民的命令是前进──继续向前，在基督徒的品格上更臻完全，在圣洁的道路上，在上帝的爱和知识的明光照耀下，升得高而又高。啊！为什么我们对基督的道理，总是只学习基本原理呢？LHUG 1.2601

主有丰盛的福气要赐给教会，只要教会成员们愿意恳切地寻求，从不冷不热的危险中醒来。那位真实的见证者，在祂严肃的信息中向众教会指出虚空的宗教，缺乏活力的语言，没有道德力量的品格，警告他们要反对骄傲，世俗化、形式化和自足自负。……但对那些卑微的、受苦的、信实的、忍耐的，而且自觉软弱不足的人，却加以鼓励说道：“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席”(启3:20)。……LHUG 1.2602

我们主的耽延是因为祂宽容我们，“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”(彼后3:9)。当我们和一切蒙救赎的人手拿金琴，头戴荣耀的冠冕，站在玻璃海上，面临着无限的永生时，我们就将得知，等候察看的时间是多么短暂了。“主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了”(路12:37)。LHUG 1.2603

十一月二十一日LHUG 1.2604

忠心的母亲将在审判时受到尊敬LHUG 1.2605

“我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归于耶和华，使他终身归与耶和华”(撒上1:27,28)。LHUG 1.2606

哈拿向上帝许愿要将孩子奉献给耶和华。到了孩子可以送到圣幕的时候，她就立即还愿，并不迟延。哈拿从她儿子理智初开之时就教导他敬爱上帝，看自己是属于耶和华的人。她设法利用他周围所熟悉的一切事物，把他的思想引向创造主。LHUG 1.2607

这位忠心的母亲和孩子分离时候，依然牵挂着他，时常为他祷告。……LHUG 1.2608

但愿每一位母亲都能明白她的本分和责任有多么重大，她忠心的报偿又有多么大。母亲每天对她孩子的影响，是在为他们的永生或永死做准备。她在家中的操劳，其作用要超过讲台上的传道人，甚至超过宝座上的君王。上帝的大日必显明世界欠敬虔的母亲多大的债，因为她们生育了无畏地维护真理和从事改革运动的人，——就是那些有勇气，有胆识，在磨练和试探中坚立不移，宁愿选择崇高圣洁的真理事工和上帝的荣耀，而舍弃属世的尊荣甚至生命的人。LHUG 1.2609

当审判开始，案卷展开，伟大的审判之主宣布说“好”，并将永生的荣耀冠冕戴在胜利者的头上时，许多人必要在宇宙的观众之前脱下他们的冠冕，指着自己的母亲道：“她靠着上帝的恩典造就了我。她的教训，她的祷告，使我蒙福得着永远的救恩”。 ……LHUG 1.2610

上帝命定美好的品德是国家、家庭和个人幸福的基础。……LHUG 1.2611

幼年所怀的思想感情，决定每一个青年人的终生历史。早年所养成正直、善良、大丈夫的气概，必成为品格的一部分，常常表现在人一生的行动中。青年人可以凭自己的选择成为君子或小人。…….LHUG 1.2612

今日的青年可以像撒母耳那样在上帝的眼中视为宝贵。他们的名字可以登记在生命册上，获得宇宙之主和天使大军的青睐。忠心保持基督徒诚实的青年，可能像高尚的马丁路得一样，在改革工作中发挥强大的影响。现在正需要这样的人，上帝为每一个这样的人安排位置和任务。(ST.1881.11.3).LHUG 1.2613

十一月二十二日LHUG 1.2614

为你自己选择基督LHUG 1.2615

“你们……今日就可以选择所要侍奉的”(书24:15)。LHUG 1.2616

为了拯救人类，上帝使用了各种力量。祂借着祂的圣言和祂的传道人向他们说话，祂也借着祂的圣灵向他们传达警告、责备与教导的信息。这一切都是为了启迪人们的悟性，向他们显明他们的责任和罪过，以及他们可以获得的福气，在他们的内心唤起一种属灵需求感，使他们转向基督并在祂里面寻得所需要的恩典。但是许多人都选择随从他们自己的道路，而不是上帝的道路。他们没有与上帝和好，也不能与祂和好，除非他们把自我钉死，让基督因信住在他们心里。LHUG 1.2617

每一个人，凭着自己的作为，要么因不肯怀有基督的精神、不效法祂的榜样而离弃祂，要么因放弃自我、信心和顺从而与基督建立亲密的关系。我们务须各自选择基督，因祂已经先选择了我们。那些生来与基督为敌的人，必须与祂建立这种联合的关系。这是一种全然依赖的关系，是一颗骄傲的心所必须与主建立的。这是一番缜密的工作，许多自称跟从基督的人却毫无所知。他们在名义上接受了救主，可是并不将祂当作他们心中唯一的主宰。LHUG 1.2618

有些人感到自己需要赎罪，既认出这种需要，内心也愿望改变，就开始了一场挣扎。要放弃他们自己的意愿，或许是他们所选择的喜爱或追求的对象，是需要付出一定的努力的，许多人对此望而生畏、犹犹豫豫、却步不前。然而每一个真正悔改的人，都必须打这一仗。我们必须和里里外外的试探争战，我们必须战胜自我，将感情和私欲钉死在十字架上；然后心灵开始与基督的联合。正如外表上看起来已经没有生命的枯干的葡萄树枝子，嫁接到活的葡萄树上那样，我们也可以成为真葡萄树的活枝子。基督所结的果子，就会在一切跟随祂的人身上结出来。这样的联合一旦形成，就只能用继续不断的、诚恳实在的、辛勤艰苦的努力，来加以维持保守。基督运用祂的能力，来保守卫护这种神圣的连结。无助的罪人也必须以不倦的努力尽自己的本分。……LHUG 1.2619

每一个基督徒都必须不断地警惕，看守心灵的每一个通道，就是撒但可能找到入口之处。基督徒必须祈求神圣的帮助，同时坚决抵制每一犯罪的倾向。借着勇气、信心和坚忍的勤劳，他就能获得胜利。但他仍须记住，要获得胜利，就必须有基督住在他里面，他也必须住在基督里面。……我们惟有借着个人与基督的联合，借着每日每时与祂交往，才能结出圣灵的果子来。LHUG 1.2620

十一月二十三日LHUG 1.2621

作基督徒要像基督LHUG 1.2622

“谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人”(诗24:3,4)。LHUG 1.2623

作基督徒是什么意思呢？就是要像基督；就是要做基督的工作。有些人在一点上失败了，有些人在另一点上失败了。有些人生性急躁。撒但了解他们的弱点，设法一次又一次地胜过他们。然而谁也不要因此灰心丧胆。每当有小烦恼小考验出现，就要默默祷告，祈求上帝给你力量和恩典去耐心地忍受它们。在沉默中有一种能力；不要说一句话，直到你的请求升到天上的上帝面前。你若始终这样做，不久就会克服你急躁易怒的脾气，你就会在地上有一个小天国好往天国去了。LHUG 1.2624

上帝希望祂的子民洁净他们的手，清洁他们的心。这样做会使他们不快乐吗？他们若是仁慈忍耐、谦恭宽容，会使他们家中不幸吗？完全不会。他们对自己的家人表现的仁慈会反馈到他们自己身上。这就是应该在家中推进的工作。家中的成员若是没有准备好在今世和睦同居，就没有准备好在将要聚集在白色大宝座周围的那个家里居住。罪总是带来黑暗和束缚；但义行却会带来平安和圣洁的喜乐。……LHUG 1.2625

在痛苦的日子，当仇敌压迫我们的时候，我们就会行在天使们中间。他们会像一道火墙在我们周围；而我们必有一天会与他们一同行走在上帝的城中。……LHUG 1.2626

从来没有一个时候像现在这样使上帝的子民更需要提出上帝的应许。但愿信心的手臂穿过黑暗，抓住无穷能力的膀臂。我们在说到必须离弃罪恶时，要记得基督来到我们的世界为要拯救罪人，而且“凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底”(来7:25)。我们有特权相信祂的血能洁净我们脱离一切罪污。我们不可限制以色列圣者的能力。祂希望我们按着有罪污秽的本相来到祂面前。祂的血是有功效的。我劝你们不要因继续犯罪而使祂的灵担忧。你们若是落在试探之下，也不要灰心。这个应许一路传到我们的时代：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。我认为只因这一个应许就应该从必死之人口中不断发出感恩之歌。但愿我们收集这些贵重的应许瑰宝，当撒但控告我们罪大恶极，引诱我们怀疑上帝拯救之能的时候，我们要重述基督的话：“到我这里来的，我总不丢弃他”(约6:37)。(HS. 157, 158).LHUG 1.2627

十一月二十四日LHUG 1.2628

审判时品格的标准LHUG 1.2629

“凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（原来在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义）”(罗2:12,13)。LHUG 1.2630

凡已经接受亮光，明白基督的中保工作和上帝律法之永恒性的人，都发现这些真理正是《启示录》第十四章中所显明的。这一章经文的信息乃是一个三重的警告，为要预备地上的居民迎见主的复临。“祂施行审判的时候已经到了”的宣告，乃是指着基督为拯救人类而作的最后一段工作。这个宣告传出一种真理。这真理必须一直传到救主的中保工作结束，和祂复临接祂的子民去与祂同住的时候。在一八四四年开始的审判工作必须继续下去，直到死人和活人的一切案件都决定为止。这样看来，这审判的工作是要延续到人类的宽容时期结束为止。为帮助人可以在审判之日站立得住起见，这信息便吩咐人说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，”“应当敬拜那创造天、地、海、和众水泉源的。”这里也提到接受这信息的结果，说：“圣徒的忍耐就在此。他们是守上帝诫命，和耶稣真道的。”可见人若要预备应付审判，就必须遵守上帝的律法。这律法将要在审判之日作为衡量世人品格的标准。使徒保罗说：“在上帝借耶稣基督审判人隐秘事的日子，” “凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。”“原来在上帝面前，……乃是行律法的称义”(罗2:12-16)。人若守上帝的律法，信心乃是首要的，因为“人非有信，就不能得上帝的喜悦。”“凡不出于信心的都是罪”(来11:6:14:23)。LHUG 1.2631

第一位天使呼召人“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，”并要敬拜祂为创造天地的主。为了要作到这一点，他们就必须顺从祂的律法。智慧人说：“敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分”(传12:13)。人若不顺从上帝的诫命，他的敬拜就不能蒙上帝的喜悦。“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了。”“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”（约壹 5:3;箴 28:9）。LHUG 1.2632

每一个人最感兴的问题应该是，我是否在达到上帝律法的要求？……我们只要用上帝圣言的亮光仔细检查自己，就会发现我们离祂圣洁的正义准则有多远。……我们在祂里面可以获得对过去失败的宽恕，靠着祂的力量得以成长，满有基督耶稣的身量。(YI. 1897.6.10.).LHUG 1.2633

十一月二十五日LHUG 1.2634

生命的冠冕LHUG 1.2635

“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人”(提后4:8)。LHUG 1.2636

保罗常常注视那将要赐给他的生命冠冕。这冠冕不单是给他的，也要给一切爱慕耶稣基督显现的人。然而他之所以这样想望生命的冠冕，是因为这代表他靠着耶稣基督所获得的胜利。耶稣不希望我们热衷于奖赏，而要我们热衷于遵行上帝的旨意，不管我们会得到什么报赏。LHUG 1.2637

上帝的恩赐是永生。主希望一切接受祂恩典的人完全信靠祂。祂呼吁我们抱着纯朴的信心信靠祂，不问我们会得着什么报酬。我们要全心全意地为祂服务，以表明自己完全信任祂审判的公正性。LHUG 1.2638

从审判的场面来看，在义人得赏赐，恶人受惩罚之时，义人会不知道自己做了什么，竟得到这样的赏赐。但他们对基督怀着坚定的信心，被祂的灵所充满，下意识地通过帮助基督的圣徒而为祂工作。这些服务会带来可靠的报赏。但他们工作的动机不是为得到报酬。他们把获准像基督那样工作当作最高的荣誉。他们的所作所为是出于爱基督和爱同胞的心。那位曾分担人类痛苦的主把这些同情和爱心的行为，看作是做在祂身上。……LHUG 1.2639

我们的每一分天资、每一分才干都是主所赐的；每一次胜利都是靠着祂的恩典获得的。因此我们自己没有任何值得夸口的。……LHUG 1.2640

如果我们常常记住自己是在普天宇宙之前接受考验和试炼，上帝在检验我们表现什么样的精神，我们就会有更加严肃的思考，更加诚恳的祷告。淳朴作工的人会认识到，他们靠自己并不能行善。他们满心感激能有特权与上帝交流。他们的服务与原则相结合，使他们的奉献和礼物香气满溢。他们信靠上帝，就像小孩子信靠他们地上的父亲一样。LHUG 1.2641

我们获得奖赏，不仅是因我们的工作和热心，更是因我们在为患病、受苦、遭压迫的人工作的时候所表现的温柔、仁慈和爱心。(ST. 1899.8.9.).LHUG 1.2642

十一月二十六日LHUG 1.2643

基督复临时带来的赏赐LHUG 1.2644

“耶和华我的上帝啊，求祢按祢的公义判断我”(诗35:24)。LHUG 1.2645

当王进来观看宾客时，各人的真相便暴露无遗了。王原已为每一位赴宴的宾客预备了礼服。这是王的恩赐。宾客穿上这件礼服，是对筵席的主人表示尊敬。但是有一个人却仍穿着便服。他不肯按照王的要求作准备，不愿意穿上那用重价为他预备的礼服。他就是这样侮辱了他的主。王问道：“你到这里来，怎么不穿礼服呢？”他无话可答。他已经定了自己的罪。于是王说：“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。”LHUG 1.2646

王视察宴席上的宾客代表审判的工作。福音筵席的宾客就是那些自称侍奉上帝的人。他们的名字录在生命册上。可是凡自命为基督徒的人并不都是真正的门徒。在颁发最后的赏赐之前，必须先决定谁配承受义人的基业。这个问题必须在基督驾着天云复临之前决定；因为当祂来时，祂必带祂的赏赐来，“要照各人所行的报应他”(启22:12)。因此在祂降临之前，各人行为的性质都必已确定。主必按照每一个基督徒的行为分配赏赐。LHUG 1.2647

这种查案审判的工作，是人还住在地上的时候，在天庭中进行的。凡自称相信上帝之人的生活都要受到上帝的审查。每一个人都根据天上案卷的记录受审查。各人的命运也必根据他的行为而作出永久的决定。LHUG 1.2648

比喻中的礼服代表真正基督徒所具有纯洁无疵的品格。教会“蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，”“毫无玷污皱纹等类的病”（启 19:8; 弗 5:27）。圣经说，细麻衣“就是圣徒所行的义。”基督的义，是祂自己无瑕疵的品德，要因信分给一切接受祂为个人救主的人。……基督要将这件衣服，就是祂的义袍，披在每一个悔改相信的人身上。LHUG 1.2649

十一月二十七日LHUG 1.2650

慈悲忠信的大祭司LHUG 1.2651

“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”(来9:12)。LHUG 1.2652

基督作为罪孽的承担者在上帝面前担任人类的祭司和代表，道成肉身，取了我们的血肉之躯。生命存在于流动的血液之中。血是为人类的生命而赐下的。基督成就了完全的赎罪。祂用自己的性命，为我们偿付了赎价。祂生下来没有一丝罪污，但祂来到世界的方式与我们人类是一样的。祂不仅与人有相同的身体，也取了人的性情和生命。……LHUG 1.2653

耶稣基督脱下自己的王袍和冠冕，神性披上人性，为要担任人类的替身和中保。祂在人性中受死，以便借着祂的死，败坏那掌死权的。基督不能以上帝的身份成就这事，而是作为一个人受死。祂借着死而战胜死亡。基督的死，败坏了那掌死权的，为一切接受祂为个人救主的人打开坟墓的门。LHUG 1.2654

基督在约瑟的坟墓上宣告说：“复活在我，生命也在我”。世界的救赎主已经伤了蛇的头，剥夺了他使人感受到其毒刺的一切权势，因为祂已经带来生命和不朽。永生的门户已经向一切相信耶稣基督的人敞开。……耶稣借着死，使那些信祂的人不会再遭受永远的死亡。……LHUG 1.2655

基督作为一个人生活和受死，以便成为活人和死人的上帝。人若相信基督就不会丧失永生。男男女女的生命在上帝眼中是宝贵的，因为基督已经借着替他们受死支付了赎价。这样，我们就能获得不朽的生命。LHUG 1.2656

上帝和人类，创造主和被造者在基督里联合起来了。上帝的性情和亚当的性情在神子和人子耶稣里相遇。当年正是亚当违犯了上帝的律法。祂用自己的血偿付了赎价。祂体验了人生的经历，为人遭受并胜过了试探。虽然祂自己是无罪的，却忍受了罪的耻辱、痛苦和重担。祂成为人类的辩护者和中保。这给受试探和挣扎中的人带来多大的保证啊！这要在观望的宇宙前证明基督是“慈悲忠信的大祭司”。LHUG 1.2657

十一月二十八日LHUG 1.2658

在审判之日LHUG 1.2659

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”(路16:10)。LHUG 1.2660

在世人所说的“小事”上忠心尽责，会带来人生的成功。小小的仁爱之举，小小的克己行为，几句简单的劝勉，对种种小罪保持警惕，这就是基督教的实质。怀着感恩的心领受每日的福分，善于利用每日的机会，殷勤地培养主所赐的才能，这就是主对我们的要求。LHUG 1.2661

凡忠心履行小小本分的人，必准备好满足更大责任的要求。人若在日常生活上温慈有礼，在家中宽宏忍耐，始终不渝地使家庭生活快乐的人，在主呼召的时候，必最先作出克己牺牲。……LHUG 1.2662

最长的路程也是一步一步走的。当我们走完了每一步，就到达了旅程的终点。最长的链条也是由一个一个链环构成的。如果其中有一个链环不牢固，整个链条就没有用了。品格也是这样。均衡的品格是由许多善行构成的。一个缺点若纵而不改，就会使人不完全，并向他关闭圣城的门户。进入天国的人，必须具有毫无玷污皱纹等类之病的品格。凡不洁净的，总不能进那城。在赎民的全军中，查不出任何缺点。LHUG 1.2663

上帝的圣工是一个完美的整体，因为其中的每一部分，不论如何微小，都是完美的。祂花在造一棵小草上的心思，与祂创造世界是一样的。……LHUG 1.2664

一切值得去做的事，都要把它做好。无论什么工作，你都要忠心地做。要在最小的事情上说诚实话。每天都要有仁爱之举，说鼓励人的话，在人生的道路上散布快乐的气氛。当你这样作的时候，上帝就会嘉纳你。有朝一日基督必对你说：“好，你这又良善又忠心的仆人”(太25:23)。LHUG 1.2665

到了审判的日子，那些曾在日常生活上忠心，一看见工作就立刻不计名利地去作的人，必听见主的话语：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:54)。基督表扬他们，并不是因为他们雄辩的演讲、杰出的智力，或慷慨的捐献。他们得到奖赏，是因为他们做了一般人所忽略的小事。祂说：“我饿了，你们给我吃。……这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”(太25:35,40)。(YI. 1901.1.17).LHUG 1.2666

十一月二十九日LHUG 1.2667

名字录在生命册上LHUG 1.2668

“并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”(但12:1)。LHUG 1.2669

当我们接近末后日子的危险时，仇敌的试探变得更强烈更坚决。撒但既知道自己的时候不多了，就带着大能力下来；他正在“那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈”(帖后2:10)。通过上帝的圣言临到我们的警告乃是：倘若可能，他连选民也要迷惑。LHUG 1.2670

令人惊奇的大事不久就要展现在世人面前。万物的结局近了。大艰难时期即将临到上帝的子民。那时将有政令发出，不许守安息日的人买卖。他们若不遵守七日的第一日为安息日，就用刑罚甚至死亡威胁他们。LHUG 1.2671

“那时，保佑你本国之民的大君米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”(但12:1)。由此我们看到使我们的名字录在生命册上的重要性。凡名录在册上的都必蒙拯救脱离撒但的权势，基督也会吩咐脱去他们污秽的衣服，给他们穿上祂的义袍。“万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子’”(玛3:17)。LHUG 1.2672

在艰难的时期，撒但要策动恶人。他们围攻上帝的子民，要灭绝他们。然而撒但却不晓得在天上的卷册他们的名下已经写着“赦免”的字样。他不知道已有命令发出：“脱去他们污秽的衣服，给他们穿上华美的衣服，并将洁净的冠冕戴在他们头上。”LHUG 1.2673

向约书亚所发的应许也是给上帝一切余民的：“你若遵行我的道（而不是你自己的道），谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往”(亚3:7)。这些站立的人是谁呢？他们乃是上帝的天使。要是我们的眼目能开，像以利沙的仆人的眼睛在多坍开了一样(王下6:17)，我们就会看到恶天使在我们周围，竭力向我们显示他们同在，伺机诱惑并打倒我们；我们也会看到圣天使在保护我们，用他们的亮光和能力迫使恶天使后退。LHUG 1.2674

十一月三十日LHUG 1.2675

审判权交给圣子LHUG 1.2676

“因为父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命，并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄”(约5:26,27)。LHUG 1.2677

天父将一切审判的事都交给祂的儿子。基督要宣布忠诚的报酬。“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子……并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。”基督接受了人性，在世界上度纯正圣洁的生活，所以祂就接受了审判的任命。审判者是在肉身显现的上帝。认出祂是我们的教师和救赎主，这是何等的喜乐！祂依然带着十字架的钉痕，其中发出荣耀的光辉，使赎民从祂手中领受的冠冕更有价值。那双手正是祂升天时伸出来祝福祂门徒的手。这个发出“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)的声音吩咐祂的赎民欢迎祂的临格。为他们献出宝贵生命的主，借着祂的恩典感化他们的心，使他们认识到需要悔改。现在祂欢迎他们来分享祂的喜乐。他们是多么的爱祂啊！他们希望的实现，远比他们的期待了不起。他们的喜乐是完全的。他们把自己闪闪发光的冠冕投掷在救赎主的脚前。……LHUG 1.2678

审判要按照上帝所制订的准则进行。所有的人都要按现在呼吁人遵守，却被许多人拒绝的律法受审判。品格要接受律法的考查；人要分为两等。或者因遵守上帝的律法而归祂为圣，或者因违背律法而为罪所玷污。……祂将要把绵羊安置在祂右边，把山羊安置在祂左边。然后众人要看见自己的所作所为决定了他们的命运。(RH.1901.6.18.).LHUG 1.2679

一切审判的事都已交给基督，因为祂是人子。没有什么事是祂不知道的。不管灵界的背叛者地位有多高，势力有多大，有一位更高更大的主已承担了全世界的罪孽。祂具有无穷的公义、良善和诚实。祂有能力对付执政的、掌权的和空中属灵气的恶魔。祂是全副武装的天军首领。祂来到前线保护祂的子民。祂的义遮盖一切爱祂信靠祂的人。这位全军的统帅领导天军如火墙驻扎在祂的子民周围。唯有祂是他们公义的审判者，因为祂创造了他们，以无限的代价救赎了他们。祂要保证顺从上帝的诫命会得到赏赐。LHUG 1.2680

十月一日

十二月一日