Problem nerazumnih zahtjeva

Pitanje koje treba postaviti glasi: Treba li se žena slijepo pokoravati svojemu mužu kada vidi da njime vladaju samo niske strasti i kada joj razum i prosudba govore da time što čini šteti svojem tijelu koje joj je Bog povjerio da ga drži u svetosti i časti i da ga sačuva kao živu žrtvu Bogu?SZC 168.1

Ljubav koja vodi ženu da zadovolji životinjske sklonosti svojega muža na štetu svojega zdravlja i života, nije čista i sveta. Ako ima pravu ljubav i mudrost, nastojat če njegov um odvratiti od zadovoljavanja požude i usmjeriti ga višim i duhovnim temama, da se bavi zanimljivim duhovnim predmetima. Možda će mu čedno i s ljubavlju, čak i po cijenu da izazove njegovo nezadovoljstvo, morati ukazati na to da ne može ponižavati svoje tijelo popuštanjem seksualnim pretjerivanjima. Ona ga treba na nježan i ljubazan način podsjetiti da Bog ima prvo i uzvišeno pravo na cijelo njezino biće i da ne može zanemariti ovo pravo jer će u veliki Božji dan biti odgovorna.SZC 168.2

Ako ona oplemeni svoje osjećaje i ako svoje žensko do-stojanstvo sačuva u svetosti i časti, žena može razboritim po-našanjem mnogo učiniti u posvećenju svojega muža i tako ispuniti svoju uzvišenu misiju. Na taj način ona može izvršiti dvostruko djelo: može spasiti supruga i sebe. U ovom pitanju, tako osjetljivom i teškom za rješavanje, potrebno je mnogo strpljenja i mudrosti, kao i moralne hrabrosti i odlučnosti. Snaga i milost mogu se naći u molitvi. Iskrena ljubav treba biti vladajuće načelo u srcu. Jedino ljubav prema Bogu i prema suprugu treba biti pravi razlog svega što čini.SZC 168.3

Kada žena svoje tijelo i um preda vlasti svojega muža, kada se u svemu prepušta njegovoj volji žrtvujući svoju savjest, svoje dostojanstvo pa čak i svoju osobnost, ona gubi priliku da silno utječe na dobro, čime bi uzdigla svojega supruga. Ona može omekšati njegovu grubu narav i svojim oplemenjujućim utjecajem može ga oplemeniti i očistiti potičući ga da ozbiljno upravlja svojim strastima i bude mnogo duhovniji kako bi oboje mogli biti dionici božanske naravi umakavši pokvarenosti koja je u svijetu zbog požude. Snaga utjecaja može biti takva da um vodi u uzvišene i plemenite teme, iznad niskog, putenog popuštanja kojemu srce neobnovljeno milošću prirodno teži. Ako žena osjeća da se treba spustiti na mjerilo svojega muža kako bi mu ugodila, a životinjske strasti su postale osnova njegove ljubavi i upravljaju njegovim ponašanjem, ona se izlaže Božjem negodovanju jer time ne vrši posvećujući utjecaj na svojega muža. Ako osjeća da se bez ijedne riječi prigovora mora pokoriti nje-govim životinjskim strastima, ona ne shvaća svoju dužnost prema njemu ili prema svojemu Bogu.SZC 168.4