基督道成肉身的道理是一个奥秘，“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘”(西1:26)。这是又大又深的敬虔的奥秘。“道成了肉身，住在我们中间”(约1:14)。基督取了人的本性，这本性低于祂属天的本性。没有什么比这更能表达上帝惊人的屈尊了。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”(约3:16)。约翰如此简明地提出这个奇妙的主题，使人人都能领会所阐明的思想，并得到启迪。LHUG 1.496

基督不是假装取了人性，而是实实在在地取了人性。祂事实上具有了人性。“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体”(来2:14)。祂是马利亚的儿子。按照人的家世，祂是大卫的子孙。祂被称为人，就是“为人的基督耶稣”(提前2:5)。保罗写道：“祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣”(来3:3)。LHUG 1.497

圣经在论到基督降世为人的同时，也明确地讲论了祂的先在性。这道本是神，是上帝永生之子。祂与祂的父原为一。祂从太初就是立约的中保。地上万民，不论是犹太人还是外邦人，只要接受祂，都能因祂蒙福。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”(约1:1)。在人类或天使被创造之前，这道就与上帝同在，道就是上帝。……LHUG 1.498

上帝和基督从太初就知道撒但的背叛，也知道亚当会因这背叛者的欺骗而堕落。救恩计划的设立，就是为了救赎堕落的人类，给他们另一个试验。基督在上帝创造时就被指定为中保，从亘古就被立为我们的替身和保人。在世界受造之先，就已作出安排，基督的神性要披上人性。基督说：“祢曾给我预备了身体”(来10:5)。但及至时候满足，祂才以人的形体降临。那时，祂来到我们世界，作了伯利恒的一个婴孩。(RH. 1906.4.5.)LHUG 1.499

三月二日LHUG 1.500

基督降生是深不可测的奥秘LHUG 1.501

“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利”(赛7:14)。LHUG 1.502

我们无从了解基督如何成了一个无助的小婴孩。祂原本可以炫丽的体态来到世上，不像人间任何一个孩童。祂的面容原可荣光焕发，祂的身子原可魁梧俊美。祂原本可以迷倒观望祂之人的身材来到世上，但这不是上帝计划祂来到人间的方式。LHUG 1.503

祂要与凡属人类以及犹太民族的人相似。祂的容颜要和其他的世人相同，祂不要有超众的形体上的美，使人们指出祂与别人不同。祂是来做人类家庭的一分子，以人的身份立于天地之间。祂来要代替人类，以祂自己作人类的保证，偿还罪人所欠的债。祂要在世上度纯洁的人生，显明撒但宣称人类永远隶属于他、上帝不能将世人从他手里救拔出来乃是虚谎的话。LHUG 1.504

人类最初看见基督乃是一个婴孩，一个儿童。……LHUG 1.505

我们越默想基督降世成为一个婴孩，就越觉得奇妙。伯利恒马槽中无助的婴孩竟是上帝的圣子！我们虽然不能明白，但我们可以相信创造诸世界的主，为了我们成为无助的婴孩。虽然祂超过众天使，与天庭宝座上的圣父一样伟大，但祂却与我们成为一体。在祂里面神人合而为一。我们从中看到了堕落人类的希望。我们看见成为肉身的基督，就是看见披上人性的上帝，看见上帝荣耀所发的光辉，和祂本体的真像。LHUG 1.506

当我们默想基督道成肉身的时候，就会感到这是人心所无法领悟，深不可测的奥秘。我们越思考，就越感惊奇。基督的神性与伯利恒马槽里的无助婴孩之间有多大的差异啊 ! 我们怎么能跨越大能的上帝与一个无助婴孩之间的距离呢？诸世界的创造者，蕴藏着上帝本性一切丰盛的主竟降生为马槽中无助的婴孩。祂本远远高过众天使，与天父同尊同荣，竟披上人性的外衣！神性与人性神秘地结合起来，达到神人合一。我们在这种联合中，看到堕落人类的希望。(ST. 1896.7.30.)LHUG 1.507

三月三日LHUG 1.508

神性与人性的结合LHUG 1.509

“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，祂凡事该与祂的弟兄相同”(来2:16,17)。LHUG 1.510

马利亚儿子的人性有没有变成上帝儿子的神性呢？没有。神性和人性神秘地结合在一位身上，就是人子耶稣基督。上帝本性的一切丰盛，都有形有体地居住在祂里头。基督被钉时死去的是祂的人性，神性是不可能沉沦和死亡的。无罪的基督愿意拯救每一个接受祂救恩的亚当儿女，允许他们成为上帝的子民。救主已经用自己的血把堕落的人类赎回。LHUG 1.511

这是一个极大的奥秘，要到赎民变化升天时才能充分明白。那时我们将会理解上帝给人这个恩赐的能力、伟大和功效。但是仇敌决意要让这个恩赐难解而失效。(5BC. 1113).LHUG 1.512

我们会接触到一些错误的情绪。我们决不要像一些人那样信任人的伟大，看人就像天使看反叛的路锡甫那样，从而最终意识不到基督和上帝的临格。LHUG 1.513

谁能凭着查考完全理解上帝呢？四福音讲述了基督无限完美的品格。我希望也能这样宣讲，使全世界都听到基督使命和工作的目的。……LHUG 1.514

基督说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”(约5:39)。我们不明白救赎主的苦难，和祂神人结合品格的谦卑，所以没有实行祂的美德。从上帝那里获得的知识宝库，是用之不尽的。LHUG 1.515

从今日起直到审判，世界上最有才华的人可以充分发挥上帝所赐的能力，高举基督的品格。但是他们仍难表达上帝的真实品性。救赎的奥秘，包括基督的神人两性，祂的道成肉身和祂的赎罪，值得最聪明的人尽情抒写，从现今直到基督驾着天云，带着能力和大荣耀显现。然而即使这些人耗尽智力来描述基督和祂的工作，仍难表达一斑。……LHUG 1.516

赎民要思考和述说救赎的题目到永世无穷。上帝荣耀的光辉将永远反映在救主的容颜上。(Letter 1904.280.).LHUG 1.517

三月四日LHUG 1.518

基督自幼所表现的精神LHUG 1.519

“当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去”(路2:42)。LHUG 1.520

耶稣十二岁的时候，圣灵与祂同在。祂意识到自己来到世界所负的使命。祂的心灵受到激发而采取行动。作为一个好学的儿童，祂提了一些不寻常的问题，从而把亮光照进祂听众的心里，使他们明白有关他们所盼望之弥赛亚的预言及真正使命和工作。LHUG 1.521

犹太人存着错误的信念。他们期待发生神奇的大事，希望弥赛亚的出现使他们凌驾于地上万国之上。他们盼望伴随着基督第二次降临的荣耀，却忽略了伴随着祂第一次降临的屈辱。LHUG 1.522

但耶稣提出的问题涉及预指祂第一次显现的以赛亚预言，照亮了愿意接受真理之人的心。这些预言是祂在成为肉身之前发布的。当圣灵使祂回想起这些话，提醒祂需要完成的伟大使命时，祂就把亮光和知识分给周围的人。LHUG 1.523

虽然祂在知识上增长，并有上帝的恩在他身上，但祂并没有骄傲，觉得自己不该从事最卑贱的劳动。祂与祂的父母、兄弟共同分担责任。……虽然祂的智慧曾使教师们惊奇，祂却温和地接受人的监护。祂尽自己在家中的本分，用双手劳动，就像其他劳动者一样。圣经说：“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长”(路2:52)。LHUG 1.524

祂从每日奇妙的使命中所得的知识，并没有取消祂履行最卑微职责的资格。祂愉快地担负起贫困家庭的青年所必须做的卑微工作。祂理解儿童们所受的试探，因为祂经受过他们的忧伤和试炼。祂主持正义，坚定不移。虽然有人引诱祂犯罪，但祂片刻也不肯离开严格的真理和正直。祂保持完全的孝顺，可是祂无瑕疵的生活引起了祂兄弟的嫉妒和忌恨。祂的童年与青年时代不是一帆风顺快乐高兴的。祂的兄弟不相信祂，而且生祂的气，因为祂不在凡事上照他们所行的去行，也不与他们同流合污。祂在家庭生活中是愉快的，但决不喧闹。祂始终保持学习者的态度。祂在大自然中获得极大的喜乐，因为上帝是祂的教师。(ST. 1896.7.30.).LHUG 1.525

三月五日LHUG 1.526

上帝确认祂为爱子LHUG 1.527

“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了”(路3:21)。LHUG 1.528

耶稣来受洗时，约翰就看出祂有一种纯洁的性格，是在任何人身上从未见过的。连祂所在之处的气氛，也是圣洁而令人肃然起敬的。约翰在约旦河边聚集他身旁的人群中，听到过各种犯罪作恶的悲惨故事，也遇见过许多被累累罪担所压伤的人，却从未接触过一个发出这么神圣影响的人。这一切都与约翰所受关于弥赛亚的启示吻合。……LHUG 1.529

耶稣受洗，并不是承认自己有罪，乃是将自己与罪人视为一体，取我们所应取的步骤，做我们所该做的事。祂受洗以后痛苦坚忍的生活，也是我们的榜样。LHUG 1.530

耶稣从水里上来，就跪在岸上祈祷。在祂面前展开了一个崭新而重要的纪元。LHUG 1.531

众天使从来没有听过这样的祈祷。他们极愿把保证和慈爱的信息带给正在祈祷的救赎主。但是天父要亲自答应祂儿子的请求。祂荣耀的光辉从宝座上直接闪耀出来。天敞开了，有鸽子状金灿灿的光辉落在救主头上。鸽子的形状象征着基督的柔和与谦卑。LHUG 1.532

人们惊讶而敬畏地站立，凝视着基督。时常环绕上帝宝座的光彩，笼罩着屈身的基督。祂仰着的脸所反射的荣光，是他们从来没有在人的脸上见过的。敞开的天空中雷鸣闪电，在可怕的威严中传来了声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶和华的声音，宣布基督为永生上帝的儿子。(YI.1874.3).LHUG 1.533

降在基督身上的荣光，乃是上帝爱我们的保证，使我们知道祈祷的力量──人的声音怎样能达到上帝耳中，我们的恳求怎样能蒙天庭的应允。……当我们祈求帮助以抵挡试探时，那从敞开着的天门照在我们救主身上的光辉也必照在我们身上。那曾对耶稣说话的声音也向每一个相信的人说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”LHUG 1.534

三月六日LHUG 1.535

耶稣我们的榜样LHUG 1.536

“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”(林后5:21)。LHUG 1.537

基督要求受洗，向罪人指出了真正悔改的一个重要步骤。基督没有罪需要洗除，但祂既然允诺成为人的替身，罪人的罪就归到了祂身上。……当上帝接纳基督为罪人的替身时，祂就给了罪人一个机会，可以靠着基督神能的帮助，经得起曾使亚当失败的考验。LHUG 1.538

基督来到约翰面前，为了罪人而悔改，为了罪人而相信，借着祂所设立的计划，取了人性，为人受苦至死，使罪人能够通过悔改、相信和洗礼，被上帝接纳。祂被约翰埋葬在水的坟墓里，又从水里上来，用祂圣洁的生活，向人提供了学习的真正榜样。LHUG 1.539

这里清楚地指出转变的步骤就是悔改，相信基督为世界的救赎主，相信浸礼所象征的基督的死、埋葬与复活，祂的升天为罪人代求。祂在公开传道的开始，就借着祂中保的工作，表现祂乐意助人的品格。作为罪人的替身，祂视自己为他们中的一员。祂承担他们的罪孽，让自己列在罪人中间，在悔改、相信和甘愿顺从方面，做罪人所必须做的一切事情。基督的一生为罪人树立了效法的完美榜样！如果他们不愿随从所赐给他们的榜样，那就是无可原谅的。LHUG 1.540

亲爱的儿童和青少年们：你们的天父和亲爱的救主是你们最好的朋友。有充分的证据证明，你们可以得到祂们对你的爱。“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗”(罗8:32)？LHUG 1.541

上帝不会扣留任何真正对我们有好处的东西不给我们。耶稣希望我在今生快乐，在来世和祂共享荣耀。上帝邀请儿童和青少年献身给祂。“我儿，要将你的心归我”(箴23:26)。祂应许说：“恳切寻求我的，必寻得见”(箴8:17)。……LHUG 1.542

凡是活着的人都有罪需要洗除。……真正悔罪，相信耶稣基督的功劳，受洗归入祂的死，从水里上来过新的生活，乃是新生的头几个步骤，这是基督告诉尼哥底母想要得救所必须经历的。基督的话不是讲给尼哥底母一个人听的，而是讲给世上每一个男女老少听的。……我们效法基督的榜样非常安全。(YI. 1874.2.).LHUG 1.543

三月七日LHUG 1.544

祂告诉我们怎样得胜LHUG 1.545

“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝’”(太4:7)。LHUG 1.546

基督在旷野受试探之时，遇到了那些要袭击人类的最大试探。祂孤身会战那老奸巨滑的仇敌，并胜过了他。第一个大试探就是食欲；第二个试探是任意妄为；第三个试探是贪爱世界。撒但已通过引诱千百万人放纵食欲而胜过了他们。他们因满足口味而使神经系统受刺激，脑力衰弱，不能镇静合理地思想。心志失去了平衡。头脑的高贵功能也被错用来侍奉兽性情欲，而将圣洁永恒的福利置之不顾。在达到了这个目标之后，撒但便能带来其它的两大试探，并找到了方便之门。他的诸般试探，都是由此三大据点出发。LHUG 1.547

任意妄为是一种普通常见的试探，撒但用此攻击人，十有八九会得胜。那些口头承认为基督门徒，和自称因信被召参战抵抗自己本性一切罪恶的人，往往贸然陷入试探之中，若非上帝施行奇迹，他们就不能逃出这等试探而不染其污秽。默想与祈祷可以保守他们，并使他们远避那凶险危急的地步，就是他们自己置身于的会使撒但占他们便宜的地步。在我们轻率冒险，干犯自然律，不顾上帝所赋给我们的慎思明辨之心而行时，上帝的应许并不支持我们。这是最明目张胆的任意妄为。LHUG 1.548

基督若在撒但面前下拜，撒但就将地上的万国和万国的荣华都奉送给祂。人从来没有受到基督所受到那么重大的试探。撒但把世上的荣华富贵和生活上的诸般享乐，用如此吸引人的光彩呈现在基督面前，以实行引诱和欺骗。他对基督说：“祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢”(太4:9)。LHUG 1.549

基督斥退了狡猾的仇敌，得了胜。…….LHUG 1.550

基督的榜样在我们面前。祂战胜了撒但，显明我们也可怎样得胜。基督用圣经的话抵抗了撒但。祂本来可以倚靠祂自己神圣的权能，用祂自己的话；但是祂却说：“经上记着说“(太4:4)。……如果基督徒研究并遵行了圣经的话，就会增强对付狡猾仇敌的力量。……LHUG 1.551

何时基督的宗教统管了内心，你就会心安理得，平安和快乐就会作王；虽然周围可能有困惑烦恼，但心灵中却有亮光。尽管可能满天都是乌云，但是谦逊、仁爱和对上帝感恩，却使心中充满阳光。(4T. 44-47).LHUG 1.552

三月八日LHUG 1.553

我们遇见弥赛亚了LHUG 1.554

“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了”(约1:45)。LHUG 1.555

腓力招呼拿但业。当施洗约翰指明耶稣为上帝的羔羊时，拿但业也在群众当中。那时他一看耶稣，心中就失望了。这带着劳苦贫穷样子的一个人，难道就是弥赛亚吗？然而拿但业还不能决定拒绝耶稣，因为约翰的信息已经使他心中折服。LHUG 1.556

当腓力来招呼他的时候，拿但业正退到一个宁静的树林中，默想约翰的宣告和其他有关弥赛亚的预言。他祷告说，倘若约翰所宣布的一位确是“拯救者”，就求主给他指明。当时圣灵就降在他身上，向他保证，上帝已经眷顾祂的百姓，为他们兴起了“拯救的角”。……LHUG 1.557

“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了。”这消息似乎是直接回答拿但业的祷告。但是腓力的信心，还是动摇不定的。他怀疑地加上一句：“就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”于是拿但业心中又起了偏见。他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”LHUG 1.558

腓力并不同他辩论，只说：“你来看。耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。’”拿但业甚是惊奇说：“祢从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”LHUG 1.559

这就够了。拿但业在无花果树底下独自祷告时向他作见证的圣灵，如今在耶稣的话中又感动了他的心。不久之前拿但业虽然尚有疑惑，并多少带有一点偏见，但他来见基督是本着追求真理的诚心。现在他的愿望达到了，他的信心竟高过那带他来见耶稣的一位。他回答说：“拉比，祢是上帝的儿子，祢是以色列的王。”LHUG 1.560

如果拿但业信靠拉比们的引导，他就永远不会找到耶稣。他乃是用自己的眼睛观察，用自己的见解断定，才成了一个门徒。现今也是如此，许多人因了固执偏见，不肯从善。如果他们愿意“来看”的话，其结果将有何等的不同啊！LHUG 1.561

世人倚靠人的权威为指导的时候，就没有一个能明白真理而得救的。我们必须像拿但业一样，自己研究上帝的话，并祈求圣灵的光照。那在无花果树底下看见拿但业的主，也必在祷告的隐密处看见我们。光明世界的天使，必要靠近那些谦卑地寻求上帝引导的人。LHUG 1.562

三月九日LHUG 1.563

圣徒和罪人的弟兄LHUG 1.564

“凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝”(约壹4:7)。LHUG 1.565

耶稣说，在一切为我的名而受苦的人身上，你们要认出我来。你们怎样服侍我，也要怎样服侍他们。这就证明你们是我的门徒了。LHUG 1.566

上帝所创造的人类都是主耶稣的弟兄。凡由于重生而加入天上家庭的人，更是祂的弟兄了。基督的爱将祂家庭的每一分子连结在一起，所以哪里有人表现祂的爱，哪里就看出这种神圣的关系。“凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝”(约壹4:7)。LHUG 1.567

在审判的日子，那些为基督所称赞的人，可能没有多少神学的知识，但是他们心中存有基督的精神。由于圣灵的影响，他们曾为他们所接触的人造福。就是在异教徒中也有一些怀有仁慈心肠的人。在生命之道还没有落在他们耳中之前，他们就已照顾了所遇到的传教士，甚至冒着自己生命的危险去帮助他们。还有一些异教徒，在蒙昧无知之中敬拜上帝，从来没有人把真光传给他们。但他们并不至于灭亡。他们虽然不知道上帝明文的律法，却听见上帝在自然界中向他们说话的声音，而且做了律法所要他们做的事。他们的行为证明圣灵已经感动他们的心，他们就被承认为上帝的儿女。LHUG 1.568

在各国里和异教徒之中的那些卑微的人将来听见救主说：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”。他们听了这话，该是多么惊奇而快乐啊！同时，那无穷慈爱者看见跟从祂的人用惊奇和喜乐的神情听祂赞许的话，祂的心又将感到多大的快乐啊！LHUG 1.569

但基督的爱并不是限于一等人的。祂把自己和人类的每一个儿女视同一体。祂成了地上家庭的一分子，为要使我们成为天上家庭的一分子。祂是人子，所以也就是亚当每一个子女的弟兄。祂的门徒不可与周围沦亡的世人脱节。他们也是人类大家庭中的一部分，所以上天看他们是圣徒的弟兄，也是罪人的弟兄。堕落的人，犯错的人和有罪的人，都是基督的爱所包括的，所以每一件援救堕落之人的善行，每一种仁慈的作为，都要蒙悦纳如同是行在祂身上一样。LHUG 1.570

三月十日LHUG 1.571

顺从的榜样LHUG 1.572

“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死”(腓2:8)。LHUG 1.573

耶稣既然来与我们同住，我们就知道上帝是熟悉我们的试炼，同情我们的忧伤的。亚当的每一个子女都可以明白，我们的创造主乃是罪人的朋友。因为在救主地上生活中的每一项恩典的训诲，每一条喜乐的应许，每一件仁爱的行为，以及每一种神圣的吸引力上，我们都可以看出“上帝与我们同在。”LHUG 1.574

撒但诡称上帝之爱的律法是自私的律法，并宣称我们顺从祂的律例是不可能的。我们始祖的堕落，以及一切祸害的后果，他都归咎于创造主。他引诱世人，使他们看上帝为罪恶、苦难和死亡的创始者。耶稣来就是要揭露这种欺骗。祂成了我们中间的一分子，为我们树立了一个顺从的榜样。为此，祂才取了我们的性质，经受我们的经历。“祂凡事该与祂的弟兄相同”(来2:17)。LHUG 1.575

如果我们要忍受耶稣所从未忍受过的事，那么在这一点上，撒但就要诡称上帝的能力是不够我们用的了。因此耶稣“凡事受过试探，与我们一样”(来4:15)。祂忍受了我们所要遭遇的每一种试炼。祂也没有为自己使用过那没有白白赐给我们的能力。祂以人子的身份应付试探，并借着上帝所赐的能力而得胜。祂说：“我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行，祢的律法在我心里”(诗40:8)。祂一面周流四方行善事，医好凡被撒但压制的人，一面使人明白上帝律法的特征和祂服务的性质。祂的生活证实了我们遵守上帝的律法是可能的。LHUG 1.576

基督用祂的人性接触人类，用祂的神性握住上帝的宝座。祂以人子的身份赐给我们顺从的榜样，以神子的身份赐给我们顺从的力量。那在何烈山从荆棘中向摩西说话的乃是基督。祂说：“我是自有永有的。又说：你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来’”(出3:14)。这就是以色列人蒙拯救的保证。照样，当祂“成为人的样式”来到世间时，祂也宣称自己为“我是”。（译者按：“自有永有的”，“那自有的”和“我是”，英文均作“I AM”。原文意同）。伯利恒的婴孩，柔和谦卑的救主，乃是“上帝在肉身显现”(提前3:16)。(DA. 24).LHUG 1.577

三月十一日LHUG 1.578

怜悯被鬼附着的人LHUG 1.579

“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛”(太8:28)。LHUG 1.580

救主和祂的同伴们一早靠了海岸。……他们一上岸，就看见了比海里风浪更为可怕的景象。两个疯子从坟场藏身的地方向他们冲来，好像要把他们撕得稀烂。……LHUG 1.581

门徒和同行的人大为惊惶，转身逃跑。但他们不久发觉耶稣没有和他们在一起。……耶稣仍站在原来的地方。那曾平静风浪……的主，并不会在这些鬼魔面前逃跑。……LHUG 1.582

耶稣用权柄吩咐污鬼从疯子身上出来。祂的话深入这两个可怜的人黑暗的心里。……那曾被鬼附着的人，身上起了神奇的变化。光明射入了他们的心。他们的眼中放出理性的光彩。那久已变成撒但形像的面目，忽然变为温驯了；他们血迹斑斑的手静止下来了，而且他们用欢乐的声音颂赞上帝救了他们。……LHUG 1.583

革拉森的居民已有基督的能力和慈爱的活见证摆在面前。他们已经看见那两个恢复了理智的人，只是因为恐怕危及自己属世的利益，竟不惜把那在他们眼前驱逐黑暗之王的主，看成一个打搅他们的人。于是天上的恩赐被他们关在门外了。……LHUG 1.584

但那两个被治好了的疯子，态度就完全不同了。他们惟愿与救他们的主常在一起。他们在救主身边，就不怕那些残害他们，使他们丧失人性的鬼魔了。耶稣正要上船之时，他们紧紧地靠近祂，跪在祂的脚前，求祂准他们跟随祂，以便常听祂的教训。但耶稣却吩咐他们回家，把主为他们所做的大事告诉别人。……LHUG 1.585

耶稣一指出他们的本分，他们就甘心服从。他们不但向自己的邻居传讲耶稣，而且走遍低加波利全地，到处宣扬祂拯救的大能。……他们从事这样的工作，就可以得到一种经验，比单为自己的利益而留在耶稣跟前更为有福。我们从事传扬救恩的佳音，总能使我们更接近救主。……他们不能像那些天天与基督同在的门徒一样教导众人。然而在他们自己身上，有那足以证明耶稣是弥赛亚的凭据。他们可以把所知道的讲出来，就是把自己对于基督的权能所看见的、所听见的和所经历的告诉别人。LHUG 1.586

三月十二日LHUG 1.587

我们必须信靠祂LHUG 1.588

“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧”(路8:48)！LHUG 1.589

在耶稣还没有走到睚鲁家里的时候，祂在路上的人群里遇见一个可怜的妇人。她患病已有十二年之久。这个病痛使她的生活苦不堪言。她所有的钱都在延医服药上耗尽了。结果只听医生说，她的病是无药可治的。但是她听说基督医病的事，她的希望又重新振作起来了。她确信只要到祂面前，就必痊愈。……正在她绝望的时候，耶稣从人群中过来，走近了她所在的地方。LHUG 1.590

这时她千载难逢的机会到了。她已站在那大医师面前了！但在那种杂乱的场合中，她无法对耶稣讲话，况且她只能在耶稣走过时瞥见一眼。她惟恐失去这唯一得帮助的机会，就急忙赶上去，心里说：“我只摸祂的衣裳，就必痊愈。”正在耶稣经过时，她伸出手来，仅仅摸到耶稣的衣裳繸子。但当时她就知道自己已经痊愈了。她一生的信心，都集中在这一次的抚摸上。她的痛苦和软弱立刻消失了，代之以完全的健康和充沛的精力。……LHUG 1.591

耶稣忽然立定，众人也都随着停下来。祂转过身来，向周围望了一下，用一种凌驾于群众喧哗之上的声音问道：“摸我的是谁？”……LHUG 1.592

救主能从群众不经意的接触中，分别出信心的抚摸来。这样的信心，不应轻轻放过而不予以称许。祂要对那卑微的妇人说一些安慰的话，作她喜乐的泉源。这些话也必使后世的信徒蒙福，直到末时。……LHUG 1.593

耶稣……一定要知道摸祂的是谁。妇人知道无法隐瞒，只得战战兢兢地前来，俯伏在救主脚前。她一面流着感激的泪，一面述说她患病以及得痊愈的经过。耶稣温和地对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。” ……妇人之所以能得医治，并不在乎表面的接触，乃是在乎她那抓住耶稣神能的信心。……LHUG 1.594

仅仅相信关于基督的事迹是不够的，我们必须信靠基督本身。那唯一使我们获益的信心，乃是那接受基督为个人的救主，并领取祂的功劳归为已有的信心。有许多人以为信心是一种观念。其实救人的信心，乃是一种交契。凡接受基督的人借此与上帝立约。真正的信心就是生命。活泼的信心意味着能力的增强和坚稳的倚靠。人的心灵借此就能成为制胜一切的力量。LHUG 1.595

三月十三日LHUG 1.596

祂是公义的日头LHUG 1.597

“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能”(玛4:2)。LHUG 1.598

在迦百农渔夫的家里，彼得的岳母“害热病甚重。”“就有人告诉耶稣。”“耶稣把她的手一摸，热就退了”（路 4:38；可 1:30；太 8:15）。她就起来招待救主和祂的门徒。LHUG 1.599

消息很快传开了。这个神迹是在安息日行的，百姓因惧怕拉比，不敢来求祂医治。但太阳一下山，城中的居民从各家各户，店铺市场，向着耶稣所在的简陋住处蜂拥而来。那些病人，有的被人用床抬着，有的支着杖，有的经友人扶着，都步履蹒跚地来到救主面前。……LHUG 1.600

迦百农从来没有见过这样的日子。狂喜的声音和蒙救的欢呼，响彻云霄。LHUG 1.601

直到最后一个病人得了痊愈，耶稣才肯歇手。众人散去已是深夜了。西门的家里才得安静。劳碌兴奋的一天过去了。耶稣就去安歇。但当合城的人还在睡梦之中，救主却在“天未亮的时候，”“起来到旷野地方去，在那里祷告”(可1:35)。LHUG 1.602

彼得与他的同伴清早来见耶稣，说迦百农人已经来找祂了。但是基督却说：“我也必须在别城传上帝国的福音，因我奉差原是为此”(路4:43)。这话使他们大为诧异。LHUG 1.603

当此迦百农全城兴奋鼓舞之际，耶稣使命的真目的就有被人忽视的危险。耶稣并不满足于使人注意自己单是一个能行异迹或医治肉体疾病的人。祂吸引人到祂面前来，乃是要作他们的救主。在众人极切愿相信祂来是要作王，并建立一个地上的国度时，祂却想使他们的意念从属世的事转移到属灵的事上去。单是属世的成功反而会阻碍祂的工作。……LHUG 1.604

基督的一生，并没有夸耀逞能的作风。……世人用以争取忠顺或博得尊敬的方法，耶稣完全不用。LHUG 1.605

公义的日头并不向世人突现赫赫的光辉，以祂的光耀眩人眼目。圣经论到基督说：“祂出现确如晨光”(何6:3)。晨光熹微，驱散黑暗，唤醒世人，公义的日头也是这样出现，“其光线有医治之能”(玛4:2)。(MH 29).LHUG 1.606

三月十四日LHUG 1.607

祂常在身旁LHUG 1.608

“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说：‘起来，拿你的褥子回家去吧’”(太9:6)！LHUG 1.609

病人带着新的希望注视着耶稣，觉得祂的面容和声调与一般人不同。祂身上有慈爱和能力发出。瘫子的信心把握住基督的话，他毫不迟疑地顺服，他的全身就有了反应。LHUG 1.610

他的神经和肌肉都有了新生命的感觉。那瘫痪的四肢也能活动自如了。他一跃而起，大踏步地走去，赞美上帝，又为自己新得的能力而庆幸。……他服从基督的话，就得了痊愈。LHUG 1.611

因着罪，我们已与上帝的生命隔离。我们的心灵瘫痪了。我们靠自己的能力不能度圣洁的生活，犹如那病人自己不能行走一般。现在有许多人觉察自己的无力，并希望得到那足以使他们与上帝和好的属灵生命，然而他们所有的努力都是徒然。他们在失望中呼喊说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢”(罗7:24)？这些沮丧的人，向上看吧！救主正俯身用说不出的仁慈和怜悯，对祂宝血所买来的人说：“你要痊愈么？”祂吩咐你起来，得健康和平安。不要等到你觉得痊愈了才相信。只要相信祂的话，这话就必成全。要将你的意志顺服基督。要立志侍奉祂，照着祂的话去行，你就必获得能力。无论什么罪恶的习惯，就是那由于长期放纵情欲而束缚你心灵和身体的行为，基督都能够也渴望予以解救。祂必将生命赐给那“死在过犯罪恶之中”的人(弗2:1)。……LHUG 1.612

当各种试探袭击你，忧虑烦恼围绕你，在你忧伤灰心，几乎绝望的时候，务要仰望耶稣。祂同在的荣光会驱散包围你的黑暗。当罪恶在你的心中争夺主权，压制你的良心时，要仰望救主。祂的恩惠足以制服罪恶。要感激地将你颤抖无定的心转向基督。要把握前面的希望。基督等着要把你接到祂家中。祂的能力必帮助你的软弱。祂必一步一步地引导你。你只须把手放在祂的手里，让祂来领导你。LHUG 1.613

决不要以为基督离你很远。祂常在你的身旁。祂的慈颜惠顾着你。寻求祂吧，祂愿意被你找到。祂希望你不仅摸祂的衣裳，还与祂同行，时刻相交。LHUG 1.614

三月十五日LHUG 1.615

祂明白我们的动机LHUG 1.616

“耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多’”(可12:43)。LHUG 1.617

耶稣坐在设奉献箱的院子里，看着众人怎样投钱入库。有许多财主带着夸耀的态度往里投了大宗的钱币。耶稣忧愁地看着他们，对于他们大量的捐献并没有发表什么意见。一会儿，祂看见一个穷寡妇迟疑地前来，好像是怕人看见，耶稣的脸上便发出愉快的表情。当那些富足和傲慢的人上来投入他们的捐款时，她便退缩踟躇，不敢进前。然而她渴望为她所爱的圣工尽一点微薄的力量。LHUG 1.618

她看着手中的礼物，与周围那些人的捐款比较起来真算不得什么，但她一切所有的就是这么多。于是她趁着机会，匆匆地投入两个小钱，急忙转身走开。但是这样作的时候，她看见耶稣正定睛望着她呢。LHUG 1.619

救主叫门徒到跟前来，请他们注意这寡妇的贫穷。于是祂称赞的话就落到寡妇的耳中：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。”当寡妇觉得自己的作为受人同情和赏识的时候，快乐的热泪不禁夺眶而出。许多人劝她把这一点点的钱留为己用，况且这一点钱放在肥头胖耳的祭司手中，又与许多投入银库的大宗捐款混合起来，根本无足轻重。但是耶稣明白她的动机。这妇人相信圣殿的崇拜是上帝所指定的，所以极愿尽她的力量来维持它。她已经尽到她所能的，所以这一件事要世世代代作为她的纪念，并在来生作她永远的喜乐。她的心和她的礼物一起献上了，其价值并不在乎钱的多少，而在乎激励她这种行为的爱上帝并关怀祂圣工的心。……LHUG 1.620

我们的动机决定我们行为的本质，说明它是卑鄙的或是高尚的。上帝并不以那些众目所睹，众口所赞的大事为最有价值。人甘心乐意尽到的种种小义务，不令人注意的微小奉献，在人看来或许不算什么，但在上帝的眼中往往是最有价值的。一颗信实仁爱的心，比最贵重的捐献更为上帝所重视。……使她得到救主称赞的，乃是这一种无私的精神和赤诚的信心。LHUG 1.621

在穷人之中有许多因领受上帝的恩典和真理，而渴望向祂表示感激。……务要让他们把自己的小钱积蓄在天国的银库里。如果他们所奉献的是出于一颗充满爱上帝的心，那么，这区区之数就必成为神圣的奉献和无价的供物，是上帝所喜悦所重看的。(DA. 614, 615).LHUG 1.622

三月十六日LHUG 1.623

祂的同情LHUG 1.624

“于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福”(可10:16)。LHUG 1.625

耶稣在城市的街上服务的时候，母亲们抱着她们患病垂死的孩子，从人群中挤来，想引起耶稣的注意。LHUG 1.626

这些母亲神情疲倦，脸色苍白，几乎绝望了，却仍在坚持等待。她们背负着痛苦的重担来寻求救主。当她们被人潮挤到后面去的时候，基督却一步一步朝她们走来，一直走到她们身边。于是她们心中的希望油然而生。她们一看见耶稣注意她们，眼中显出如此的慈爱和怜悯，就高兴得流下了眼泪。LHUG 1.627

救主从中选出一位，引出她的信心，说：“要我为你作什么 ?”她抽泣着提出自己的大需要：“主啊，求祢医好我的孩子。”基督把孩子从她手中接过来。孩子身上的疾病一经基督的手抚摸就消失了。苍白的死色不见了；生命的血液在血管中涌流；肌肉获得了力量。基督对那位母亲说平安和安慰的话。然后另一位一样急切的母亲前来。耶稣再次施行祂赐生命的能力。于是大家都将赞美和荣耀归给那施行奇事的主。LHUG 1.628

我们经常思考基督一生的伟大和祂所行的奇事。可是祂对于小事的注意更证明祂的伟大。LHUG 1.629

犹太人有一个惯例，就是将小孩子带到一个拉比面前，请他按手为他们祝福。但救主的门徒认为祂的工作太重要了，不能这样受到搅扰。所以当母亲们带着小孩子来见耶稣想要祂祝福时，他们就表示不悦。他们觉得这些孩子太小，既使见了耶稣也没有什么益处，因此就认为耶稣也不会欢喜见他们的。可是那些想要按着上帝的道教养儿女的母亲，她们的心思是救主所深知的。祂已经听见她们的祈祷，祂已经把她们吸引到自己面前来。……LHUG 1.630

今日基督仍与从前在世为人时一样，是同一位仁慈的救主。祂今日对于作母亲的，仍与当年在犹太地聚集小孩子在祂怀中时一样，是真实的一位帮助者。今日我们家里的孩子，正如古时的孩子一样，都是祂用宝血换来的。……LHUG 1.631

作母亲的尽可以带着她们的难处到耶稣面前来。她们必可得到恩典，足够帮助她们教养儿女。凡愿把自己的重担卸在救主脚前的母亲，恩典的门是为她们敞开着的。祂曾说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”(可10:14)。现在祂仍欢迎母亲们领着儿女到祂面前来，让祂为他们祝福。LHUG 1.632

三月十七日LHUG 1.633

同情一切人LHUG 1.634

“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，……赐华冠……代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”(赛61:1-3)。LHUG 1.635

基督是一位细致的观察者，注意到别人忽略的许多事。祂总是助人为乐，随时准备向灰心的人和丧亲的人说希望和同情的话。祂允许人群四面拥挤祂，并不抱怨，虽然有时几乎被挤得没有落脚之地。当祂遇见葬礼时，并没有冷漠地走过。祂看着死人，脸上便显出忧伤，祂与哀哭的人同哭。LHUG 1.636

当儿童们采集四围盛开的野花，并把他们小小的礼物献给祂时，祂高兴地接受，笑着向他们表示因见到那么多种花卉而有的喜乐。LHUG 1.637

这些儿童原是祂的产业。祂知道祂来要借着髑髅地十字架上的死把他们从仇敌手中赎出来。祂对他们说了从此以后一直记在他们心里的话。他们快乐地想到祂重视他们的礼物又那么亲爱地对他们讲话。LHUG 1.638

基督观看孩子们玩耍，当他们对定意要做的什么事取得天真的胜利时，祂常常表示嘉许。祂给孩子们唱美好赐福的歌。他们知道祂爱他们。祂从不向他们皱眉表示不悦。祂分享他们幼稚的喜乐和悲伤。祂常常会采集花朵，然后向孩子们指出它们的美，会把它们作为礼物留给他们。祂曾造了花朵，祂也喜欢指出它们的美。LHUG 1.639

一直有人说耶稣从来不笑。这种说法是不对的。一个无罪纯洁的小孩子就能使祂口中发出快乐的歌声。LHUG 1.640

祂向跟从祂的人讲解圣经，祂讲的那么清楚，以致他们喜爱有祂作伴。祂引导他们的心思从地上劣等的事物转到真理与公义的圣洁原则。祂预备他们明白依照上帝的样子改变品格包括什么。祂的话鼓舞人的信心。祂使听众的心离开这个世界和世上忙碌操心的事，到更高，更尊贵的世界，那个世界许多人已经看不见了。祂表明人生的每一刻都充满永恒的意义。祂宣布这世界的事与来生的事相比就很次要了。(MS. 1902.20.)LHUG 1.641

三月十八日LHUG 1.642

喜乐和欢愉的泉源LHUG 1.643

“祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐”(诗16:11)。LHUG 1.644

表现在面容上的心志的优美和心灵的纯洁，要比任何外表的妆饰更有吸引力、更能感动人心。……LHUG 1.645

一个有教养的头脑，饰以柔和谦卑的美德；一颗纯洁正直的心，会在面貌上反映出来，博得爱和尊敬。……LHUG 1.646

儿童和青少年能通过培养智力，倚靠上帝取得成功，发展坚定完美的品格。敬畏上帝，思考祂创造之工中自然的荣耀，决不会阻碍智力的发展，却要加强人的一切才能。LHUG 1.647

儿童和青少年有宝贵的特权能让他们的头脑受上帝之灵的支配，成为有知识的基督徒。他们的智力和道德力会均衡地发展。他们会拥有强大的悟性、纯洁的良心和可爱的品格。……LHUG 1.648

你如果希望在所做的一切事上获得快乐和平安，那么，你无论做什么事都必须想到上帝的荣耀。你若渴望你心中得到平安，就必须认真效法基督的生活。这样你就不必假装快乐，或从放纵骄傲和世俗轻浮之事中寻找快乐。因为你从行善中所获得的宁静和快乐，是你在错误的行动中永远得不到的。LHUG 1.649

耶稣取了人性，经历婴儿、儿童和青年期，以便知道如何同情众人，为儿童和青少年留下榜样。祂熟悉孩子的试探和软弱。祂本着祂的慈爱，为信靠祂的人敞开了欢喜快乐的泉源。借着努力尊荣基督，效法祂的榜样，儿童和青少年能获得真正的快乐。他们会感觉到自己有责任在伟大的救灵计划中与耶稣基督同工。LHUG 1.650

青年人若意识到自己在上帝面前有责任，就会摆脱一切卑劣、自私和污秽的行为。对于这样的人，生活会充满意义。他们会认识到有许多光荣的大事等待他们去作。这样必产生一种影响，使青年人认真、快乐，并有力量承担人生的重担，应付失望和人生的艰难，像他们神圣的楷模那样。……你若能意识到自己正在作上帝所喜悦的事，就会靠着祂的大能刚强。你借着效法那榜样，就能像祂。你的智慧并上帝和人的喜悦，都一齐增长。(YI. 1873.9).LHUG 1.651

三月十九日LHUG 1.652

经常宣讲上帝的话LHUG 1.653

“律法上写的是什么？你念的是怎样呢”(路10:26)？LHUG 1.654

救主利用每一次医病的机会，将神圣的原则栽培在人心中。这是祂服务的目的。祂赐给人属世的福惠，以便让人心接受祂恩典的福音。LHUG 1.655

基督原可以在犹太国的教师中占一个最高的地位。但是祂宁可选择将福音传给贫穷的人。祂游行遍地，使无论大街小巷的人，都可以听见福音真理的道。在海边，在山旁，在城里的街道上，在会堂里，都可听到祂的声音讲解圣经。他也常常在圣殿的外院教训人，使外邦人也可以听到祂的话。LHUG 1.656

基督对圣经的讲解与文士和法利赛人截然不同，以致紧紧吸引了百姓的注意力。拉比们注重遗传，以及人的理论和推测。他们往往用人关于圣经所说所写的话，来代替圣经本身。基督的教训却以上帝的话为主题。祂时常用明确的“经上记着说”，“经上说什么呢？”或“你念的是怎样呢？”来应付提问的人。不论是友是敌，只要有兴趣，祂就将真道告诉他们。祂宣传福音信息的方法是清楚有力的。祂的话把光照在先祖与先知的教训上，于是圣经对人就成了一种新的启示。祂的听众从来没有发现上帝的话竟有那么深刻的意义。LHUG 1.657

从来没有像基督那样的传道人。祂是天上的君王，却降卑自己取了我们的性情，以便设身处地与人接触。立约的使者基督将救恩的福音传给天下万民，就是一切自主的，为奴的，贫穷的，富贵的。祂大医师的名声传遍了巴勒斯坦。身患疾病的人，都来守候在祂要经过的路上，希望向祂求助。也有许多人迫切来听祂讲论，接受祂的抚摸。祂就这样从这城走到那城，从这镇到那镇，传扬福音，医治病人，——荣耀的王穿了人类卑微的衣服。LHUG 1.658

祂参加国中每年的大节期，并对一般注意外表礼节的民众，讲论天国的事，将永生摆在他们眼前。祂把智慧府库的财宝，呈现在众人之前。祂用极浅显的话语对他们讲论，使他们都能明白。……祂以温柔谦恭慈爱的态度，向罪病缠身的生灵服务，给予医治和力量。LHUG 1.659

三月二十日LHUG 1.660

向耶稣而不向罪人求助LHUG 1.661

“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。LHUG 1.662

基督亲自取了人性。祂撇下自己的王袍和王冠，走下天庭最高统帅的位置。基督既以人性披覆了祂的神性，就用祂修长的人性膀臂怀抱人类。祂站在人类之首，不是作为一个罪人，而是作为一位救主。正因为祂神圣的心灵上没有一点罪污，祂才能站在那里作罪人的中保。因为祂是无罪的，所以祂能除去我们的罪，并使我们与上帝一同处在有利地位，只要我们愿意相信祂倚靠祂，祂就是我们的圣洁和公义。……LHUG 1.663

祂已应许你若向祂求智慧，祂就必赐给你。但我们不一定需要知道一切的原因和理由。我们因力求让某个我们以为了解我们情况的人帮助我们而羞辱了上帝。祂难道没有把祂的独生子赐给我们吗？基督难道没有在我们近旁，难道祂不愿给我们所需要的帮助吗？祂说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。祂的道再三重述这个应许。……LHUG 1.664

目前在应该有力量的地方却有这么多的软弱，我一点也不觉得惊奇。之所以这样的原因是我们非但不喝黎巴嫩的清水，反而寻求从低洼之地的蓄水池解渴，里面所含的并不是生命水。我们倚靠人并遭受失望且常被误导。……LHUG 1.665

我们已经大大羞辱了造我们的主，因为我们转离基督去向有限的人寻求智慧。我们是要继续怀存不信的罪，这罪非常容易缠累我们，还是要抛弃这种不信的重累，去到力量之源，相信我们必从主得到同情怜悯呢？主知道我们的心情，祂非常爱我们以致为我们舍命，祂亲身承受了因为我们违背上帝的律法而临到的打击。祂所做的这一切都是为了使我们可以成为被囚而有指望的人。LHUG 1.666

我们对基督不礼貌。我们不承认祂的临格。我们没有认识到祂要作我们的贵宾，我们被祂修长的人性膀臂怀抱着，同时祂神性的膀臂则握住无穷上帝的宝座。我们忘了天国的门槛充斥着来自上帝宝座的荣耀，好让亮光直接临到那些正在寻求惟独基督才能给予的帮助的人。祂曾对那个撒玛利亚妇人说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水”(约4:10)。(MS. 1901.144.)LHUG 1.667

三月二十一日LHUG 1.668

和平之君耶稣LHUG 1.669

“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(太7:12)。LHUG 1.670

无论何处若是运用智慧、权威和势力，而不表现爱之能力，我们所要接触之人的感情和意志，就会采取抵制排斥的态度；他们反抗的力量加强了。耶稣是和平之君。祂到世上来，要制服抗拒和权威。祂本可使用智慧与力量，然而祂所用来战胜邪恶的方法，却是爱心的智慧及力量。……LHUG 1.671

“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(太7:12)。这种行为会带来有福的结果。因为“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:2)。这两节经文中含着强有力的动机，应当激励我们存纯洁的心，热切地彼此相爱。基督乃是我们的模范。祂周流四方行善事。祂活着为要造福他人。爱使祂的一切行动呈现出美丽而高贵的色彩。我们并没有受吩咐说，我们愿意人怎样待我们，我们就当怎样待自己；而是我们愿意人在同样环境之下怎样待我们，我们就要怎样待别人。我们量给人的量器，也必总是用来量给我们。纯洁之爱，其作用是很简单的，并与其他的行动原理有明显的分别。……应当抚育并培养爱，因为爱的感化力是神圣的。(2T. 135, 136).LHUG 1.672

在耶稣里你才可以热切真诚地爱。这种爱可以加深加宽没有限度。爱上帝会保证你爱邻舍，你会以深切无私的兴趣从事人生的责任。你的行动会以纯洁的原则为基础。内在的平安会使你的思想进入健康的渠道。……LHUG 1.673

内心的平安来自纯洁圣善的动机和行为，会使人得释放，给人的心灵百体带来活力的泉源。内在的平安和在上帝面前存无亏的良心，会复苏和激活人的理智，犹如甘露滋润柔弱的植物一样。……思考也会变得愉快，因为已得到洁净。你可以具有的内心的平静会使与你交往的人都蒙福。这种平安镇静的意志最后会成为自然，且会将其宝贵的光线辉映在你周围的人身上，再由他们身上反馈到你身上。LHUG 1.674

你越多品尝这种属天的平安和内心的平静，它就会越发加增。这种生机勃勃的快乐不会麻痹你的道德力，反倒会唤醒它们去从事更多的工作。完全的平安乃是天国的属性，是天使所拥有的。LHUG 1.675

三月二十二日LHUG 1.676

基督无比的温柔LHUG 1.677

“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人”(赛50:4)。LHUG 1.678

甘霖和雨露怎样悄悄地降在行将枯萎的植物上，照样，在设法争取人摆脱错误时，也要说温柔的话。上帝的计划首先是感动人心。要凭着爱心讲述真理，相信祂会给我们的话带来力量，改变人生。圣灵必将我们本着爱心所说的话，传到人的心灵上。LHUG 1.679

我们在本性上是以自我为中心和固执己见的。但当我们学习基督希望教导我们的教训时，我们就会与祂的本性有份，从今以后过祂的生活。基督美好的榜样，祂用无比的温柔体谅别人的感情，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐，这一切都深深影响了真心跟从祂之人的品格。他们必以仁慈的言语和行为，努力使疲乏之人的脚所行的道路易于行走。……LHUG 1.680

我们周围都是受苦的人。到处都可以找到他们。唯愿我们去寻找这些人，说合宜的话来安慰他们的心，通过我们使怜悯的清泉流向他们。LHUG 1.681

我们在与任何人交往的时候都要记住，在别人的经历中，有我们见不到的篇章。在记忆的页面上，有一些严加防范，不让好奇的眼睛看见的悲惨历史。有与极为困难的环境长期艰难的战斗，也许还有家庭生活的种种烦恼，一天一天在削弱人的勇气和信心。对于那些在人生的战场上奋力作战的人，只要肯付出一点爱心，给予小小的关怀，就可以使他们得到加强和鼓励。对于这样的人，真朋友有力的援手，要比金银更加宝贵。亲切的话像天使的笑容一样受人欢迎。LHUG 1.682

广大的群众在穷困之中挣扎着，因为迫于生计，只得拼命劳力，以期博得那些不足以供给生活上最低需要的微小工资。过度的劳力和人为的剥夺，加以前途无望，致使他们的担子愈显沉重。如果加上了痛苦和病患，则担子几乎难以承当了。他们被忧虑压迫所困，真不知到何处去求解脱。要同情他们的困难，痛苦和失望。这种的同情会为你们开路去帮助他们。要对他们宣布上帝的应许，与他们一同祷告，为他们祈求，以激起他们的希望。LHUG 1.683

在人心灵患病，精神的脉搏微弱的时候，对他说几句鼓舞振奋的话，救主就把这些话算作是对祂自己说的。人心既受到了激励，天使就表示嘉许。LHUG 1.684

三月二十三日LHUG 1.685

向前达到完全LHUG 1.686

“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。LHUG 1.687

上帝要祂的信徒毕生在正确经验的指引和支配之下不断进步。真正的人是愿意牺牲自己的利益使别人得着好处，尽力使心碎的人得安慰的人。许多人几乎还没有开始明白人生的真谛，且因怀抱错误而牺牲了人生真实的和实质的东西。……LHUG 1.688

按照上帝的标准，仅有理智并不能造就人。理智如果由上帝的灵指导而成圣，就会产生一种力量。这种力量，比财富和身体的力量更为优越，可是它必须经过培养才能造就人。……LHUG 1.689

使人类蒙福的是属灵的生活。如果人与上帝协调一致，就会不断地倚靠祂取得力量。“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。我们毕生的工作乃是要向前达到基督徒品格的完全，力求不断遵行上帝的旨意。这种努力从地上开始，将继续下去直到永远。上帝对人的标准，提高到这个词的最高意义，如果人照上帝赐给人类的身份那样去做，就会促成今生的幸福，且会导致来生的荣耀和永恒的赏赐。LHUG 1.690

人类家庭的成员，只有在应用他们的才能，尽一切可能为他人谋福的时候才有资格被称为男人和女人。基督的生活是我们面前的榜样。当人像善良的天使那样服务他人的需要时，就与上帝有了亲密的联络。基督教的本质就是要造就快乐的家庭和快乐的社会。凡是具有真正基督精神的男女，都必摒弃不和、自私与纷争。LHUG 1.691

那些分享基督之爱的人，没有权利以为他们设法造福人类的工作和影响是有限度的。基督可曾对祂为拯救堕落人类所作的努力感到厌倦？我们的工作应当继续并且坚定不移。我们要一直工作到主吩咐我们脱掉盔甲放在祂脚前为止。上帝是一位明辨是非的统治者，我们必须等待，顺从祂的旨意，随时作好准备，在需要工作的时候，立即欣然去尽我们的责任。(4T 519;4T 520.1).LHUG 1.692

我们的救主作为神子，曾取了完全的人性。我们是上帝的儿女。要知道如何谨慎自己的行为，就得跟随基督所领的路。祂曾度过完美的人生，实行完全的最高标准达三十年之久。LHUG 1.693

三月二十四日LHUG 1.694

长兄使我们得到安息LHUG 1.695

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:29)。LHUG 1.696

耶稣看到许多意志困窘，心怀重忧，希望破灭，以及在世俗的享乐中想求心灵满足的人，便请他们都到祂那里得安息。LHUG 1.697

祂很仁慈地劝那些劳苦的人说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:29)。LHUG 1.698

基督这几句话是对每一个人说的。不论世人有没有感觉到，他们都是劳苦担重担的，肩上都压着一个惟有基督能卸除的重担。我们最沉重的担子，就是罪的重担。若让我们自己一直担下去，势必把我们压倒。幸亏那无罪的一位，已经作了我们的替身。“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”(赛53:6)。LHUG 1.699

祂已背负了我们的罪担。祂必从我们疲劳的肩上提去所有的重负，给我们安息。我们挂虑和忧愁的重担，祂也替我们担当。祂请我们把一切的忧虑卸给祂，因为祂常常把我们放在祂心上。LHUG 1.700

我们人类的长兄，现今坐在永生上帝宝座旁边。祂垂顾每一个转脸仰望祂为救主的人。祂从肉身的经历中深知人类的弱点在哪里，知道我们的需要是什么，也知道我们所受试探的力量主要在哪里，因为祂曾“凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”(来4:15)。你这战战兢兢的上帝儿女啊，如今祂正在垂念你。你受试探吗？祂必拯救你。你软弱吗？祂必加给你力量。你愚昧无知吗？祂必光照你。你受了创伤吗？祂必医治你。上帝“数点星宿的数目，”但也“医好伤心的人，裹好他们的伤处”(诗147:4,3)。LHUG 1.701

不论你有什么忧虑和试炼，尽可以将你的事摆在主面前。主必振奋你的精神，使你能坚持下去。祂必为你开路，使你得以脱离窘迫和艰难的处境。你越感到自己的软弱和无能，就越可以因主的力量而变为坚强。你的担子越重，你把它卸给救主之后，所得的安息则越觉可贵。LHUG 1.702

环境可能使朋友分开；汪洋大海、茫茫白水或许使我们与地上的亲友天各一方。但任何环境和距离都不能使我们与救主隔开。我们无论到哪里，祂都在我们右边，支持、维护、搀扶、鼓舞我们。基督对于祂所救赎之人的爱，比母亲对孩子的爱更加伟大。我们有权利安息在祂的爱里，说“我要信靠祂，因祂为我舍命。”人的爱会改变，但基督的爱永不改变。只要我们向祂求助，祂就会伸手搭救。LHUG 1.703

三月二十五日LHUG 1.704

选择祂为我们可靠的朋友LHUG 1.705

“以后我不再称你们为仆人……我乃称你们为朋友，因为从我父所听见的，已经都告诉你们了”(约15:15)。LHUG 1.706

目前邪恶当道，我们周围末世的危机越来越严重了。许多人的爱心由于恶行遍地而逐渐冷淡。如果大家都来到耶稣面前，抱着坚定的信心相信祂，就不会这样了。祂心里柔和谦卑，会带来平安与安息，赐给每一个人道德的力量。LHUG 1.707

人们常常把时间短暂作为寻求公义和把基督当作我们好朋友的动机。我们不应该以此为主要的动机，因为这是自私的。难道需要把上帝日子可怕的景象放在我们眼前，才能迫使我们因害怕而采取正确的行动吗？不应该这样。耶稣有吸引力。祂充满爱心、仁慈和怜悯。祂愿意做我们的朋友，与我们一起走过人生艰难的路程。祂对我们说，我是主，是你们的上帝，与我同行吧，我必使你们的道路充满光明。天上的至尊耶稣提出，让负有重担、软弱和忧虑的人到祂面前，获得祂的友谊。祂还要把他们当作自己的儿女，最终要让他们继承价值远胜地上王国的财产，就是世上最尊贵的君王也从未戴过的荣耀冠冕。LHUG 1.708

爱耶稣我们的救赎主，原是我们当尽的本分。祂有权命令我们爱祂，然而祂却邀请我们把心献给祂。祂召唤我们与祂一同行走在谦逊而忠心顺从的道路上。祂给我们的邀请乃是呼召我们享受一种纯净、圣洁而且幸福的人生——平安与安息的人生，自由与仁爱的人生——并且承受将来不朽生命的丰盛基业。我们要选择什么？──是在基督里得享自由，还是服侍撒但而甘受奴役和暴虐呢？……假如我们选择在无尽的永生岁月中与基督一起生活，为什么不现在就选择祂，作我们最亲爱、最可信靠的朋友，作我们最好的和最有智慧的顾问呢？LHUG 1.709

我们有权利每天与耶稣安静、亲密、愉快地同行。我们不用害怕道路上的奋斗与艰难。我们可以拥有测不透的平安，但我们需要与黑暗的权势作斗争，与自私和生来的罪恶进行拼搏。通过坚持不懈的努力所取得日复一日的胜利，为爱我们的耶稣所珍重，因为“祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”(多2:14)。……LHUG 1.710

至高者的儿子在十字架上承受羞辱，使罪人不至于蒙受永远的羞辱和蔑视，而是得到救赎，戴上永恒荣耀的冠冕。(ST. 1887.3.17).LHUG 1.711

三月二十六日LHUG 1.712

祂所做的都井然有序LHUG 1.713

“西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着”(约20:6,7)。LHUG 1.714

一个少年人，穿着发光的衣服，坐在坟墓旁边。这就是那滚开石头的天使。他已经装作人的样式，免得使耶稣的这些朋友受惊。然而在他周围仍有天上的荣光照耀着。妇女们就很害怕。她们正要转身逃走，天使的声音止住了她们的脚步，说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了”(太28:5-7)。LHUG 1.715

她们再往坟墓里一看，见有另一个形状像人的天使在那里。她们又听见这奇妙的信息，说：“为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活’”(路24:5-7)。LHUG 1.716

祂已经复活了！祂已经复活了！妇女们再三地说这句话。现在不需要这些膏尸体的香料了。救主是活着的，不是死的。如今她们记起当救主提到祂死的时候，曾说祂必复活。这一天对于世人是多么重要啊！妇女们急忙离开坟墓，“又害怕，又大大地欢喜，跑去要报告给祂的门徒”(太28:8)。LHUG 1.717

这时，马利亚还没有听到这好消息。她带着伤心的话去见彼得和约翰，说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里”(约20:2)。于是这两个门徒跑到坟墓那里，所见的情形正如马利亚说的一样。他们看见细麻布和裹头巾，只是找不到他们的主。殊不知在这里有祂已经复活的证据。坟墓里的细麻布并不是随随便便地扔在一旁，而是折叠整齐，每件单独放在一处的。约翰“看见就信了。”他还不明白圣经所说基督必要从死里复活的意思，但现在却记起来救主预言祂复活的话了。LHUG 1.718

那曾这么细心安放细麻布的，乃是基督自己。当那大能的天使下到坟墓之时，另有一位天使与祂会合。他曾和他的同伴一起看守主的身体。当那从天降下的天使滚开石头时，这位天使就进入坟墓，解开那包裹耶稣身体的细麻布。但是折叠每块细麻布，并把它安放妥当，乃是救主亲手作的。在那统管最大星球和最小原子的主看来，没有什么事是不重要的。在祂一切的作为中，都可看出秩序和完善来。LHUG 1.719

三月二十七日LHUG 1.720

高举祂为复活的救主LHUG 1.721

“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”(林前15:20)。LHUG 1.722

时候到了，基督快要升天到祂父的宝座前。祂行将以神圣征服者的身份，带着胜利的果实返回天庭。在祂受死之前，祂曾向父声明说：“你所托付我的事，我已成全了”(约17:4)。在祂复活之后，祂在地上逗留一时，使祂的门徒能以熟识祂复活的荣耀身体。现在祂准备辞别他们了。祂已经证实自己是一位活的救主。祂的门徒不必再想祂仍是在坟墓中。他们可以想到祂是在天上宇宙之前得荣耀的主。LHUG 1.723

当耶稣在人间时，那常因祂临格而成圣的地点，祂现在选为祂升天的地方。……基督也曾站在橄榄山上，依依不舍地望着耶路撒冷。橄榄山上的树木和山谷，曾因祂的祷告和眼泪而成为圣地。它的峭壁曾回声反应众人宣布祂作王的欢呼。位于山坡上的伯大尼，乃是祂在拉撒路家中歇息的地方。在它山麓的客西马尼园中，祂曾独自祈祷挣扎。如今祂要从这一座山上升到天上去。将来祂还要降临，祂的脚必再立在这个山顶上。那时站在橄榄山上的，不再是多受痛苦常经忧患的人，乃是一位荣耀的君，得胜的王。那时希伯来人欢呼哈利路亚，与外邦人欢呼和散那的声音必互相呼应，赎民的声音要像大军的声音，高呼“尊祂天地主宰！”……LHUG 1.724

到了橄榄山，耶稣领路走过山顶，到了伯大尼附近。在这里祂止了脚步，门徒都聚集在祂四围。当祂亲切地望着他们时，祂脸上似乎发出光芒。祂没有责备他们的过错和失败。从他们的主口中出来而进入他们耳中的，乃是最亲切温慈的话语。LHUG 1.725

祂伸出手来为他们祝福，似乎在给他们保护和关怀的保证，于是慢慢地从他们中间升上去。有一种比任何地上吸力更大的力量接祂到天上去了。当祂上升的时候，这些惊异的门徒定睛向着他们升天的主作最后的瞻仰。有一朵荣耀的云彩把祂接去，他们就看不见祂了。当天使的火车火马如同云彩一般迎接祂上升的时候，他们又听见祂说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。同时他们也听到从天使歌咏队传下来最甜美而欢乐的音乐。LHUG 1.726

三月二十八日LHUG 1.727

带着人的形体升天LHUG 1.728

“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”(徒1:11)。LHUG 1.729

当这些门徒还在注目望天的时候，忽然有美妙音乐一般的声音向他们说话。他们转过身来，就看见两个具有人形的天使对他们说：“加利利人哪，你们为什么站看望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”LHUG 1.730

这就是那在光耀的云彩中，等候护送耶稣往天家去的天使队中的两个天使。他们在天使队伍中的地位是最高的。在基督复活时往坟墓去的，就是这两位天使。他们也曾在祂地上的生活中一直与祂同在。如今全天庭都热切地等待祂结束祂在这被罪的咒诅所毁损的世界上的逗留时期。如今天上的宇宙迎接他们君王的时候已经到了。……LHUG 1.731

基督已经带着人的形体升天了。门徒看见有云彩把祂接去。升上去的，就是曾与他们一起行走，一起谈话，一起祷告的耶稣。祂曾与他们一同擘饼，在海上与他们同舟共济，而这一天祂曾与他们一同攀登橄榄山——这同一位耶稣如今已经升天与上帝同坐宝座了。天使曾向门徒保证，他们所亲眼看见的这位升天的耶稣，祂怎样往天上去，祂还要怎样来。祂必“驾云降临，众目要看见祂”(启1:7)。……无怪门徒因他们救主复临的希望而欢喜快乐。LHUG 1.732

当门徒回到耶路撒冷的时候，众人都惊奇地望着他们。在基督受审和被钉之后，大家都以为他们必是垂头丧气，满脸蒙羞的。他们的仇敌满以为可以在他们脸上看见忧伤和失败的表情。可是他们所看到的却是快乐和胜利。他们的脸上散发一种不是从地上得来的喜乐光彩。他们并没有失望的悲伤，反而充满赞美和感谢上帝的心。他们欢喜快乐地将基督复活和升天的奇妙故事传扬出去。有许多人领受了他们的见证。LHUG 1.733

众门徒对于前途不再疑虑了。他们确知耶稣已在天上，并知道祂仍是同情他们的。他们知道自己有一个朋友在上帝的宝座之前，所以他们恳切地奉耶稣的名向天父提出他们的要求。他们以严肃的敬畏跪下祈祷，并重复提说祂的应许：“你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足”(约16:23,24)。他们凭着以下有力的理由高高地伸出信心的手：“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求”(罗8:34)。到了五旬节，保惠师给他们带来了丰满的喜乐，正如基督所应许的。LHUG 1.734

三月二十九日LHUG 1.735

在宇宙前得荣耀LHUG 1.736

“我在地上已经荣耀祢，祢所托付我的事，我已成全了”(约17:4)LHUG 1.737

上帝借着使基督从死复活，让祂的儿子在罗马的士兵、撒但的使者，以及全宇宙面前得了荣耀。一位披着天上全副盔甲的大能天使从天而降，驱散了他沿途的黑暗，揭开了罗马政府的封条，挪开了坟墓门口的大石头，如同捡去一块小石子一样，刹那间除去了仇敌所布置的这一切。于是上帝的声音，呼唤基督从祂被拘禁的地方出来。罗马士兵看见天使俯伏敬拜被他们钉十字架的那一位，并听见祂在约瑟坟墓顶上宣布说：“复活在我，生命也在我。”无怪这些士兵昏倒在地，像死人一样。LHUG 1.738

基督在驾云天使的簇拥之中升天，使自己得到荣耀。祂隐蔽的荣耀放射出全部光芒，是凡人所无法忍受而存活的。祂作为人来到世界；祂作为神升到祂的天家。祂作为人的一生，由于遭遇祂所要拯救之人残忍的拒绝而充满忧伤和痛苦；但是人们现在看见祂大有能力，看到祂在荣耀和胜利中，由大队天使护送升天。当初宣布祂降世的圣洁生灵，如今获准护送祂升天，并在这位荣耀的君王凯旋临近天门的时候，呼唤开门。“众城门哪，你们要抬起头来！……荣耀的王是谁呢？”千千万万的声音回答说：“就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华”(诗24:7,8)。……LHUG 1.739

基督的祷告得到应允。祂得到了未有世界以先与父共享的荣耀。但是在这荣耀中，基督并没有忘记祂在地上艰苦奋斗的子民。祂有要求要向祂父提出。于是祂挥开天上众军，直接来到耶和华面前，为祂的选民祈求。LHUG 1.740

祂说：“父啊！我在那里，愿祢所赐给我的人也同我在那里。”于是天父宣布：“上帝的使者都要拜祂”。天上的众军就俯伏在祂面前，高唱胜利的欢歌。荣耀环绕着天上的君王，天上众生全都看见。上帝的儿子在尊贵荣耀之地，就是祂甘愿离开，降世为人的地方公开复职的时候，这个场面是言语所无法形容的！(ST. 1899.5.10.).LHUG 1.741

三月三十日LHUG 1.742

在天父的怀抱里LHUG 1.743

“我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的上帝，也是你们的上帝”(约20:17)。LHUG 1.744

在设立地的根基之前，父和子曾立约，如果人类被撒但所胜，祂们就要救赎人类。那时祂们曾握手订立庄严的誓约，预定基督为人类的中保，这个誓约基督已经履行了。当祂在十字架上喊叫“成了”的时候，祂这句话是向天父说的。所立的约已经完全实行了。现在祂声明说，父啊！成了。上帝啊！我已经实行了祢的旨意，我已经完成了救赎的工。如果祢的公义认为满意的话，“我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里”（约 19:30；17:24）。LHUG 1.745

于是上帝宣布祂批准基督的工作。撒但已经被制伏了。那些在地上辛劳挣扎，属于基督的人，在爱子里得蒙悦纳了(弗1:6)。在众天使和未曾堕落的诸世界的代表面前，他们得称为义了。祂在哪里，祂的教会也必在那里。“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲”(诗85:10)。于是天父怀抱祂的儿子，说“上帝的使者都要拜祂”(来1:6)。LHUG 1.746

随后一切有位的、执政的、掌权的、都用说不出来的喜乐，承认生命之君的无上主权。当欢呼之声洋溢于天庭时，天军俯伏在基督面前，“大声说：‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的’”(启5:12)。LHUG 1.747

得胜的歌声和天使的琴声配合在一起，直到全天庭都洋溢着喜乐和赞美。爱已经得胜了。失丧的已经找到了。全天庭高声欢呼：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”(启5:13)。LHUG 1.748

从天上这一幅喜乐的景象中，有基督亲口所讲奇妙的话传到我们的耳中说：“我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的上帝，也是你们的上帝。”(约20:17)天上的家庭与地上的家庭原是一个。我们的主是为我们升天，为我们而活。“凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求”(来7:25)。LHUG 1.749

三月三十一日LHUG 1.750

在上帝的右边LHUG 1.751

“我看见天开了，人子站在上帝的右边”(徒7:56)。LHUG 1.752

七执事之首司提反是一个深为虔诚，富有信心的人。……LHUG 1.753

当祭司和官长们看出司提反的讲论所发挥的能力时，他们就满心毒恨。他们非但不信服他所提出的凭据，反而决意要治死他，止息他的声音。……LHUG 1.754

祭司和官长们既不能胜过司提反那明晰而稳健的智慧，就决定拿他来杀一儆百。他们既能这样遂了复仇的心愿，又能使别人有所畏惧而不敢接受他的信仰。于是他们贿买证人作假见证，诬控他说话亵渎圣殿和律法。……LHUG 1.755

当司提反为被告的事实受审时，他就开始为自己申辩。他那清晰动人的声音响彻会厅。……他看到他们如何拒绝他的话，并知道这是他最后一次的见证。当他将基督结合到这些预言上，并说到了那一句有关圣殿的话时，大祭司就假装惊恐万状，撕裂了自己的衣服。司提反由此看出他的声音很快就要永远止息了。虽然只讲了一半，也只好立即结束他的讲论。……司提反从众人凶狠的脸色上看出自己所面临的厄运；但他毫不动摇，视死如归。他一点也不惧怕愤怒的祭司和激昂的暴徒。他面前的景象一时从他眼中消失了。天门向他敞开，他看见上帝天庭的荣耀，又看见基督好像刚从宝座上站起来，准备支持即将为祂的缘故殉身的仆人。司提反用欢乐的声音说：“我看见天开了，人子站在上帝的右边”(徒7:56)。LHUG 1.756

当司提反形容他所注视的光荣景象时，那逼迫他的群众再也忍不住了。他们捂着耳朵，不要听他的话，并大声喊叫，一齐拥上前去。“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：‘求主耶稣接收我的灵魂！’又跪下大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’说了这话，就睡了”(徒7:59-60)。……LHUG 1.757

司提反脸上所显示上帝的荣耀，以及他所讲感动听众心灵的话，使看见的人永志不忘，并证明他所传的都是真理。(RH. 1911.2.23.).LHUG 1.758

二月一日

四月一日