۳۵—نجات برای یهود

این فصل بر مبنای رساله پولس به رومیان می باشد.ARPer 302.1

پولس پس از توقف های اجتناب ناپذیر بالاخره به قرنتس، صحنه بسیاری از خدمات مشتاقانه در گذشته و تا مدتی منظره نگرانی عمیق رسید. او متوجه شد که بسیاری از ایمانداران نخستین همچنان او را با همان علاقه بعنوان کسی که برای اولین بار نور انجیل را به میانشان به ارمغان آورده بود ملاحظه می کنند. همانطور که احوال این شاگردان را می پرسید متوجه شواهد وفاداری و شوقشان شد و از اینکه خدمتش در قرنتس بیهوده نبوده است خوشحال گشت.ARPer 302.2

ایمانداران اهل قرنتس زمانی متمایل به از دست دادن بینش خواندگی متعالشان در مسیح بودند ولی اکنون قوای سیرت مسیحی در ایشان رشد یافته بود. گفتار و اعمالشان نشان از قدرت دگرگون ساز فیض خدا داشت و اکنون در آن مرکز بت پرستی و خرافه پرستی نیروی پر قدرتی برای خیریت به شمار می آمدند. روحیه خسته و آشفته رسول در معاشرت با همراهان و مؤمنان عزیز آرامی یافت.ARPer 302.3

پولس در خلال اقامت موقتش در قرنتس، فرصتی برای بررسی زمینه های جدید و وسیع تر خدمت یافت. مسافرت در نظر گرفته شده اش به روم ذهن او را علی الخصوص به خود مشغول کرده بود. مشاهده استقرارARPer 302.4

محکم ایمان مسیحی در مرکز عظیم شناخته شده دنیا یکی از عزیزترین امیدها و محبوب ترین نقشه هایش بود. یک کلیسا از پیش در روم تأسیس شده بود و رسول مشتاق بود تا اطمینان تعاون ایمانداران در خدمت آنجا در ایتالیا و کشورهای دیگر نیز به انجام برسد. او بخاطر آماده کردن راه برای کارهایش در میان این برادرانی که بیشترشان برایش غریبه بودند نامه ای به سویشان فرستاد و هدفش از دیدار از روم و امیدش برای احداث پرچمی از صلیب در اسپانیا را اعلام نمود.ARPer 303.1

پولس در رساله اش به اهالی روم اصول عظیم انجیل را بیان نمود. او موضع اش در قبال سؤالاتی که سبب اختلاف یهودیان و کلیساهای غیریهودی شده بود را مشخص نمود و نشان داد که امیدها و وعده هایی که بطور مخصوص به یهود تعلق داشت اکنون به غیریهود نیز ارائه شده است.]ARPer 303.2

رسول با صراحت و قدرتی عظیم تعلیم عادل شمرده شدن از طریق ایمان به مسیح را معرفی نمود. او امیدوار بود تا کلیساهای دیگر نیز از طریق آموزش ارسال شده به مسیحیان روم یاری داده شوند؛ ولی چقدر تیره و تار می توانست تأثیر وسیع گفته هایش را پیشگویی کند! در خلال همه اعصار حقیقت عظیم عادل شمرده شدن بواسطه ایمان به مانند یک برج دیدبانی سترگ ایستادگی کرده بود تا گناهکاران توبه کار را به راه زندگی هدایت نماید. این همان نوری بود که آن تاریکی که ذهن لوتر را در برگرفته بود را پراکنده ساخت و قدرت خون قربانی مسیح برای تطهیر از گناه را به او نمایان نمود. همان نوری که هزاران جان زیر بار گناه را به سوی منبع حقیقی بخشش و آسایش هدایت نموده بود. بخاطر رساله به کلیسای روم هر مسیحی دلیلی برای شکرگزاری از خدا دارد.ARPer 303.3

پولس در این نامه بطور آزادانه از مسئولیت سنگینش در قبال یهودیان سخن به میان آورد. او از زمان تغییر مسلکش اشتیاق داشته بود تا برادران یهودی اش را کمک کند تا درکی واضح از پیام انجیل داشته باشند. او چنین اعلام می کند: «ای برادران خوشی دل من و دعای من نزد خدا بجهت اسرائیل برای نجات ایشان است.”ARPer 303.4

این اشتیاقی عادی نبود که رسول آن را احساس می کرد. پیوسته نزد خدا برای کار کردن از سوی اسرائیلیان که تشخیص عیسای ناصری بعنوان مسیح موعود را رد کرده بودند دادخواهی می کرد. او به ایماندارن در روم اطمینانARPer 303.5

داد که: «در مسیح راست می گویم و دروغ نی و ضمیر من در روح القدس مرا شاهد است، که مرا غمی عظیم و در دلم درد دائمی است. زیرا راضی هم می بودم که خود از مسیح محروم شوم در راه برادرانم که بحسب جسم خویشان منند، که ایشان اسرائیلی اند و پسرخواندگی و جلال و عهدها و امانت شریعت و عبادت و وعده ها از آن ایشان است؛ که پدران از آن ایشانند و از ایشان مسیح بحسب جسم شد که فوق از همه است، خدای متبارک تا ابدالاباد، آمین.»ARPer 304.1

یهود قوم برگزیده خدا بود که بواسطه ایشان قصد داشت تمام نسل بشر را برکت دهد. خدا از میان ایشان انبیاء بسیاری را منتصب کرده بود. انبیاء ظهور نجات دهنده را که قرار بود توسط کسانی که می بایست در تشخیصش بعنوان تنها موعود مقدم بوده باشند و او را نفی کرده و به قتل رساندند پیشگویی کرده بودند.ARPer 304.2

اشعیای نبی با بررسی قرون متمادی و شهادت بر عدم پذیرش نبی بعد از نبی و در آخر پسر خدا ملهم شد تا درخصوص پذیرش نجات دهنده توسط کسانی که پیش از این هرگز در میان فرزندان اسرائیل شمارش نشده بودند بنگارد. پولس با مراجعه با این نبوت اعلام می کند: «اشعیا نیز جرات کرده، می گوید: آنانی که طالب من نبودند مرا یافتند و به کسانی که مرا نطلبیدند ظاهر گردیدم. اما در حق اسرائیل می گوید: تمام روز دست های خود را دراز کردم به سوی قومی نامطیع و مخالف.»ARPer 304.3

خدا حتی با اینکه اسرائیل پسرش را نپذیرفت ایشان را رد نکرد. به پولس که به گفته هایش ادامه می دهد توجه کنید: «پس می گویم آیا خدا قوم خود را رد کرد؟ حاشا! زیرا که من نیز اسرائیلی از اولاد ابراهیم از سبط بنیامین هستم. خدا قوم خود را که از قبل شناخته بود، رد نفرموده است. آیا نمی دانید که کتاب توسط الیاس چه می گوید، چگونه بر اسرائیل از خدا استغاثه می کند که خداوندا انبیای تو را کشته و مذبح های تو را کنده است و من به تنهایی مانده ام و در قصد جان من نیز می باشند؟ لکن وحی بدو چه می گوید؟ اینکه هفت هزار مرد بجهت خود نگاه داشتم که به نزد بعل زانو نزده اند. پس همچنین در زمان حاضر نیز باقی ماندگانی بحسب اختیار فیض مانده است.”ARPer 304.4

اسرائیل لغزش خورده و افتاده بود ولی این موضوع برخواستن دوباره شان را غیرممکن نساخته بود. پاسخ این پرسش را رسول اینچنین می دهد: «پسARPer 304.5

می گویم آیا لغزش خوردند تا بیفتند؟ حاشا! بلکه از لغزش ایشان نجات به امت ها رسید تا در ایشان غیرت پدید آورد. پس چون لغزش ایشان دولتمندی جهان گردید و نقصان ایشان دولتمندی امت ها، به چند مرتبه زیادتر پری ایشان خواهد بود. زیرا به شما ای امت ها سخن می گویم پس از این روی که رسول امت ها می باشم خدمت خود را تمجید می نمایم، تا شاید ابنای جنس خود را به غیرت آورم و بعضی از ایشان را برهانم. زیرا اگر رد شدن ایشان مصالحت عالم شد، بازیافتن ایشان چه خواهد شد؟ جز حیات از مردگان!»ARPer 305.1

این هدف خدا بود که فیضش باید در میان دیگر امت ها و همچنین اسرائیلیان آشکار گردد. این امر بطور واضح در نبوت های عهد عتیق مشخص شده بود. رسول در استدلالش از برخی از این نبوت ها استفاده کرده و چنین می گوید: «آیا کوزه گر اختیار بر گل ندارد که از یک خمیره ظرفی عزیز و ظرفی ذلیل بسازد؟ و اگر خدا چون اراده نمود که غضب خود را ظاهر سازد و قدرت خویش را بشناساند، ظروف غضب را که برای هلاکت آماده شده بود، به حلم بسیار متحمل گردید و تا دولت جلال خود را بشناساند بر ظروف رحمتی که آنها را از قبل برای جلال مستعد نمود و آنها را نیز دعوت فرمود یعنی ما نه از یهود فقط بلکه از امت ها نیز. چنانکه در هوشع هم می گوید: آنانی را که قوم من نبودند، قوم خود خواهم خواند و او را که دوست نداشتم محبوبه خود. و جایی که به ایشان گفته شد که شما قوم من نیستید، در آنجا پسران خدای حی خوانده خواهند شد.” هوشع فصل ۱ آیه ۱۰ را مشاهده کنید.ARPer 305.2

با وجود شکست اسرائیل بعنوان یک قوم باز هم در میانشان باقیماندگان بسیاری که باید نجات یابند باقی مانده بودند. در زمان ظهور نجات دهنده مردان و زنان با وفایی بودند که با شادمانی پیام یحیی تعمید دهنده را استقبال نموده بودند و بدین سان به مطالعه دوباره نبوت هایی مربوط به مسیح موعود هدایت شدند. زمانی که کلیسای اولیه مسیحی بنا نهاده شد متشکل از این یهودیان با ایمانی بود که عیسی ناصری را بعنوان کسی که انتظار ظهورش را کشیده بودند پذیرفتند. پولس به این باقیماندگان اشاره می کند وقتی چنین می نویسد: «چون نوبر مقدس است، همچنان خمیره و هرگاه ریشه مقدس است، همچنان شاخه ها.”ARPer 305.3

پولس باقیماندگان در اسرائیل را به درخت زیتون با شکوهی تشبیه میARPer 305.4

کند که برخی از شاخه هایش بریده شده اند. او غیر یهود را به شاخه هایی از درخت زیتون جنگلی مقایسه می کند که به شاخهٔ اصلی پیوند گردیده است. او به ایمانداران غیر یهودی می نویسد: «چون بعضی از شاخه ها بریده شدند و تو که زیتون بری بودی در آنها پیوند گشتی و در ریشه و چربی زیتون شریک شدی، بر شاخه ها فخر مکن و اگر فخر کنی تو حامل ریشه نیستی بلکه ریشه حامل تو است. پس می گویی که شاخه ها بریده شدند تا من پیوند شوم؟ در دو حال بجهت بی ایمانی بریده شدند و تو محض ایمان پایدار هستی. مغرور مباش بلکه بترس! زیرا اگر خدا بر شاخه های طبیعی شفقت نفرمود، بر تو نیز شفقت نخواهد کرد. پس مهربانی و سختی خدا را ملاحظه نما؛ اما سختی بر آنانی که افتادند، اما مهربانی بر تو اگر در مهربانی ثابت باشی و الا تو نیز بریده خواهی شد.»ARPer 306.1

به خاطر بی ایمانی و رد کردن هدف آسمانی برای اسرائیل به عنوان یک قوم ارتباط خود را با خدا از دست داد. ولی خدا قادر بود شاخه هایی که از ساقهٔ مادر بریده شده بودند را با ساقهٔ حقیقی اسرائیل پیوند زند ـ باقیماندگانی که نسبت به خدای پدرانشان وفادار باقی مانده بودند. پولس رسول در خصوص این شاخه های بریده شده اعلام می کند که «اگر آنها نیز در بی ایمانی ادامه ندهند، باز پیوند خواهند شد، زیرا خدا قادر است آنها را بار دیگر پیوند بزند.” او به غیریهودیان مینویسد: «زیرا اگر تو از درختِ زیتونِ وحشی بریده شدی و برخلاف طبیعتت به درختِ زیتونِ آزاد پیوند گشتی، پس چقدر بیشتر شاخههای اصلی میتوانند به درخت زیتونی که از آن بریده شدند، پیوند شوند؟ ای برادران، نمی خواهم از این راز غافل باشید، مبادا خود را دانا بپندارید؛ که سخت دلی بر بخشی از اسرائیل حکمفرما شده است، تا وقتی که شمار کامل غیریهودیان داخل گردند.ARPer 306.2

«و این چنین تمامی اسرائیل نجات خواهد یافت. چنانکه نوشته شده است: رهاننده از صَهیون خواهد آمد و بی دینی را از یعقوب بر خواهد انداخت: و این عهد من با ایشان خواهد بود هنگامی که گناهانشان را بزدایم. نظر به انجیل بجهت شما دشمنان اند، لکن نظر به اختیار به خاطر اجداد محبوبند. زیرا که در نعمتها و دعوت خدا بازگشتن نیست. زیرا همچنانکه شما در سابق مطیع خدا نبودید و الان به سبب نافرمانی ایشان رحمت یافتید، همچنین ایشان نیز الان نافرمان شدند تا بجهت رحمتی که بر شماARPer 306.3

است بر ایشان نیز رحم شود. زیرا خدا همه را در نافرمانی بسته است تا بر همه رحم فرماید.ARPer 307.1

«زهی عمق دولتمندی و حکمت و علم خدا! چقدر بعید از بررسی است احکام او و فوق از کاوش است طریق های وی! زیرا کیست که رای خداوند را دانسته باشد؟ یا که مشیر او شده؟ یا که سبقت جسته چیزی بدو داده تا به او باز داده شود؟ زیرا که از او و به خاطر او و تا او همه چیز است؛ و او را تا ابدالاباد جلال باد، آمین.”ARPer 307.2

بنابراین پولس نشان میدهد که خدا قادر است تا قلوب یهود و غیر یهود را به وفور به یک اندازه دگرگون سازد، و به هر ایمانداری در مسیح برکاتی را که به قوم اسرائیل وعده داد را ببخشد. پولس بیانیه اشعیا در خصوص قوم خدا را تکرار میکنند: «هر چند عدد بنی اسرائیل مانند ریگ دریا باشد، لکن بقیه نجات خواهند یافت؛ زیرا خداوند کلام خود را تمام و منقطع ساخته، بر زمین به عمل خواهد آورد و چنانکه اشعیا پیش اخبار نمود که اگر رب الجنود برای ما نسلی نمی گذارد، هر آینه مثل سدوم می شدیم و مانند غموره می گشتیم.”ARPer 307.3

در زمانی که اوشلیم نابود شد و معبد ویران ماند هزاران یهودی فروخته شدند تا چون بنده در سرزمین های بت پرست خدمت نمایند. آنها مانند کشتی شکسته بر ساحل صحرا در میان قوم های دیگر پراکنده شدند. یهودیان برای هزار و هشتصد سال از سرزمینی به سرزمین دیگر در سرتاسر جهان سرگردان شدند و در هیچ جا به ایشان حق بازیافتن اعتبار باستانی شان بعنوان یک قوم داده نشد. بدبخت، منفور و جفا دیده از قرنی به قرن دیگر دارایی شان میراث رنج و عذاب شده بود.ARPer 307.4

با وجود مجازات وحشتناکی که در زمان رد کردن عیسی ناصری بر یهود بعنوان یک قوم اعلام شد در میان ایشان در سراسر تاریخ بسیاری از مردان و زنان یهودی با وفا و خداترسی که در سکوت رنج بردند زندگی می کردند. خدا قلب هایشان را در مشقت تسلی داده است و شرایط هولناک شان را به دیده ترحم نظاره کرده است. او دعاهای از روی رنج کسانی را که با تمام قلب برای درک صحیح کلامش دنبال کرده بودند را شنیده بود. برخی از ایشان دریافتند که در نذیره فروتن که اجدادشان رد کردند و مصلوب نموده بودند مسیح موعود حقیقی اسرائیل را ببینند. همانطور که اذهانشان اهمیت نبوت های آشنایی که برای مدت طولانی بواسطه سنت و سوء تعبیر تار شده بودندARPer 307.5

را درک کردند، قلب هایشان بخاطر عطیه توصیف ناپذیر بخشیده شده توسط خدا بر هر انسانی که انتخاب می کرد مسیح را بعنوان نجات دهنده شخصی خود بپذیرد از قدردانی نسبت به خدا پر شده بود.ARPer 308.1

اشعیا در نبوتش به این طبقه اینچنین اشاره می کند، «تعداد کمی برخواهند گشت.» خدا توسط روح القدس از زمان پولس تا به کنون یهود و غیر یهود را فراخوانده است. پولس اعلام می کند: «خدا تبعیضی بین این و آن قایل نمی شود.» پولس رسول خود را علاوه بر یهودیان «به یونانیان‏ و به بَربَرها مدیون می داند؛” ولی او هرگز مزایای مصممِ در اختیار یهود در قبال دیگر اقوام را نادیده نگرفت زیرا «اول آنكه خدا كلام خود را به یهودیان سپرد.” او اعلام می کند که «انجیل، قدرت خداست برای نجات هرکس كه به آن ایمان آورد، اول یهودیان و سپس غیر یهودیان. زیرا انجیل نشان میدهد كه خدا چگونه آدمیان را کاملاً نیک میشمارد و این پایهٔ ایمان و بر ایمان بنا شده است، چنانکه مکتوب است، شخص نیكو به وسیلهٔ ایمان زندگی خواهد کرد.» بخاطر این انجیل مسیح با تأثیری برابر بر یهود و غیریهود است که پولس در رساله اش به رومیان اعلام میکند که او خجل نبود.ARPer 308.2

زمانی که این انجیل با تمام و کمال به یهود ارائه شود بسیاری مسیح را بعنوان مسیح موعود خواهند پذیرفت. در میان مبشران مسیحی تعداد اندکی هستند که خواندگی برای خدمت در میان یهودیان را احساس می کنند؛ ولی برای کسانی که اغلب در مسیر قرار گرفته اند و دیگران پیام رحمت و امید در مسیح قرار است بیاید.ARPer 308.3

در اعلامیه اختتامی انجیل زمانی که کار مخصوص بناست برای طبقاتی از مردم که پیش از این نادیده گرفته شدند به انجام رسد خدا انتظار دارد قاصدان علاقه ای خاص به یهودیانی که در همه نقاط کره خاکی هستند داشته باشند. همانطور که نوشته های عهد عتیق با عهد جدید در تفسیر هدف ابدی یهوه ترکیب می شوند این امر برای بسیاری از یهودیان چون طلوع خلقت تازه و رستاخیز نفس خواهد بود. همانطور که آنها اقتدار مسیح انجیل را مجسم در صفحات نوشته های عهد عتیق مشاهده می کنند و ملاحظه کنند که چقدر واضح عهد جدید، عهد عتیق را توضیح می دهد قوه ذهنی در خوابشان بیدار خواهد شد و همگی مسیح را بعنوان نجات دهنده جهان خواهند شناخت. بسیاری با ایمان مسیح را بعنوان منجی خواهند پذیرفت. ARPer 308.4

کلام در خصوص ایشان ایچنین تحقق خواهد یافت «امّا به همۀ کسانی که او را پذیرفتند، این اقتدار را بخشید که فرزندان خدا شوند، یعنی به هر کس که به نام او ایمان آورْد؛» انجیل یوحنا فصل ۱ آیه ۱۲.ARPer 309.1

در میان یهودیان برخی مانند سولُس طرسوسی در کتب مقدس توانا هستند و ایشان با قدرت شگفت آور تغییر ناپذیری احکام خدا را فریاد خواهند زد. خدای اسرائیل این امر را در روزگار ما واقع خواهد کرد. دست خداوند کوتاه نیست که نجات ندهد. همانطور که خادمانش در ایمان برای کسانی که برای طولانی مدت نادیده و خوار در نظر گرفته شده اند خدمت می کنند نجات او آشکار خواهد شد.ARPer 309.2

«از این رو خداوند که ابراهیم را فدیه داده است به خاندان یعقوب چنین می گوید: یعقوب دیگر شرمسار نخواهد شد و دیگر رنگ از رخسار نخواهد باخت. زیرا چون ایشان فرزندان خویش را در میان خود ببینند، فرزندانی را که ثمرۀ دستان منند، نام مرا تقدیس خواهند کرد و قدوس یعقوب را تقدیس خواهند نمود و ترس و هیبت خدای اسرائیل را به دل خواهند داشت. آنان که در روح گمراهند فهیم خواهند شد و گله مندان تعلیم خواهند گرفت.” اشعیا فصل ۲۹ آیه های ۲۲ تا ۲۴.ARPer 309.3