বিবাহ বস্ত্রহীন

মথি ২২:১-১৪ পদের উপর ভিত্তি করে রচিত

বিবাহ বস্ত্রের দৃষ্টান্ত আমাদের সামনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা প্রকাশ করে। বিবাহ দ্বারা ঈশ্বরের সঙ্গে মানুষের মিলনকে উপস্থাপন করা হয়েছে। বিবাহ বস্ত্রের সমস্ত অধিকারপ্রাপ্ত হওয়ার গুণকে উপস্থাপন করা হয়েছে, যার দ্বারা একজন মানুষ বিবাহ ভোজের যোগ্য অতিথি হিসেবে গণ্য হয়। COLBen 292.1

এই দৃষ্টান্তে, মহাভোজের দৃষ্টান্তের মত সুসমাচারের নিমন্ত্রণ, যিহুদী সমাজের দ্বারা তা প্রত্যাখ্যাত হওয়া, এবং অন্য জাতিদের কাছে দয়ার নিমন্ত্রণ জানাবার বিষয় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কিন্তু এই অংশে যারা নিমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করেছে তাদের আরো চরম অপমান করার বিষয় এবং তাদের ভয়ানক শাস্তি দেবার বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে। ভোজে আমার জন্য যে নিমন্ত্রণ করা হয়েছিল, তা ছিল একজন রাজার নিমন্ত্রণ। এই নিমন্ত্রণ এমন একজনের কাছ থেকে এসেছিল যার আদেশ করার ক্ষমতা ছিল। এমন একজনের কাছ থেকে বিবাহ ভোজের অতিথি হওয়ার জন্য নিমন্ত্রণ পাওয়ার বিষয়টি ছিল খুব সম্মানজনক। তথাপি এই সম্মানের মূল্যায়ন করা হয় নি। রাজার কর্তৃত্বকে অবজ্ঞা করা হয়েছিল। যখন গৃহকর্তার নিমন্ত্রণকে উপেক্ষা করা হয়েছিল, রাজা চরম অপমান এবং হত্যার মত ঘটনার সম্মুখীন হলেন। তারা রাজার দাসদের সঙ্গে ঘৃণাপূর্ণ আচরণ করল, তারা তাদের অপমান করল এবং হত্যা করল। COLBen 292.2

গৃহকর্তা, যখন দেখলেন যে, তার নিমন্ত্রণকে অবজ্ঞা করা হয়েছে, তখন তিনি ঘোষণা দিয়েছিলেন যে, যাদের নিমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল তাদের মধ্যে কেউ তার দেওয়া ভোজের স্বাদ গ্রহণ করতে পারবে না। কিন্তু যারা রাজাকে অবজ্ঞা করেছিল, তাদের জন্য তিনি আরো কঠোর পদক্ষেপ নিলেন। “তিনি সৈন্য সামন্ত পাঠাইয়া সেই হত্যাকারীদেরকে বিনষ্ট করিলেন, ও তাহাদের নগর পোড়াইয়া দিলেন।” COLBen 292.3

উভয় দৃষ্টান্তের ভোজে অতিথিদের সংগ্রহ করে আনা হয়েছিল। কিন্তু দ্বিতীয় দৃষ্টান্তে দেখতে পাওয়া যায় যে, যারা ভোজে অংশগ্রহণ করেছিল তাদের সকলকে একটি প্রস্তাব গ্রহণ করতে হয়েছিল। যারা অবহেলা করেছিল তারা বহিস্কৃত হয়েছিল। “রাজা অতিথিদিগকে দেখিবার জন্য ভিতরে আসিয়া এমন এক ব্যক্তিকে দেখিতে পাইলেন, যাহার বিবাহ বস্ত্র ছিল না। তিনি তাহাকে কহিলেন, হে বন্ধু, তুমি কেমন করিয়া বিবাহ বস্ত্র বিনা এখানে প্রবেশ করিলে? সে নিরুত্তর হইল। তখন রাজা পরিচালক দিগকে কহিলেন, উহার হাত পা বাধিয়া উহাকে বাহিরে অন্ধকারে ফেলিয়া দেও; সেখানে রোদন ও দন্ত ঘর্ষণ হইবে।”COLBen 293.1

খ্রীষ্টের শিষ্যদের দ্বারা লোকদের ভোজে ডাকা হয়েছিল। আমাদের প্রভু প্রথমে বার জনকে পরে সত্তর জনকে পাঠিয়েছিলেন, যেন তারা এই ঘোষণা করে যে, প্রভুর রাজ্য কাছে এসে গেছে এবং লোকদের অনুতাপ করার জন্য আহ্বান করতে এবং সুসমাচারের উপর বিশ্বাস স্থাপন করতে জানায়। কিন্তু তাদের এই আহ্বানে লোকেরা মনোযোগ দেয়নি। যাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল তারা ভোজে আসেনি। পরে চাকরদের এই কথা বলার জন্য পাঠান হল, “দেখ, আমার ভোজ প্রস্তুত করিয়াছি, আমার বৃষাদি হৃষ্টপুষ্ট পশুসকল মারা হইয়াছে, সকলই প্রস্তুত; তোমরা বিবাহ ভোজে আইস।” খ্রীষ্টের ক্রুশীয় মৃত্যুর পর যিহুদী জাতির কাছে এই বার্তা প্রকাশ করা হয়েছিল। কিন্তু যিহুদী জাতি, যারা ছিল ঈশ্বরের বিশেষ লোক, তারা সুসমাচারের দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, যা তাদের কাছে পবিত্র আত্মার ক্ষমতার মাধ্যমে আহ্বান জানানো হয়েছিল। অনেকে অত্যন্ত ঘৃণার মনোভাব নিয়ে প্রত্যাখ্যান করেছিল। তারা পরিত্রাণের প্রস্তাব, মহিমান্বিত প্রভুকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য ক্ষমা লাভের প্রস্তাব শুনে এত বেশি উত্তেজিত হয়ে পড়েছিল যে, তারা বার্তা বাহকদের উপরে ঝাপিয়ে পড়েছিল। COLBen 293.2

সেখানে “বড় তাড়না” উপস্থিত হয়েছিল, প্রেরিত ৮:১। অনেক পুরুষ এবং মহিলাদের জোরপূর্বক ধরে নিয়ে জেলখানায় আবদ্ধ করে রাখা হয়েছিল এবং অনেক সুসমাচার প্রচারক যেমন, স্তিফান ও যাকোবকে হত্যা করা হয়েছিল। COLBen 293.3

এইভাবে যিহুদী লোকেরা ঈশ্বরের দয়ার প্রত্যাখ্যানকে প্রকাশ করেছিল। দৃষ্টান্তের মধ্যে খ্রীষ্ট এর পরিণাম সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। রাজা “‣সন্য সামন্ত পাঠাইয়া সেই হত্যাকারীদিগকে বিনষ্ট করিলেন ও তাহাদের নগর পোড়াইয়া দিলেন।” যে বিচারের কথা ঘোষণা করা হয়েছিল তা যিরুশালেম ধ্বংস হওয়ার মধ্য দিয়ে এবং যিহুদী জাতির লোকদের চারদিকে ছড়িয়ে পড়ার মাধ্যমে পূর্ণ হয়েছিল। COLBen 294.1

সুসমাচারের ভোজে অংশ গ্রহণ করার জন্য তৃতীয়বার যাদের ডাকা হয়েছিল, তারা ছিল পরজাতি। রাজা বললেন, “বিবাহের ভোজ প্রস্তুত, কিন্তু ঐ নিমন্ত্রিত লোকেরা যোগ্য ছিল না। অতএব তোমরা রাজপথের মাথায় মাথায় গিয়া যত লোকের দেখা পাও, সকলকে বিবাহের ভোজে ডাকিয়া আন।”COLBen 294.2

রাজার দাসেরা যারা রাজপথে গিয়ে “ভালমন্দ যত লোকের দেখা পাইল, সকলকেই সংগ্রহ করিয়া আনিল।” এটি ছিল একটি মিশ্রিত দল। এদের মধ্যে কেউ কেউ ছিল, যারা বিবাহ ভোজের নিমন্ত্রণকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, তাদের মত ভোজদাতার প্রতি যথাযোগ্য সম্মান জানাবার মত সামর্থ্য ছিল না। যাদের প্রথমে নিমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল তারা ভেবেছিল যদি তারা রাজার ভোজে যোগ দেয় তাহলে অনেক জাগতিক সুবিধা নষ্ট হবে। আর যারা নিমন্ত্রণ গ্রহণ করেছিল তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেবল নিজেদের উপকারের কথা ভেবেছিল। তারা ভোজে অংশগ্রহণ করার জন্য এসেছিল, কিন্তু রাজাকে সম্মান জানাবার কোন ইচ্ছা তাদের ছিল না। COLBen 294.3

যখন রাজা ভোজে উপস্থিত অতিথিদের দেখার জন্য এলেন, তখন তিনি প্রত্যেকের প্রকৃত অবস্থা দেখতে পেলেন। ভোজে উপস্থিত প্রত্যেক অতিথিদের জন্য একটি করে বিবাহ বস্ত্রের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। এই বিবাহ বস্ত্র ছিল রাজার পক্ষ থেকে উপহার। এই বস্ত্র পরিধান করার মাধ্যমে অতিথিরা ভোজ দাতাকে তাদের সম্মান প্রদর্শন করেছিল। কিন্তু তাদের মধ্যে একজন ছিল যে সাধারণ নাগরিকের পোশাক পরিহিত ছিল। বিবাহ ভোজের প্রস্তুতির জন্য রাজা যে ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন সে তা প্রত্যাখ্যান করেছিল। এই বিবাহ বস্ত্র অনেক মূল্য দিয়ে তার জন্য তৈরি করা হয়েছিল অথচ সে তা পরিধান করতে ঘৃণা বোধ করেছিল। এইভাবে সে তার প্রভুকে অপমান করেছিল। রাজা তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কেমন করিয়া বিবাহ বস্ত্র বিনা এখানে প্রবেশ করিলে?” সে কোন উত্তর দিল না। সে বুঝতে পারল যে সে দোষী। তখন রাজা চাকরদের বললেন, “উহার হাত পা বাঁধিয়া উহাকে বাহিরের অন্ধকারে ফেলিয়া দাও।” COLBen 294.4

ভোজে আগত অতিথিদের রাজা কর্তৃক পরীক্ষা করার বিষয়টি বিচারের কাজকে উপস্থাপন করেছে। সুসমাচারের ভোজের অতিথি হল তারাই যারা ঈশ্বরের সেবা করার ঘোষণা দিয়েছে এবং যাদের নাম জীবন পুস্তকে লিখিত আছে। কিন্তু যারা নিজেদের খ্রীষ্টিয়ান বলে দাবী করে তারা সবাই প্রকৃত শিষ্য নয়। চুড়ান্ত পুরস্কার প্রদানের আগে এ বিষয়টি মীমাংসা হওয়া আবশ্যক যে, কে ধার্মিকতার উত্তরাধিকারের অংশী হওয়ার যোগ্য। যখন স্বর্গীয় মেঘ রথে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন ঘটবে তখন, তাঁর পুরস্কার তাঁর হাতে থাকবে, “যাহার যেমন কার্য, তাহাকে তেমন ফল দিব”, প্রকাশিত বাক্য ২২:১২ পদ। তার আগমনের আগে প্রত্যেক মানুষের কাজের প্রকৃতি নির্ধারণ করা হবে এবং খ্রীষ্টের অনুসারীদের প্রত্যেকজনকে তাদের কাজ অনুযায়ী তাদের পুরস্কার ন্যায্যভাবে ভাগ করে দেয়া হবে। COLBen 295.1

মানুষ এই জগতে বাস করার সময় যে সমস্ত কাজ করবে, তার তদন্তকৃত বিচার স্বর্গের বিচারাসনের সামনে হবে। তাঁর প্রত্যেক অনুসারীর জীবন ঈশ্বরের সামনে পরীক্ষা করা হবে। স্বর্গের পুস্তকের নথি অনুযায়ী সমস্ত বিচার করা হবে এবং তার কাজ অনুযায়ী তার ভাগ্য চিরকালের জন্য স্থীরকৃত হবে। COLBen 295.2

দৃষ্টান্তে বর্ণিত বিবাহ বস্ত্র দ্বারা খাঁটি এবং নির্দোষ চরিত্রকে উপস্থাপন করে, যা খ্রীষ্টের প্রকৃত অনুসারীরা অধিকার প্রাপ্ত হবে। মণ্ডলীর কাছে এই কথা বলা হয়েছে, যেন যে উজ্জ্বল ও সূচি মসীনা বস্ত্রে আপনাকে সজ্জিত করে, “যেন তাহার কলঙ্ক বা সংকোচ বা এই প্রকার আর কোন কিছু না থাকে।” ইফিষীয় ৫:২৭। সূচি মসীনা সম্পর্কে পবিত্র শাস্ত্রে বলা হয়েছে, “সেই মসীনা-বস্ত্র পবিত্রগণের ধর্মাচরণ”। প্রকাশিত বাক্য ১৯:৮। এটি খ্রীষ্টের ধার্মীকতা, তার নিজের নির্দোষ চরিত্র, যা, যারা তাকে তাদের ব্যক্তিগত ত্রাণকর্তা বলে গ্রহণ করে, তারা বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে এর অংশী হয়।COLBen 295.3

ঈশ্বর যখন আমাদের আদি পিতামাতাকে পবিত্র এদনে রেখেছিলেন তখন তারা পবিত্রতার শুভ্রবস্ত্র পরিহিত ছিলেন। ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী তারা পবিত্রভাবে জীবন যাপন করতেন। তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে তাদের স্বর্গীয় পিতাকে তারা ভালবাসতেন। একটি চমৎকার কোমল আলো, ঈশ্বরের আলো ঐ দম্পতিকে আচ্ছাদন করে রেখেছিল। এই আলোর পোশাক ছিল তাদের স্বর্গীয় পবিত্রতার আত্মিক পোশাকের প্রতীক। এই সত্য তাদের মনে রাখা প্রয়োজন ছিল, যে ঈশ্বর চেয়েছেন যেন চিরকাল এই পবিত্রতার পোশাক তাদের আচ্ছাদন করে রাখে। কিন্তু যখন পাপ প্রবেশ করল, তারা ঈশ্বররের সঙ্গে তাদের সম্পর্ককে ছিন্ন করল এবং যে আলো তাদের আচ্ছাদিত করে রেখেছিল তা তাদের কাছ থেকে অপসারিত হল। উলঙ্গতা ও লজ্জা ঢাকবার জন্য তারা স্বর্গীয় পোশাকের পরিবর্তে ডুমুরের পাতা একত্রে জুড়ে সেলাই করে পোশাক তৈরি করলেন। COLBen 296.1

এই সেই ঈশ্বরের ব্যবস্থা লঙ্ঘন, যা আদম হবার অবাধ্যতার দিন থেকে আরম্ভ হয়েছিল। আজ্ঞা লঙ্ঘন করার জন্য তাদের যে উলঙ্গতা প্রকাশ পেয়েছিল তা ঢাকবার জন্য তারা ডুমুরের পাতা একত্র করে জুড়ে ছেলেদের পোশাক তৈরি করেছিল। তারা যে পোশাক পড়েছিলেন, তা ছিল, তাদের নিজেদের উদ্ভাবিত পোশাক। তাদের নিজেদের কাজের দ্বারা তারা তাদের পাপ ঢাকবার চেষ্টা করেছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে নিজেদের গ্রহণযোগ্য করতে চেয়েছিলেন। COLBen 296.2

কিন্তু এটা তারা কখনো করতে পারে না। মানুষের উদ্ভাবিত কোন কিছুই তার হারিয়ে যাওয়া স্বর্গের পবিত্র পোশাকের স্থান পূরণ করতে পারে না। যারা মেষশাবকের বিবাহ ভোজের খ্রীষ্ট এবং স্বর্গদূতদের সঙ্গে বসবে তারা কেউ ডুমুর পাতার পোশাক কিংবা জাগতিক ভাবে তৈরি কোন পোশাক পরিধান করে বসতে পারবে না। COLBen 296.3

কেবল খ্রীষ্ট স্বয়ং যে পোশাকের ব্যবস্থা করেছেন সেই পোশাক পরিধান করার মাধ্যমে আমাদেরকে ঈশ্বরের সামনে উপস্থিত করতে পারে। এই পোশাক, তার নিজের ধার্মিকতার পোশাক। যারা অনুতাপ করেছে এবং বিশ্বাস করেছে তাদের সকলকে খ্রীষ্ট এই পোশাক পরিধান করাবেন। “আমি তোমাকে এক পরামর্শ দেই” তিনি বললেন, “তুমি আমার কাছে এই সকল দ্রব্য ক্রয় কর. . . শুক্লবস্ত্র, যেন বস্ত্র পরিহিত হও, আর তোমার উলঙ্গতার লজ্জা প্রকাশিত না হয়।” প্রকাশিত বাক্য ৩:১৮। COLBen 296.4

এই পোশাক, স্বর্গের তাতে বোনা হয়েছিল, এই পোশাকে মানুষের পরিকল্পনায় উদ্ভাবিত একটি সুতাও নেই। মানুষ হিসেবে খ্রীষ্ট অতি চমৎকার এবং খাঁটি চরিত্র গঠন করেছিলেন। আর এই চরিত্র আমাদেরকে মধ্যে দেবার জন্য প্রস্তাব দিয়েছেন। “আমাদের সর্বপ্রকার ধার্মিকতা মলিন বস্ত্রের সমান”। যিশাইয় ৬৪:৬। আমরা স্বয়ং যা কিছুই করি তার সব কিছুই পাপের দ্বারা কলুষিত হয়। কিন্তু ঈশ্বরের পুত্র “পাপভার লইয়া যাইবার নিমিত্ত তিনি প্রকাশিত হইলেন।” আর পাপ হল, “ব্যবস্থার লঙ্ঘন।” ১ যোহন ৩:৫, ৪। কিন্তু খ্রীষ্ট ব্যবস্থার প্রত্যেকটি দাবীর প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন। তিনি স্বয়ং বলেছেন, “হে আমার ঈশ্বর, তোমার অভীষ্ট সাধনে আমি প্রীত, আর তোমার ব্যবস্থা আমার অন্তরে আছে।” গীতসংহিতা ৪০:৮। যখন তিনি এই জগতে ছিলেন তিনি তার শিষ্যদের বলেছিলেন, “আমিও আমার পিতার আজ্ঞা সকল পালন করিয়াছি।” যোহন ১৫:১০। তার পরিপূর্ণ বিশ্বস্ততার দ্বারা সকল মানুষের পক্ষে ঈশ্বররের আদেশ মান্য করা তিনি সম্ভব করেছেন। আমরা যখন খ্রীষ্টের কাছে নিজেকে সমর্পণ করব তখন আমাদের হৃদয় তাঁর হৃদয়ের সঙ্গে সম্মিলিত হবে, তাঁর ইচ্ছার সঙ্গে আমাদের ইচ্ছা মিশে যাবে, আমাদের মন তাঁর মনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে একমন হবে, আমাদের চিন্তা তাঁর চিন্তার মধ্যে আবদ্ধ হয়ে যাবে; তাঁর জীবন নিয়ে আমরা বেঁচে থাকব। এটি সেই প্রকাশের অর্থ প্রকাশ করে, যা তাঁর ধার্মিকতার বস্ত্র। তখন তিনি আমাদের দিকে তাঁর দৃষ্টি দিয়ে এমন ভাবে তাকাবেন যে তিনি আমাদের দেহে ডুমুরের পাতার পোশাক দেখতে পারেন না, উলঙ্গতার এবং পাপে কলুষিত অবস্থা দেখতে পারেন না, কিন্তু তার নিজের ধার্মিকতার বস্ত্র দেখতে পারেন, যা যিহোবার ব্যবস্থার প্রতি সম্পূর্ণ বাধ্যতার পোশাক। COLBen 297.1

রাজা ভোজে নিমন্ত্রিত অতিথিদের অবস্থা দেখতে এলেন। কেবল তারাই গ্রহণযোগ্য হয়েছিল যারা তাঁর ইচ্ছা পালন করেছিল এবং বিবাহ বস্ত্র পরিধান করেছিল। একইভাবে এটি সুসমাচারের ভোজের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। প্রত্যেককে মহান রাজার সূক্ষ্ম পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হবে এবং কেবল তাদের গ্রহণ করা হবে যারা খ্রীষ্টের ধার্মিকতার বস্ত্র পরিধান করবে। COLBen 297.2

ধার্মিকতা ন্যায্য কাজ করে এবং এটি তাদের কাজের দ্বারা সব কিছু বিচার করবে। আমরা যা কিছু করি তার দ্বারা আমাদের চরিত্রকে প্রকাশ করে। আমাদের কাজ দেখায় যে আদৌ’আমাদের বিশ্বাস খাঁটি কিনা। COLBen 298.1

যে যীশু প্রতারক কিংবা ভন্ড নয় এবং বাইবেলের বর্ণিত ঘটনা সমূহ মানুষের উদ্ভাবিত কোন কল্প কাহিনি নয়, এটা বিশ্বাস করাই যথেষ্ট নয়। আমাদের বিশ্বাস করতে হবে যে যীশুর নাম হল একমাত্র নাম যার মাধ্যমে আকাশের নিচে সমস্ত মানুষ পরিত্রাণ পেতে পারে, আর তবুও বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে আমরা তাঁকে আমাদের ব্যক্তিগত ত্রাণকর্তা বলে গ্রহণ করছি না। সত্যের তত্ত্ব বিশ্বাস করাই যথেষ্ট নয়। খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের কথা ঘোষণা করা এবং মণ্ডলীর সদস্য খাতায় নিজের নাম লিপিবদ্ধ থাকাই যথেষ্ট নয়। “যে ব্যক্তি তাহার আজ্ঞা সকল পালন করে, সে তাহাতে থাকে ও তিনি তাহাতে থাকেন; আর তিনি আমাদিগকে যে আস্থা দিয়েছেন তাহার দ্বারা আমরা জানি যে, তিনি আমাদিগেতে আছেন।” “আর আমরা ইহাতেই জানিতে পারি যে, তাহাকে জানি, যদি তাহার আজ্ঞা সকল পালন করি।” ১ যোহন ৩:২৪; ২:৩। পরিবর্তনের এই হল খাঁটি প্রমাণ। আমাদের পেশা বা পদ যাই হোক না কেন এর কোন মূল্য থাকবে না যদি ধার্মিকতার কাজে খ্রীষ্ট প্রকাশিত না হন। COLBen 298.2

সত্যকে হৃদয়ের মধ্যে স্থাপন করতে হবে। এটি মনকে নিয়ন্ত্রণ করবে এবং অপক্তিকে দমন করবে। স্বর্গীয় বাক্য দ্বারা সমস্ত চরিত্রকে মুদ্রাঙ্কিত করতে হবে। ঈশ্বরের বাক্যের প্রতিটি কথা এবং দাবী প্রত্যাহিক জীবনে অনুশীলন করতে হবে। COLBen 298.3

যে স্বর্গীয় স্বভাবের অংশী হয়েছে যে ঈশ্বরের ধার্মিকতার, তার পবিত্র ব্যবস্থার সঙ্গে একত্ব হবে। এটি হচ্ছে নিয়ম যার দ্বারা ঈশ্বরের মানুষের কার্যকলাপের পরিমাপ করেন। এটি বিচারের সময় চরিত্রের পরীক্ষা করবে। COLBen 298.4

অনেকে দাবী করে থাকেন যে খ্রীষ্টের মৃত্যুর দ্বারা ব্যবস্থা বাতিল হয়ে গেছে। কিন্তু খ্রীষ্ট স্বয়ং যে কথা বলেছেন, আর তারা যে দাবী করেছে তা পরস্পর বিরোধী। খ্রীষ্ট বলেছেন, “মনে করিও না যে, আমি ব্যবস্থা কি ভাববাদী গ্রন্থলোপ করিতে আসিয়াছি . . . যে পর্যন্ত আকাশ ও পৃথিবী লুপ্ত না হইবে, সে পর্যন্ত ব্যবস্থার এক মাত্রা কি এক বিন্দুও লোপ হইবে না।” মথি ৫:১৭,১৮। মানুষের ব্যবস্থা লঙ্ঘনের কারণে প্রায়শ্চিত্তের জন্য খ্রীষ্ট নিজের জীবনকে উৎসর্গ করেছিলেন। যদি ব্যবস্থা পরিবর্তন কিংবা তা অপসারিত করা যেত তাহলে খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্ত রূপ মৃত্যুর কোন প্রয়োজন হত না। এই জগতে থাকাকালীন সময় তিনি তাঁর জীবন দ্বারা ঈশ্বরের ব্যবস্থার প্রতি সম্মান দেখিয়েছেন। তাঁর মৃত্যুর দ্বারা তিনি ব্যবস্থাকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। তিনি উৎসর্গ হিসেবে তাঁর জীবন দিয়েছেন. ঈশ্বরের ব্যবস্থা ধ্বংস করার জন্য নয়, কোন নিম্নমান সৃষ্টি করার জন্য নয়, কিন্তু যেন ন্যায় বিচার রক্ষিত হয়, যেন দেখতে পারেন যে ব্যবস্থা অপরিবর্তনীয়, যেন এটি চিরকাল স্থায়ী হয়। COLBen 298.5

শয়তান এই দাবী করে থাকে যে, মানুষের পক্ষে ঈশ্বরের আদেশ পালন করা অসম্ভব; তবে একথা সত্য যে, আমরা আমাদের নিজেদের ক্ষমতায় ঈশ্বরের আদেশ পালন করতে পারব না। কিন্তু খ্রীষ্ট মানুষের বেশে এই জগতে এসেছিলেন এবং তার প্রকৃত বাধ্যতার জীবন দ্বারা তিনি প্রমাণ করেছেন যে মানবীয় এবং ঈশ্বরীয় সত্ত্বা একত্রে মিলিত হয়ে প্রত্যেকেই ঈশ্বরের আদেশ পালন করতে পারবে। COLBen 299.1

“কিন্তু যত লোক তাহাকে গ্রহণ করিল, সেই সকলকে, যাহারা তাহার নামে বিশ্বাস করে তাহাদিগকে, তিনি ঈশ্বরের সন্তান হইবার ক্ষমতা দিলেন।” যোহন ১:১২। এই ক্ষমতা কোন মানুষের সত্ত্বা থেকে নয়। এটি ঈশ্বরের ক্ষমতা থেকে। যখন কেউ খ্রীষ্টকে গ্রহণ করে, সে বেঁচে থাকার শক্তি লাভের জন্য খ্রীষ্টের জীবন গ্রহণ করে। COLBen 299.2

ঈশ্বর চান তাঁর সন্তানদের বিশুদ্ধ জীবন। তাঁর ব্যবস্থা হল তাঁর নিজের চরিত্রের প্রতিরূপ এবং এটি সমস্ত চরিত্রের আদর্শ। তিনি সকলকে তাঁর এই আদর্শ প্রকাশ করেছেন, যাতে কেউ চিন্তা না করে যে সে নিজের ক্ষমতায় ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারবে। এই জগতে খ্রীষ্ট ঈশ্বরের ব্যবস্থার যথার্থ প্রকাশ করেছেন, তাই যখন কেউ নিজেকে ঈশ্বরের সন্তান বলে দাবী করবে, তাদের খ্রীষ্টের মত চরিত্রের অধিকারী হতে হবে, তাদের ঈশ্বরের আদেশের প্রতি বাধ্য হতে হবে। আর তখন প্রভু তাকে স্বর্গের পরিবারের একজন সদস্য হিসেবে গণ্য করার জন্য তার উপর আস্থা রাখতে পারবেন। তারা খ্রীষ্টের ধার্মিকতার গৌরবময় পোশাক পরিধান করবে এবং রাজার ভোজে তারা আসন লাভ করবে। তারা রক্তে ধৌত সিংহাসনের অংশী হওয়ার অধিকার লাভ করবে। COLBen 299.3

যে লোক বিবাহ বস্ত্র ছাড়া ভোজে এসেছে সে বর্তমানে আমাদের এই জগতের অনেক লোকের অবস্থাকে উপস্থাপন করেছে। তারা বলে থাকে যে তারা একজন খ্রীষ্টিয়ান এবং সুসমাচারের বিশেষ অধিকার ও আশীর্বাদ পেতে চায়। আর তারা মনে করে যে, তাদের চরিত্রের পরিবর্তনের প্রয়োজন নেই। তারা কখনোই পাপের জন্য প্রকৃত অনুতাপের বিষয়টি উপলব্ধি করে না। তাদের জীবনে খ্রীষ্টের প্রয়োজনীয়তা এবং তাঁর উপর বিশ্বাস স্থাপন করে জীবন যাপন করার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে না। তারা বংশানুক্রমে প্রাপ্ত চারিত্রিক বিষয়ের উপর জয় লাভ করতে পারে নি অথবা মন্দ কাজ করার প্রবণতাকে দমন করতে পারে নি। তথাপি তারা নিজেরা নিজেদের মঙ্গল কিংবা উন্নতি ঘটাতে চেয়েছিল এবং তারা খ্রীষ্টের উপর নির্ভর করার বদলে নিজেদের যোগ্যতা ও গুণের উপর আস্থা স্থাপন করেছিল। বাক্যের শ্রোতারা ভুরিভোজের কাছে আসে, কিন্তু তারা খ্রীষ্টের ধার্মিকতার পোশাক পরিধান করে না। COLBen 300.1

অনেকে আছেন যারা বলে থাকেন যে তারা খ্রীষ্টিয়ান, তারা কেবল মানবীয় নীতি পালনকারী ছাড়া আর কিছু নয়। তারা তাঁর দানকে প্রত্যাখ্যান করেছে, যা কেবল জগতের কাছে খ্রীষ্টকে প্রকাশ করার মাধ্যমে তাকে সম্মান জানাবার জন্য তাদেরকে সামর্থ দান করতে সক্ষম। পবিত্র আত্মার কাজ তাদের কাছে অদ্ভুত কাজ বলে মনে হয়। তারা বাক্যের পালনকারী নয়। যারা জগতের সঙ্গে নিজেদের সম্পর্ককে বিচ্ছিন্ন করতে পারে নি, তাদেরকে স্বর্গীয় নীতিমালার কাছে থেকে যারা খ্রীষ্টের সঙ্গে এক হয়েছে তাদেরকে আলাদা করে। নামধারী খ্রীষ্টে অনুসারীরা পৃক এবং আলাদা দাবি করতে পারে না। সীমা চিহ্নিতকরণ রেখা অস্পষ্ট। লোকেরা জগতের অধীনে রয়েছে, তারা জগতের কার্যকলাপ, এর প্রা এবং স্বার্থপরতার কাছে নিজেকে সমর্পণ করেছে। যখন জগত তার অবস্থানকে ত্যাগ করে মণ্ডলীর কাছে এসে খ্রীষ্টের আজ্ঞার প্রতি বাধ্যতা প্রকাশ করেছে, তখন কোন কোন মণ্ডলী খ্রীষ্টে আজ্ঞা অমান্য করে জাগতিকতার মধ্যে নিজেকে ব্যাপৃত করেছে। প্রতিদিন মণ্ডলী জগতের কাছে নিজেকে সমর্পণ করছে।COLBen 300.2

যেখানে অনেকে খ্রীষ্টের নিকট আত্ম-উৎসর্গের জীবনের মধ্যে বেঁচে থাকার বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেছে তখন অন্যরা খ্রীষ্টের মৃত্যুর মাধ্যমে সাধিত পরিত্রাণ লাভ করার জন্য প্রত্যাশা করেছে। তারা বিনামূল্যে প্রাপ্ত দানের জন্য ঈশ্বরের উচ্চ প্রশংসা করে এবং তারা ধার্মিকতার প্রকাশ দ্বারা নিজেদের আবৃত্ত করার চেষ্টা করে। তারা চায় যেন তাদের চরিত্রের ত্রুটিগুলো দূর করা যায়। কিন্তু তাদের এই সব চেষ্টা ঈশ্বরের দিনে কোনো কাজে আসবে না এবং এই চেষ্টা তাদের কোনো উপকার সাধন করবে না। COLBen 301.1

পাপ লালন করলে খ্রীষ্ট তার ধার্মিকতা দিয়ে তা আবৃত করবেন না। একজন মানুষ অন্তরে একজন আজ্ঞা লঙ্ঘনকারী হতে পারে। তথাপি যদি যে জাগতিকভাবে ভালো কাজ করে এবং বাহ্যিকভাবে কোন অপরাধ না করে তাহলে মানুষের দৃষ্টিতে মনে হবে যে সে একজন মহা সাধু বা ন্যায়বান লোক। কিন্তু ঈশ্বরের ব্যবস্থা বা আইন মানুষের হৃদয়ে গুপ্ত বিষয়ের প্রতি দৃষ্টিপাত করে। প্রতিটি কাজ উদ্দেশ্য দ্বারা বিচার করা হয়ে থাকে। কেবল ঈশ্বরের আইন অনুযায়ী ন্যয় বিচার করা হয়। COLBen 301.2

ঈশ্বর প্রেম। তিনি দেখিয়েছেন যে, খ্রীষ্টের দানের মধ্যে ভালবাসা রয়েছে। যখন “তিনি তার একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়,” যোহন ৩:১৬)। তাঁর ভালবাসার কোন কিছুই তিনি আবদ্ধ করে রাখেন নি। তিনি সমস্ত স্বর্গ দান করেছেন, যেখান থেকে আমরা শক্তি এবং সফলতা প্রাপ্ত হই, যাতে আমরা আমাদের মহা শত্রুর দ্বারা আবদ্ধ না হই। কিন্তু ঈশ্বরের ভালবাসা মানেই যে পাপের ক্ষমা, তা নয়। তিনি শয়তানের পাপ ক্ষমা করেন নি। তিনি আদম এবং কয়িনের মধ্যে যে পাপ ছিল তা ক্ষমা করেন নি, মানুষের সন্তানদের মধ্যে অন্য কারো পাপ তিনি ক্ষমা করেন নি। তিনি আমাদের পাপসমূহ উপেক্ষা করেন না, কিংবা আমাদের চরিত্রের ত্রুটিগুলো এড়িয়ে যান না। তিনি চান যেন আমরা তাঁর নামে পাপের উপর জয় লাভ করি। COLBen 301.3

যে খ্রীষ্টের ধার্মিকতার দানকে প্রত্যাখ্যান করেছে, সে চরিত্রের সেই যোগ্যতাকে প্রত্যাখ্যান করেছে যা তাকে ঈশ্বরের পুত্র এবং কন্যা গণ্য করে। বিবাহ ভোজের একটি আসনের জন্য কেবল যা তাদের যোগ্য হিসেবে প্রতিপন্ন করে তারা তা প্রত্যা১খ্যান করেছে। COLBen 301.4

দৃষ্টান্তে যখন রাজা প্রশ্ন করলেন, “তুমি কেমন করিয়া বিবাহ বস্ত্র বিনা এখানে প্রবেশ করিলে?” লোকটি কোন উত্তর দিল না। মহা বিচারের দিনে একইরকম হবে। মানুষ এখন তার চরিত্রের ত্রুটিগুলোর জন্য ক্ষমা পেতে পারে, কিন্তু সেই দিন তাদের ক্ষমা লাভের কোন সুযোগ থাকবে না। COLBen 302.1

বর্তমান যুগের খ্রীষ্টান মণ্ডলীগুলো অনেক সুযোগ সুবিধা লাভ করে উন্নত হতে চেষ্টা করছে। সদাপ্রভু ঈশ্বর আমাদের কাছে চির-বর্ধমান আলো প্রদান করেছেন। প্রাচীনকালে ঈশ্বরের লোকদের বিশেষ সুবিধা এবং অধিকারের চেয়ে আমাদের বিশেষ সুবিধা এবং অধিকার অধিকতর উন্নত। আমাদের কাছে কেবল ইস্রায়েল জাতির কাছে অর্পিত মহা আলোই নেই কিন্তু খ্রীষ্টের মধ্য দিয়ে আমাদের মহা পরিত্রাণ লাভের প্রমাণ রয়েছে। যিহুদীদের কাছে যা আদর্শ এবং প্রতীক ছিল আমাদের কাছে তা বাস্তবতা। তাদের কাছে পুরাতন নিয়মের ইতিহাস ছিল। আমাদের কাছে পুরাতন নিয়ম এবং নুতন নিয়মও রয়েছে। যিনি এসেছেন সেই ত্রাণকর্তার নিশ্চয়তা আমাদের আছে, একজন ত্রাণকর্তা যিনি ক্রুশারোপিত হয়েছেন, যিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন, এবং যোষেফের কবর থেকে উত্থিত হয়ে এই ঘোষণা দিয়েছেন, “আমিই পুনরুত্থান ও জীবন।” আমাদের খ্রীষ্টের জ্ঞান এবং ঈশ্বরের ভালোবাসা ঈশ্বরের রাজ্যের মধ্যে আমাদের স্থান দেবে। খ্রীষ্ট উপদেশের মধ্য দিয়ে আমাদের কাছে প্রকাশিত হন এবং যখন আমরা গান করি তখন তাঁকে প্রকাশ করি। COLBen 302.2

অত্যন্ত প্রাচুর্যপূর্ণ আত্মিক ভোজ আমাদের সামনে স্থাপিত আাছে। বিবাহ বস্ত্র, অসীম মূল্য দ্বারা এটি প্রস্তুত করা হয়েছে, যা ঈশ্বর বিনামূল্যে সকল মানুষকে দিতে চান। ঈশ্বরের বার্তাবাহকেরা আমাদের কাছে খ্রীষ্টের ধার্মিকতা, বিশ্বাসের দ্বারা গ্রহণযোগ্যতা, ঈশ্বরের বাক্যেও মহামূল্যবান প্রতিজ্ঞামালা, খ্রীষ্টের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে উপস্থাপিত হওয়ার মনের প্রশান্তি, ঈশ্বরের রাজ্যে অনন্ত জীবনের নিশ্চয়তার দৃঢ় ভিত্তি ইত্যাদি প্রকাশ করেছেন। স্বর্গের ভোজে, মহা ভোজে আমাদের জন্য ঈশ্বর আর কি করতে পারতেন যা তিনি করেন নি? COLBen 302.3

স্বর্গে সেবাকারী দূতগণ দ্বারা এই কথা বলা হয়েছে: ঈশ্বরের পক্ষে পরিচর্যার যে দায়িত্ব আমাদের উপর অর্পিত হয়েছিল, তা আমরা সম্পন্ন করেছি। আমরা শয়তানের সৈন্যদের পিছনে ঠেলে দিয়েছি। মানুষের অন্তরে আমরা আনন্দ এবং আলো দিয়েছি। যীশুর মধ্যে ঈশ্বরের ভালোবাসার যে স্মৃতি রয়েছে তা আমরা জাগিয়ে তুলেছি। আমরা তাদের দৃষ্টিকে খ্রীষ্টের ক্রুশের দিকে ফেরাতে সক্ষম হয়েছি। পাপের চেতনার দ্বারা তাদের অন্তরে গভীরভাবে এই উপলব্ধি এসেছে যে, তাদের মুক্তির জন্য ঈশ্বরের পুত্র ক্রুশে হত হয়েছেন। তারা দোষী। তারা বুঝতে পেরেছিল যে তাদের পরিবর্তনের প্রয়োজন আছে। তারা সুসমাচারের শক্তি উপলব্ধি করেছিল; ঈশ্বরের ভালোবাসার মধুরতা দেখে তাকে একইভাবে ভালবাসতে চেয়েছিল। তারা খ্রীষ্টের চরিত্রের সৌন্দর্য দেখেছিল। কিন্তু এর মধ্যে অনেক কিছুই ছিল বৃা। তারা তাদের নিজেদের অভ্যাস এবং চরিত্রকে ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ করেন নি। তারা স্বর্গের পোশাক দ্বারা নিজেকে সজ্জিত করার জন্য তাদের জাগতিক পোশাক খুলে ফেলে নি। তাদের অন্তর ছিল লোভ লালসার দিকে। তারা ঈশ্বরকে যতটা ভালবাসত তার চেয়ে আরো বেশি ভালবাসত জাগতিক বিষয় এবং জাগতিক বন্ধু-বান্ধব ও আপনজনদের। COLBen 302.4

শেষ বিচারের দিনে গাম্ভীর্যপূর্ণ অনুষ্ঠান হবে। ভবিষ্যৎ বিষয়ের দর্শনে প্রেরিত যোহন এই বর্ণনা করেছেন: “পরে আমি এক বৃহৎ শ্বেতবর্ণ সিংহাসন ও যিনি তাহার উপর বসিয়া আছেন,” তাহাকে দেখিতে পাইলাম, তাহার সম্মুখ হইতে পৃথিবী ও আকাশ পলায়ন করিল; “তাহাদের নিমিত্ত আর স্থান পাওয়া গেল না।” আর আমি দেখিলাম, “ক্ষদ্র ও মহান সমস্ত মৃতলোক সেই সিংহাসনের সম্মুখে দাড়াইয়া আছে;” “পরে কয়েকখান পুস্তক খোলা গেল, এবং মৃতেরা পুস্তকসমূহে লিখিত প্রমাণে আপন আপন কার্যানুসারে বিচারিত হইল।” প্রকাশিত বাক্য ২০:১১, ১২। COLBen 303.1

যে দিন মানুষ ঈশ্বরের সামনা সামনি দাঁড়াবে সেইদিন অতীতের দিকে দৃষ্টি দিয়ে তারা দুঃখ করবে। সারা জীবন সে যে সমস্ত কাজ করেছে ঠিক সেই কাজগুলো প্রকাশ করা হবে। জাগতিক সুখ ও আমোদ প্রমোদ, ধন সম্পদ এবং জাগতিক সম্মান তখন এত গুরুত্বপূর্ণ বলে প্রতীয়মান হবে না। তারা তখন দেখবে, যে ধার্মিকতাকে তারা অবজ্ঞা করেছিল তা ছিল একমাত্র মূল্যবান বিষয়। তারা দেখতে পাবে যে, শয়তানের প্রতারণাপূর্ণ প্রলোভনের বশবর্তী হয়ে তারা তাদের চরিত্রকে গঠন করেছে। তারা যে পোশাক মনোনীত করেছিল তা প্রথম মহৎ ধর্ম ত্যাগ করে শয়তানের প্রতি আনুগত্য প্রকাশের চিহ্ন। বিচারের দিনে তারা তাদের এই বেছে নেয়ার ফলাফল কি তা দেখতে পাবে। ঈশ্বরের আদেশ অমান্য করার অর্থ কি সেই বিষয়ে তারা জ্ঞানলাভ করবে। COLBen 303.2

অনন্ত জীবনের প্রস্তুতি নেয়ার জন্য ভবিষ্যতে আর কোন সুযোগ থাকবে না। এই জীবনেই খ্রীষ্টের ধার্মিকতার বস্ত্র পরিধান করতে হবে। যারা তার আদেশের প্রতি বাধ্যতা প্রকাশ করবে, তাদের জন্য যে বাড়ি প্রস্তুত করে রেখেছেন সেই বাড়ির জন্য এই জীবনেই আমাদের চরিত্রকে গঠন করার সুযোগ রয়েছে। COLBen 304.1

আমাদের পরীক্ষাকালীন সময় দ্রুত ফুরিয়ে যাচ্ছে। এর সমাপ্তি কাছে এসে গেছে। আমাদের কাছে সতর্কবার্তা দেয়া হয়েছে, “কিন্তু আপনাদের বিষয়ে সাবধান থাকিও, পাছে ভোগপীড়ায় ও মত্ততায় এবং জীবিকার চিন্তায় তোমাদের হৃদয় ভারগ্রস্থহয়, আর সেই দিন হঠাৎ ফাঁদের ন্যায় তোমাদের উপরে আসিয়া পড়ে।” লূক ২১:৩৪। পাছে আপনাকে অপ্রস্তুত অবস্থায় দেখতে পাওয়া যায় এজন্য সতর্ক থাকুন। সতর্ক থাকুন পাছে আবার রাজার ভোজে আপনাকে বিবাহ বস্ত্র বিহীন অবস্থায় দেখতে পাওয়া যায়। COLBen 304.2

“কেননা যে দণ্ড তোমরা মনে করিবে না, সেই দণ্ডে মনুষ্যপূত্র আসিবেন।” “ধন্য সেই ব্যক্তি যে জাগিয়া থাকে এবং আপন বস্ত্র রক্ষা করে, যেন সে উলঙ্গ হইয়া না বেড়ায় এবং লোকে তাহার অপমান না দেখে।” মথি ২৪:৪৪; প্রকাশিত বাক্য ১৬:১৫। COLBen 304.3