Vrijeme odlaganja

Kada je 1843. godina potpuno prošla neobilježena Isusovim dolaskom, oni koji su u vjeri očekivali Njegov dolazak bili su neko vrijeme prepušteni sumnji i zbunjenosti. Ali, bez obzira na svoje razočaranje, mnogi su nastavili da istražuju Pisma, ispitujući ponovo dokaze svoje vjere, pažljivo proučavajući proročanstva da bi stekli dalju svjetlost. Svjedočenje Biblije u korist njihovog vjerovanja izgledalo im je jasno i nesumnjivo. Znaci koji se nisu mogli pogrešno protumačiti ukazivali su na blizinu Hristovog dolaska. Vjernici nisu mogli da objasne svoje razočaranje; iako su osjećali da ih je Bog vodio u njihovom iskustvu iz prošlosti.IO 273.4

Njihova vjera je bila veoma ojačana neposrednom i snažnom primjenom onih tekstova koji su govorili vremenu odlaganja. Još 1842. godine Božji Duh je pokrenuo Čarlsa Fiča da sačini proročku kartu, koju su čekaoci Hristovog dolaska svesrdno prihvatili kao ispunjenje zapovijesti date (366) proroku Avakumu da „zapiše viđenje i da ga objasni na tablicama” Međutim, niko nije obratio pažnju na vrijeme odlaganja koje je najavljivalo to proročanstvo. Poslije razočaranja, puno značenje ovog teksta postalo je očigledno. Ovako je govorio prorok: „Zapiši viđenje i objasni ga na tablicama da razumije onaj koji ga čita. Jer je viđenje za određeno vrijeme, približava se svome ispunjenju i neće prevariti: iako će okasniti, sigurno će doći i neće se zadržati.” (Avakum 2,2.3)IO 274.1

Čekaoci Hristovog dolaska su se radovali što je Onaj koji je od početka znao kraj gledao unaprijed kroz vjekove, što je vidio njihovo razočaranje i što im je uputio riječi ohrabrenja i nade. Da nije bilo tih tekstova u Bibliji koji su pokazivali da se nalaze na pravom putu, njihova vjera bi se ugasila u tom teškom trenutku.IO 274.2

U paraboli o deset djevojaka, Evanđelje po Mateju 25, iskustvo ovih čekalaca je bilo opisano događajima na jednoj istočnjačkoj svadbi. „I onda će carstvo nebesko biti kao deset djevojaka koje uzeše žiške svoje i iziđoše u susret ženiku.” „I kada ženik zakasni, zadrijemaše sve i pozaspaše.”IO 274.3

Široko rasprostranjeni pokret za vrijeme objavljivanja vijesti prvog anđela odgovarao je izlasku djevojaka, dok je istek vremena očekivanja, razočaranje, i odlaganje dolaska predstavljeno kašnjenjem ženika. Pošto je određeno vrijeme isteklo, istinski vjernici su i dalje ostali sjedinjeni u vjeri da je kraj svemu pred vratima; ali je uskoro postalo očigledno da gube, bar u izvjesnoj mjeri, svoju revnost i odanost, i da zapadaju u stanje koje je u paraboli bilo navedeno kao vrijeme drijemanja i spavanja djevojaka u toku čekanja. (367)IO 274.4

Nekako u to vrijeme počeo je da se pojavljuje i fanatizam. Neki, koji su se izdavali za vatrene pobornike vijesti, odbacili su Božju Riječ kao jedinog nepogrešivog vodiča, i prepustili se vođstvu svojih osjećanja, utisaka i zamisli. Bilo je nekih koji su pokazivali slijepu i licemjernu revnost, optužujući sve koji se nisu povodili za njihovim zamislima. Njihove fanatičke ideje i ponašanje nisu nailazili na povlađivanje najvećeg dijela čekalaca; ali su poslužile da navuku sramotu na djelo istine.IO 275.1

Propovijedanje vijesti prvog anđela 1843. godine i ponoćne vike 1844. godine, neposredno su djelovali na suzbijanju fanatizma i podjele. Oni koji su učestvovali u tim svečanim pokretima bili su složni; njihova srca su bila ispunjena međusobnom ljubavlju i ljubavlju prema Isusu kojega su očekivali da uskoro ugledaju. Jedna vjera, jedna blažena nada, uzdizali su ih iznad domašaja bilo kakvog ljudskog uticaja i pokazali se kao štit protiv svih napada Sotone.IO 275.2