22 июня. Выговор царю

“И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек” (2 Царств 12:7; см. также 2 Царств 12:1—14).БМ 179.1

Прошло время, и о грехе Давида с Вирсавией стало известно; вспыхнули подозрения, что он планировал убить Урию. Это бесчестило Господа. Бог проявлял Свою благосклонность к Давиду и возвысил его, а грех Давида представил характер Бога в ложном свете и опорочил Его Имя. Это привело к снижению норм благочестия в Израиле, заглушая во многих людях отвращение ко греху, а тем, кто не любил и не боялся Бога, придавало смелости грешить.БМ 179.2

Пророку Нафану было велено принести Давиду обличительную весть. Это была устрашающая суровая весть. Подобный укор был высказан лишь нескольким правителям, но это было сделано ценой смерти самого обличителя. Нафан решительно провозгласил Божественный приговор, однако проявил такую небесную мудрость, что снискал расположение царя, пробудил его совесть и побудил его собственными устами вынести самому себе смертный приговор…БМ 179.3

Виновные могут, подобно Давиду, попытаться утаить свое преступление от людей, они могут приложить все усилия, дабы навеки скрыть от человеческих глаз содеянное ими зло, но “все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет” (Евреям 4:13) (Патриархи и пророки, c. [720, 721]).БМ 179.4

Все могут изучать притчу пророка Нафана об овечке, которую он рассказал царю Давиду… В то время как царь следовал путем потворства собственным желаниям и нарушения заповеди, ему была поведана притча о богаче, взявшем овечку бедняка. Однако Давид был всецело облачен в одежды греха и не смог распознать в себе грешника. Он попал в западню и… произнес приговор, по его мнению, другому человеку, осуждая его на смерть…БМ 179.5

Это переживание было для Давида самым мучительным, но в то же время оно принесло ему наибольшую пользу. Если бы Нафан не изобразил правдивую ситуацию, в которой Давид так отчетливо узнал себя, то царь не осознал бы пагубности своего греха и погиб бы. Признание вины было спасением для его души. Он увидел себя в новом свете, таким, каким его видел Господь. И всю свою оставшуюся жизнь царь сокрушался о своем грехе (Библейский комментарий АСД, т. 2, c. [1023]. Комментарий Э. Уайт).БМ 179.6