19 июня. Его последняя ошибка

“Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение” (2 Царств 6:6, 7; см. также 2 Царств 6:1—11).БМ 176.1

Участь Озы — это Божественный суд за нарушение ясного повеления. Через Моисея Господь дал специальные указания относительно транспортировки ковчега. Никто, кроме священников, потомков Аарона, не должен был прикасаться к нему или даже смотреть на него, когда он не покрыт…БМ 176.2

Священники должны были покрыть его, а сыны Каафовы — поднимать шесты, вставленные в кольца с каждой стороны ковчега и никогда не вынимавшиеся. Сынам Гирсоновым и Мерариным, в обязанности которых входила забота о покрывалах, досках и столбах скинии, Моисей дал повозки и волов для перевозки порученных им вещей. “А сынам Каафовым не дал, потому что служба их — носить святилище; на плечах они должны носить” (Числа 7:9). Таким образом, перенести ковчег из Кириаф-Иарима означало проявить прямое и непростительное пренебрежение Господними указаниями…БМ 176.3

Филистимляне, не знавшие Закона Божьего, при возвращении ковчега Израилю поставили его на колесницу, и Господь принял их усилия. Но израильтяне обладали ясным пониманием Божьей воли во всех этих вопросах, поэтому их пренебрежение данными указаниями бесчестило Бога. На Озу была возложена большая вина за высокомерие. Нарушение Закона Божьего притупило в его сознании чувство святости этого Закона, и, не раскаявшись в своих грехах, он, вопреки Божественному запрету, осмелился прикоснуться к символу Божьего присутствия. Бог не может принять частичное повиновение или небрежное отношение к Своим заповедям. Постигшим Озу наказанием Он желал показать всему Израилю необходимость неукоснительного соблюдения Его требований. Таким образом, смерть одного человека могла привести к покаянию народ и предотвратить наказание тысяч людей (Патриархи и пророки, c. [705, 706]).БМ 176.4