신령한 사물에 대한 취미를 계발시키라

청소년을 위한 유일한 안전책은 끊임없는 경성과 겸비한 기도에 있다. 저들은 이것 없이 그리스도인이 될 수 있다고 자부하지 말아야 한다. 사단은 마치 광야에서 그리스도에게 접근하였던 때와 같이 그의 유혹과 계략을 광명의 덮개 아래에다 숨긴다. 그 때에 그는 하늘 천사들 중의 하나와 같은 모양을 하고 나타났었다. 우리 영혼의 원수는 하늘의 손님인 양 우리에게 접근할 것이다. 그러므로 사도는 우리의 유일한 안전책으로 근신하고 깨어 있으라고 권고하고 있다. 부주의함과 경솔함에 빠져서 그리스도인의 책임을 등한히 하는 청년들은 그리스도께서 이기신 것처럼 이기는 대신에 원수의 시험에 항상 넘어지는 자들이다. ― 3T, 374.CCh 185.1

많은 사람들이 주님 편에 섰다고 공언하나 실상은 그렇지 아니하다. 저희 모든 행동의 중량이 사단의 편에 기울고 있다. 우리가 누구의 편에 서 있는지를 어떤 방법으로 결정할 것인가? 누가 마음을 차지하고 있는가? 우리의 생각이 누구에게 가 있는가? 누구에 대해서 우리는 말하기를 좋아하는가? 누가 우리의 가장 따뜻한 애정과 최선의 정력을 차지하고 있는가? 만일 우리가 주님의 편에 있다면 우리의 생각은 그에게 있을 것이요 우리의 가장 향기로운 생각은 그에게서 나올 것이다. 우리는 세상과 짝을 짓지 않는다. 우리는 우리가 가지고 있는 모든 것과 우리 자신을 주께 바쳤다. 우리는 주의 형상을 지니고 그의 영을 호흡하고 당신의 뜻을 행하며 범사에 그를 기쁘시게 하기를 갈망한다. CCh 185.2

참된 교육이란 유익한 결과를 얻기 위하여 우리의 여러 기능들을 사용하는 능력이다. 세상이 두뇌와 골격과 근육의 힘을 차지하고 있는 반면 신앙이 거의 우리의 관심 밖에 있는 것은 무슨 까닭인가? 그 까닭은 우리 신체의 온 힘이 그 방향으로 굽어 있기 때문이다. 우리는 우리의 믿음의 방향이 그 쪽으로 돌아가는 것이 용이할 정도까지 열성과 힘을 다하여 세속적인 사업에 종사하도록 스스로 단련하여 왔다. 그리스도인들이 신앙 생활을 어렵게 생각하고 속된 생애를 쉽게 생각하는 것은 바로 이 때문이다. 심신의 기능들이 그런 방향으로 그 힘을 발휘하도록 훈련을 받은 것이다. 신앙 생애에 있어서 하나님의 말씀의 진리에 대해서는 찬성하나 생활 가운데 이를 실증하지는 않았던 것이다. CCh 185.3

종교적인 사상과 경건한 감정을 계발하는 것이 교육의 일부로 되어 있지 아니하다. 그러나 이런 것들이 온 심신에 영향을 주고 이를 지배해야 할 것이다. 옳은 일을 행하는 습관이 부족하다. 비위에 맞는 감화를 받으면 발작적인 행동을 하나 신령한 사물에 대해서 자연스럽게 쾌히 생각하는 것이 마음의 지배적인 원칙이 되지 못하고 있다. CCh 185.4

정결한 것을 사랑하도록 정신이 교육되고 훈련되지 않으면 안 된다. 신령한 사물에 대한 사랑을 북돋아 주어야 한다. 그렇다. 만일 그대가 은혜와 진리를 아는 가운데서 자라나기를 원한다면 이를 북돋아 주지 않으면 안 된다. 선한 것과 참된 성결에 대한 욕망은 그것들이 계속해서 존재하는 한 정당한 것이지만 만일 그대가 여기에서 그치고 만다면 그것들은 아무런 소용이 없을 것이다. 선한 목적은 정당한 것이지만 이를 단호히 수행하지 아니한다면 아무런 소용이 없음이 드러날 것이다. 많은 사람들이 그리스도인이 되기를 바라면서도 잃어버리는 바가 될 것이다. 그것은 저들이 열심으로 노력을 하지 않기 때문이요 그러므로 저들은 저울에 달려서 부족하다는 것이 밝혀질 것이다. 의지를 정당한 방향에 행사하지 않으면 안 된다. 나는 충심된 그리스도인이 되리라. 나는 온전한 사랑의 길이와 넓이와 높이와 깊이를 알리라. “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요”(마 5:6)라는 예수의 말씀에 귀를 기울이라. 의에 주리고 목마른 영혼을 만족시키기 위하여 그리스도께서는 광대한 준비를 하여 놓으셨다. ― 2T, 262-266.CCh 185.5