牧人的生活是勤劳细心的。他不得不昼夜看守羊群。野兽又多又猛，羊群和牛群若是得不到忠心牧人的守护，就会大遭蹂躏。雅各虽有许多仆人帮他看管拉班的许多羊群，可是他自己要负一切的责任。在一年的某些季节中，他必须亲自昼夜与羊群同在。在干燥的季节里保护它们不致渴死；在最寒冷的几个月中保护他们免被夜间的严霜侵害。他们的羊群还有被无原则的牧人们偷去的危险，那等牧人希望借着偷盗邻舍的牲畜来肥己。LHUG 1.1502

牧人的生活是不断操心的生活。他若不是仁慈、勇敢、有毅力的人，就没有资格作牧人。雅各自己是牧长。他所雇的仆人是在他手下同作牧人的。牧长称这些人为仆人，他把羊群委托给他们照管，要是发现羊群没有处在兴旺状态，就严严地要他们交待。若是牲畜不见，牧长就要承受损失。LHUG 1.1503

基督与祂子民的关系也是用牧人的比喻来说明的。在人类堕落之后，基督看到祂的羊处在可怜的状态，必要遭受灭亡，祂就撇弃了祂父家的尊贵和荣耀，好成为一个牧人，来拯救这些可怜迷失将亡的羊。祂动人的声音呼唤他们到祂的羊栏，那是盗贼不能插足的安稳的休养所；也是躲避炎热的庇护所，保护他们脱离凛冽寒风的蹂躏。祂对于羊群的照顾是不息不倦的。祂坚固软弱的，安慰受苦的，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂的羊爱祂。祂走在祂的羊前头，他们也听祂的声音，并且跟着祂。“羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑”(约10:5)。基督说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”LHUG 1.1504

基督是牧长。祂将看顾祂羊群的责任委托给祂手下的牧人。祂要求这些牧人要有像祂所显示的关心，而且要始终感到所托付给他们的责任。……他们若是效法祂舍己的榜样，羊群就会在他们的照管之下兴旺起来。……他们就会为了羊群的福利不断地工作。(3SG. 122-124).LHUG 1.1505

七月二日LHUG 1.1506

基督是门LHUG 1.1507

“所以耶稣又对他们说：‘我实实在在地告诉你们：我就是羊的门’”(约10:7)。LHUG 1.1508

撒但亲自进入战场对付耶稣基督。恶天使与恶人共谋抵制良善、践踏公义。全部恶势力联合起来，想杀害上帝和真理的战士。正当撒但的狡计似乎得逞的时候，耶稣亲自上阵为自己的权力而战。耶稣“到自己的地方来，自己的人倒不接待祂”(约1:11)。祂在遍地叛逆之际，奉天父差遣带着慈悲的使命而来，叫人不至灭亡，却因信上帝的儿子而得永生。他们借着基督打伤了蛇的头，赢得了永生。…….LHUG 1.1509

耶稣在牧人的比喻中，说明了祂的使命和工作。祂把自己比作好牧人，喂养和照看羊群。祂说：“人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗”(约10:1)。基督说，所有在祂以前来自称为弥赛亚的人都是骗子。基督在世的日子里，关于世界弥赛亚的样子议论纷纷。犹太人盼望有一位伟大的拯救者来到。有人利用这种心理，为自己谋求利益和尊荣。先知曾预言这些骗子的出现。骗子的出现，并没有按照预言中世界救主来临时所应有的样子；但是基督的来临却符合预言的一切细节。描述祂的象征和表号在祂身上一一实现。耶稣的生活、传道和死亡，应验了预言的全部特征。LHUG 1.1510

耶稣是好牧人，看门的给祂开门。祂认识羊，按著名叫自己的羊，把羊领出来。祂比那些不从门进去，倒从别处爬进羊圈的贼和强盗更强。法利赛人没有明白这个比喻其实是针对他们这些牧养人群的宗教领袖说的。耶稣所说的自己与他们截然相反。当他们心里还在思量比喻是什么意思时，耶稣又说：“我就是（羊的）门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃”(约10:9)。……基督说自己是惟一合格的好牧人。LHUG 1.1511

祂被称为“牧长”。(ST. 1893.12.4).LHUG 1.1512

七月三日LHUG 1.1513

拯救者是一个卑微的牧人LHUG 1.1514

“上帝……就从荆棘呼叫说：‘摩西！摩西！’他说：‘我在这里。’上帝说；‘不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地’”(出3:4,5)。LHUG 1.1515

以色列人蒙拯救的时候已经到了。但是上帝的旨意成全之时要使世人的骄傲蒙羞。拯救者摩西将要以一个卑微牧人的身份出现，手中只拿了一根杖；但上帝却要使他的杖作为祂能力的标志。摩西有一天领着他的羊群到了何烈山，就是“上帝的山，”他看见荆棘被火烧着。……有声音从火焰中出来呼叫他的名字。他用颤抖的声音回答说：“我在这里。”上帝警告他不可冒失地近前来。……LHUG 1.1516

凡到上帝面前来的人，态度必须谦卑恭敬。我们奉耶稣的名可以凭着信心来到上帝面前。但我们不可胆敢僭越自恃地就近祂，好像祂与我们同等一样。有人称呼至大全能圣洁的上帝，就是那住在人不能靠近之光里的主，好像是与同等的人，甚至于低下的人谈话一样。也有人在上帝圣殿里的举止行动是不敢在地上君王的谒见室里作的。这些人应当记得，他们是在那撒拉弗所敬拜，众天使所蒙脸不敢平视的上帝面前。上帝是应该大受尊崇的；凡真正认出祂临格的人就必谦卑地在祂面前屈膝。……LHUG 1.1517

当摩西恭敬畏惧地在上帝面前等候时，上帝接着说：“……故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”LHUG 1.1518

摩西听见这命令，甚是惊异恐惧，不禁畏缩起来。……摩西看到许多似乎无法克服的困难在他面前。他有什么凭据可以向他的同胞证明上帝确已差遣了他呢？……这时耶和华就给他一个具体的凭据。上帝叫他把杖丢在地上。“他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。”上帝吩咐他拿住那蛇，蛇就在摩西手中仍变为一根杖。……耶和华应许摩西，借着这些神迹，他自己的同胞以及法老都必确信，这里有比埃及王更强的一位在他们中间出现了。……LHUG 1.1519

他因甘心顺从而蒙了上帝的赐福，他就成了一个有口才，有抱负，稳健老练的人，足能胜任上帝所赐空前的大工。这就是一个实例，说明凡完全依赖上帝，并毫无保留地献身来实行祂命令的人，上帝必要加强他们的能力。LHUG 1.1520

七月四日LHUG 1.1521

牧杖换为王杖LHUG 1.1522

“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫”(撒上16:13)。LHUG 1.1523

当耶西的众子从撒母耳面前经过的时候，他心想那位身材高大，外貌高贵的以利押一定是蒙拣选的，但是上帝的天使站在他身旁引导他作出重要的决定，指示他不应按外貌判断。以利押不敬畏上帝，他的心在上帝看来不正，他会成为一个骄傲苛刻的君王。耶西的众子中只有最年轻的大卫被选上了，他卑微的工作就是看守羊群。他已非常忠心勇敢地履行了牧羊的谦卑职责，以致上帝拣选他作祂百姓的统帅。有一天，他牧羊的杖要变成权杖。LHUG 1.1524

上帝拣选大卫这个卑微的牧羊人来管理祂的百姓。大卫在犹太宗教的一切礼仪上非常严格，并以勇敢和对上帝毫不动摇的信赖而闻名。他因忠诚和敬畏而非同寻常。他的坚定、谦卑、喜爱公义、品格果断，使他有资格实现上帝崇高的旨意，教导以色列忠诚献身，并作为智慧大度的君王统治他们。LHUG 1.1525

品性时，上帝才称他为合自己心意的人。大卫的宗教品质真诚而热切。他如此忠于上帝，而且具有这些高尚的(4aSG. 85, 86).LHUG 1.1526

大卫并未因他所得的极大尊荣而骄矜。虽然他将要占居这崇高的地位，他依然安分守己地从事他的工作，等待耶和华在祂自己预定的时候，照祂自己的方法来实现祂的计划。这个牧童像受膏以前一样，谦卑虚心地回到山间，像过去一样依然温慈地看守保护着他的羊群。……LHUG 1.1527

大卫在青年时期的优美和精力之中，正准备担任一个崇高的地位，与世上最高贵的伟人并驾齐驱。他用他的才能，就是上帝所赐给他最宝贵的恩赐，来颂扬那厚赐恩典之上帝的荣耀。他深思默想的机会，使他在智慧和敬虔上格外丰富起来，使他得蒙上帝和天使的喜悦。……那感动着他的慈爱，那环绕着他的忧伤，和那追随着他的胜利，──这一切都是他活泼的思想所充满的题旨；当他在自己生活的一切遭遇中看到上帝的爱时，他的心就涌出了更热烈的崇拜和感谢，他的口就唱出更富丽的歌曲，他的琴就奏出更欢乐的音调，于是这个牧童就力上加力，智上加智，因为有耶和华的灵在他身上。LHUG 1.1528

七月五日LHUG 1.1529

与牧长联络LHUG 1.1530

“因为我们是与上帝同工的”(林前3:9)。LHUG 1.1531

牧人与牧长若保持生命的联络，就能成为基督的活代表和世上的光。传道人理解信仰的全部要点固然重要，但更重要的是要借着自己所传的真理成圣。LHUG 1.1532

传道人如果明白与基督联合的意义，就会不断地渴望能领会为上帝服务的意义。他的知识要扩展，因为在恩典中长进意味着对圣经有更好的理解力。这样的人实际上是与上帝同工的。他认识到自己不过是一个工具，应该在主的手中顺服。试炼会临到他，因为若没有这样的试炼，他就决不会知道自己缺乏智慧与经验。但他若存谦卑信靠的心寻求主，则每一次的试炼都会对他有益。他也许有时似乎是失败了，但这种表面上的失败，可能就是上帝的方法，使他有真正的进步，更加认清自己，并更坚定地信靠上天。他可能会犯错误，但他却学会了不重蹈覆辙。他要更加坚强地抵制罪恶，并使别人从他的榜样上获益。……LHUG 1.1533

上帝的传道人应当非常谦卑。那些在上帝的事上有最深经验的人，是离开骄傲自高最远的人。他们对上帝的荣耀有很高的认识，所以就觉得在主的工作中即使是最低的地位，对于他们来说也是太尊贵的了。LHUG 1.1534

令看见的人害怕。当摩西在山上与上帝交往四十天以后下来时，不知道自己的脸上发光，LHUG 1.1535

保罗把自己基督徒生活中的长进看得很低。他称自己是罪魁，还说：“这不是说我已经得着了，已经完全了”(腓3:12)。然而保罗是主所极为尊重的。LHUG 1.1536

我们的救主称施洗约翰为最大的先知，但当有人问约翰是不是基督时，约翰却自称替主解鞋带也不配。后来他的门徒到他那里埋怨说，众人跟从那新教师去了。约翰却提醒他们，自己不过是那要来之主的先锋。LHUG 1.1537

今日所需要的，就是具有这种精神的传道人。……我们的主所呼召的工人，应该觉得自己需要基督的赎罪宝血，在参加圣工时……有充分的信心，明白自己始终需要基督的帮助，以便知道如何对待人心。LHUG 1.1538

七月六日LHUG 1.1539

好牧人LHUG 1.1540

“我是好牧人，好牧人为羊舍命”(约10:11)。LHUG 1.1541

基督……将自己比作牧人。祂说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命”(约10:11,14,15)。LHUG 1.1542

地上的牧人认识自己的羊；照样，那位神圣的牧者也认识祂分散在世界各地的羊群。“你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的上帝。这是主耶和华说的”(结34:31)。LHUG 1.1543

在亡羊的比喻中，那牧人出去寻找一只羊。这是最小的数目。当牧人发现一只羊失落的时候，他并没有满不在乎地看着安卧在圈内的羊群说：“我这里还有九十九只，寻找那一只迷失的羊实在太麻烦了。还是让它自己回来吧。我打开羊圈的门让它进来就好了。”事实不是这样。羊一走失，牧人就非常伤心和焦虑，他数了又数。当他确认少了一只时，就睡不着觉。他撇下圈内的九十九只，去寻找那只迷失的羊。夜色越是黑暗，风暴越是猛烈，道路越是危险，牧人就越焦急，寻找也就越仔细。他竭尽全力寻找那只迷失的羊。LHUG 1.1544

当他听到远处迷羊的第一声微弱哀鸣时，他是多么宽慰啊！他循着声音，翻山越岭，冒着生命的危险，攀登悬崖峭壁。在寻找的过程中，他听到羊的哀鸣越来越微弱了，就知道羊快要死了。LHUG 1.1545

找到迷羊之后，他有没有命令它跟着他呢？……没有。他把这只精疲力竭的羊扛在肩头上。他因为没有白找，就心里欢乐感恩，回到羊圈。他用快乐的歌表达心中的感恩。“回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧’” (路15:5,6) ！LHUG 1.1546

当一个迷路的人被好牧人找回来时，天和地也要一同感谢欢喜。因为“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”(路15:7)。LHUG 1.1547

在我们的工作中，个人佈道的成效是无法估量的。许多人因缺少个人之工而行将沦亡。人的生命是无价的。髑髅地说明了它的价值。一个得救归向基督的人，必成为拯救别人的工具。于是福惠和救恩的效果就不断地增加了。LHUG 1.1548

七月七日LHUG 1.1549

神圣的牧人LHUG 1.1550

“我必立一牧人照管他们，牧养他们，……祂必牧养他们，作他们的牧人”(结34:23)。LHUG 1.1551

又设法利用听众日常见惯的事物来引起他们的兴趣。祂曾用清凉提神的水比喻圣灵的影响。也曾用光——天地间人类万物的生命和快乐之源——来代表自己。这时祂又以一幅美丽的牧场景色，来说明自己与那些信靠祂的人所有的关系。这种景象是祂的听众最为熟悉的。基督的话使这幅景象永远与祂自己联系起来。此后，门徒每逢看见牧羊人看守羊群，就不能不回想救主的教训。他们可以在每一个忠心的牧人身上看到基督，在每一群软弱无力的羊身上看到自己。LHUG 1.1552

先知以赛亚曾用以下慰借的话把这比喻应用在弥赛亚的使命上。……“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中”(赛40:11)。大卫也歌唱：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”圣灵借着以西结宣称：“我必立一牧人照管他们，牧养他们，”“失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治；”“我必与他们立平安的约，”“他们必不再作外邦人的掠物，……却要安然居住，无人惊吓”（诗 23:1；结 34:23、16、25、28）。……LHUG 1.1553

基督乃是进上帝羊圈的门。自古以来，上帝一切的儿女们都是经过这门进去的。从旧约的各样表号和象征中，从众先知的启示和耶稣本人所给门徒的教训，以及祂在世人面前所行的神迹中，他们都已看出耶稣是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。而且他们都是借着祂才得进入上帝恩典的羊圈。曾有许多人提出种种其他的目标要世人信仰，就是他们所创设的许多仪式和制度，希望借此称义，并与上帝和好，得以进入祂的羊圈。殊不知唯一的门，乃是基督，而且凡想提供其他方法来代替基督，或企图由其他门路进入羊圈的，都是贼，都是强盗。……LHUG 1.1554

“从门进去的，才是羊的牧人。”基督是门，也是牧人。祂从自己进去。由于祂自己的牺牲，祂才成了羊的牧人。(DA. 476-478).LHUG 1.1555

七月八日LHUG 1.1556

牧人认识每一只羊LHUG 1.1557

“你不要害怕……我曾提你的名召你，你是属我的”(赛43:1)。LHUG 1.1558

在一切动物中，羊要算为最懦怯软弱的；所以在近东地带，人照顾羊群必是刻苦耐劳，夜以继日的。在巴勒斯坦一带，古时像今日一样，各城镇墙垣以外的地区都不甚安全。从塞外游牧民族出来的盗匪，或是藏在岩石穴中的野兽，都在等待机会要抢掠羊群。牧人虽知自己有生命的危险，却依然儆醒看守。从前在哈兰草原看守拉班羊群的雅各，描述他自己不倦的工作说：“我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”(创31:40)。大卫赤手空拳与狮子和熊搏斗，从它们口中夺回被抢去的羔羊，也是在看守他父亲羊群时的经历。LHUG 1.1559

当牧人引领羊群攀登多石的山丘，经过森林和荒芜的沟壑，到河边的草原时，当他整夜在山上看守它们，保护它们脱离强盗的手，并温慈地照料病弱的羊时，他的生活就和羊群打成一片。一种坚强亲切的关系，把牧人和他所看守的羊群联结在一起。不论羊群多大，牧人总是认识每一只羊。每一只羊有它的名字。牧人一叫，它就应声而来。LHUG 1.1560

地上的牧人怎样认识自己的羊，照样，那神圣的好牧人也认识祂分布在全世界的羊群。“你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的上帝，这是主耶和华说的。”耶稣说：“我曾提你的名召你，你是属我的。”“我将你铭刻在我掌上”（结 34:31；赛 43:1；49:16）。LHUG 1.1561

耶稣认识我们每一个人，并体恤我们的软弱。祂知道我们各人的名字，晓得我们所住的房子，以及房子里每一个人的名字。祂往往指示祂的仆人到某城某街某一家去，找祂羊群里的一只羊。LHUG 1.1562

耶稣熟悉每一个人的情况，好像救主的死，只是为了那一个人。每一个人的苦恼都感动祂的心。求助的呼声无不蒙祂垂听。祂来是要吸引众人归向自己。祂吩咐他们“跟从我，”于是祂的灵就运行在他们心中，引导他们归向祂。但有许多人不肯受祂的引导。耶稣知道他们是谁。祂也知道哪一些人欢喜听祂的呼唤，乐意受祂的牧养。祂说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”祂对每一个人的照顾，犹如世上没有其他的人存在一样。LHUG 1.1563

七月九日LHUG 1.1564

领路的牧人LHUG 1.1565

“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音”(约10:4)。LHUG 1.1566

近东一带的牧羊人从来不在羊群后面驱策它们。他从不使用武力或恐吓的手段，只是走在前面，呼叫羊的名字。羊认得他的声音，听从他的呼唤。好牧人救主耶稣也是这样对待祂的羊。经上说：“你曾借摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。”耶稣借着先知宣称：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”祂不强迫任何一个人跟从祂。祂说：“我用慈绳爱索牵引他们”（诗 77:20；耶 31:3；何 11:4）。LHUG 1.1567

基督的门徒跟从祂，不是因为惧怕刑罚，也不是因为希望永久的赏赐。他们看到救主一生经历中所显明无比的爱，从伯利恒的马槽直到髑髅地的十字架，人一看见祂，就被祂吸引了，心灵被祂感化而驯服了。人一看见祂，心中就生出爱来。他们一听见祂的声音，就跟从了祂。LHUG 1.1568

牧人怎样走在羊的前面，自己首先遭遇路上的危险，耶稣对于祂的子民也是如此。“既放出自己的羊来，就在前头走。”通向天国的路，已由救主的神圣脚踪开辟出来。这路虽然崎岖险峻，但耶稣已经行走过。祂的脚已经踏平了沿路伤人的荆棘，使我们更易行走。我们所要肩负的一切重担，祂已经亲自负过了。LHUG 1.1569

耶稣现在虽然已经升到上帝面前，分享宇宙的宝座，却丝毫没有失去祂慈悲的心怀。今日，祂对于人类一切的患难，具有一样温慈同情的心。今日，祂依然伸出那曾被钉穿的手，要将更丰盛的福惠，赐给祂世上的子民。“他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”(约10:28)。LHUG 1.1570

凡已献身与基督的人，在祂看来比全世界更宝贵。假若只是为救一个人进入祂的国，救主也是甘愿忍受髑髅地惨痛的。祂所替死的每一个人，祂决不会丢弃。除非跟从祂的人自愿离开祂，祂总要妥为保守。LHUG 1.1571

在我们一切的考验中，我们有一位可靠的帮助者。祂并不让我们单独在试探中挣扎，与邪恶搏斗，以致被重担和忧伤所压倒。我们的肉眼虽然不能看见祂，但信心的耳朵仍能听见祂的声音说：“你不要害怕，因为我与你同在。”“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”（赛 41:10；启 1:17、18）。(DA. 480-483).LHUG 1.1572

七月十日LHUG 1.1573

牧人为羊舍命LHUG 1.1574

“我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命”(约10:14,15)。LHUG 1.1575

你们的忧伤，我已忍受，你们的挣扎，我已经过，你们的试探，我已遭遇。我知道你们所流的眼泪，因为我也哭过。你们心中难以告人的隐痛，我都知道。你们不要以为自己是孤苦伶仃，被人撇弃的。你们的痛苦虽然不能得到任何世人的同情，你只要仰望我，就必得生。“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移，这是怜恤你的耶和华说的”(赛54:10)。LHUG 1.1576

牧人无论多么爱他的羊，总不如爱自己的儿女。耶稣不仅是我们的牧人，而也是我们“永在的父”(赛9:6)。祂说：“我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。”这是何等奇妙的一句话啊！耶稣是父怀里的独生子，上帝称祂为“我的同伴”(亚13:7)。而今祂竟用自己和永生上帝之间的交通，来说明自己和祂地上儿女之间的交通。LHUG 1.1577

耶稣爱我们，因为我们是天父所赐给祂的，又是祂工作的报赏。祂以爱儿女的心情爱我们。亲爱的读者，祂也爱你。上天所能赐的，没有比这更大更好的了。所以你务要信赖祂。LHUG 1.1578

耶稣又想到世上一切被假牧人所迷惑的人。祂所渴望聚集到祂牧场上的羊，大多分散在狼群之中。所以祂说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了” (约10:16)。LHUG 1.1579

“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。”这就是说，我父爱你们，因我舍命来救赎你们，祂就更加爱我了。我因舍身作了你们的替身和中保，承当了你们的罪债和过犯，就更蒙我父的爱了。……LHUG 1.1580

就耶稣为人类的一分子而论，祂是一个必死的人；就祂是上帝而论，祂是世人生命的泉源。祂原可抗拒死亡的来临，不受死亡权势的支配，但是祂自愿将命舍去，为要“将不能坏的生命彰显出来”(提后1:10)。祂担当了世人的罪，忍受了罪的咒诅，舍弃了自己的生命作为牺牲，叫世人不至永远死亡。“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”(赛53:4)。LHUG 1.1581

七月十一日LHUG 1.1582

迷失的羊LHUG 1.1583

“我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧”(路15:6)！LHUG 1.1584

我蒙指示关注迷羊的比喻。牧人把九十九只羊撇在旷野里，去寻找那只迷失的羊。找到以后，就把它扛在肩头，高高兴兴地回来。在回家的路上，他并没有埋怨责备那只可怜的迷羊给他惹了这么多的麻烦，而是欢欢喜喜地扛着羊回家。LHUG 1.1585

他还要更进一步表示他的快乐，邀请朋友邻舍来与他同乐，因为“我失去的羊已经找着了。”快乐的主题是迷失的羊已经找到，不再去想它迷失的事；因为找到它以后的喜乐，远超过为了它的愁苦，和寻找它、把它平安带回家所经历的挂虑、困难与危险。“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”(路15:7)。(3T. 99).LHUG 1.1586

耶稣讲了失羊的比喻是要我们学习的。真牧人把九十九只羊撇下，冒着一切艰难困苦进入旷野。……你用充满怜悯、宽恕和慈爱的心，找到过多少迷路流浪的羊，把它们带回羊圈呢？你对迷失的羊，说过多少鼓舞的话，自己却忍受痛苦、焦急和种种不便呢？……你有否把失落的羊扛在肩上，对它说希望、勇气、宽恕、安慰的话，满心快乐地一步一步走回来，说：“我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧”？……LHUG 1.1587

要研究基督的生活和品格，努力效法祂的榜样。有些自称相信第三天使信息之人不献身的做法已把一些可怜的羊赶进了荒原；谁对这些流浪的迷羊显出牧人的关怀了呢？现在难道不是要作名实相符的基督徒的时候吗？耶稣向受苦的人类显出了何等的仁爱、何等的怜悯、何等温柔的同情啊！与祂无限伟大的爱心一同跳动的心必定同情每一个贫穷的人，也必显明他有基督的心。……每一个受苦的人都有权要求他人的同情，而那些充满基督的爱，满怀祂的同情、温柔和怜悯的人，必响应他们每一个要求同情的呼吁。……每一个迷途知返回归上帝的人，都需要那些有基督化仁爱慈怜心肠之人的帮助。(RH.1894.10.16).LHUG 1.1588

七月十二日LHUG 1.1589

迷羊的价值LHUG 1.1590

“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们……这就是爱了”(约壹4:10)。LHUG 1.1591

法利赛人说，耶稣如果是真先知，就会与他们一致，宣讲他们的训言和准则，用他们的态度对待卑贱的税吏和罪人。上帝赐下祂的儿子为世人的罪而死，显明了祂对人类的重视；因为祂把基督赐给世界，就是把天庭最好的礼物赐下了。每一个人都应为这贵重的牺牲而衷心感激。不论是哪一国家、哪一民族、说哪一种语言的人，不论是白人还是黑人，都带着上帝的形像。人是用基督的宝血买来的，由此可见，人类最合适的研究对象是人。藐视任何民族，都是表现撒但的品性。LHUG 1.1592

上帝让耶稣过卑微、贫苦、克己的生活，被人藐视、拒绝、以至于死，使祂迷失的羊能够得救，这就表明了人在上帝心目中的重要地位。值得注意的是，诸天都在关注着人类的救赎。千千万万天使奉差遣在神秘的天梯上上下下，为将要承受救恩的人服务。天使来到地上，不是为了谴责和毁灭，统治和管辖，而是作为天军统帅慈悲的使者，帮助人去寻找拯救失落的羊。天使奉命在敬畏爱戴上帝的人周围安营。LHUG 1.1593

诸天的同情，倾注在迷途远离羊圈的羊身上。法利赛人如果与上帝和谐工作，而不与上帝和人类的仇敌联合的话，就不会轻视基督宝血的救赎了。当撒但的欺骗在人心中幻灭，当罪人仰望髑髅地，看到高贵的祭物已经奉献，以拯救背叛上帝行将毁灭的人类时，他就会沉思，并深深地为上帝的爱所感动，以致悔改。“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们。……这就是爱了”(约壹4:10)。LHUG 1.1594

巴不得我们能够理解上帝的爱，哪怕只是一点点理解对堕落的人类所显示的慈怜！我们就会如何仰望而存活啊！借着仰望基督，人的品性会变得荣上加荣。光明与黑暗正在进行斗争。可怜的罪人就像牧人正在寻找的迷羊。愿他们仰望十字架！……被慈悲的大牧者医好而重见光明的可怜瞎子，在自以为义的法利赛人看来，只值得憎厌。(ST1893.11.20.).LHUG 1.1595

七月十三日LHUG 1.1596

基督来寻找迷羊LHUG 1.1597

“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”(路5:32)。LHUG 1.1598

基督在地上的时候，已完成了祂离开天上上帝宝座的使命。祂为人类而工作，使人类借着祂的工作被提高到与上帝相等的道德水准。祂取了人性，为了提高人类，使他们与上帝的性情有份，置他们于对上帝有利的地位。祂的每一步都是为了堕落的世界──寻找从羊圈迷失的羊，把它们带回到上帝面前。……LHUG 1.1599

主看见我们的惨境，就把祂唯一可以托付以宽恕与恩典之大宝藏的使者派到我们的世界上来。上帝的独生子基督，就是这位代表上帝的使者。祂被委派的工作是连天使也无法完成的。只有祂能够受任从事救赎这个被咒诅所污损败坏之世界的工作。天父赐给我们这个礼物，就是把天上的一切都赐给了世界。LHUG 1.1600

对于上帝的儿子来说，这个变化是多么大啊！祂本来是受天使崇拜的天上的光！基督本来可以前往未曾堕落之诸世界的快乐之家。那里从来没有不义和叛逆侵入破坏纯洁的气氛。在那里，祂会受到赞美和爱戴。但是堕落的世界需要救赎主。祂说：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”(路5:32)。祂来代表天父，把希望和救恩的信息带给我们世界。祂不是为自己而活；祂不考虑自己的安逸快乐；祂没有在试探面前屈服；祂顺服至死，为了使罪人能够得赎，永远住在祂为他们所预备的住宅。祂的使命是教导即将在罪中死亡的人。LHUG 1.1601

基督把这项工作交给每一个祂所买来的人。主赐给凡对祂忠心可靠的人充分的亮光。……祂圣灵慈悲怜的感化力，对一切愿意接受的人都一视同仁。祂提供的救恩永不改变。只是人改变了他与上帝的关系。许多人使自己处在不能认识祂的恩典和救恩的位置。……LHUG 1.1602

上帝能为我们做的都已经做了。祂儿子的品格，就是祂品格的完全示范。基督徒的任务，是在仰望祂无比优越的生活与品格时，长成祂的模样。当他们仰望耶稣，回应祂爱的时候，他们就会反映基督的形像。(RH.1898.2.15.).LHUG 1.1603

七月十四日LHUG 1.1604

迷羊是特殊的责任LHUG 1.1605

“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢”(路15:4)？LHUG 1.1606

与人心交流接触，是一项重要的工作。人是上帝的产业。天使在密切关注人怎样对待他的同胞。天上的生灵看到上帝的儿女付出基督化的努力帮助犯错的人，向悔改和跌倒的人显示亲切和同情的精神时，就会靠近他们，使他们想起那能安慰和鼓舞人心的话语来。圣天使伴随着我们每一个人。我们不要藐视上帝儿女中最小的一个，不要强求任何人对我们表示尊敬。天使都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。我们要有幸与天使合作吗？上帝会接纳我们为世上擎光的人吗？LHUG 1.1607

耶稣基督承担寻找拯救迷失之人的工作。祂既然舍命救赎世界，把迷失的羊回带羊圈，就提高了世界的地位。耶稣已经献出了衪宝贵的生命。衪亲自向上帝小子里最小的一个显出关切。大有能力的天使在敬畏上帝的人四围安营。因此我们要警惕，决不让轻视上帝小子中的一个的想法占领心思。我们应该以热心关照犯错的人，向堕落的人说鼓励的话，惟恐我们因某个不智的举动使他们转离慈怜的救主。LHUG 1.1608

爱耶稣的人会爱基督为之舍命的人。如果我们周围的许多罪人接受了赐给我们的亮光，他们就会在真理之中欢欣，并走在许多拥有长期经验和很大优势的人前面。你要把这些迷失的羊当作你的特殊责任，关注他们好像要交账的人一样。决不要吸引人注视你，而要以诚恳衷心的兴趣喊着说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。这就是基督徒给世界的信息。这是有力的证据。要激发你的心作出认真的努力，劝导那些行将灭亡的人，仰望高举在十字架上的主。要记住当你这样做的时候，看不见的天使会帮助他们铭记在心，引导他们相信耶稣。罪人将能看见耶稣满有怜悯、同情和爱心，于是就喊着说：“祢的温和使我为大”(诗18:35)。(RH. 1896.6.30).LHUG 1.1609

七月十五日LHUG 1.1610

寻找迷羊LHUG 1.1611

“若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢”(太18:13)！LHUG 1.1612

耶稣要祂的门徒铭记人类灵魂的价值。祂要求他们与祂合作拯救沦丧的罪人。有一只羊走迷了路，数起来是最小的数目，可是祂说牧人撇下了九十九只羊，到山里去寻找这只迷路的羊。为什么上帝的儿女硬着心肠，如此冷淡地对待他们周围行将灭亡的人呢？为什么教会的信徒心安理得地让整个救灵的责任都落在传道人的肩膀上呢？这是多么大的错误啊！因为每一个蒙恩的人，都应该参与拯救迷路的人。LHUG 1.1613

基督给每一个人都安排了工作。要作出个人的努力拯救行将灭亡的人。工人必须多多私祷，因为救灵的科学需要极大的智慧。基督说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8:12)。祂还对祂的门徒说：“你们是世上的光”(太5:14)。祂以教会为神圣真理的宝库。祂让教会担负起管理神圣真理的责任。教会要执行祂拯救世界的使命。祂是公义的日头，将祂明亮的光线，分赐给跟随祂的人；而他们则要转而将祂的光照耀他人。他们是祂在世上的代表。他们相信基督为个人的救主，负起祂留下的工作。基督说：“离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。但是如果有祂的同在，我们就凡事都能行。有大批迷羊已经倒毙在罪的荒野，只因没有人去追寻并找到他们，把他们带回羊圈。耶稣用迷失的羊的例证说明需要寻找那些已经离开祂的人；因为一只羊一旦迷失了，若无帮助就决不会找到回来的路。必须去寻找它，必须把它带回羊圈。LHUG 1.1614

全天庭都在关心这项拯救迷失之羊的工作。天使以强烈的兴趣注视着，看谁愿意撇下九十九只羊，甘冒暴风雨去旷野寻找迷羊。迷羊就在我们周围，濒临灭亡，可怜而被悲惨地忽略。但是他们在上帝看来是有价值的，是用基督宝血买来的。……我们要寻找拯救迷路的羊。我们要寻找那一只迷失的羊，把它带回羊圈，这就需要作出个人的努力。(RH. 1896.6.30).LHUG 1.1615

七月十六日LHUG 1.1616

真羊会听真牧人的声音LHUG 1.1617

“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了”(约10:16)。LHUG 1.1618

应当用神圣的机智、优雅和温柔来讲述真理。它应当出自一个已经变得柔和并且富有同情的心。……当我们努力得人时，说话应该温和文雅。凡向神圣的源头祈求智慧的人，上帝必赐给他智慧。我们应当在各方面寻找机会，儆醒祷告，常作准备，以温柔敬畏的心讲出我们心中盼望的缘由。为了免得我们使基督为之而死的人得着不良的印象，我们应当保持心向上帝，以致当机会来到的时候，我们会在适当的时间，讲说适当的话。如果你这样为上帝承担工作，上帝的灵就会帮助你。圣灵就会使本着爱心讲出的话对人心产生作用。在基督恩典的影响之下，所讲的真理，将具有苏醒人心的能力。LHUG 1.1619

上帝的计划，是首先到达人心。要说出真理，并让上帝推进感化力和原则。不要提及反对者们所说的，而要单单推进真理。真理能切中要害。要本着上帝圣言的全然感人性，清楚地阐明这道。LHUG 1.1620

当试炼在我们周围加深之时，团结与分离这两种现象同时会出现在我们中间。有些现在准备拿起兵器的人，当真正的危机临到之时，却必显明自己并没有建立在坚固的磐石上；他们会屈从试探。那些曾享有大光和宝贵特权却没有善予利用的人，要以各种的借口离开我们。他们既没有领受爱真理的心，就必被仇敌的迷惑所欺骗；他们必听从引诱人的邪灵和鬼魔的道理，离弃真道。LHUG 1.1621

但另一方面，当逼迫的风暴真的要临到我们身上的时候，真正的羊必听到那真牧人的声音。他们必会付出舍己的种种努力去拯救亡羊，而且许多已离群迷失的羊，也都要回来跟从“大牧人。”上帝的子民会团结起来，向敌人显出一个联合阵线。由于共同的危险，争大的事就会止息；不会再有关于谁要被算为大的争论了。没有一个真正的信徒会说：“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。”他们全都这样作见证说：“我专靠基督；我因祂作我个人的救主而欢喜快乐。”……LHUG 1.1622

爱基督，爱我们的弟兄，就会向世界证明，我们是和耶稣在一起，并学祂的样式的。然后第三天使的信息要逐渐增强为大呼声，全地都要因主的荣耀发光。LHUG 1.1623

七月十七日LHUG 1.1624

为一个悔改的罪人欢喜LHUG 1.1625

“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”(路15:7)。LHUG 1.1626

至高者的儿子耶稣正与撒但的势力搏斗。撒但千方百计破坏上帝的工作。光明与黑暗两种力量所争夺的是人心。好牧人正在历尽艰难，备尝辛苦，克己牺牲，寻找祂的羊。祂手下的牧人虽然也经受一些严峻的考验，但是与大牧人所受的相比，就算不得什么了。为了寻找迷羊，祂付出了多少怜悯、多少忧伤、多少耐心啊！很少人意识到撒但还在作垂死挣扎，想要挫败大牧长的使命。当大牧长最后找到了祂的迷羊时，祂就欢欢喜喜地把它扛在肩上，带回羊圈。天上的琴要为这迷失的羊得救而弹奏；欢乐的诗歌要为此而唱。“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。” ……LHUG 1.1627

人子来寻找拯救迷路的羊。迷路的羊决不会自己找到归回羊圈的路。如果不是儆醒的牧羊人寻找拯救它，它就会流浪直到死亡。这是对救主何等生动的描述啊！如果不是好牧人耶稣来寻找拯救迷路者，我们都要灭亡。法利赛人教导人说，除了犹太人之外，没有人能够得救，所以他们看不起其它民族的人。但是耶稣吸引了法利赛人所藐视的人。祂周详礼貌地对待他们。……LHUG 1.1628

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。上帝以祂的独生子为恩赐，表达了祂对人类的爱，引起了撒但对赐恩者和无价恩赐的强烈憎恨。撒但曾向世界歪曲天父。由于这个伟大的恩赐，撒但的歪曲被证明为不真实的。这是无比的爱，证明人是用不可思议的代价赎回的。撒但想要在人心中抹杀上帝的形像，让人以为，当上帝看到他们是那么凄惨、顽固和堕落的时候，会把他们当作无可救药而予以抛弃。然而上帝却赐下祂的独生子，使罪孽深重而堕落的人不至灭亡，却因信耶稣基督而得救，重生，恢复上帝的形像，从而享受永生。(ST. 1893.11.20).LHUG 1.1629

七月十八日LHUG 1.1630

我们都是牧人LHUG 1.1631

“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”(太7:15)。LHUG 1.1632

你越少默想基督和祂无比的爱，越少与祂的形像相似，就越觉得自己好，越自信自满。你如果对基督有正确的认识，不断仰望为我们信心创始成终的主，就会明白什么是真基督徒的品格，以致你对照那伟大模范的生活和品格，就不会不正确估计自己的生活和品格。……LHUG 1.1633

你工作的准备是一生的事，每日费力地与积习、爱好和遗传的倾向肉搏。需要不断地、恳切地、警醒地努力，才能看守和控制自我，彰显基督而隐藏自我。LHUG 1.1634

你必须注意自己品格中的弱点，抑制错误的倾向，加强和发展还没有适当运用的高贵才能。世人永远不会知道你心灵与上帝之间秘密进行的工作，也不知道你内在精神的痛苦，对自我的厌恶和不断要控制自我的努力；但许多世人却会赏识这些努力的结果。他们会看到基督显示在你每日的生活中。你会成为一封活的荐信，为众人所知道所念诵，也会拥有得到高贵发展的匀称的品格。LHUG 1.1635

基督说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:29)。祂会教导那些来到祂面前求知识的人。世上有众多的假教师。使徒宣布，在末后的日子，人们必“耳朵发痒，……增添好些师傅”(提后4:3)，因为他们希望听柔和的话。对此基督已经警告我们：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:15,16)。此处所描述的那等宗教教师自称是基督徒。他们有敬虔的外貌，看似在为生灵的益处效力。……他们与基督和祂的教训相冲突，没有祂柔和谦卑的精神。……LHUG 1.1636

那“好牧人”来要寻找和拯救失丧的人。祂已在自己的工作中表明了对祂羊群的爱。在牧长手下的牧人都会具有祂的特点；他们会心里柔和谦卑。孩子似的信心给心灵带来安息，也生发仁爱，总是关心别人。基督的灵如果住在他们里面，他们就会像基督一样并且做基督的工作。 (4T. 375-377).LHUG 1.1637

七月十九日LHUG 1.1638

牧人把羊带回LHUG 1.1639

“牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来”(结34:12)。LHUG 1.1640

离开羊圈而迷路的羊是最无助的，必须由牧人去寻找它，因为它自己找不到回家的路。一个远离上帝的人也是这样。他像迷路的羊一样无助。要是没有上帝的爱来拯救他，他永远也找不到回归上帝的道路。LHUG 1.1641

当牧人发现一只羊失落的时候，他并没有满不在乎地看着安卧在圈内的羊群说：“我这里还有九十九只，寻找那一只迷失的羊实在太麻烦了。还是让它自己回来吧。我打开羊圈的门让它进来就好了。”事实不是这样。羊一走失，牧人就非常伤心和焦虑，他数了又数。当他确认少了一只时，就睡不着觉。他撇下圈内的九十九只，去寻找那只迷失的羊。夜色越是黑暗，风暴越是猛烈，道路越是危险，牧人就越焦急，寻找也就越仔细。他竭尽全力寻找那只迷失的羊。LHUG 1.1642

当他听到远处迷羊的第一声微弱哀鸣时，他是多么宽慰啊！他循着声音，翻山越岭，冒着生命的危险，攀登悬崖峭壁。在寻找的过程中，他听到羊的哀鸣越来越微弱了，就知道羊快要死了。但他的辛劳终于得了报赏；迷失的羊找到了。这时，他并没有因为羊给他添了这么多麻烦而斥责它，没有用鞭子赶着它，甚至也没有牵它回去，而是欢欢喜喜地将这颤抖的小生物扛在肩上。羊若受了伤，他就将它紧紧地抱在怀里，用自己心房的温暖使羊苏醒过来。牧人庆幸自己没有白白寻找，将羊带回了羊圈。LHUG 1.1643

感谢上帝，祂没有在我们心中描绘忧伤的牧人空手而归的画面。这个比喻的结局不是失败，而是失而复得的成功和喜乐。这是上帝给我们的保证，说明在上帝的羊圈中，没有一只迷失的羊会被置之不理，撇弃不顾的。凡愿意获得救赎的人，基督都必救他们脱离败坏的沉坑和罪恶的荆棘。LHUG 1.1644

七月二十日LHUG 1.1645

祂草场上的羊LHUG 1.1646

“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”(诗23:1,2)。LHUG 1.1647

当大教师耶稣从大自然的课本里提出祂要人学习的功课时，祂打开了他们悟性的眼睛，使他们按照创造的等级，对各种事物表现出关注。野地里的草，今日还十分美丽悦目，明天就要割下丢在炉里。它们尚且得到上帝的极大关怀，按照上帝的形像创造的人类，岂不要得到更大的关注吗？我们怎么强调人类灵魂的价值和上天对人的关怀都不过分。祂给了我们安慰的保证说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们”(路12:32)。LHUG 1.1648

耶稣是好牧人。跟随祂的人是祂草场上的羊。牧人总是和他的羊群在一起，保护它们不受狼的袭击，还会寻找迷失的羊，把它们带回羊圈，领它们到青草地上和活水旁边。LHUG 1.1649

我不能忽略我的天父以如此无穷的代价给我带来的伟大救赎。祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”我不愿不尊敬我的救主，低估祂因为爱我们，自己甘愿承担我们的罪，所经受的苦难、试炼、俯就、屈尊和被钉。这是多么伟大的爱！无法形容的爱！祂成为一个多受痛苦，常经忧患的人。祂死在十字架上，好像祂是一个犯人，使人可以靠祂的功劳而称义。……LHUG 1.1650

借着赐生命的主，人的灵魂能活到永永远远，因此人要特别爱护基督用祂自己的血买来的灵魂。除了基督之外，还有全能的上帝。祂也能保守我所托付祂的，直到那日。如果灵魂的价值得不到重视，如果心灵的殿堂被买卖人玷污，如果思想感情被撒但占据统治，我要极其诚恳的奉劝你，不要迟延，不要容许片时的犹豫，立即来到上帝面前，诚心向祂祷告说：“上帝啊！我曾向祢最凶恶的敌人，也是我心灵最凶恶的敌人打开我的心门。我做事好像我自己能救自己的灵魂，好像我可以选择去犯罪，然后又能自己改正。但是我发现有一股力量把我拉住，使我不能自拔。唯有祢能拯救我，使我的灵魂不致于永远沉沦。……我不再把我的灵魂扣住不交给祢了。除了祢以外，我不敢把我的灵魂交托给任何人。……我把灵魂放在祢的脚前。上帝的羔羊啊！求把我的灵魂，用祢自己的血洗净，并穿上祢清洁的义袍！”(MS. 1893.73.).LHUG 1.1651

七月二十一日LHUG 1.1652

我还能做什么呢？LHUG 1.1653

“后来打发他的儿子到他们那里去”(太21:37)。LHUG 1.1654

难道没有能力可保持我们的敏感，向我们表明我们接近永恒世界的边缘了吗？我们难道不能心系彼岸吗？可以做什么来唤醒我们的人呢？我们为什么如此谈论这些至暂至轻的苦楚呢？且听保罗是怎么说的吧：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后4:17,18)。你们会认为被棍打、一天一夜在深水里、忍饥受冻、赤身露体以及这一切的事——最糟糕的是来自假弟兄们的苦害——是至暂至轻的苦楚吗？但他说，这是至暂至轻的苦楚。……LHUG 1.1655

如今有太多的自我。我们需要让自己死并且藏在基督耶稣里，然后我们就不会谈论灰心、困难和这一切的小事了，而会谈论救赎大计和耶稣基督无比的能力。祂来到我们的世界，亲自取了人性，使我们能借着祂得到提拔，并且在祂右边有一席之地。还有什么比这更令人高兴的事呢？……LHUG 1.1656

假如这还不够，上天还能为堕落的人类做什么呢？基督说：“我为我的羊所做之外，还有什么可做的呢？”还能做什么呢？难道祂不得不放任我们吗？你们若不在上帝面前改变自己的态度，祂会这么做的，因为祂已做了祂所能做的一切来拯救我们。根据我们所领受的亮光，我们要在上帝面前负相应的责任。要行在光中，像祂在光中一样。……LHUG 1.1657

恶意的猜测和恶言恶语就会都被抛弃了。你们就会讲，而我们则不会想到自己和别人在做什么，却会想到上帝和耶稣在做什么。……祂们正在做什么呢？祂们正在洁净圣所。……我们应当在这项工作上与祂同工，洁净我们心灵的圣所脱离一切的不义，使我们的名字可以记在羔羊的生命册上，使我们的罪可以在那安舒的日子从主面前来到的时候被涂抹。这乃是曾赐给凡人最严肃的工作。LHUG 1.1658

你们没有时间高抬自我，而只要高举耶稣。要高举祂！我们怎能这么做呢？我们怎能始终谋求爱惜自己，高抬自己呢？ ……羊群的牧者说：“祂说的是谁呢？是传道人吗？不是的。而是凡在基督名下、尝过并且知道主是美善的人”。……LHUG 1.1659

上帝就会把祂的能力加给你，祂的神能与我们的人力相结合，我们就能恐惧战兢地作成自己得救的工夫。那是一种撒但无法抵抗或颠覆的能力。(MS. 1888.26).LHUG 1.1660

七月二十二日LHUG 1.1661

喂养羊群LHUG 1.1662

“他们往平原东边……去，寻找牧放羊群的草场，寻得肥美的草场地，又宽阔、又平静”(代上4:39,40)。LHUG 1.1663

上帝的话乃是真哲学、真科学。人的观点和娓娓动听的演讲是少有价值的。凡充分明白圣经的人，必用基督所用的简明方法教授圣经。世界上最伟大的教师曾使用最简单的语言和最易懂的表号。LHUG 1.1664

上帝呼吁祂的牧人用纯洁的粮食喂养羊群。祂希望他们宣传朴素的真理。他们若忠心地做这项工作，圣灵的能力就会使许多人自知有罪，悔改转变。如今所需要的圣经教师，乃是那些愿意接近尚未悔改的人，寻找迷路的羊，肯做个人之工，肯传讲清楚明确之教训的人。LHUG 1.1665

决不要说出怀疑的话来。基督的教训都是确有根据的。祂以肯定的语气传出确切的信息。务要将髑髅地的人子高高举起，因为高举基督的十字架就有力量。LHUG 1.1666

学生们有权利得到有关圣经真理清楚而明确的见解，以便准备好把这些真理传给别人。他必须在信仰上立下坚固的基础。我们应当引导学生独立思考，亲自体会真理的能力，并且每一句话都要从一颗充满仁爱怜悯的心发出。要把圣经活泼的真理输入他们的心中，让他们用自己的话重述这些真理。这样，你就能看出他们是否真地明白了。要注意每一要点都让他们掌握。这样做也许要费一定时间，但是其价值要远远胜过匆匆掠过重要题目，而不认真思考的做法。学生单单相信真理还是不够，他必须学会用自己的话来清楚地表达真理，以便证明他已体会这教训的力量，并已加以应用。……LHUG 1.1667

在你一切的教训中，不要忘记所应教导和学习的最重的功课，就是在得救的工作上与基督通力合作。这种借着研究圣经而获得的教育，就是从经验上认识救恩的计划。这样的教育必在人心中恢复上帝的形像，它会加强人心抵挡拭探的力量，使学生成为基督的同工，把恩惠的道传给世人。这种教育会使他成为天上家庭的一员，预备他在光明中与众圣徒同得基业。……圣经成为上帝所指定的教科书，使凡要努力掌握重大和光荣之真理的人得以充分地明白。……必有一束关于人生问题的光照入他们的心中。 (CT 433-437).LHUG 1.1668

七月二十三日LHUG 1.1669

对羊群的特殊照顾LHUG 1.1670

“你们当晓得耶和华是上帝。我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场上的羊”(诗100:3)。LHUG 1.1671

祂（耶稣）明白每一受造之物的需要，并看出各人没有说出的心中隐忧。若祂所代死之人中最小的一个受了伤害，祂都会鉴察，并叫那伤害他的人为此负责。耶稣是好牧人。祂关心自己软弱，有病，迷途的羊。祂按著名认识所有的羊。祂羊群中每只羊及每只羊羔的痛苦，都触动祂同情的爱心，它们的求助呼声都要达到祂的耳中。昔日先知曾指出以色列牧人的最大罪状说：“瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散，……无人去寻，无人去找”(结34:4-6)。……LHUG 1.1672

祂以上帝的身份为我们施展大能，同时又以我们长兄的身份同情我们一切的忧患。天上至大者并未远远离开堕落犯罪的人类。我们的大祭司，并非高高在上，以致不能注意我们或怜恤我们，祂乃是凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。……LHUG 1.1673

你在与教会联络度基督徒人生中难免遇见许多困惑，但切莫太用功去模铸你的弟兄。你若见他们有不合圣经标准之处，不可指责；他们若刺激你，不可报复。何时你听了些什么激怒的话，应当镇静，不可使性。……你必须存一种受上帝圣灵软化驯服的心为那犯错的人服务，让主利用你作祂的代理人去作工。当把你的重担交卸给耶稣。何处有撒但正在努力争取控制某些人，你觉得主应为此事负责；但你却当尽力存谦卑温柔的心，把这麻烦复杂的事情交在上帝的手中。遵照祂的话的指示去行，而将事情的后果委诸上帝的明智。你既尽了一切所能的去拯救你的弟兄，就当停止焦虑，安静地去尽其他忙迫的本分。它就不再是你的事，而是上帝的事了。LHUG 1.1674

切不可在心中焦躁之时妄断困难的症结，以致事情陷于绝望。让上帝来为你解开这团乱丝吧。祂的智慧足以处理我们生活上的烦难。祂有技巧及机智。我们不能每次都看透祂的计划；必须忍耐等候其显明，而不可损害及破坏它。祂必在祂认为合适之时将这些计划向我们显明。当追求团结；凡事培养爱心，并与基督相合。祂是团结及力量之源。……如果你照上帝所要你做的去做，祂的福气就会临到教会之中。 (5T. 346-348).LHUG 1.1675

七月二十四日LHUG 1.1676

仁慈温和的牧人LHUG 1.1677

“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中”(赛40:11)。LHUG 1.1678

真实的工人无不凭着信心行事工作。在善恶两大势力斗争非常激烈之时，他们有时不免因注意圣工进展的迟缓，以致生出厌倦之心。但是只要他们不灰心，不丧胆，终必得见烟消云散，拯救的应许得以实现。透过撒但所包围他们的云雾，他们就必得见那公义日头的荣耀光辉。LHUG 1.1679

当凭着信心工作，将结果交托上帝。当凭着信心祈祷，衪奇妙的神能就必答复。有时看来，你似乎是不能成功的。但仍需工作而且相信，使信心，希望，与勇敢，和你的努力配合起来。要先竭尽一己之所能，然后等候主宣述衪的信实，衪必使衪的话成就。要等候，并不是焦躁的悬虑，而是抱着无畏的信心与毫不动摇的信赖而等候。LHUG 1.1680

“上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”(罗8:31-32) (7T245).LHUG 1.1681

我们的天父有成千种方法来帮助我们，是我们所不知道的。凡以上帝的工作和尊荣为首要的人，必能看见困难消散，脚前现出一条康庄大道。LHUG 1.1682

忠心地尽今天的责任，是应付明天试炼的最好准备。不要把明天的挂虑和苦难收集起来，加在今天的担子上。……LHUG 1.1683

我们要有希望和勇气。在侍奉上帝时失望是有罪而不合理的。祂知道我们的每一需要。我们守约的上帝是无所不能的万王之王，也是仁慈温和的牧人。祂的能力是绝对的，是必然成就祂对一切信靠祂之人应许的保证。祂有办法解决一切困难，使侍奉祂、尊重祂所用方法的人得到支持。祂的爱胜过一切的爱，就像天高过地一样。祂看顾自己的子民。祂的爱是无穷无限的。LHUG 1.1684

在最幽暗的日子，在外表上看来似乎是绝望的时候，要信靠上帝，祂正在实施祂的旨意，为祂的子民做好一切事情。爱祂侍奉祂的人，每天有新的力量。LHUG 1.1685

上帝能够并且愿意赐给祂仆人所需要的帮助。祂必赐给各自所需的智慧。LHUG 1.1686

七月二十五日LHUG 1.1687

牧人的温柔LHUG 1.1688

“找着了（羊），就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里”(路15:5)。LHUG 1.1689

基督在给祂门徒的使命中，不但说明了他们的工作，而且也把他们所要传的信息告诉他们。祂说：使万民作我的门徒，“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”凡基督所教训的，门徒都要教训人。不但是祂亲口所讲的，而也包括祂在旧约时代借着众先知和教师们所说的话。人的教训是不可搀入的。古人的遗传，今人的学理，教会的法制，都没有地位。宗教界权威人物所制定的律法，也不能包括在这使命之中。以上这一切没有一样是基督的仆人所要传的。“律法和先知”和祂自己言行的记载，乃是祂委托门徒传给世人的宝藏。基督的圣名是他们的口号，是他们的标记，是他们团结的中心，是他们行动的权威，是他们成功的秘诀。凡没有祂名号的，都是祂的国度所能不承认的。LHUG 1.1690

门徒所宣传的福音不是一种没有生气的理论，乃是一种改变人生的活力。上帝要一切领受祂恩典的人为祂恩典的能力作见证。祂大度地接纳那些曾在行为上得罪了祂的人。他们悔改之后，祂就把祂的圣灵赐给他们，把最大的委托交给他们，并差遣他们到不信的人中间去宣扬祂无穷的慈爱。借着上帝的恩典，人可以具有基督化的品格，而且可以因祂大爱的应许而喜乐。祂要祂的仆人为这一个事实作见证。祂也要我们向人说明，除非人类重新得到作祂儿女的神圣特权，祂是不能满意的。LHUG 1.1691

基督具有牧人的温慈，父母的爱情和慈悲救主的无比恩典。祂用最动人的措辞向人提供祂的恩惠。祂不满于单单宣布这些恩惠，祂还要用最引人注意的方式把它表达出来，引动人的愿望。照样，祂的仆人也要表现那非言语所能形容的恩赐所有丰富的荣耀。仅仅反复说教是毫无成就的。……基督是希望在每一个门徒身上画成祂的肖像。上帝已经预定每一个人要“效法祂儿子的模样”(罗8:29)。基督恒久忍耐的爱，祂的圣洁、温柔、恩慈和诚实，都要在每一个信徒身上向世人彰显出来。LHUG 1.1692

七月二十六日LHUG 1.1693

基督是接受者的一切LHUG 1.1694

“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”(约10:27)。LHUG 1.1695

人类品格的改变，使基督的轭变得容易，担子变得轻省。每一个人都可以凭着信心，在顺从和服务中与基督合而为一。LHUG 1.1696

上帝有权发号施令。人的本分则是服从。没有人受到强迫。责任的荣誉落在人身上，是因为他是上帝的儿子，天国的后嗣。他要以认真、诚恳、快乐、高贵的服务为上帝工作，借着遵守祂的全部诫命，表显爱上帝的精神。基督就是在这种爱的气氛中生活和工作的。LHUG 1.1697

每一句话、每一个行动，都是为上帝工作。这就要信靠上帝，也要相信人。基督如果不相信祂为之舍命的人，就永远不会为人类牺牲自己的生命。祂知道有许多人会回应祂对人类所表达的爱。虽然不是每一个人都回应，但是每一颗心只要愿意，都可以对那无与伦比的爱作出反应。基督说，“我的羊听我的声音。”恋慕上帝的心能识别上帝的声音。上帝不能回答对祂所提供的恩典和所赐的仁爱不作回应的心。祂在等待人的心灵作出反应。……LHUG 1.1698

结果完全取决于人自己。祂邀请他们参加婚宴。祂在他们面前摆设筵席，满足每一个人的需要。祂的话满有肥甘。“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”(耶29:13)。 ……然后主会倾降祂的圣灵，如同五旬节的日子那样。……LHUG 1.1699

要与上帝作个人直接的交流。在圣灵引导下，心灵将燃起上帝的爱。他们就像是信赖的儿女。基督并不期待功劳。但愿所有的人都以本来的面目来到主面前，让主作接纳他们的准备工作。主只要他们接受祂，学习负祂的轭，挑起祂的担子，让天庭看到他们与上帝同工。为什么每一个需要帮助和安息的人不到担负重担之主那里，领受亮光和生命呢？LHUG 1.1700

基督是一定会发光照耀的。祂真正的工作就是发光。祂说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约10:10)。在我里面完全没有黑暗（见约壹 1:5）。……光意味着显示。光要在道德的黑暗中照耀。对于接受的人来说，基督就是一切。祂是他们的安慰者，他们的保障和健康。离了基督就毫无光明。在心灵与基督之间，不必有乌云隔开。……祂伟大的爱心渴望以祂公义的光辉充满人的心灵。(letter 1897.153a).LHUG 1.1701

七月二十七日LHUG 1.1702

牧人按着名叫自己的羊LHUG 1.1703

“从门进去的，才是羊的牧人。……羊也听祂的声音。祂按著名叫自己的羊，把羊领出来”(约10:2,3)。LHUG 1.1704

直路是平安的道路。这条路是如此平坦，以致敬畏上帝的谦卑人，可以在其上行走，不至失足，也不需要走弯曲的小路。虽然路并不宽敞；但不同气质的人，却能在其上并肩行走，只要他们都跟随他们救恩的元帅。凡是要带上自己全部罪恶特性和自私习惯的人，不能行走这条路，因为这条路太直太窄了。LHUG 1.1705

大牧者按著名叫自己的羊，召唤他们跟随祂的脚踪的时候，是多么耐心啊！祂寻找迷失的羊。祂从祂的圣言发出亮光，指出他们的危险。祂从天上向他们发出警告、斥责和请求，呼叫他们回到正路上来。祂谋求亲自帮助那些犯了过错的人，把他们从跌倒之处拉起来。然而许多人行走罪恶之路已经很久，以致不愿听从耶稣的声音。他们离开那能提供休息与安全的道路，把自己交给错误的向导，傲慢地、盲目自信地越走越远，离开了光亮与平安，快乐与休息。……LHUG 1.1706

基督的十字架，是我们唯一的希望。它向我们显露了我们天父伟大的爱，以及天上的君王为了看到将要灭亡的生灵得救进入祂国中的欢乐，而忍受侮骂、嘲笑、羞辱和痛苦。你们若爱自己的儿女，就要致力于研究怎样使他们为不朽的来生作好准备。……要趁着白日作工，爱惜光阴，去赢得那不朽的荣耀冠冕。救你们自己和你们全家吧，因为灵魂的得救是宝贵的。LHUG 1.1707

在细心方面，许多丈夫和父亲可以从那忠心的牧羊人身上学到有益的教训。当以扫催雅各赶快走难行的路时，雅各回答道：LHUG 1.1708

“孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。”“我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行”(创33:13,14)。LHUG 1.1709

在人生艰难的道路上，丈夫和父亲要体谅旅伴的耐力，“慢慢地前行。”在世界追逐财富权势的潮流中，他要学会放慢脚步，安慰和支持蒙召与他同行的人。LHUG 1.1710

七月二十八日LHUG 1.1711

牧长属下的牧人LHUG 1.1712

“务要牧养……上帝的群羊……照管他们”(彼前5:2)。LHUG 1.1713

那位牧长有手下的牧人。他托付他们照顾他的羊群和小羊。基督恢复彼得作传福音的执事时，所委托他的第一件工作，乃是喂养祂的小羊(约21:15)。对于这种工作，彼得还没有多少经验。这需要多费心思，以及大量的慈爱、忍耐和恒心。他必须为那些在信德上还幼小的人服务，教训愚昧的人，向他们解释圣经，并训练他们在基督的工作上成为有用的工人。前此，彼得还不配作这种工作，甚至还不明白它的重要性。LHUG 1.1714

基督向彼得所发的问题是意义深长的。祂只提出一个作门徒和服务的条件。祂说：“你爱我吗”(约21:17)？这是不可或缺的资格。彼得即或有了每一种其他的资格，但没有基督的爱，他就不能作一个管理主羊群的忠心牧人。知识、慈善、口才、感恩和热心，在圣工上都有帮助，但是心中若没有耶稣的爱，则传道服务的工作必然失败。LHUG 1.1715

基督在加利利海边所给予彼得的教训，他一生也没有忘记。他在圣灵感动之下写信给教会说：LHUG 1.1716

“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝的旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”(彼前5:1-4)。LHUG 1.1717

离开羊圈而迷路的羊是一切受造之物中最无助的，必须由牧人去寻找它，因为它自己找不到回家的路。一个远离上帝的人也是这样。他像迷路的羊一样无助。要是没有上帝的爱来拯救他，他永远也找不到回归上帝的道路。既然如此，牧长属下的牧人应存何等的怜恤、忧伤和忍耐，去寻找迷失的人呢！……这意味着他们要忍受肉身的痛苦和牺牲自己的安逸；要温柔地关心犯错的人；要有神圣的怜悯和忍耐；要以同情之心倾听人伤心地述说错误、堕落、绝望和愁苦的事。LHUG 1.1718

一个真牧人的精神乃是忘我的精神。他因为要完成上帝的工作就忘记了自己。(GW182-184).LHUG 1.1719

七月二十九日LHUG 1.1720

回头的彼得──牧长属下的牧人LHUG 1.1721

“你回头以后，要坚固你的弟兄”(路22:32)。LHUG 1.1722

彼得曾三次公开地否认他的主，耶稣也三次使他提出爱和忠诚的保证，那锐利的问题好像带刺的利箭一般透入他伤痛的心怀。在聚集的门徒面前，耶稣显明彼得的悔改是何等的深切，并显出这个一度自夸的门徒是何等彻底地自卑了。LHUG 1.1723

彼得是心直口快，并易于受情感冲动的。撒但曾利用这些特性使他跌倒。在彼得跌倒之前，耶稣曾对他说：“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄”(路22:31-32)。这时他已经回头了，而且彼得的转变是明显的。主向他所发切身的考验性的问题，并没有使他讲一句过激或自信的回答，而今因了他的自卑和悔改，彼得比以前更有资格作羊群的牧人了。……LHUG 1.1724

在彼得跌倒之前，他时常因一时的冲动而轻率发言。他常在没有彻底了解自己，或考虑应当怎样说话之前，就想改正别人，并发表自己的意见。但悔改之后的彼得就完全不同了。他仍有他先前的热诚，但是有基督的恩德在调节着他的热诚。他不再急躁、自信并自高自大，而是镇静、沉着，并愿意受教的了。这样，他就能喂养基督羊群中的羊和小羊了。LHUG 1.1725

救主对待彼得的方法，对于他和他的弟兄都有教训，教导他们要以忍耐、同情和宽恕的爱对待犯罪的人。彼得虽然否认了他的救主，但是耶稣对他的爱丝毫也没有动摇。凡在大牧人手下作牧者的人，都应当以这样的爱对待那些交托他的羊和小羊。彼得若常回想他自己的软弱和失败，就必要温慈地对待他的羊群，如同基督对待他一样了。……LHUG 1.1726

耶稣单独和彼得走了一段路，因为祂有一些事要个别地对他讲。耶稣受死之前曾对他说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”对于这句话，彼得曾经回答说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命”(约13:36-37)。……当考验来到时，他已经失败了，但是他还有机会可以证明他对基督的爱。……这样，连彼得死的样式耶稣都向他说明了，甚至预言彼得将要伸出手来，被人钉在十子架上。……彼得觉得自己愿意为他的主受任何方式的死。LHUG 1.1727

七月三十日LHUG 1.1728

温柔地喂养小羊LHUG 1.1729

“并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3:18)。LHUG 1.1730

真正属于基督的传道人应该环绕着一种属灵亮光的氛围，因为他是与世界的光联络且与基督同行的，基督乃是世界的光。论据或许遭到拒绝，说服和恳劝也被藐视，最动人的呼吁，虽有严格的逻辑支持，也会遭到漠视，但一种活泼的公义品格，日常虔诚的工作生活，为各处见到的罪人担忧，真理的精神燃烧在心中，焕发在脸上，流露在每一言行中，便构成了一种令人难以抗拒的证道，使撒但的营垒战兢。与上帝同行的传道人穿着天国的全副甲胄，他们的努力伴随着成功。LHUG 1.1731

那些从事警告世人之严肃大工的人，应当不仅在上帝的事上有个人的经验，而且要培养彼此相爱的心，同心协力地工作，有一样的判断，一样的见识。缺乏这种爱使我们狡猾的仇敌大大欢喜。他是猜忌、嫉妒、仇恨与争持不睦的作者；他喜欢看到这些毒草把上天所栽培的爱的嫩苗挤死。LHUG 1.1732

上帝不喜悦祂的仆人们彼此责难、批评和定罪。祂已赐给他们一项特别的工作，要他们坚持捍卫真理。他们是祂的工人；人人都应尊重他们，他们也应彼此尊重。LHUG 1.1733

在军队中，官长们要尊重与自己同作军官的人，而士兵们很快就会学到这个教训。在基督徒的战争中，民中的领袖们若是仁慈而宽容，对自己的同工显出特别的关爱与尊重，就必教导别人也这么做。LHUG 1.1734

应当郑重地维护同工的名誉。一个人如果在另一个人身上发现了过错，千万不要在别人面前将其夸大为严重的罪恶。他们虽然可能作出错误的判断，但上帝必赐下恩典予以克服。祂若认为完美的天使会为堕落的人类做成比人做得更好的工作，原会把工作交给他们去做。但祂不但没有这么做，反而借着可怜、软弱、容易犯错的凡人送去必要的帮助，这些人与自己的同胞一样软弱，却得到最好的预备去帮助他们。LHUG 1.1735

彼得曾经否认他的主。……彼得跌倒以前，缺乏牧养羊群所需要的柔和精神。当他感悟到自己的软弱后，才知道怎样去教导犯错和跌倒的人。他能以温柔的同情接近和帮助他们。LHUG 1.1736

七月三十一日LHUG 1.1737

真牧人的声音LHUG 1.1738

“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢”(约10:32)？LHUG 1.1739

耶稣说自己是真牧人，因为祂为羊舍命。祂说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令”(约10:17,18)。LHUG 1.1740

耶稣讲这话时有一大群人在听，有许多人心中留下了很深的印象。文士和法利赛人因为耶稣受到众人的尊重，心中充满了嫉妒。……当耶稣宣称自己是真牧人时，法利赛人说：“祂是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？”但是其他人能辩明这是真牧人的声音，便说：LHUG 1.1741

“‘这不是鬼附之人所说的话，鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？’……耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围着祂，说：‘你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。’耶稣回答说：‘我已经告诉你们，你们不信。……我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。……我与父原为一’”(约10:21-30)。LHUG 1.1742

祂是多么坚定有力地说出这段话啊！犹太人从来没有从人口中听到过这样的话。他们体验到一种感服人心的影响力。因为当耶稣说“我与父原为一”时，神性似乎透过人性闪耀出来。……耶稣并不害怕而是镇静地看着他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件事拿石头打我呢？”LHUG 1.1743

天庭的君王镇定地站着，在祂的仇敌面前如同一座雕像。他们的怒容，手里拿着的石头恐吓祂。祂知道那看不见的军队，成群的天使在祂的周围。如果他们敢用一块石头打祂的话，只要祂口里说一句话，天使就会令人惊恐地攻击他们。祂无畏地站在他们面前。为什么石头没有向祂甩来呢？因为神性透过人性闪耀出来。他们得到了启示，相信祂所说的话非比寻常。他们的手松开了，石头落在地上。祂的话显明了祂的神性。现在祂的亲自临格，祂眼神中的光彩，祂仪态的威严，都证明祂是上帝的爱子。(ST.1893.11.27).LHUG 1.1744

六月一日

八月一日