Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Para Nabi Dan Raja

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    15 - Yosafat

    SAMPAI menduduki takhta kerajaan pada usia tigapuluh lima tahun, Yosafat mempunyai contoh yang baik dari raja Asa, yang hampir pada setiap kemelut “melakukan apa yang benar di mata Tuhan.” 1 Raja-raja 15:1. Selama masa pemerintahannya dua puluh lima tahun yang jaya, Yosafat hidup “mengikuti jejak Asa, ayahnya; ia tidak menyimpang daripadanya.”PR 110.1

    Dalam usahanya untuk memerintah dengan bijaksana, Yosafat berikhtiar membujuk rakyatnya untuk berdiri dengan teguh menentang praktik-praktik menyembah berhala. Banyak orang dalam pemerintahannya yang masih “mempersembahkan dan membakar korban di bukit-bukit itu.” 1 Raja-raja 22:43. Sang raja tidak secara serentak membinasakan kuil-kuil itu; tetapi dari mulanya ia berusaha menjaga Yehuda dari dosa-dosa yang menandai kerajaan di utara di bawah pemerintahan raja Ahab, yang memerintah bersamaan waktu bertahun-tahun lamanya. Yosafat sendiri setia pada Allah. Ia “tidak mencari Baal-baal, melainkan mencari Allah ayahnya. Ia hidup menurut perintah-perintah-Nya dan tidak berbuat seperti Israel.” Oleh sebab ketulusannya, Allah menyertainya, dan “mengukuhkan kerajaan yang ada di bawah kekuasaannya.” 2 Tawarikh 17:3-5.PR 110.2

    “Seluruh Yehuda memberikan persembahan kepada Yosafat, sehingga ia menjadi kaya dan sangat terhormat. Dengan tabah hati ia hidup menurut jalan yang ditunjukkan Tuhan.” Ketika waktu berlalu pembaruan telah diadakan, sang raja “menjauhkan dari Yehuda segala bukit pengorbanan dan tiang berhala.” Ayat 5, 6. “Dan sisa pelacuran bakti yang masih tinggal dalam zaman Asa, ayahnya, dihapuskannya dari negeri itu.” 1 Raja-raja 22:47. Dengan demikian secara pelahan-lahan para penduduk Yehuda telah dibebaskan dari kebinasaan besar yang sesungguhnya mengancam pertumbuhan kerohanian mereka.PR 110.3

    Orang-orang di seluruh kerajaan itu sangat memerlukan petunjuk dalam hukum Allah. Di dalam pengertian terhadap hukum ini terletaklah keselamatan mereka; oleh menyesuaikan kehidupan mereka kepada tuntutan-tuntutan hukum itu mereka akan menjadi setia kepada Allah dan manusia. Memaklumi akan hal ini, Yosafat mengambil langkah-langkah untuk memberikan kepastian kepada rakyatnya melalui petunjuk dalam Kitab Suci. Para pembesar yang bertugas di berbagai tempat dalam pemerintahannya telah diberikan petunjuk untuk mengatur pekerjaan yang memerlukan kesetiaan dari para imam yang mengajar. Oleh pengangkatan raja para guru ini, bekerja di bawah pengawasan para pembesar, “mereka mengelilingi semua kota di Yehuda sambil mengajar rakyat.” 2 Tawarikh 17:7-9. Dan ketika banyak yang berusaha memenuhi tuntutan-tuntutan Allah dan menjauhkan dosa, suatu kebangunan rohani telah berhasil. Untuk persediaan yang bijaksana ini demi kebutuhan-kebutuhan rohani bagi rakyatnya, Yosafat mengorbankan banyak hartanya sebagai seorang raja. Dalam penurutan pada hukum Allah terdapat hasil yang besar. Dalam penyesuaian kepada tuntutan-tuntutan Ilahi ada suatu kuasa yang mengubahkan yang mendatangkan kedamaian dan kaidah di antara manusia. Jika sekiranya pengajaran-pengajaran firman Allah dijadikan pengendali pengaruh dalam kehidupan dari setiap pria dan wanita, jika sekiranya pikiran dan hati ditempatkan di bawah kuasa pengendalian, maka kejahatan-kejahatan yang ada sekarang pada kehidupan sosial dan bangsa tidak akan mendapat tempat. Dari setiap rumah akan memancar suatu pengaruh yang akan menjadi pria dan wanita kuat dalam pandangan rohani dan dalam kuasa moral, maka dengan demikian bangsa-bangsa dan setiap orang akan berdiri pada landasan yang menguntungkan.PR 110.4

    Bertahun-tahun lamanya Yosafat hidup dalam damai, tanpa gangguan bangsa-bangsa di sekeliling. “Ketakutan yang dari Tuhan menimpa semua kerajaan di negeri-negeri sekeliling Yehuda.” Ayat 10. Dari orang Filistin ia menerima persembahan dan uang upeti; dari orang-orang Arab ia menerima kambing domba dalam jumlah besar. “Yosafat makin lama makin kuat, menjadi luar biasa kuatnya. Di Yehuda ia membangun benteng-benteng dan kota-kota perbekalan. . . . Orang-orang perangnya, . . . semuanya pahlawan yang gagah perkasa, . . . mereka itulah yang bertugas pada raja, selain daripada mereka yang ditempatkan raja di kota-kota yang berkubu di seluruh Yehuda. Ayat 12-19. Berlimpah-limpah diberkati dengan “kekayaan dan sangat terhormat,” ia telah disanggupkan untuk menggunakan suatu pengaruh yang kuat demi keadilan dan kebenaran. 2 Tawarikh 18:1.PR 111.1

    ketgamPR 111.2

    Di bawah perintah raja Yosafat, diutusnyalah beberapa orang pembesar untuk mengajarkan Kitab Taurat Tuhan di seluruh kota Yehuda kepada orang banyak. Sebagai hasilnya terjadilah pembaruan dan reformasi.PR 111.3

    Beberapa tahun setelah baik takhta kerajaan, ketika Yosafat berada di puncak kejayaannya, ia merestui perkawinan putranya Yehoram, dengan Atalia putri Ahab dan Izebel. Dengan persatuan ini terbentuklah suatu persekutuan antara raja Yehuda dan Israel yang bukan disuruh oleh Allah dan dalam masa krisis akan mendatangkan bahaya kepada raja dan rakyatnya yang banyak.PR 111.4

    Pada satu hari Yosafat mengunjungi raja Israel di Samaria. Penghormatan istimewa telah diperlihatkan kepada tamu kerajaan yang datang dari Yerusalem, dan sebelum kunjungannya berakhir ia telah diajak untuk bersatu dengan raja Israel untuk memerangi bangsa Siria. Harapan Ahab, bahwa oleh menggabung kekuatannya dengan kekuatan Yehuda ia akan dapat merebut Ramot, salah satu dari kota-kota perlindungan, yang menurut pendapatnya adalah hak milik orang Israel.PR 111.5

    Walaupun Yosafat dalam saat lemah telah gegabah berjanji akan bergabung dengan raja Israel dalam peperangannya melawan orang Siria, namun pertimbangannya yang lebih baik telah memimpin dia untuk mencari tahu akan kehendak Allah sehubungan dengan hal yang akan terjadi. Ia mengusulkan kepada Ahab, “Baiklah tanyakan dulu firman Tuhan.” Sebagai sambutan, Ahab memanggil empat ratus nabi palsu di Samaria, lalu bertanya kepada mereka, “Apakah kami boleh pergi berperang melawan Ramot-Gilead atau aku membatalkannya?” Jawab mereka: “Majulah! Allah akan menyerahkannya ke dalam tangan raja.” Ayat 4, 5.PR 111.6

    Merasa tidak puas, Yosafat mencari tahu kepastian kehendak Allah. “Tidak adakah lagi di sini seorang nabi Tuhan, supaya dengan perantaraannya kita dapat meminta petunjuk?” tanyanya. Ayat 6. “Masih ada seorang lagi yang dengan perantaraannya dapat diminta petunjuk Tuhan. Orang itu ialah Mikha bin Yimla, tetapi aku membenci dia, sebab tidak pernah ia menubuatkan yang baik tentang aku, melainkan malapetaka.” 1 Raja-raja 22:8. Yosafat meminta dengan sangat agar nabi Allah itu dipanggil; dan ketika muncul di hadapan mereka serta didesak oleh Ahab untuk mengatakan “tidak lain dari kebenaran demi nama Tuhan,” Mikha berkata: “Telah kulihat seluruh Israel bercerai-berai di gunung-gunung seperti domba-domba yang tidak mempunyai gembala, sebab itu Tuhan berfirman: Mereka ini tidak punya tuan; baiklah masing-masing pulang ke rumahnya dengan selamat.” Ayat 16, 17.PR 111.7

    Perkataan nabi itu seharusnya telah cukup menunjukkan kepada raja-raja tersebut bahwa proyek mereka tidak direstui Surga, tetapi tak seorang dari kedua raja itu yang cenderung memperhatikan amaran itu. Ahab telah menggariskan rencananya dan ia telah menentukan untuk mengikutinya. Yosafat telah mengucapkan kata penghormatannya, “Aku akan bersama-sama engkau di dalam perang;” dan setelah berjanji demikian, segera ia mengambil pasukan-pasukannya. 2 Tawarikh 18:3. “Sesudah itu majulah raja Israel dengan Yosafat, raja Yehuda, ke Ramot-Gilead.” 1 Raja-raja 22:29.PR 112.1

    Selama peperangan berlangsung, Ahab kena panah, dan tidak lama kemudian tewas. “Kira-kira pada waktu matahari terbenam terdengarlah teriakan di sepanjang barisan tentara itu: ‘Masing-masing ke kotanya, masing-masing ke negerinya!” Ayat 36. Dengan demikian genaplah perkataan nabi itu.PR 112.2

    Dari medan pertempuran yang berbahaya ini Yosafat pulang ke Yerusalem. Ketika ia hampir sampai di kota, nabi Yehu datang memberikan amaran perbaikan kepadanya: “Sewajarnyakah engkau menolong orang fasik dan bersahabat dengan mereka yang membenci Tuhan? Karena hal itu Tuhan murka terhadap engkau. Namun masih terdapat hal-hal yang baik padamu, karena engkau menghapuskan tiang-tiang berhala dari negeri ini dan mencari Allah dengan tekun.” 2 Tawarikh 19:2, 3.PR 112.3

    Tahun-tahun terakhir dalam pemerintahan Yosafat sebagian besar dipergunakan untuk memperkuat pertahanan nasional dan kerohanian Yudea. Ia “mengadakan kunjungan pula ke daerah-daerah, dari Bersyeba sampai ke pegunungan Efraim, sambil menyuruh rakyat berbalik kepada Tuhan, Allah nenek moyang mereka.” Ayat 4.PR 112.4

    Salah satu langkah penting yang dilakukan raja ialah membangun dan mendirikan ruangan-ruangan pengadilan yang cukup baik. Ia “mengangkat juga hakim-hakim di seluruh negeri, yakni di semua kota yang berkubu di Yehuda, di tiap-tiap kota. Berpesanlah ia kepada hakim-hakim itu: ‘Pertimbangkanlah apa yang kamu buat, karena bukanlah untuk manusia kamu memutuskan hukum, melainkan untuk Tuhan, yang ada beserta kamu, bila kamu memutuskan hukum. Sebab itu, kiranya kami diliputi oleh rasa takut kepada Tuhan. Bertindaklah dengan saksama, karena berlaku curang, memihak atau pun menerima suap tidak ada pada Tuhan, Allah kita.” Ayat 5-7.PR 112.5

    Sistem pengadilan disempurnakan oleh mendirikan suatu halaman pengadilan umum di Yerusalem, di mana Yosafat “mengangkat beberapa orang dari antara orang Lewi, dari antara para imam dan dari antara para kepala puak Israel untuk memberi keputusan dalam hal hukum Tuhan dan dalam hal perselisihan.” Ayat 8.PR 112.6

    Sang raja memperingatkan agar para hakim ini berlaku setia. “Kamu harus bertindak dengan takut akan Tuhan, dengan setia dan dengan tulus hati,” perintahnya kepada mereka. “Dalam setiap perkara, yang disampaikan kepada kamu oleh rekan-rekanmu yang tinggal di kota-kota, yakni perkara-perkara mengenai penumpahan darah atau mengenai hukum, perintah, ketetapan-ketetapan dan peraturan-peraturan, hendaklah kamu memperingatkan mereka, supaya mereka jangan bersalah terhadap Tuhan, sehingga murka-Nya menimpa kamu dan rekan-rekanmu. Hendaklah kamu berbuat demikian, dan kamu tidak akan bersalah.PR 112.7

    “Dengan ini imam kepala Amarya diangkat sebagai ketuamu dalam segala perkara ketuhanan dan Zebaja bin Ismael, pemuka kaum Yehuda, dalam segala perkara kerajaan, sedang orang Lewi akan melayani kamu sebagai pengatur.PR 113.1

    “Bertindaklah dengan tegas! Kiranya Tuhan menyertai orang yang tulus ikhlas.” Ayat 9-11.PR 113.2

    Dalam menjaga hak-hak asasi dan kemerdekaan rakyatnya dengan saksama, Yosafat menegaskan pertimbangan bahwa setiap anggota keluarga umat manusia menerima keadilan Allah, yang memerintah segala sesuatu. “Allah berdiri dalam sidang Ilahi, di antara para allah Ia menghakimi.” Dan orang-orang yang diangkat menjadi hakim di bawah kuasa-Nya, hendaknya “memberi keadilan kepada orang yang lemah dan kepada anak yatim; mereka sepatutnya membela hak orang sengsara dan orang yang kekurangan, dan meluputkan orang yang lemah dan yang miskin, melepaskan mereka dari tangan orang fasik!” Mazmur 82:1, 3, 4.PR 113.3

    Menjelang berakhirnya masa pemerintahan Yosafat kerajaan Yehuda dikepung oleh suatu bala-tentara yang mendatangi para penduduk negeri itu sehingga mereka gemetar ketakutan. “Bangsa Moab dan bangsa Amon datang berperang melawan Yosafat bersama-sama sepasukan orang Meunim.” Berita pengepungan ini sampai kepada raja melalui seorang utusan, yang tiba dengan keadaan gugup mengatakan, “Suatu laskar yang besar datang dari seberang Laut Asin, dari Edom, menyerang tuanku. Sekarang mereka di Hazezon-Tamar.” 2 Tawarikh 20:1, 2.PR 113.4

    Yosafat adalah seorang yang gagah berani dan perkasa. Bertahun-tahun lamanya ia telah memperkuat angkatan perangnya dan kota-kota bentengnya. Ia memang telah bersiap-siap untuk bertemu siapa saja lawannya; namun dalam kemelut ini ia tidak bergantung atas kekuatan tangan manusia. Bukan dengan angkatan perang yang kuat dan kota-kota benteng, tetapi oleh iman yang hidup kepada Allah Israel, ia boleh berharap untuk meraih kemenangan atas bangsa-bangsa kafir ini yang menyombongkan kekuatan mereka kepada bangsa Yehuda yang kecil di dalam pemandangan bangsa-bangsa lain.PR 113.5

    “Yosafat menjadi takut, lalu mengambil keputusan untuk mencari Tuhan, Ia menyerukan kepada seluruh Yehuda supaya berpuasa. Dan Yehuda berkumpul untuk meminta pertolongan daripada Tuhan. Mereka datang dari semua kota di Yehuda untuk mencari Tuhan.”PR 113.6

    Berdiri di serambi rumah Tuhan di hadapan rakyatnya, Yosafat mencurahkan jiwanya dalam doa, memohon janji-janji Allah dengan mengaku kelemahan Israel. Ia memohon, “Ya Tuhan, Allah nenek moyang kami, bukankah engkau Allah di dalam surga? Bukankah Engkau memerintah atas segenap kerajaan bangsa? Kuasa dan keperkasaan ada di dalam tangan-Mu, sehingga tidak ada orang yang dapat bertahan melawan Engkau. Bukankah Engkau Allah kami yang menghalau penduduk tanah ini dari depan umat-Mu Israel, dan memberikannya kepada keturunan Abraham, sahabat-Mu itu, untuk selama-lamanya? Lalu mereka mendiami tanah itu, dan mendirikan bagi-Mu tempat kudus untuk nama-Mu. Kata mereka: Bila sesuatu malapetaka menimpa kami, yakni pedang, penghukuman, penyakit sampar atau kelaparan, kami akan berdiri di muka rumah ini, di hadapan-Mu, karena nama-Mu tinggal di dalam rumah ini. Dan kami akan berseru kepada-Mu di dalam kesesakan kami, sampai Engkau mendengar dan menyelamatkan kami.PR 113.7

    Sekarang, lihatlah, bangsa Amon dan Moab, dan orang-orang dari pegunungan Seir ini, ketika orang Israel datang dari tanah Mesir, Engkau melarang mereka memasuki negerinya. Oleh sebab itu mereka menjauhinya dan tidak memusnahkannya. Lihatlah, sebagai pembalasan mereka datang mengusir kami dari tanah milik yang telah Engkau wariskan kepada kami. Ya Allah kami, tidakkah Engkau akan menghukum mereka? Karena kami tidak mempunyai kekuatan untuk menghadapi laskar yang besar ini, yang datang menyerang kami. Kami tidak tahu apa yang harus kami lakukan, tetapi mata kami tertuju kepada-Mu.” Ayat 3-12.PR 114.1

    Dengan keyakinan Yosafat dapat berkata kepada Tuhan, “Mata kami tertuju kepada-Mu.” Bertahun-tahun lamanya ia telah mengajar rakyatnya untuk bergantung pada Satu yang pada zaman-zaman yang lampau telah sering turun tangan untuk menyelamatkan orang-orang pilihan-Nya dari bahaya kebinasaan; dan kini di saat kerajaan sedang dalam keadaan bahaya, Yosafat tidak berdiri sendirian saja; “seluruh Yehuda berdiri di hadapan Tuhan, juga segenap keluarga mereka dengan istri dan anak-anak mereka.” Ayat 13. Dengan bersatu mereka berpuasa dan meminta doa; dengan bersatu mereka memohon dengan sungguh-sungguh kepada Allah untuk mengacaukan musuh-musuh mereka, supaya nama Yehova boleh dipermuliakan.PR 114.2

    font kecilPR 114.3

    “Ya Allah, janganlah Engkau bungkam,
    janganlah berdiam diri dan janganlah berpangku tangan, ya Allah!
    Sebab sesungguhnya musuh-musuh-Mu ribut,
    Orang-orang yang membenci Engkau meninggikan kepala.
    Mereka mengadakan permufakatan licik melawan umat-Mu,
    Dan mereka berunding untuk melawan orang-orang yang Kau lindungi.
    Kata mereka: ‘Marilah kita lenyapkan mereka sebagai bangsa,
    Sehingga nama Israel tidak diingat lagi!’
    Sungguh, mereka telah berunding dengan satu hati,
    Mereka telah mengadakan perjanjian melawan Engkau:
    Penghuni kemah-kemah Edom dan Ismael,
    Moab dan orang Hagar,
    Gebal dan Amon dan Amalek . . . .
    Perlakukanlah mereka seperti Midian,
    Seperti Sisera, seperti Yabin dekat sungai Kisyon: . . .
    Biarlah mereka mendapat malu dan terkejut selama-lamanya;
    Biarlah mereka tersipu-sipu dan binasa,
    Supaya mereka tahu bahwa Engkau sajalah yang bernama Tuhan,
    Yang Mahatinggi atas seluruh bumi.”
    PR 114.4

    Mazmur 83.

    Ketika orang banyak bersatu dengan rajanya merendahkan diri di hadapan Allah, dan meminta pertolongan daripada-Nya, maka turunlah Roh Tuhan ke atas Yahaziel,PR 114.5

    “seorang Lewi dari bangsa Asaf,” dan ia berkata:PR 115.1

    “Camkanlah, hai seluruh Yehuda dan penduduk Yerusalem dan tuanku raja Yosafat, beginilah firman Tuhan kepadamu, Janganlah kamu takut dan terkejut karena laskar yang besar ini; sebab bukan kamu yang akan berperang melainkan Allah. Besok haruslah kamu turun menyerang mereka. Mereka akan mendaki pendakian Zis, dan kamu akan mendapati mereka di ujung lembah, di muka padang gurun Yeruel. Dalam peperangan ini tidak usah kamu bertempur. Hai Yehuda dan Yerusalem, tinggallah berdiri di tempatmu, dan lihatlah bagaimana Tuhan memberikan kemenangan kepadamu. Janganlah kamu takut dan terkejut. Majulah besok menghadapi mereka, Tuhan akan menyertai kamu.”PR 115.2

    “Lalu berlututlah Yosafat dengan mukanya ke tanah. Seluruh Yehuda dan penduduk Yerusalem pun sujud di hadapan Tuhan dan menyembah kepada-Nya. Kemudian orang Lewi dari bangsa Kehat dan bangsa Korah bangkit berdiri untuk menyanyikan puji-pujian bagi Tuhan, Allah Israel, dengan suara yang sangat nyaring.”PR 115.3

    Pagi-pagi sekali mereka bangun dan pergi ke padang gurun Tekoa. Ketika mereka berangkat ke medan perang, Yosafat berkata, “Dengar, hai Yehuda dan penduduk Yerusalem; Percayalah kepada Tuhan, Allahmu, dan kamu akan tetap teguh; percayalah kepada nabi-nabi-Nya, dan kamu akan berhasil.” “Setelah ia berunding dengan rakyat, ia mengangkat orang-orang yang akan menyanyi nyanyian untuk Tuhan dan memuji Tuhan dalam pakaian kudus yang semarak.” 2 Tawarikh 20:14-21. Para penyanyi berbaris di depan tentara, menyanyi dengan suara yang nyaring memuji Allah demi janji kemenangan.PR 115.4

    Itulah satu-satunya jalan yang ditempuh ketika berangkat ke medan pertempuran melawan pasukan musuh--memuji Tuhan dengan menyanyi, dan meninggikan Allah Israel. Inilah nyanyian peperangan mereka. Mereka memiliki pakaian kudus yang semarak. Jika sekiranya memuji akan Allah tetap dilakukan sampai sekarang, pengharapan dan keberanian serta iman akan tetap bertambah-tambah. Dan bukankah ini menguatkan tangan-tangan bala-tentaranya yang gagah berani yang pada masa kini berdiri mempertahankan kebenaran?PR 115.5

    “Dibuat Tuhanlah penghadang terhadap bangsa Amon dan Moab, dan orang-orang dari pegunungan Seir, yang hendak menyerang Yehuda, sehingga mereka terpukul kalah. Lalu bangsa Amon dan Moab berdiri menentang penduduk pegunungan Seir, hendak menumpas dan memusnahkan mereka: Segera sesudah mereka membinasakan penduduk Seir, mereka saling bunuh membunuh.”PR 115.6

    “Ketika orang Yehuda tiba di tempat peninjauan di padang gurun, mereka menengok ke tempat laskar itu, tampaklah semua telah menjadi bangkai berhantaran di tanah, tidak ada orang yang terluput.” Ayat 22-24.PR 115.7

    Allah adalah kekuatan Yehuda dalam kemelut ini, dan Dialah kekuatan umat-Nya sekarang; Kita tidak bergantung pada putra raja-raja, atau menaruh manusia di tempat Allah. Kita harus mengingat bahwa umat manusia mempunyai kecenderungan untuk jatuh dan bersalah, itu sebabnya Dia yang memiliki segala kuasa adalah benteng pertahanan kita yang kuat. Dalam setiap keadaan darurat kita harus merasakan bahwa peperangan itu adalah peperangan-Nya. Sumber-sumber-Nya tak pernah kering, dan yang kelihatannya tidak mungkin akan menjadikan semua kemenangan mempunyai arti yang lebih besar.PR 115.8

    font kecilPR 116.1

    “Selamatkanlah kami, ya Tuhan Allah penyelamat kami,
    Dan kumpulkanlah dan lepaskanlah kami
    Dari antara bangsa-bangsa,
    Supaya kami bersyukur Kepada nama-Mu yang kudus,
    Dan bermegah dalam puji-pujian kepada-Mu.”
    PR 116.2

    1 Tawarikh 16:35

    Dengan membawa barang-barang rampasan, pasukan Yehuda kembali “dengan sukacita; karena Tuhan telah membuat mereka bersukacita karena kekalahan musuh mereka. Mereka masuk ke Yerusalem dengan gambus, kecapi dan nafiri, lalu mereka menuju rumah Tuhan.” 2 Tawarikh 20:27, 28. Besarlah sukacita mereka. Dalam mentaati perintah, “Tinggallah berdiri di tempatmu, dan lihatlah bagaimana Tuhan memberikan kemenangan: . . . janganlah kamu takut dan terkejut,” mereka telah bergantung sepenuhnya pada Allah, dan Dia telah membuktikan menjadi benteng perlindungan penyelamat mereka. Ayat 17. Kini mereka dapat menyanyikan nyanyian Daud yang diilhamkan itu dengan penuh pengertian:PR 116.3

    font kecilPR 116.4

    “Allah itu bagi kita tempat perlindungan dan kekuatan,
    Sebagai penolong dalam kesesakan sangat terbukti. . . .
    Yang mematahkan busur panah Menumpulkan tombak,
    Membakar kereta-kereta perang dengan api.
    Diamlah, dan ketahuilah bahwa Akulah Allah;
    Aku ditinggikan di antara bangsa-bangsa,
    Ditinggikan di bumi.
    Tuhan semesta alam menyertai kita;
    Kota benteng kita ialah Allah Yakub.”
    PR 116.5

    Mazmur 46

    “Seperti nama-Mu, ya Allah,
    Demikianlah kemasyhuran-Mu sampai ke ujung bumi:
    Tangan kanan-Mu penuh dengan keadilan.
    Biarlah gunung Sion bersukacita,
    Biarlah anak-anak perempuan Yehuda bersorak-sorak,
    Oleh karena penghukuman-Mu. . . .
    >“Sesungguhnya inilah Allah,
    Allah kitalah Dia seterusnya dan untuk selamanya:
    Dialah yang memimpin kita.”
    PR 116.6

    Mazmur 48:11-15.

    biasaPR 116.7

    Melalui iman saja Yehuda dan bala-tentaranya maka “ketakutan yang dari Allah menghinggapi semua kerajaan negeri-negeri lain, ketika mereka mendengar bahwa Tuhan yang berperang melawan musuh-musuh Israel. Dan kerajaan Yosafat amanlah, karena Allahnya mengaruniakan keamanan kepadanya di segala penjuru.” 2 Tawarikh 20:29, 30.PR 116.8

    ketgamPR 117.1

    Sambil berdiri raja Ahab memandang ke kebun anggur Nabot orang Yizreel yang ingin dimilikinya itu.PR 117.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents