八月一日
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八月一日
“你们所受的，……乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”(罗8:15,16)。LHUG 1.1746
当上帝的律法得到维护，律法的公正得到证明之时，罪人方能得到赦免。天庭本身所施的最宝贵恩赐，已经沛然下降，使上帝“显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义”(罗3:26)。人借着这恩赐被提拔，脱离罪的毁灭与堕落，成为上帝的儿女。保罗说：“你们所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父’”(罗8:15)！……LHUG 1.1747
我与蒙爱的约翰一同请求，你们看“父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。这是何等的爱，何等无比的爱，使我们虽是罪人及外人，仍能归向上帝，并被接进祂的家庭中！我们能用亲密的名号称呼祂为“我们的父”，这是一种表号，表明我们对祂的爱情，及保证祂对我们的怜恤与亲切的关系。上帝圣子看到这些恩典的后裔，“称他们为弟兄，也不以为耻”(来2:11)。他们对于上帝有更神圣的关系，过于那些未曾堕落的天使。LHUG 1.1748
历代以来流贯人心的一切父子之爱，及启发人性的一切慈善之泉，若与上帝无穷无尽之爱相较，犹如涓涓小川之与浩浩海洋之比而已。口舌不能形容；笔墨也无法描述。你可以在有生之日去每日默想，你可以殷勤研究圣经以求明白；你可以集中上帝所赐你的每一份力量与才能，竭力去了解天父的大爱与慈悲；但它仍是永无止境。你可以经年累月地研究那爱；但却不能完全了解上帝牺牲祂的儿子为世人而死的爱，是何等长、阔、高、深。永恒的岁月，始终无法完全将它表明出来。然而我们若研究圣经，默想基督的生平与救赎的计划，这些伟大的题目就要愈久愈启迪我们的悟性。我们也可以承受保罗昔日为以弗所教会所祈求的福气，“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大”(弗1:17-19)。LHUG 1.1749
“倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远”(诗125:1,2)。LHUG 1.1752
那给世界带来希望和救恩的，乃是那意味着羞耻与酷刑的十字架。门徒不过是一班卑微的人，没有财富，又没有势力，所有的唯一武器乃是上帝的道。但他们竟敢靠基督的能力出去宣讲那生在马槽，死在十字架之救主的奇妙故事，并战胜一切反对的势力。他们虽然没有属世的尊荣或名誉，他们却是信心的英雄。从他们的口中竟传出上帝的话，以致震撼了全世界。LHUG 1.1753
耶路撒冷居民的宗教偏见最深，而且对于那曾被判为罪犯而钉在十字架上之基督的看法最为模糊。但门徒还继续在那里勇敢地宣讲生命之道，向犹太人说明基督的工作和使命，以及祂的被钉、复活和升天。祭司和官长们惊异地听到使徒所作清楚而勇敢的见证。那复活之救主的能力确已降在门徒身上，而且他们的工作也有神迹奇事为证，以致相信的人逐日增加。在门徒所经过的路上，众人“将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他影儿照在什么人身上。”那些被污鬼所附的人也被带到这里来了。有成群的人挤在他们四围，凡得到医治的人都大声赞美上帝，并归荣耀给救赎主的圣名。…….LHUG 1.1754
到此为止，一切镇压这个新教训的措施都归于徒然；但这时撒都该人和法利赛人下了决心，一定要制止门徒的工作，因为这工作证明他们是杀害耶稣的凶手。于是祭司们愤怒万状，用武力捉拿彼得和约翰，把他们下在监里。……LHUG 1.1755
门徒并没有因这种待遇而被吓倒。……天上的真神，宇宙大能的主宰，……亲自出来干涉门徒被囚的事。耶和华的使者夜间开了监狱的门，对门徒说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听”(徒5:20)。(AA. 77-80)LHUG 1.1756
在基督被钉之前不久，祂曾把平安留给门徒。祂说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”(约14:27)。……这种平安不是那因迎合世俗而来的平安。基督从来没有因求和平而与罪恶妥协。基督所留给门徒的平安是内在的，不是外表的，而且这平安将要在纷乱和斗争的环境之下一直与祂的见证人同在。LHUG 1.1757
“知道你们得赎，……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”(彼前1:18,19)。LHUG 1.1760
上帝的圣言是使未悔改的人信服，感到需要赦罪之救主的主要工具。LHUG 1.1761
救赎的计划兼收并蓄过去和现在亮光的圣洁影响。这些影响是用爱心顺从的金链结合在一起的。人因着信心接受基督，顺服上帝的旨意，得以成为上帝的儿女。惟独救主有权使他们成为王室的成员、上帝的后嗣，与基督同作后嗣。……LHUG 1.1762
尽心爱上帝，与基督同受羞辱苦难，其意义超过许多人的理解。基督的赎罪是伟大的中心真理。一切与救赎的大工有关的真理都围绕着它。人的思想要和基督的思想融为一体。这种融合使悟性成为圣洁，思维清晰有力。……LHUG 1.1763
世界是我们辛劳传道的园地。我们要在客西马尼园和髑髅地的气氛中从事工作。……LHUG 1.1764
上帝厌恶对宗教事务的冷淡，超过对不信之心。自以为有信仰，实际上没有真正的信仰，就往往成为罪人的绊脚石。人的宗教生活越冷淡和形式化，就越自我中心。自我中心总是与基督为敌的。你可以有丰富的知识，但是你如果没有真正纯洁的信仰，你的知识在基督看来就毫无价值。…….LHUG 1.1765
你千万不要像下面所说的那样：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改”(启3:15-19)。LHUG 1.1766
每一个人都可以在属灵财富方面富足起来。人可以在这个世界可怕的罪孽中忠心地侍奉上帝，让祂把永远的财富赐给他们。祂要为凡忠心侍奉祂的人工作。祂能将最恶毒逼迫祂子民的人降卑，使他们通过相信真理而变为朋友，或者使他们失去伤害人的能力。(letter 1901.122).LHUG 1.1767
“我若……被举起来，就要吸引万人来归我”(约12:32)。LHUG 1.1770
髑髅地的十字架挑战并将最后胜过所有属世和阴间的权势。十字架是一切感化力的中心。一切感化力都是从它而来。十字架是伟大的引力中心，因为基督在上面为人类舍去了自己的性命。祂做出这样的牺牲，是为了恢复人类原先的完美，使他的品格发生完全的变化，得胜而有余。凡依靠基督的能力，战胜上帝和人类之大敌的人，必要在天庭中得到比从未堕落的众天使更高的地位。LHUG 1.1771
基督宣布说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约12:32)。如果十字架得不到有利于它的影响，它自己就会创造出一种影响来。这个真理世代相传至今表现为现代的真理。基督在十字架上，使“慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲”(诗85:10)。这是一种感动世界的力量。LHUG 1.1772
根据上帝的计划，天上的一切财富都可以供人提取。与上帝独生子这个伟大的恩赐相比，上帝的资源库中就没有什么可以算是太贵重的了。……基督受命向堕落的人类吹进生命的气息。凡接受祂的人就永远不饥不渴；没有比在基督里所得到的欢乐更大的了。要研究救主的登山宝训。当祂开口对祂所热爱和怜悯的人讲祝福的话时，祂的神性就透过人性闪现出来。祂将如此丰盛的福分，倾降给他们，显明祂从那永不枯竭的库藏中提取了最宝贵的财富。永生的财富由祂支配。天父将天国的宝藏交托给祂，任凭祂处理而不加限制。凡接受祂作为他们的救主、救赎主和生命之君的人，祂就在天军面前，在未曾堕落的诸世界面前，并在这堕落的世界面前，承认他们是祂特殊的财富。……LHUG 1.1773
基督教是什么？是上帝使罪人悔改的工具。耶稣将要审查每一个没有受祂管理，没有在生活中显示髑髅地十字架影响的人。基督为了救赎人类，在十字架上忍受羞辱以至于死。被祂所救赎的人应当高举祂。凡是体验到基督恩典力量的人，都有一段经历可讲。他要寻求传播基督福音的工作方法。凡从伟大的智慧源泉汲取效能的人，要成为福音的工具和工作力量。借着他们，福音要在人的心与脑中发挥改变的大能。(MS. 1899.56.).LHUG 1.1774
“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)！LHUG 1.1777
使徒保罗定了应该促使我们在上帝的圣工中作工人的原则。他说：“我们是与上帝同工的。”“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的”（林前 3:9；西 3:23）。彼得劝诫信徒们说：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着上帝的圣言讲；若有服侍人的，要按着上帝所赐的力量服侍，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀”(彼前4:10-11)。LHUG 1.1778
当这些原则控制我们的心时，我们就会认识到工作是上帝的，不是我们的；祂对这伟大整体的每一部分都同样地关心。当基督和祂的荣耀成为第一，爱自己的心被对基督为之而死之人的爱吞没时，就没有工人会那么完全专注于圣工的一个部门以至忽视其它部门的重要性了。自私自利导致人们以为他们所从事的那部分工作是最重要的工作。……LHUG 1.1779
上帝的圣言教导我们，现在是我们要首先寻找从天上来的亮光的时候了。现在是我们期待那安舒的日子从主面前来到的时候了。我们应该守候注意着上帝天意的动向，正如以色列军队注意“桑树梢上有脚步的声音”(撒下5:24)一样──这指定的信号，表示上天愿为他们行事。LHUG 1.1780
当上帝的百姓倚人血肉的膀臂时(耶17:5)，上帝不能借着他们荣耀祂的名。他们目前的软弱状况会继续下去，直到惟独基督被高举；直到他们和施洗约翰一样用谦卑虔诚的心说：“祂必兴旺，我必衰微”(约3:30)。有话赐给我要对上帝的百姓说：“高举祂吧！高举髑髅地的人子。让人们退后，使所有的人，都可以瞻仰他们的希望和永生所系的那一位。先知以赛亚说过：‘因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君’(赛9:6)。让教会和世界都仰望他们的救赎主吧！让大家众口一词地和约翰一起宣告说：‘看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的’”(约1:29)。LHUG 1.1781
活水的泉源是为干渴的人而开的。上帝宣布：“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地”(赛44:3)。只有那迫切寻求亮光及乐意接受圣经中上帝所显明之每一光线的人，才能得到亮光。上帝要借着这些人显明亮光与能力，使全地因祂的荣耀发光。LHUG 1.1782
“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪”(出34:6,7)。LHUG 1.1785
凡凭着信心接受基督的人，将被上天视为买卖人用重价买来的珍珠。凡找到基督的人，会意识到自己找到了天国的宝藏。他们会急于变卖一切所有的，去买藏宝的地。当他们思考上帝的爱，救恩的计划在他们眼前展开，基督屈尊俯就的奥秘向他们更加清晰地显明，他们看到了基督为他们所作的牺牲时，他们就会觉得为祂的缘故所舍弃的一切都不算过于昂贵。……LHUG 1.1786
主上帝收集了宇宙的全部财富，来购买沦丧的人类这颗珠子。天父把祂所有的神圣资源都交在基督手里，以便把天上最丰厚的福分倾注给堕落的人类。上帝把祂怀里的儿子赐给世界，祂所表现的爱，没有比这更大的了。这个恩赐给人类，是要向他们证明，凡祂所能够做的，都已经毫无保留地做了。整个天庭都在这伟大的恩赐中倾下了。人类现在和将来永远的幸福，都在于接受上帝的爱和遵守上帝的诫命。基督是我们的救赎主，是成为肉身住在我们中间的道。祂是我们可以洗涤一切污秽的泉源，是为了人与上帝和好而付出的昂贵牺牲。宇宙诸天、未曾堕落的诸世界、堕落的世界，以及罪恶的联盟，都不能说上帝为拯救人类还有什么努力没有尽到的。没有什么能超越祂的恩赐。祂所显示的爱也不可能更为深厚了。髑髅地是祂的最高工作。人类应当回应祂伟大的爱，接受伟大的救恩，主已使人能够得到这个福气。我们要分享上帝的性情，逃离世上因情欲而来的败坏，以此表示对祂奇妙恩赐的欣赏。我们要成为耶稣基督的同工，在世界上表现祂的品格，以此来表示对上帝的感谢。……上帝把人看作宝贵的珠子。……LHUG 1.1787
当他们高举基督时，他们的眼睛就如同被油滋润，能看清基督和人类的关系。他们变得智慧、柔和与谦卑，一有机会，就向受试炼、遭诱惑的人显示上帝救恩的崇高现实。(YI. 1895.10.17.)LHUG 1.1788
“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。按着肉体说，祂被治死”(彼前3:18)。LHUG 1.1791
髑髅地的十字架有力地向我们呼吁，告诉我们为什么要爱我们的救主，为什么要凡事都以祂为始、为终、为至善。我们应当在十字架底下，找到适合于我们谦恭忏悔的位置。在这里，当我们看到痛苦中的救主，上帝的儿子将死，义者为不义的人舍命时，我们就学到了心里柔和谦卑的教训。要仰望主。祂只要说一个字，就可以命令大批天使来帮助祂。祂却甘愿受尽嘲弄、讥诮、辱骂和憎恨。祂把自己奉献作为罪的牺牲。祂被骂不还口，受诬告时不申辩。祂在十字架上还为害祂的人祈祷。祂正在为他们而死；祂正在为他们每一个人付出无限的代价。祂毫无怨言地担负了人类犯罪的惩罚。这位从不抱怨的牺牲者，乃是上帝的儿子。祂的王位是亘古常在的；祂的国度要存到永远。LHUG 1.1792
来吧！你们这些在被禁止的享乐和罪恶的纵欲中寻求自己欢乐的人，你们从基督身旁分散跑开的人，仰望髑髅地的十字架吧！看着这位大君为你们的缘故受苦牺牲吧！趁着你们还有机会获得智慧，寻找生命和真幸福的泉源吧！来吧！你们在今生遭遇到不可避免的几次考验和少许不便就怨天尤人的人，“仰望为我们信心创始成终的耶稣”吧！祂离开祂的王位和统帅的职务，放下神性、披上人性。为了我们，“祂被藐视，被人厌弃”；祂为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。当你以信心的眼睛仰望基督受苦的时候，你还会述说自己的试炼和苦恼吗？当你想起基督以苍白颤动的嘴唇，为迫害祂的凶手祈祷说：“父啊！赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得”的时候，你还会在心里酝酿仇恨吗？LHUG 1.1793
有一项工作摆在我们面前，就是要克制企图占据我们内心的骄傲和虚妄，借着忏悔和信心，把自己带到与基督亲密无间的圣洁境界。……我们必须克己，并不断地与骄傲作斗争。我们必须把自己隐藏于耶稣之内，让祂在我们的品格和言谈中表现出来。当我们持续地仰望那位被我们的罪恶刺透，被我们的忧愁压伤的主时，我们就会像祂那样得着力量。我们的生活和行为，将证明我们是如何珍视我们的救赎主，和祂亲自付出极大代价为我们成就的救恩。当我们甘心乐意地接受耶稣的管辖时，我们的平安就会像江河长流不竭。(ST. 1887.3.17.).LHUG 1.1794
“耶和华向撒但说：‘撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗’”(亚3:2)？LHUG 1.1797
耶稣正在借着救恩的计划擘开撒但对人类家庭的掌握，并拯救生灵脱离他的权势。这个大叛徒一见到基督至高王权的凭据，便激起一切的仇恨与恶毒，并千方百计大施魔力，要把接受主救恩的人类余民，从主那里强拉出来。LHUG 1.1798
他引人陷于疑惑主义，使他们失去信任上帝的心，离弃祂的爱；他试探他们破坏上帝的律法，然后宣称他们是他的俘虏，并对于基督从他那里把他们夺回去的权力提出抗议。他明知凡向上帝恳求饶恕与恩典的人，结果必定得着；因此他把他们的罪恶摆在他们之前，使他们灰心。他常常不断寻找机会；攻击凡尽力要顺从上帝的人。甚至他们最好而最蒙悦纳的服务，他也要设法使它显为腐败的。他用无数的诡计，最阴险最残忍的手段，尽力使他们被定为罪。人不能自己应付这些控告。他穿着罪所污秽的衣服，承认己罪，站在上帝之前。但我们的中保耶稣却要为一切凡因悔改以及因信而把自己灵魂交主保守的人们，发出有效的代求。祂为他们求情，并用髑髅地伟大论据来克服他们的控告者。祂完全顺从上帝的律法，甚至死在十字架上，使祂得了天上地下所有的权柄，而要求祂的父亲开恩与罪人和好。祂对控告祂百姓的说：“‘撒但哪，耶和华责备你。’这些人是我用血买来的，是从火中抽出来的柴。”凡凭信心倚靠祂的人，必得那安慰的保证：“看哪，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”一切已经穿上基督义袍的，必要站在祂面前作蒙拣选、忠心，而诚实的人。撒但无权把他们从基督的手里夺去。凡是悔罪而本着信心要求主保护的，主必不让他们之中的一人经过撒但的权下。祂保证的话是：“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好”(赛27:5)。那给约书亚的应许，也是给众人说的：“你若遵行我的道，谨守我的命令……我也要使你在这些站立的人中间来往”(亚3:7)。上帝的天使必在他们的两边行走，甚至在今世也是如此，并且最后他们还要站在那环绕上帝宝座的天使之列。……我们不能应付撒但对我们的攻击。只有基督能为我们作有效的代求。祂能用那不是出于我们的功劳，乃是出乎祂自己的功劳的论据止息那控告者。(5T 470.1).LHUG 1.1799
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”(加6:14)。LHUG 1.1802
基督离开祂天庭的职位，来到这个世界做人。祂做出这样牺牲是为了证明撒但对上帝的指控纯属捏造，即证明人可以顺从上帝国度的律法。基督本与天父同等，受到众天使的崇敬和爱慕，为了我们竟自己降卑，来到地上度卑微贫穷的生活，成为常经忧患，多受痛苦的人。然而祂的人性上有神性的印记。祂来担任神圣的教师，提高人类，增强他们灵、智、体的效能。LHUG 1.1803
没有一个人能解释基督道成肉身的奥秘。但我们知道祂曾来到世界，生活在人间。成为肉身的基督耶稣不等同于全能主上帝。但基督与父本为一。上帝并没有消沉在髑髅地的痛苦折磨之下。的确，“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。LHUG 1.1804
撒但千方百计阻止耶稣过完美的童年和没有过失的成年，从事祂神圣的服务，作出毫无瑕疵的牺牲，可是他失败了。他无法引诱耶稣犯罪，也不能使祂灰心，迫使祂放弃来到这个世界所做的工作。从旷野到髑髅地，撒但忿怒的风暴一直袭击祂。但是风暴越是无情地袭击，上帝的儿子越是紧紧地握住祂父的手，在血染的道路上前进。(5BC. 1129, 1130).LHUG 1.1805
基督被钉在十字架上，在祂受死时，阴间的权势似乎得胜了。然而救主即使在十字架上呼喊说：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”时，祂仍战胜了黑暗的势力。从祂苍白颤抖的嘴唇发出“成了”的时候，午夜般的黑暗，在人们眼前掩盖了祂临死时的极度痛苦。祂的痛苦曾长时间处在讥诮祂的人注视之下，现在则被上帝的夜幕仁慈地遮盖。LHUG 1.1806
祂死的时候，地大震动，人们惊慌地聚在一起，惊恐万状，不知所措。……全宇宙好像都在颤抖不停。大自然似乎也在为上帝儿子的被害而发出抗议。LHUG 1.1807
基督在十字架上的死，为每一个人付出了赎罪的代价。由于基督赎了全世界人的罪，人人就都可以得胜。祂向所有的人提供了救赎恩典的力量。(MS. 1903.140.)LHUG 1.1808
“父啊，我将我的灵魂交在祢手里”(路23:46)！LHUG 1.1811
那无瑕无疵的上帝儿子挂在十字架上。祂因受鞭打而遍体鳞伤，那时常伸出来为人祝福的双手被悬在木头上；祂那不倦地为爱人而奔走的两脚被长钉钉在木头上；君王的额头被荆棘的冠冕所刺伤，发颤的嘴唇发出悲哀的呼喊。再看，从祂的头和手脚上所滴下的血点，那震彻祂全身的痛苦，和那因天父向祂掩面，使祂心中充满难以言宣的悲惨——祂所忍受的这一切，向每一个人说明：上帝的儿子愿意背负罪恶的重担，乃是为你。为你祂攻破了死亡的关塞，敞开了乐园的门户。那曾平息怒涛，并在澎湃的巨浪上行走，使鬼魔战兢，病魔逃匿，使瞎子重见光明，死人起死回生的主，如今竟将自己献在十字架上作为赎罪祭，这都是因爱你而作的。那背负罪孽的主，忍受上帝的义怒，并为你的缘故竟“成为罪”了(林后5:21)。LHUG 1.1812
观看的人静静地等着这一幕惨景的结束。太阳重新出来了，然而十字架仍旧被黑暗笼罩着。祭司和官长们向耶路撒冷望去，不料那浓厚的黑云已笼罩在全城和犹太的高原之上。公义的日头，世界的光，这时从那曾一度蒙爱的耶路撒冷城收回祂的光芒。上帝忿怒的雷霆也向这注定遭劫的城发作了。LHUG 1.1813
忽然黑暗从十字架上消散，耶稣便用清楚、宏亮，似乎响彻全宇宙的声音喊叫说：“成了。”“父啊，我将我的灵魂交在祢手里！”有光环绕着十字架，救主的脸上发出荣光如同太阳一样。随后祂的头垂在胸前，死了。LHUG 1.1814
在那可畏的黑暗中，基督显然被上帝所离弃。那时祂曾把人类祸患的杯，喝尽了最后的一滴苦汁。在那可怕的几小时之内，祂惟有信赖祂的父过去所给祂悦纳的凭据。祂熟知祂父的品德，明了祂的公义，祂的怜悯和祂的大爱。基督凭着信心倚赖祂向来所乐意顺从的父，所以当祂顺服地把自己交给上帝时，祂先前所有不蒙上帝所悦纳的感觉就消失了。基督因信得了胜利。LHUG 1.1815
“你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”(彼前1:5)。LHUG 1.1818
那些倚靠自己的义，而不倚赖基督之义的人，将要失去奖赏。他们要被称在圣所的天平里，显出亏欠。每一个努力争取永生宝贵恩典的人，都不要相信自己的力量，而要借着多方祷告，将自己无助的心灵，投靠在基督身上。人们对指明生活道路的上帝圣言考查得太少。大多数自认为相信基督的人，对于基督徒品格的要素只有肤浅的认识。……不要自欺，以为你凭着自己固有的义，会使你与上帝和好。不要忘记把你自己看作在上帝眼中的罪人。不要忘记仰望高举在十字架上的耶稣。你仰望的时候，要相信而得以存活。因为借着相信那赎罪的牺牲，你可以通过基督耶稣的救赎得以称义。相信你已被赦免，已被称义，不再犯罪而不顺服，而是服从上帝的旨意。如果你因着信把握了基督的义，就不会对自己的思想、言语和行为漫不经心。要多多研究，常常祈祷，因为基督既然向你指明了道路，祂也会用祂的恩典，保守你行在正道上。我们是“因信蒙上帝能力保守的人”(彼前1:5)；甚至这信心也不是我们自己的，而是上帝的恩赐。LHUG 1.1819
为了在基督的知识和恩典中成长，你必须多多思考救赎的伟大主题。你要自问，为什么基督披上了人性？为什么祂要在十字架上受苦？为什么祂担负了人的罪担？为什么祂要为了我们成为罪和义？你应该研究以求明白为什么祂带着人性升天？祂今天正在为我们做什么？……LHUG 1.1820
你如果喜欢思考基督、祂的工作和品格，就会被引到真理的深井之中，获得真理的宝藏。你喜爱基督的品格，与上帝交往，就会憎厌罪恶。当你思考天上的事，像以诺一样与上帝同行时，你就会放下各样的重担，脱去容易缠累你的罪，存心忍耐，奔那摆在你前头的路程。……我们的房子必须建在磐石基督耶稣之上，否则就经受不起风暴的考验。(ST. 1890.12.1).LHUG 1.1821
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(林后5:17)。LHUG 1.1824
接受基督的人，在品格上发生了很大的变化，因为“若有人在基督里，他就是新造的人。”当我们看见那些自称为基督徒的人在言语行为上表现出旧的肉欲时，我们就知道他们没有在基督里面。基督再造的恩典还没有触及他们的心灵、塑造他们的品格、洗净他们心中的污秽。……LHUG 1.1825
凡体验了基督恩典的人，都会感受到自己有责任对世人彰显基督的大能。他们会认识到上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。我们对此心存感激，就会对救赎主的工作有正确的认识。真正的信徒会意识到，当他们犯罪不悔改而与祂隔绝之时，祂并不是赦免他们，而是为他们代求，好使他们能够享受救恩的权益。这救赎是祂用无限的牺牲购得的。他们接受基督时，就知道他们必须从世界出来，与之分离，不再接触污秽，以便成为上帝的儿女。他们必须爱基督为至上。LHUG 1.1826
有限的心智不可能正确地估计上帝对受造者的慈爱。我们常常有忘记这爱的危险，因为我们没有思考它，却专注于属世的事物。我们让自己分心，钟情于地上的事物，就与真正幸福的泉源隔绝了。LHUG 1.1827
基督应当是我们思想的主题和钟爱的对象。我们应当认真思考我们主的宝贵品质，默想圣经的丰富应许。要关注天国的荣耀。我们不要满足于对我们救赎主偶然的一瞥。我们的思想应该借着不断地信靠上帝的圣言而保持在祂身边。我们应当殷勤地查考圣经，以便明白基督对我们的要求，并对真理存正确的观点。我们必须抑制自己的意志，使之与上帝的旨意和谐一致。LHUG 1.1828
珍贵的亮光已经照耀在我们的道路上。我们的周围有关心我们利益的天使。……基督借着祂屈辱克己的生活，以及在髑髅地的受死，对我们表现出来的爱，应当从我们的口中引出感恩的歌颂。祂快来的盼望应该使我们充满神圣的喜乐。(ST. 1890.12.8).LHUG 1.1829
“又说：‘我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上’”(约1:51)。LHUG 1.1832
上帝赐给我们一个完美的品格标准，是我们永远要持守的。借着基督能够给予我们力量，我们可以遵守上帝的律法。不论我们可能遇见什么困难，我们都应该作顺服的儿女。我们不能指望不经过斗争磨炼就进入天国。但是我们也得到保证说，只要我们不是单求自己的快乐，而是求上帝的旨意，我们就不会被撇下孤军奋战。LHUG 1.1833
在世上有大工要完成。我们每一个人都应该用自己的光照亮别人的道路。我们要收集来自基督的神圣光线。我们要查考圣经，深挖真理的宝藏；因为珍宝并不经常在表面出现。我们应该像寻找隐藏的财宝那样去搜寻它。有一个快乐的天家要争取，因为基督已经去为我们预备地方。现在我们要为祂所预备的天家做准备。为此，我们必须把基督带进我们的日常生活；因为凡是住在快乐天家的人，心中都必须摆脱嫉妒、猜疑、仇恨、恶意和自私。耶稣正在等待为我们施行大事，用上帝的丰盛恩典充满我们。我们应该相信祂的应许，因为“祂守诚实，直到永远。”“在祂毫无不义”（诗146:6；92:15）。(ST. 1890.12.8.).LHUG 1.1834
天和地通过基督连结起来。基督是雅各在伯特利异梦中所看见的神秘梯子。当我们与上帝隔绝的时候，基督来使我们重新与天父和好。祂心存怜悯之爱，用祂人性的膀臂抱住堕落的人类，用祂神性的膀臂拉住无穷上帝的宝座，从而将有限的人类，与无限的上帝连结起来。借着救恩的计划，我们与天上的代表联合起来。通过被钉而复活之救赎主的功劳，我们可以仰望和目睹上帝的荣耀从天上照到地上。我们应当为救恩的计划而感谢上帝。我们已经蒙受诸般的福分，应该把自己完整的心奉献给上帝作为回报。LHUG 1.1835
可悲的是我们由于漠视永生的权益而远离基督。……我们没有在梯子上的每一级上看见上帝的荣光；我们没有靠着基督向上攀登，在属灵的生活上长进。但是我们如果这样做了，就应该反映基督的形像，具备洁净的品格，成为世上的光。我们应该不断地仰望祂，直到我们被祂品格的美德所吸引。这样，我们就不会不谈论祂和祂的慈爱。我们就会拥有世界所不能给予、也不能夺去的丰盛福分。我们就会失去犯罪的欲望。(ST. 1890.12.15).LHUG 1.1836
“祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求”(赛53:12)。LHUG 1.1839
那时众门徒正在彼此相争，谁要在所应许之国中为最大，祂却亲自束腰作仆人，洗濯那些称祂为主为夫子者的脚。LHUG 1.1840
祂的使命即将完成；但祂还有一些教训要传授给他们。为了使他们永不忘记那纯洁无疵的上帝羔羊的谦卑，那伟大而有效的代人牺牲者就降卑自己，去洗门徒们的脚。常常温习我们救赎主生活的最后画面，对于你们……是有益的。我们从祂在尘世所受的各种试探上，可得许多对于我们极其重要的教训。我们最好每天用一小时的工夫来默想基督一生的事迹，从马槽到髑髅地，一一加以研究，用想像力积极把握住每一幅画面，尤其是我们救赎主临终的那些大事。我们如此思考祂的教训、苦难和祂为救赎人类而作的无穷牺牲，我们的信心就必更加坚定，爱心就必振发起来，并更深地为支持我们救主的精神所感染。LHUG 1.1841
如果我们最后要得救的话，就必须在十字架下学习痛悔与信心的教训。基督忍受屈辱，来救我们脱离永远的耻辱。为了保护我们，祂宁遭讥诮、戏弄和凌辱。我们的罪过使阴云黑雾罩住祂神圣的心灵，迫祂发声喊叫，如同一个被上帝击打厌弃的人一样。祂承担我们的忧患，并为我们的罪孽忧伤。祂献上自己为赎罪祭，使我们借着祂可以在上帝面前称义。人身上一切高尚慷慨的机能，都会因默想十字架上的基督而作出回应。……LHUG 1.1842
十字架的有力论据，必使人感悟自己的罪。上帝对于罪人的神圣之爱，表现在祂将自己的独生子赐给人类，经受耻辱与死亡，为使人得到高升和永生上。这是人终身研究不尽的。我请你们重新研究基督的十字架。如果一切骄傲、虚荣、贪图人的称赞和渴望出人头地的人，能正确估计世间最高荣华的价值，并与那位遭受所要救赎的人拒绝、侮辱、唾弃的上帝儿子的价值进行比较，就会看出有限的人类所能给予的一切荣华，是多么微不足道了。……LHUG 1.1843
需要不断的、恳切的、警醒的努力，才能看守和控制自我，彰显基督而隐藏自我。(4T. 374-376).LHUG 1.1844
“我们既借着我主耶稣基督得与上帝和好，也就借着祂以上帝为乐”(罗5:11)。LHUG 1.1847
那些取得最后胜利的人，在他们的宗教生活中，都必经历可怕的困惑和试炼时期。但他们决不可放弃信心，因为这是他们在基督的学校里所学的一门功课，也是为除去各样渣滓所必不可少的。上帝的仆人务要不屈不挠地忍受仇敌的攻击和他恶毒的辱骂，战胜撒但设置在他道路上的障碍。LHUG 1.1848
撒但要尽力使基督的门徒灰心，不再祈祷和研究圣经。他要把他可恶的阴影投在路上，使他们看不见耶稣，看不见祂的慈爱和天上基业的荣耀。撒但喜欢让上帝的儿女在连绵不断的疑云之下痛苦颤抖，畏缩不前。他尽力使道路充满忧伤。但你如果保持仰望，不俯视困难，就不会倒在路上。你不久就会看到耶稣伸手来帮助你。你务要怀着单纯的信心向祂伸手，让祂来牵引你。你有信靠之心，就有希望。LHUG 1.1849
耶稣是世上的光。你要按照祂的样式塑造自己的人生。你必在基督里得着帮助，造就坚强、匀称而美丽的品格。撒但无法掩盖发自这种品格的光芒。主有一项工作要我们每一个人去作。祂没有要我们依靠人的称赞和宠爱来支持。祂要人人都靠着祂的大能而站立。上帝已经把最好的礼物，就是祂的独生子赐给我们，提高和造就我们，让我们披戴祂完美的品德，好承受祂国度的家业。耶稣曾来到我们世上，过祂期望祂的门徒所效法的生活。……LHUG 1.1850
上帝不希望我们垂头丧气。我们当抱着坚强的信心和盼望进行工作。当我们查考圣经，得蒙光照，看到天父奇妙地屈尊将耶稣赐给世人，叫一切信祂的不至灭亡、反得永生时，就会有说不出来的、满有荣光的大喜乐。LHUG 1.1851
上帝要我们用从教育中所获得的一切来推进真理，在生活和品格中反映真实的敬虔，在世人面前高举基督的十字架，在十字架的光照下看到生命的价值。我们必须打开心门领会圣经的教训，借着食用天上的灵粮而获得属灵的力量。(MYP. 63, 64).LHUG 1.1852
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去上帝的忿怒”(罗5:8,9)。LHUG 1.1855
基督和祂钉十字架应当成为我们思想的主题，并且激起我们心中最深的情怀。真正跟从基督的人会对祂为他们施行的伟大救恩心存感激；无论祂把路带到哪里，他们都会跟随。他们会认为背基督放在他们身上的任何担子都是一个特权。唯有借着十字架，我们才能估计人类灵魂的价值。人的价值乃是这样，基督为他们而死，使天父对祂为人类得救而付上的无限代价感到满意，为了救赎他们，祂被迫放弃了自己的儿子。这里显示的是何等丰盛的智慧、怜悯和爱心啊！惟有走到髑髅地，才能知道人的价值。在基督十字架的奥秘之中，我们才可以估计一下人的价值。LHUG 1.1856
与世界的救赎主联合拯救人类，这是责任何等重大的职位啊！这个工作要求舍己、牺牲和仁慈，还要求坚忍、勇气和信心。……执意得胜的信心是不可少的。(2T. 634, 635).LHUG 1.1857
舍己和十字架直接摆在每一个跟从基督之人的路上。十字架乃是把本性的情感和意志钉死的十字架。心若不全然成圣归于上帝，意志和情感和思想若不顺服上帝的旨意，就不能实行真信仰的原则，也不能在生活中示范基督的生活。(2T. 651).LHUG 1.1858
跟从基督的人应该像祂那样重视生灵。他们应当同情支持亲爱救赎主的工作，应当努力拯救祂宝血所买来的人，不计任何牺牲。金钱、房屋和田产与一个人的灵魂相比算得了什么呢？LHUG 1.1859
基督已做了充分而完全的牺牲，足以拯救亚当的每一个儿女，他们应该向上帝悔改，因为他们违背了祂的律法，且应对我们的主耶稣基督表现出信心。然而尽管所做的牺牲是充足的，却只有很少的人同意过顺从的生活，以便拥有这伟大的救恩。很少有人甘愿效法祂令人惊异的穷困，经受祂的痛苦和逼迫，分担祂令人疲惫不堪的工作，使别人来就光。……基督是我们救恩的元帅，祂已用自己的苦难和牺牲给凡跟从祂的人树立了一个榜样，他们若愿正确地表现祂胸怀中常存的对堕落人类的爱，就必须警醒祈祷，并且付出恒切的努力。(2T. 664).LHUG 1.1860
“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以祂称他们为弟兄，也不以为耻”(来2:11)。LHUG 1.1863
耶稣“称他们为弟兄也不以为耻”(来2:11)。 祂是我们的牺牲、我们的中保、我们的弟兄。作为“人子”，祂在天父的宝座前保留着人的形状，永远与祂所救赎的子民合而为—。这一切都是为要使人类脱离罪的败坏和堕落，反映上帝的爱，分享圣洁的喜乐。LHUG 1.1864
我们得救的赎价，和天父赐下祂儿子为我们舍命的无穷牺牲，应当使我们更深地认识到自己借着基督所能成就的一切。当蒙启示的使徒约翰看到天父对于丧亡之人的爱是何等长阔高深时，就充满了恭敬之心。他无法用言语表达这爱的伟大和深广，只能恳劝世人瞻仰这爱。“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。这个地位对于人类是何等地宝贵！人因犯罪而成了撒但的奴仆。但借着信赖基督的赎罪牺牲，亚当的子孙就能成为上帝的儿子。基督披上人性来拯救人类，堕落的人就能因与基督联合而得到“上帝的儿子”的名分。LHUG 1.1865
如此大爱实在无与伦比！作天上君王的儿女，这是何等宝贵的应许！何等值得深思的题目！上帝竟无限爱怜这个不爱祂的世界！想到这一点，人就不得不屈身下俯，使自己的心顺服上帝的旨意。在十字架的光照之下，我们越研究上帝的品德，就越能看出慈爱、怜悯和赦免是与公理和正义深相结合的。我们将更清楚地看到无穷之爱的无数凭据，以及上帝那远胜过慈母惦念浪子的慈怜。LHUG 1.1866
上帝以比死亡更坚强的爱心顾念着地上的儿女。祂既赐下自己的儿子，就是把整个天庭都赐给了我们。救主的生活、受死、为我们代求，天使的服务，圣灵的感化，天父超乎一切、又贯于万有的工作，上天众生的不住关怀——这一切都是为了人类的救赎。LHUG 1.1867
我们应当思考为我们所作的奇异牺牲，掂量上天为挽救丧亡之人返回父家所耗的辛劳。……要运用祂为我们所提供的方法，使自己变成祂的形像。(SC. 21, 22).LHUG 1.1868
“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”(腓4:4)。LHUG 1.1871
基督徒的乐趣在于可以从荣耀的宝座收集永恒的光芒，并将这些光芒反射在他自己的道路上，同时也反射在他同伴的道路上。他可以说希望和鼓励的话，发出感谢赞美和仁爱的欢呼声，使周围的人得到改善和提高，向他们指出天国和荣耀，引导他们超越地上一切的事物，去追求永恒的事物、不朽的基业和经久不衰的财富。LHUG 1.1872
使徒说：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”我们无论到哪里，都应该带着基督徒盼望和欢乐的气氛，使不认识基督的人，看到在我们所信宗教中的吸引力；使不信的人，看见我们信仰的一致性。我们需要更清楚地瞥见天国，就是那光明快乐之地。我们需要更多地了解那有福的指望是何等丰盛。我们如果经常“在指望中要喜乐”(罗12:12)，就会对所遇到的人讲鼓励的话。“话合其时，何等美好”(箴15:23)！由于缺少个人之工，人们正在走向灭亡。LHUG 1.1873
我们不仅在每天与信徒和非信徒交往时，经常对他们讲感谢和快乐的话，从而荣耀上帝。作为基督徒，我们还奉命不要放弃相聚，以振作我们精神，与别人分享我们所得到的安慰。在这些每周举行的聚会中，我们应当深思上帝的良善和各种恩慈，讲述祂把人从罪恶中拯救出来的大能。我们要在容貌、性情、言语和品格上，证明为上帝服务是愉快的。我们就是这样宣告说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。LHUG 1.1874
我们的祷告见证会应当给人带来特别的帮助和鼓励。每一个人都有工作要做，尽量使这些聚会有兴趣，有益处。借着每天在属上帝的事上获得新的经验，借着在上帝子民的聚会中毫不犹豫地讲述祂的爱，这项工作能做得非常好。如果你不让黑暗和疑惑进入你心，它们就不会在你们的聚会中表现出来。……LHUG 1.1875
从十字架的奥秘及荣耀，我们可以估计出人的价值，这样，我们就可见到和觉得为同胞人类服务，使他们可以升到上帝的宝座之前，这种工作是何等重要了。(SW1905.3.7.).LHUG 1.1876
“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(路9:23)。LHUG 1.1879
我们时常接触到从来没有快乐的人。他们不曾享受耶稣能够给予的满足与平安。他们自称为基督徒，却没有遵行实现上帝应许的条件。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。许多人得不到安息，是因为他们没有在主的学校里学习。顺从和自我牺牲的上帝儿女通过经验明白了拥有基督平安的意义。真正跟随基督的人知道自己必须负祂的轭，分担祂的试炼，负祂的担子。但他们并不想抱怨，因为基督的柔和谦卑使轭变得容易，担子变得轻省。LHUG 1.1880
贪图安逸、喜爱享乐、自高自大、自我吹嘘，妨碍了你在基督的学校里学习宝贵的人生功课。基督徒有责任不让周围的环境来塑造他，却要生活在环境之上，按照神圣的典范造就自己的品格。他不论在什么地方都忠诚可靠。他忠实地履行自己的职责，抓住上帝赐给他的机会，尽量利用自己的才能。他专注于上帝的荣耀，不论到哪里都为耶稣工作。我们要把自己的意志和心愿都交给上帝，使我们能认识基督。我们必须放弃自己，背起十字架跟从耶稣。如果不走这条背十字架的窄路，我们没有一个人能到天国。然而有多少人身上挂着十字架当作装饰，却没有在每天的实际生活中背负十字架啊！LHUG 1.1881
有多少人自称为基督的仆人，却不愿意为祂的缘故承受指责和羞辱。十字架不是用来使自己高兴的。它阻挡贪图安逸的道路，切断我们肉体的欲望和自私的嗜好。……LHUG 1.1882
认识基督是工作成功的重要前提。这种认识会给人以坚定正确的原则，和高贵无私的精神，像我们所承认侍奉的救主所表现的那样。不论我们在什么地方，在厨房，在工厂，……或是在葡萄园的任何角落，我们的一切工作都应表现出忠实、节约、谨慎和完善。(RH. 1891.9.22.).LHUG 1.1883
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架……我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证”(林前2:2-4)。LHUG 1.1886
在保罗，十字架乃是他最高兴趣的焦点。自从他在逼迫圣徒的工作上被基督制止以来，他一直是凭着十字架夸口的。在悔改的那一天，他从基督舍命的事上获得了有关上帝无限之爱的启示，因此他的生活起了奇妙的改变，使他将自己一切的计划都服从上帝的旨意。从那时起，他就是一个在基督里新造的人了。他从自己的经验中体会到：一个罪人若能在上帝儿子的牺牲上看到天父的慈爱，并顺服上帝的感化，他的心就必起一种改变，而且此后基督便要成为他整个人生的中心了。LHUG 1.1887
保罗在悔改的时候就充满一种热望，急欲帮助自己的同胞仰望拿撒勒的耶稣为永生上帝的儿子，为大有能力改变人心并拯救人类的主。此后，保罗便完全献身于这种高举被钉十架之主的慈爱和能力的工作了。保罗的宽大心怀把各等各色的人都看为他同情的对象。他说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”(罗1:14)。他对于他过去在圣徒身上所无情逼迫的荣耀之主的敬爱，乃是他行为的动机。什么时候他尽职的热心冷淡了，只要一看十字架及其所显示的奇妙的爱，就足以使他重新振作起来，并在舍己为人的路上继续前进。……LHUG 1.1888
保罗以圣灵的大能述说了自己奇妙的转变，以及自己对于旧约圣经的信心。……他讲话的态度是那么诚恳，以致他的听众不能不看出他全心全意热爱那被钉而又复活的救主。他们看出他的思想乃是以基督为中心，而且他的整个人生乃是与他的主密切联合的。……LHUG 1.1889
保罗知道自己的力量不在于自己，乃在乎圣灵与他同在，以恩惠的感化充满他的心，使他所有的心意都顺服基督。他说自己“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上”(林后4:10)。在保罗的教训中，基督乃是中心的题目。他说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。他一贯隐藏自我，彰显基督，高举基督。LHUG 1.1890
“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓2:4)。LHUG 1.1893
保罗多么恳切感人地呼吁说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”(林后8:9)。你们知道基督从多么高的地位降下，屈就到何等卑微的地步。祂的脚踏上牺牲的窄路，不偏不离，直到舍弃生命。从天上的宝座到十字架，祂没有片时休息。因为爱人，祂甘心忍受一切侮辱和虐待。LHUG 1.1894
保罗劝我们“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”他吩咐我们“当以基督耶稣的心为心。”“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:4-8)。……LHUG 1.1895
彼得说：“你们……知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物”(彼前1:17-18)。金银如果能买来人的得救，那位说“银子是我的，金子也是我的”(该2:8)的主，就能何等容易地成就救赎啊！然而惟有上帝儿子的宝血才能救赎罪人。那些不明白这奇妙牺牲、不肯为基督服务的人，必在自私中灭亡。……LHUG 1.1896
凡接受基督为个人救主的人，都盼望得到侍奉上帝的特权。想到上天怎样待他，他的心就被无限的爱和敬慕感激之情所动。他急切地要奉献自己的才能为上帝服务，以表示他的感戴。他切望表显自己爱基督和基督所赎的产业。他酷爱劳苦、艰辛和牺牲。LHUG 1.1897
上帝真实的传道人必须尽到自己的努力，因他这样做就能荣耀他的主。为重视上帝的要求，他愿意行义。他要尽力改善自己的一切才能，履行每一职责，像是对上帝做的。他的心愿就是使基督得到尊荣和完美的侍奉。LHUG 1.1898
有一幅图画画着一头牛站在祭坛和耕犁之间，旁边写着：“作两种准备”——既准备耕田，又准备被献在祭坛上。这就是上帝真儿女的立场——愿意到责任呼召之处，为救赎主的圣工克己牺牲。LHUG 1.1899
“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。LHUG 1.1902
困难重重、饱经磨难的保罗尚且称他自己的试炼为至轻的苦楚，今日的基督徒还有什么怨言可发呢？我们的试炼与保罗所受的许多苦难相比是何等地轻省 ! 这些苦难若比起等待着胜利者永远极重无比的荣耀，真算不了什么。这些苦难是上帝的工具，为了造就人完美的品格。基督徒不论遭遇多大的苦难，天意的道路不论多么黑暗和不可思议，他在主里仍是快乐的，因为他知道这一切都是为了他的益处。LHUG 1.1903
多少人因不断抱怨而使上帝的灵担忧啊！这是因为他们没有仰望基督。我们仰望那担负我们的忧伤，为我们牺牲至死，成就我们极重无比永远荣耀的主，就会把至重的忧伤试炼，看为至轻的苦楚。想想在十字架上的救主，伤痕累累、备受鞭打、历经讥诮，却不抱怨、不反抗，甘心忍受、毫无怨言。这就是天上的主，其宝座是从亘古就有的。祂忍受了这一切苦难耻辱，为的是摆在前面的喜乐——把永生赐给人。LHUG 1.1904
当人把注意力集中于基督十字架的时候，整个人就变得高尚起来。对救主之爱的认识，征服了人的心灵，把人的思想提高到超越时间和感觉的事物之上。我们应当在十字架的光照下评价一切暂时事物的价值。我们应当努力测度我们的救主为使人继承永生的财富而降世蒙受羞辱之深。我们在研究救赎计划的时候，心灵将感受到救主之爱的悸动，并为祂品格的完美所感服。LHUG 1.1905
基督的爱创造了我们的天国。但当我们想要述说这爱时，言语却无法形容。我们想到祂在世的生活，祂为我们所作的牺牲，祂在天为我们作中保的工作，祂为一切爱祂的人预备住所时，我们只能赞叹道：“基督的爱何等高深啊！”当我们徘徊于十字架之下，模糊地认识上帝的爱时，我们便说：“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”(约壹4:10)。但在我们默想基督之际，我们只是徘徊于无量之爱的边缘。祂的爱像浩瀚无际的海洋，没有底，没有岸。LHUG 1.1906
这爱犹如神圣之火在一切真门徒心灵的祭坛上燃烧。上帝的爱借着耶稣在地上显示出来。祂的儿女也应在地上通过无可指摘的生活彰显这爱。罪人就是这样被引向十字架，仰望上帝的羔羊。(RH. 1902.5.6).LHUG 1.1907
“耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，称赞祂可记念的圣名”(诗30:4)。LHUG 1.1910
如果我们多思考和谈论耶稣，少思考和谈论自己，就会得到祂更多的同在。我们若住在衪里面，就会充满平安、信心和勇气。当我们去赴会时，就会讲述得胜的经历，使别人因我们清楚有力地为上帝作见证，而得到鼓舞。这些赞美上帝荣耀恩典的宝贵言谈，加上基督化的生活，能产生不可抗拒的力量，救人归主。LHUG 1.1911
每日献身上帝的人，会表现出信仰光明和快乐的一面。我们不应叹述痛苦的试炼而羞辱上帝。无论什么试炼，只要作为教育者来接受，就会产生喜乐。整个宗教生活就会得到提高、振奋，成为高贵，发出美好言语和行为的香气。仇敌很喜欢人灰心丧气。他希望未信的人对我们信仰的效果产生不良的印象。但是上帝希望我们的思想达到更高的水平，让每一个人都靠着救赎主的大能取得胜利。……LHUG 1.1912
在我们的天父所惠赐与我们诸般的福惠中，我们可以辨认出无数慈爱的凭证和超越慈母爱怜她任性孩子的温慈怜恤。我们在十字架的光照之下研究上帝的品德，就能看出慈爱、怜悯和赦免是与公理和正义深相结合的。我们便会以约翰的口吻惊呼：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。我们必能看到在宝座上，有一位手脚和肋旁都带有伤痕的主。这伤痕就是祂为使人类与上帝和好而受的。我们看到一位无穷的父，住在人不能靠近的光里，但祂却因祂儿子的功劳而接纳我们。那意味着灾祸和绝望之报应的乌云，在十字架的光芒照耀之下，反而现出上帝所写的字：存活吧，犯罪的人，存活吧！你们这些悔改相信的人，存活吧！我已经付了赎价。LHUG 1.1913
我们应当聚集在十字架周围，以基督和祂的被钉作为我们默想、谈论和最乐于倾情吐意的题目。我们应当把从上帝所领受的每一福分铭记在心。我们既认识了祂的大爱，就当欣然将凡事都交托那为我们而被钉在十字架上的圣手之中。……我们应当学习说迦南的话，唱锡安的歌。(SW.1905.5.7).LHUG 1.1914
“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后4:18)。LHUG 1.1917
保罗称自己多年所忍受的克己、穷困、试炼、艰难和逼迫为至暂的。今世的一切若与战争完毕时那极重无比永远的荣耀相比，是不值一提的。这些苦难都是上帝的工具，为造就基督徒完美的品格。基督徒不论处在什么样的环境中，天意的道路不论多么黑暗和不可思议，他的苦难不论有多大，他都可以转移目光而专注那看不见而永恒事物。他已经得到有福的确据，知道一切都是为了他的好处。……LHUG 1.1918
圣灵用天上的亮光启发保罗，使他确知自己有份于为忠心的人所保存的产业。保罗的言语能力极强，但他仍找不到足够有力词语来表达信徒在主来时所要得到的荣耀、尊贵和不朽。与他心灵的眼睛所见的情景相比，今世的一切苦楚都是至暂至轻，不值得挂虑的。在十字架的光照下，今生的一切都显得空虚而无意义。那吸引他的荣耀是真实、永恒、珍贵、言语无法形容的。LHUG 1.1919
然而保罗尽己所能地表达这个荣耀，用他有限的想象力抓住这个现实。这是极重的荣耀，上帝的丰盛，和无量的知识，是极重无比永远的荣耀。但保罗觉得自己语言贫乏，不足以描绘其实情。他寻找更有表现力的语言。但最夸张的修辞手法也无法表达其实况。他寻求人类言语中含义最为广泛的词语，希望能在一定程度上表现最后的胜利者所要得到的至高荣耀。LHUG 1.1920
如今我们只有凭着信心的眼睛看见在上帝面前的神圣、威严、尊荣和幸福。看得见的属世尊荣、宴乐、财富和荣耀在如今所看不见之事的卓越、优美和辉煌荣耀面前，全都会黯然失色。这世界上的事都是暂时、不经久的，而那看不见的事则是永无穷尽的。获得这无穷的财富，就是获得了一切而豪无亏损。(6BC. 1099, 1100).LHUG 1.1921
到了将来，我们会明白我们所遭遇的一切试炼与我们的得救恩有何等密切的关系。这些至轻的苦楚是为我们成就“极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。(letter 1880.5).LHUG 1.1922
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。LHUG 1.1925
借着基督的功劳，借着祂的公义，就是因信而归给我们的，我们就可达到基督徒品格的完全。我们每日每时的工作，在使徒的话中说明了：“仰望为我们信心创始成终的耶稣”(来12:2)。当我们如此行，脑筋就更清楚，信心就更刚强，而希望也更确定了。我们既这样全神贯注于祂的纯洁可爱，以及祂为使我们与上帝和合而作之牺牲，以致我们就没有去讲说那些疑惑及灰心之事的意向了。LHUG 1.1926
上帝之爱、慈悲，与良善的显明，以及圣灵光照再造人心的工作，使我们因信而与基督作这样密切的联络，以致对于祂的品格有清明的观念，我们就能看透撒但的重大诡计。仰望耶稣，信靠祂的功劳，我们就可享受光明、平安，及在圣灵中的喜乐等福气。我们鉴于基督为我们所作何等的大事，不禁要喊着说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。LHUG 1.1927
弟兄姐妹们哪，我们借着仰望才能有改变。借着思想上帝及我们救主的爱，借着默想上帝完全的品格，并因信要求基督的义作为我们的义，我们就可被改变成同样的形像。我们且莫将一切不快乐的影像──罪恶、败坏、失望、撒但权力的凭据等等──挂在我们记忆厅堂的墙上。…….LHUG 1.1928
感谢上帝，祂赐给我们许多更光明更乐观的景象。但愿我们将祂爱的保证收集起来，视为珍贵的宝物，好时常不断地观赏。上帝圣子离开父的宝座，人性披盖了神性，为要救人类脱离撒但的权势；祂为我们战胜，向人类敞开天门，使人的眼光能见到上帝显露其荣耀的宫室；把犯罪的人类从被罪所投陷的毁灭深坑中救拔出来，使与无穷的上帝再有联络，并在因信救赎主而忍受了上帝的试炼之后，得以披上基督之义，并被举到祂的宝座之前──这些都是上帝要我们赏心乐意之美丽图景。LHUG 1.1929
“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，”这样就可证实“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”(林后4:18,17)。LHUG 1.1930
“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲”(诗85:10)。LHUG 1.1933
惟有上帝能引导你认识祂的怜悯、慈爱和忍耐，使你有生发仁爱和洁净心灵的信心。信心是上帝的恩赐，是心灵领受上帝圣言的门户。这圣言就像生命树的叶子。愿上帝用祂的爱充满你的心，使你借着顺从真理而洁净心灵。LHUG 1.1934
相信基督，接受祂改变人心的恩典不是靠猜测，而是要在思想和品格上反映基督的美德。当你获得这种经验时，你就会说，“我已经尝过了，看出主是美善的，主耶稣永远是我的份。”十字架的能力会神奇地在你心中引发希望、敬畏、尊崇和爱心。天使在注视等待，会看见你不属于世界的事实。耶稣发觉你坐在祂脚前，向身为道路、真理、生命的祂学习。从今以后，你让自己的意志服从基督的旨意，从而被带到以十字架为中心的境界。世界在你眼中已经黯然失色。从天门照出来的荣光，对你有最大的吸引力。基督丰盛的恩典使你甘愿顺服。……你高高兴兴地把你所得到的恩赐分给别人。LHUG 1.1935
我渴望看见你能增进上帝所赐给你的能力，以致能对“我当怎样行才可以得救”的问题作出回答。要让成圣的嘴唇说：“当信基督为你个人的救主，就必得救。”上帝就是爱，罪人如果相信基督十字架的奇妙功效，就不至于灭亡。十字架是协调上帝慈爱与公义的伟大举措。它是罪人得救的唯一途径。……祂慈爱的形像印在你的脑海里，永不磨灭。耶稣基督被钉十字架，清晰地展示在你面前，使你与祂伟大的痛苦有份。我强烈地希望你能看透这伟大奥秘的核心，并发现它的解释就是爱。……LHUG 1.1936
当你让自己的意志完全顺服上帝的旨意，让自己的道路服从上帝的道路时，你就会向心里柔和谦卑的主学习，从而心里得到安息(太11:29)。平静的信心会主宰你。……你会越来越清楚地感受到救主充满一切和时常同在。这会给人以力量。……这种力量是地上环境的改变所无法破坏的。它立足于坚固的磐石之上。(letter 1901.123).LHUG 1.1937
“仰望……耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12:2)。LHUG 1.1940
基督因摆在面前的喜乐，就……忍受了十字架的苦难。……祂死在十字架上，作世人的祭物，并且借着这个牺牲，上帝赐下了祂最大的福惠，就是圣灵的恩赐。这种福气要赐给所有接受基督的人。堕落的世界成了宇宙和世人所目睹的最大战场。它被指定为善与恶，天堂与地狱进行决战的场所。在这场斗争中，每一个人都有他的立场。没有人可以中立。要么接受，要么拒绝世界的救赎主。众人都要成为见证人，或者拥护基督，要或者反对基督。基督呼吁站在祂旗帜之下与祂并肩作战的人要作忠心的战士，以便获得生命的冠冕。他们已被接纳为上帝的儿女。……LHUG 1.1941
主耶稣呼吁世人倾听说：“有耳可听的，……就应当听。”所有的人都要顺从、恭敬、专心地听。祂重复了天父关于祂所说的话：“这是我的爱子，……你们要听祂”(太17:5)。谁在倾听那接受了就是光和生命的话语呢？要知道上帝怎样对待祂所造的生灵吗？祂创造了人的头脑。我们认为一切高尚的思想都是从祂而来的。祂知道人一切秘密的内心活动，因为我们的心岂不是祂造的吗？上帝看到罪恶已使人堕落败坏。但祂却慈怜地看待他，因为祂知道是撒但控制了他。……LHUG 1.1942
有的家庭已经建立了一个小小的教会。彼此相爱使他们心心相印。家庭的和睦乃是为实际的敬虔所作最有力的见证。当父母在家中忠实地履行自己的职责，进行管束、纠正、指导、劝告和引领，父亲作家庭的祭司，母亲作家庭的传道人时，他们守住了上帝为他们所指定的本分。他们借着在家庭里忠于职守，提高了在外面行善的效能，从而更有资格在教会里服务。父母们借着聪明地教育自己的孩子，将孩子与他们自己和上帝联系在一起，与上帝同工。十字架在他们的家里树立起来了。家庭的分子成为王室的成员，天上君王的儿女。(MS. 1899.56).LHUG 1.1943
“在那里，耶和华你们上帝的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的上帝赐福，就都欢乐”(申12:7)。LHUG 1.1946
古代的以色列人聚集侍奉上帝的时候，耶和华吩咐说：“在……耶和华上帝的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你们手所办的一切事蒙耶和华你的上帝赐福”(申12:7)。凡是为荣耀主而作的事，都要在赞美和感谢的歌声中快快乐乐地去做，决不要愁眉苦脸。LHUG 1.1947
我们的上帝是一位温柔慈怜的父亲。决不要以侍奉祂为伤心痛苦的事。我们应当乐于敬拜主，参加祂的圣工。上帝已将伟大的救恩赐给祂的儿女。祂不愿意他们视祂为一个苛刻严厉的监工。祂是他们最好的朋友。当他们敬拜祂的时候 , 祂愿意与他们同在，赐福给他们，安慰他们，使他们心中充满喜乐和仁爱。主希望祂的儿女在侍奉祂的事上得到安慰，从祂的工作中看到快乐而不是困难。祂希望来敬拜祂的人都切身体会到祂的眷顾和慈爱，并愉快地从事在日常生活中的工作，靠着主的恩典在凡事上诚实忠心。LHUG 1.1948
我们应当聚集在十字架周围，以基督和祂的被钉作为我们默想、谈论和最乐于倾情吐意的题目。我们应当把从上帝所领受的每一福分铭记在心。我们既认识了祂的大爱，就当欣然将凡事都交托那为我们而被钉在十字架上的圣手之中。LHUG 1.1949
我们的心能随着赞美的歌声向天国攀升。在天庭中，是以诗歌和音乐崇拜上帝的。当我们表达自己的感恩时，就与天军的敬拜接近了。我们要“以感谢献上为祭”荣耀上帝。要怀着敬虔的喜乐，“以感谢和歌唱的声音，”来到我们的创造主面前 ( 诗 50:23；赛 5l:3)。LHUG 1.1950
如果你称上帝为你的父，你就是承认自己是祂的儿女，听从祂智慧的引导，并在凡事上顺服，深知祂的爱是永不改变的。你要接受祂为你的人生所制定的计划。作为上帝的儿女，你要以祂的尊荣、祂的品德、祂的家庭、祂的工作为你最关心的对象。你必乐意承认和尊重你与天父、与祂家中每一分子之间的关系。任何事情，只要能增进祂的荣耀，或你亲人的幸福，无论多么卑微，你都会欣然去做。LHUG 1.1951
“主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说：‘这是仇敌做的’”(太13:27,28)。LHUG 1.1954
要让孩子们尽早置身于向他展开这奇妙课本的环境中，使他观赏那位大美术家在变幻无穷的天空所描绘的辉煌景象，使他熟悉海洋和大地的奇迹，关注季节变化所揭示的奥秘，并在创造主一切作为上向祂学习。LHUG 1.1955
此外没有其他方法可以为真教育奠定如此坚定稳固的基础。然而即使是儿童在与大自然接触的时候，也会发现困惑之处。他肯定会看到敌对势力的活动。这时大自然就需要一位解释者。尽管面对自然界所显示的不幸，人人也可以学到悲惨的教训——“这是仇敌作的”(太13:28)。LHUG 1.1956
只有在髑髅地的光辉中，大自然的教训才能得到正确的解读。要借着伯利恒和十字架的故事显明善如何制胜恶，并显明我们所得到的一切福气都是救赎的恩赐。LHUG 1.1957
荆棘与蒺藜，刺草与稗子，都代表施行损害毁坏的罪恶。歌唱的鸟儿、开放的花朵、雨水和阳光、夏天的清风和甘露，以及大自然的大千事物，从森林中的橡树到其根旁绽放的紫罗兰，都彰显那复兴之爱。自然界仍向我们述说上帝的善良。LHUG 1.1958
“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念”(耶29:11)。这就是在十字架的光辉中我们可以从自然界所解读的信息。诸天宣扬祂的荣耀；大地充满祂的丰富。 (Ed. 100, 101).LHUG 1.1959
亚当和夏娃在伊甸园中失去了圣洁的服装时，就失去了那照透万物的神光，不再能正确地读懂自然界了。然而对于凡接受基督的生命之光的人，自然界就重新被照亮了。在十字架上所发的光线中，我们对于自然界的教训仍能够有正当的理解。LHUG 1.1960
凡认识上帝和祂的道的人，必对圣经的神圣性有坚定的信心。他并不用人的科学之说来试验圣经；却用圣经无误的标准来试验人的科学之说。他知道上帝的道是真理，而真理决不会自相矛盾的。……上帝在自然界和与人交往中显示的作为构成了每一个在基督门下受教的学生可以汲取的财宝。(8T. 324, 325).LHUG 1.1961
“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们”(彼前5:7)。LHUG 1.1964
忧伤、焦虑、不满、悔恨、内疚、疑虑，都会摧毁人的生命力，招致败坏与死亡。LHUG 1.1965
要把这种愧疚感放在髑髅地十字架的脚前。罪的感觉毒害了生命的源泉和真实的幸福。现在耶稣说：“把它放在我身上。我要承担你的罪，赐你平安。不要再放弃你的自尊，因为我已用自己血的代价赎买了你。你是属我的。你的软弱，我必使其变为刚强；你为罪所生的自责，我要除去。”LHUG 1.1966
所以你要让你战惊颤抖的感恩之心转向基督，握住那摆在你面前的希望。上帝要接纳你破碎痛悔的心，白白地赦免你。祂要把你接到祂家里，用祂的恩典帮助你的软弱。亲爱的救主要一步一步引导你。你要把手放在祂的手中，让祂带领你。LHUG 1.1967
撒但企图引诱我们的心转离那位大能的帮助者，使我们专注于自己心中的败坏。耶稣虽已看见人过去的罪，但祂已予以赦免了。我们不可因怀疑祂的爱而羞辱祂。……LHUG 1.1968
你若觉得自己是最大的罪人，基督就正是你所需要的伟大的救主。要抬起头来，不要再看自己，不要再看自己的罪，而要看被举起来的救主；远离那蛇恶毒的刺痛，转向上帝的羔羊，除去世人罪孽的。LHUG 1.1969
祂已背负了我们的罪担。祂必从我们疲劳的肩上提去所有的重负，给我们安息。我们挂虑和忧愁的重担，祂也替我们担当。祂请我们把一切的忧虑卸给祂，因为祂常常把我们放在祂心上。(2MCP 451, 452).LHUG 1.1970
纯洁大能的福音一旦被人接受，就能医治由罪而生的疾病。“公义的日头”升起来，其“光线有医治之能”(玛4:2)。……LHUG 1.1971
基督浸透人全身的爱，是一种赐生命的能力。它给人体的每一重要部分——大脑、心脏、神经——带来医治之能。借着这种能力，人的最高机能被激活了。它使人的心灵摆脱罪孽、悲伤、焦虑和忧愁等压垮生命力的重累。平静和安宁也就随之而来。它在人心中栽培人世上任何事物所无法摧毁的快乐——就是在圣灵里的快乐，赐健康和生命的快乐。LHUG 1.1972
“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树”(结17:22,23)。LHUG 1.1975
基督为人类承受了刑罚，是为了让全宇宙看见救赎之约的条件。公义的宝座必须永久确立。……借着基督即将作出的牺牲，一切疑惑都将永远消除。人类只要回到他们原来的忠诚上，就必得救。唯有基督才能恢复上帝政权的尊严。髑髅地的十字架，要被未曾堕落的诸世界、宇宙诸天、撒但的党羽和堕落的人类所看见，大家都会张口结舌说不出话来。基督作出无限牺牲的时候，高举和尊重了律法，说明了上帝政权的崇高性质。它决不可能作出任何改变，以迎合人类犯罪的状态。LHUG 1.1976
谁能描写基督在地上生活的最后场面，祂在审判厅受审，祂被钉十字架呢？谁目睹了这些场面呢？是宇宙诸天、父上帝、撒但和他的恶使者。基督被出卖时发生了奇妙的事件。祂在被嘲弄审判之时，控告他的人找不出什么证据可以定祂的罪。彼拉多三次宣布说，“我查不出这人有什么罪来。”但他仍下令鞭打祂，然后把祂交出去接受人间最残忍的死刑。…….LHUG 1.1977
钉十字架的可怕场面，显示了人类在撒但的控制下会做出什么事来，也表明了撒但统治世界的后果。凡是目睹这些场面的人，永远不会遗忘脑海中留下的印象。许多人悔改了，并把所看见的可怕景象告诉别人。许多听说基督死况的人也悔改了，开始研究圣经。这就应验了预言：“这样，祂必洗净许多国民”(赛52:15)。LHUG 1.1978
“主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折下一嫩枝，栽于极高的山上。在以色列高处的山栽上。它就……成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下”(结17:22,23)。LHUG 1.1979