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증언보감 1

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    56장 균형을 잃은 마음*

    하나님께서는 우리에게 신성한 위탁물을 맡기시고 우리에게 책임을 지우신다. 우리가 하나님께서 주신 달란트를, 최대의 이를 얻고 시여자의 영광을 반영하는 형태로 활용하도록 마음을 교육시키는 것이 그분의 목적이다. 우리의 모든 정신적 특성은 하나님께로부터 받는다. 이러한 능력들은 그것이 주어진 목적을 이루도록 지혜 있게 지도되고 주관되며 배양될 수 있다. 영혼의 정력을 이끌어 내며 모든 기능을 발달시키도록 마음을 교육시키는 것이 우리의 의무이다. 모든 기능들이 활용될 때, 지력은 강화되고 그것들이 주어진 목적이 성취될 것이다.1TT 293.1

    많은 사람들은 지력을 한 방면으로만 활용하고, 그들이 능히 적응하지 못할 것이라고 생각되는 사물에 대하여는 세심한 주의를 기울이지 않으므로 최대한의 선을 행하고 있지 못하다. 어떤 기능들은 그것을 활용하게 하는 일이나 계속 그것에 힘을 주는 일들이 유쾌하지 않으므로 잠자는 상태로 방임된다. 마음의 모든 능력들이 활용되어야 하며, 모든 기능들이 배양되어야 한다. 마음이 잘 균형지기 위하여는 지각력, 판단력, 암기력, 그리고 모든 추리력이 동등한 힘을 가져야 한다. 1TT 293.2

    이 모든 기능들은 서로 크게 영향을 끼치며 의존하고 있으므로, 만일 어떤 기능들만 사용하고 다른 기능들을 소홀히 한다면, 하나님의 계획이 우리 속에서 충만하게 수행될 수 없다. 균형이 주의깊게 유지되기 위하여 모든 기능이 작동되지 못한다면, 한 기능도 효과적으로 활용되지 못할 것이다. 만일, 다른 기능들은 잠자는 상태로 버려 둔 채 모든 주의와 힘을 한 기능에 기울인다면, 그 한 기능만 강력하게 발전할 것이며 극단으로 흐르게 될 것이다. 왜냐하면, 모든 기능들이 골고루 계발되지 않았기 때문이다. 어떤 마음들은 왜소하게 되어 있으며 적당하게 균형 잡혀 있지 못하다. 모든 마음들이 선천적으로 동일한 구성을 가지는 것은 아니다. 우리의 마음은 다양하다. 어떤 이들은 이런 점에 있어서 강하고 다른 점에 있어서는 매우 약하다. 이러한 현저한 약점들은 존재할 필요도 없고 존재해서도 안 된다. 이러한 약점을 지닌 자들이 계발과 활용을 통하여 그들의 품성의 약점을 강화시킨다면, 그것들은 강하게 될 것이다.1TT 293.3

    선천적으로 약하며 강화될 필요가 있는 기능들은 등한히 하고 가장 강력한 기능들을 활용하는 것은 마음에 드는 일이기는 하나 가장 유익한 일은 아니다. 지능의 모든 힘이 잘 균형지고 모든 기능들이 잘 조정된 기계처럼 그 맡은 일들을 잘 감당하도록, 가장 연약한 기능들에 세심한 주의가 필요하다. 우리는 우리의 모든 기능들을 보존하는 일을 하나님께 의존하고 있다. 그리스도인들은 그들의 모든 기능을 강화시키고 더욱 충만하게 발전시키도록 마음을 훈련시킬 책임을 하나님께 지고 있다. 만일, 우리가 이 일을 등한히 한다면, 그것들을 위하여 계획된 목적은 성취될 수 없다. 우리는 하나님께서 주신 능력들 중의 어떤 하나라도 소홀히 할 권리가 없다. 우리는 세상 어디에서든지 한 가지 일에만 열중하는 자들을 본다. 그들은 흔히 모든 주제에 대하여 온건하지만 한 가지에 있어서만은 그렇지 못하다. 그 이유는 마음의 한 기능이 특별히 활용된 반면 다른 기능들은 잠자는 상태로 방치되었기 때문이다. 계속 사용된 기능은 지치고 병들게 되어, 그 사람은 폐인이 된다. 그가 이러한 길을 추구할 때에, 하나님께서는 영광을 받지 못하신다. 만일, 그가 모든 기관을 동일하게 활용했다면, 모든 기관은 건전하게 발전되었을 것이요, 모든 수고가 한 기능에 지워지지 않았을 것이다. 그러므로, 어떤 기능도 훼손되지 않았을 것이다. 1TT 294.1

    목사들은 그들 자신의 계획에 의하여 하나님의 목적을 방해하지 않도록 조심해야 한다. 그들은 하나님의 사업을 축소시키고 그들의 노력을 어떤 구역에만 제한하며, 그 다양한 분야에 있어서의 사업에 대한 특별한 관심을 배양하지 않을 위험이 있다. 그들의 마음을 한 주제에만 집중하고, 동일하게 중요한 다른 주제들은 제외시키는 사람들이 있다. 그들은 한 가지 생각에만 사로잡힌 자들이다. 그들의 모든 힘은 줄곧 그 마음을 활용하여 온 그 주제에 집중된다. 모든 다른 생각은 시야에서 사라진다. 이 한 가지 마음에 드는 주제가 그들의 생각의 정신적인 부담이요 그들의 대화의 주제이다. 그들은 이 주제에 영향을 미치는 모든 증거들을 열렬히 확보하며, 이용하고, 너무 오랫동안 그 문제들을 생각하므로, 사람들의 마음은 그들을 따르기에 피곤해진다.1TT 294.2

    사실은 중요하지 않은 것들과 스스로 명백하기 때문에 증거를 제시할 필요도 없이 받아들여지는 것들을 설명하느라고 흔히 시간이 낭비된다. 그러나, 실제로 중요한 점들은 말과 증거로 할 수 있는 최대의 한도로 명백하고 강력하게 설명되어야 한다. 모든 다른 주제를 제외하고 한 주제에만 마음을 집중하는 능력은 얼마간 좋기는 하나, 이 기능을 계속 사용하는 것은 이 일을 행하는데 사용되는 기관들을 지치게 하며, 그것에 너무 무거운 짐을 부과하므로, 최대한의 유익을 이루는데 실패하는 결과를 가져 온다. 다른 기능들은 잠자는 상태에 있는 반면 한 기관은 주로 지치게 된다. 그리하여, 마음은 건강하게 활용되지 못하고, 그 결과 생명이 단축된다.1TT 295.1

    모든 기능들은 조화와 균형 가운데 작용하며 각각의 일을 해야 한다. 자신의 마음의 모든 정신력을 한 문제에만 집중시키는 자들은 다른 문제에 대하여는 매우 부족하게 된다. 왜냐하면, 그 기능들이 균일하게 발육되지 못하기 때문이다. 그들 앞에 놓인 주제가 그들의 주의를 끌어 더욱 더 깊이 그 문제를 생각하게 한다. 그 문제에 흥미를 가지게 되고 열중할 때, 그들은 지식과 빛을 보게 된다. 그러나, 그 주제를 그들처럼 깊이 생각해 보지 않고는 그들을 이해할 자들이 거의 없다. 그러한 자들은 진리의 씨앗을 너무 깊이 파고 심어서 그 연약하고 귀한 진리의 싹이 결코 햇빛을 보지 못하게 할 위험이 있다. 1TT 295.2

    흔히 필요치도 않고 감사히 여김을 받지도 않을 일을 수고로이 하는 경우가 많다. 집중력이 강한 자들이 한 가지 기능만 배양하고 다른 기능들을 소홀히 한다면, 그들은 잘 균형진 마음을 가질 수 없다. 그들은 마치 한 부분의 바퀴들만 잘 돌아가는 기계와 같다. 어떤 바퀴들은 사용하지 않아 녹이 스는데 반해, 다른 바퀴들은 계속 사용함으로 닳아지고 있다. 하나나 혹은 둘의 기능만 배양하고 모든 기능을 균일하게 활용하지 않는 자들은 하나님께서 계획하신 것의 절반도 이생에서 성취하지 못한다. 그들은 한 쪽으로 치우친 자들이다. 하나님께서 그들에게 주신 능력의 절반만 사용되며, 나머지 절반은 무활동으로 인해 녹이 슬게 된다.1TT 295.3

    만일, 이러한 사람들이 사고력을 요하는 특별한 일을 당한다 해도, 다른 관심사를 배격하고 이 한 문제에만 그들의 모든 능력을 활용하지는 말아야 한다. 그들이 당면한 주제를 중요한 업무로 삼는 한 편, 다른 방면의 일에도 그에 해당하는 시간을 할당해야 한다. 일반적으로 이렇게 하는 것이 그들 자신과 사업을 위하여 훨씬 좋다. 다른 모든 방면을 소홀히 하고 사업의 한 방면에만 특별한 주의를 기울여서는 안 된다. 1TT 296.1

    어떤 이들은 독자들에게 생생한 흥미가 되지 못하는 많은 논쟁으로 요점을 가리움으로 그 명백한 요점을 보이지 않게 하지 않도록 저술에 있어서 항상 조심하여야 한다. 만일, 그들이 마음에 떠오르는 모든 문제를 세세히 다루면서 지루하게 요점들을 다룬다면, 그들의 수고는 거의 허사로 돌아갈 것이다. 독자들은 그 주제를 바짝 따라갈 만큼 깊은 흥미를 가지고 있지 않다. 모든 세세한 부분까지 주의를 기울일 때에, 오히려 진리의 가장 중요한 점이 모호해진다. 많은 양이 다루어지지만, 이렇게 수고를 들인 저술은 일반적인 흥미를 일으키는 일에 있어서 최선의 유익을 이루지 못한다. 1TT 296.2

    즐겁게 하는 이야기들이 떠돌아 다니며 사람들의 마음을 끌고 있는 오늘날의 세대에, 몇몇의 강력한 증거에 의해 뒷받침되어 쉬운 형태로 제시된 진리가 오히려 압도적인 증거의 나열을 추구하거나 제시하는 것보다 낫다. 왜냐하면, 그 증거나 반대가 그들에게 제시되기 이전보다도 더욱 그 요점이 모호해지기 때문이다. 많은 사람들에게 있어서 긴 논쟁보다 확실한 주장이 더 효과적이다. 그들은 많은 것을 당연한 것으로 받아들인다. 그러한 자들에게는 증거가 별 도움이 되지 않는다. 1TT 296.3

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