8 января. Самый близкий человек

“Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему” (Бытие 2:18; см. также Бытие 2:18—25).БМ 14.1

Сотворив Адама, Бог провел перед ним всех животных, чтобы каждому из них он дал имя. Адам видел, что каждый имел друга, подобного себе, но среди них “для человека не нашлось помощника”. Среди всех существ, сотворенных Богом на земле, не было никого, равного человеку. И Бог сказал: “Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему”. Человек не создан для жизни в одиночестве, он должен был быть социальным существом. Без спутника жизни чарующие пейзажи Едема и восхитительная работа в саду не смогли бы даровать полного счастья. Даже общение с ангелами не могло бы удовлетворить потребность человеческой души в сочувствии и дружбе. Не было никого, подобного ему, чтобы любить и быть любимым.БМ 14.2

Сам Бог дал Адаму друга жизни. Он дал “помощника, соответственного ему”, ту, которая могла стать его другом и быть единой с ним в любви и общении. Еву сотворили из ребра, взятого у Адама. Это означало, что она не должна ни господствовать над ним как глава, ни унижаться перед ним, как подчиненная, а быть рядом как равная ему, имея право на его любовь и защиту. Часть его самого, кость от костей его и плоть от плоти его, она была его вторым “я”, показывая, насколько близкое единение и нежная привязанность существуют в этих отношениях. “Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее…” (Ефесянам 5:29). “Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть” (Бытие 2:24).БМ 14.3

Бог возвеличил первый брак. Так, институт семьи тоже создан Творцом Вселенной. “Брак у всех да будет честен” (Евреям 13:4). Он является одним из первых даров, преподнесенных человеку Богом, и одним из тех двух установлений, которые Адам вынес за врата рая после падения. Когда в браке руководствуются Божественными принципами и повинуются им, тогда он является благословением, он бережет нравственную чистоту и счастье человеческого рода. Такой брак удовлетворяет нужду человека в общении, возвышая человека физически, умственно и нравственно (Патриархи и пророки, c. [46]).БМ 14.4