۴۰—دادخواهی پولس از قیصر

این فصل بر اساس اعمال رسولان فصل ۲۵ آيه های ۱ تا ۱۲ می باشد.ARPer 347.1

«فستوس سه روز بعد از آنكه زمام امور را در دست گرفت، از قیصریه به اورشلیم رفت. کاهن اعظم و رهبران یهود اتّهامات و دعاوی خود را علیه پولس به اطّلاع او رسانیدند و از فستوس تقاضا كردند كه به آنان لطفی نماید و پولس را به اورشلیم بفرستد.” آنها با ارائه این تقاضا می خواستند در بین راه اورشلیم کمین کنند و او را به قتل برسانند. ولی فستوس احساس مسئولیت شدیدی بخاطر مقامش داشت و مودبانه از فرستادن پولس امتناع کرد. او اعلام کرد، «شیوهٔ روم این نیست كه متّهمی را به مدّعیان تسلیم نماید، مگر آنكه اول او را با مدّعیان خود روبهرو نموده و به او فرصتی بدهد كه در مورد این اتّهامات از خود دفاع كند.» او اظهار داشت که، «خود وی بزودی به قیصریه خواهد رفت.» «بنابراین كسانی از شما كه برایشان مقدور است با من به آنجا بیایند و چنانچه این شخص خطایی كرده است، علیه او اقامهٔ دعوی نمایند.»ARPer 347.2

این آن چیزی نبود که یهودیان می خواستند چرا که شکست قبلی شانARPer 347.3

در قیصریه را فراموش نکرده بودند. بر خلاف دلایل مؤثر و همراه با آرامش پولس رسول، روحیه کینه توز و تهمت های بی اساس شان در بدترین نور ممکن آشکار خواهد شد. آنها دوباره اصرار کردند تا پولس برای محاکمه به اورشلیم فرستاده شود ولی فستوس بر هدفش مبنی بر اقامه دعوای عادلانه در قیصریه محکم ایستادگی کرد. خدا بر حسب مشیتش تصمیم فستوس را کنترل نمود تا اینکه طول عمر پولس طولانی تر شود.ARPer 348.1

رهبران یهود که فوراً آماده شدند بر علیه پولس در دادگاه فرماندار شهادت دهند هدف شان با شکست مواجه شد. فستوس پیش از بازگشت به قیصریه پس از وقفه ای چند روزه در اورشلیم «روز بعد در دادگاه حضور یافت و دستور داد پولس را آوردند.” «یهودیانی كه از اورشلیم آمده بودند دور پولس را گرفتند و اتّهامات سختی علیه او بیان كردند كه قادر به اثبات آنها نبودند.” یهودیان در این مورد بدون وکیل تهمت های خودشان را برتر شمردند. همین که محاکمه آغاز شد، به تهمت زنندگان با ملایمت و صداقت به وضوح دروغین بودن اظهارات شان ثابت شد.ARPer 348.2

فستوس متوجه شد که پرسش مورد مشاجره به طور کل با تعلیمات یهود در ارتباط است و اینکه همانطور که به درستی درک شد، هیچ ادله ای که قابل اثبات باشد بر علیه پولس وجود نداشت تا او را تسلیم مرگ و یا محبس نماید. ولی او بطور واضح متوجه شد اگر پولس محکوم و یا به دست ایشان سپرده نشود طوفان خشمی به وجود خواهد آمد. و بنابراین «مایل بود مورد توجّه یهودیان قرار گیرد» پس رو به پولس نمود و از او پرسید که آیا تمایل دارد تا تحت محافظت او به اورشلیم برده شود و توسط شورای یهود محاکمه گردد.ARPer 348.3

پولس رسول می دانست که او نمی توانست از مردمانی که بوسیله جنایات شان خشم خدا را بر خود نازل کرده بودند انتظار عدالت داشته باشد. او می دانست که مانند ایلیای نبی او نیز در میان بی دینان از امنیت بیشتری برخوردار خواهد بود تا با کسانی که نور آسمان را رد نمودند و قلب هایشان را بر ضد انجیل سخت ساختند. روحیه جنگنده اش خسته از درگیری می توانست بخاطر تحمل تأخیرهای تکراری و بلاتکلیفی در محاکمه و زندانی شدن رنجور گردد. بنابراین تصمیم گرفت تا امتیاز شهروندی روم برای رسیدگی به پرونده اش توسط قیصر را بکار بگیرد.ARPer 348.4

پولس در پاسخ به سوال فرمانروا گفت: «من هم اكنون در دادگاه قیصرARPer 348.5

یعنی در آنجایی كه باید محاكمه شوم ایستاده ام. چنانکه خود شما به خوبی آگاهید، من مرتكب هیچ جرمی علیه یهودیان نشده ام. اگر مجرم هستم و چنانکه كاری کرده ام كه مستوجب اعدام است، از مرگ نمی گریزم. امّا اگر مرتكب هیچ یک از کارهایی كه این اشخاص به من نسبت می دهند نشده ام، هیچکس حق ندارد مرا به دست آنان بسپارد. من تقاضا می کنم كه قیصر شخصاً به پرونده من رسیدگی نماید.”ARPer 349.1

فستوس از توطئه های یهودیان برای قتل پولس چیزی نمی دانست و از این درخواست دادرسی به قیصر شگفت زده شد. ولی گفته های پولس باعث پایان روند دادگاه گشت. «فستوس پس از تبادل نظر با مشاوران خود پاسخ داد: حال كه از قیصر دادخواهی می کنی به پیشگاه قیصر خواهی رفت.”ARPer 349.2

بنابراین یکبار دیگر بخاطر نفرت زاییده از تعصب و پرهیزکاری، خادم خدا به جایی کشیده شد تا برای حفظ جان به بی دینان روی نماید. همین نفرت بود که ایلیای نبی را برای دریافت کمک از طرف بیوه زن صَرِفَه مجبور به فرار کرد؛ و همان باعث شد تا قاصدان انجیل از یهودیان روی برگردانند و پیام شان را به غیریهویان اعلام کنند. ولی این نفرتی که قوم خدا در این عصر با آن زندگی می کنند به سر حد خود نرسیده است. در میان بسیاری از مدعیان پیروی از مسیح همین غرور، ظاهر نمایی و خودخواهی و همان روحیه مخالفتی که بخش بزرگی از وجود یهودیت را در بر دارد وجود دارد. در آینده انسان هایی که مدعی نمایندگان مسیح هستند رویه ای مشابه با آنچه توسط کاهنان و حاکمان در معامله با مسیح و رسولان گرفته شد اتخاذ خواهند کرد. خادمان وفادرا خدا در بحران عظیمی که به زودی باید از آن بگذرند با همان سنگ دلی، عزم ظالمانه و نفرت سرکش مواجه خواهند شد.ARPer 349.3

همه کسانی که در آن روز شریر، دلیرانه خدا را مطابق با وجدان خدمت کنند به شجاعت، استقامت و دانشی از خدا و کلامش نیاز خواهند داشت؛ برای کسانی که با خدا رو راست هستند شکنجه وجود خواهد داشت و انگیزه هایشان مورد انتقاد قرا خواهد گرفت، بهترین تلاش هایشان سوء تعبیر خواهد شد و نام هایشان بعنوان شریر نشان داده می شود. شیطان با همه نیروی فریبنده اش کار خواهد کرد تا قلب را تحت تأثیر قرار دهد و درک و فهم را مغشوش نماید تا بدی را نیکی و نیکی را بدی جلوه دهد. هر چقدر ایمان قوم خدا قوی تر و خالص تر و تصمیم شان برای اطاعت از او راسخ ترARPer 349.4

باشد شیطان با شدت بیشتری خواهد کوشید تا خشم مدعیان پرهیزکاری که قوانین خدا را زیر پا می گذارند را بر علیه شان بر انگیزاند. برای حفظ ایمانی که روزی مقدسین را آزاد نمود راسخ ترین حقیقت و هدفی بسیار عظیم لازم خواهد بود.ARPer 350.1

خدا مشتاق است تا قوم خود را برای بحران هایی که به زودی رخ خواهند داد آماده سازد. آنها آماده یا غیر آماده باید با آن روبرو شوند؛ و تنها کسانی که معیار زندگی شان را منطبق با استاندارد الهی آورده اند در آن دوران آزمایش و سختی استوار خواهند ایستاد. زمانی که حاکمان دنیا با مباشران مذهبی برای دیکته مسائل مربوط به وجدان متحد می شوند آنگاه است که مشاهده خواهد شد چه کسی به واقع از خدا می ترسد و او را خدمت می کند. وقتی که تاریکی عمیق تر است نور سیرت خداگونه درخشنده تر می تابد. وقتی هر حقیقتی شکست می خورد آنگاه دیده خواهد شد که چه کسی بر یهوه اعتماد دارد. و هنگامی که دشمنان حقیقت در همه جا هستند و خادمان خداوند را برای شرارت تحت نظر دارند خدا بطور همیشگی مراقب آنها خواهد بود. او برای آنها به مانند آن سایه صخره عظیم در سرزمین ناخوشایند خواهد بود.ARPer 350.2