Zvijer i njezina slika

Ova prva zvijer simbolički predstavlja rimsku Crkvu, ekleziastičko tijelo koja ima građansku vlast, pravo da kažnjava sve otpadnike. Slika zvijeri predstavlja drugo vjersko tijelo koje ima sličnu vlast. Obrazovanje te slike predstavlja djelo one zvijeri čije je miroljubivo pojavljivanje i blage izjave obilježavaju kao izrazit simbol Sjedinjenih Država. Ovde treba tražiti i sliku romanizma. Kada Crkve u našoj zemlji, sjedinjene oko onih tačaka vjere koje su im zajedničke, budu (381) uticale na državu da ozakoni njihove dekrete i da podrži njihove ustanove, onda će protestantska Amerika predstavljati sliku rimske hijerarhije. Onda će istinska Crkva biti suočena s progonstvom, kao i nekadašnji Božji narod.IO 286.1

Zvijer s rogovima kao u jagnjeta zapovjeda „svima, malima i velikima, bogatima i siromašnima, slobodnjacima i robovima, da prime žig na desnu ruku svoju ili na čelo svoje; i da niko ne može ni kupovati ni prodavati osim onih koji imaju žig, ili ime zvijeri ili broj imena njezina.” (Otkrivenje 13,16.17) Ovo je žig protiv kojega treći anđeo izriče svoju opomenu. To je žig prve zvijeri ili romanizma, pa ga zato treba tražiti među karakteristikama koje obilježavaju tu silu. Prorok Danilo kaže da će rimska Crkva, simbolički predstavljena malim rogom, pomišljati da promijeni vremena i zakone (Danilo 7,25), dok apostol Pavle istu silu naziva čovjekom grijeha (2. Solunjanima 2,3.4), koji će pokušavati da se uzdigne iznad Boga. Samo mijenjanjem Božjeg zakona romanizam bi mogao da se uzdigne iznad Boga; i ko god bi po svojoj slobodnoj volji odlučio da drži tako promijenjeni zakon, ukazivao bi time vrhovnu čast sili koja je odlučila da unese tu promjenu.IO 286.2

Četvrta zapovijest koju je Rim pokušao da ukloni, predstavlja jedinu zapovijest Dekaloga koja ukazuje na Boga kao na Stvoritelja neba i zemlje, i tako ističe razliku između pravog Boga i svih lažnih bogova. Dan odmora, subota, bio je ustanovljen kao podsjetnik na djelo stvaranja, da misli ljudi usmjeri na istinskog i živog Boga. Činjenica da jedino On ima stvaralačku silu navodi se po cijelom Pismu kao dokaz da je Bog Izraelaca iznad svih neznabožačkih božanstava. Da je subota uvijek bila poštovana, čovjekove misli i osjećanja bi se usmjeravali prema Stvoritelju kao prema objektu poštovanja i obožavanja (382), i nikada se ne bi pojavio ni jedan jedini idolopoklonik, ni ateista, ni nevjernik.IO 286.3

Ta ustanova, koja ukazuje na Boga kao na Stvoritelja predstavlja znak Njegovog zakonitog autoriteta ili vlasti nad bićima koja je stvorio. Promjena dana odmora, subote, predstavlja znak ili žig autoriteta rimske Crkve. Oni koji iako razumiju zahtjeve četvrte zapovijesti, odluče da svetkuju lažni umjesto pravog dana odmora, ukazuju time podaničku pokornost sili koja je provela tu promjenu.IO 287.1