Zver i njezina slika
Ova prva zver simbolički predstavlja rimsku Crkvu, ekleziastičko telo koja ima građansku vlast, pravo da kažnjava sve otpadnike. Slika zveri predstavlja drugo versko telo koje ima sličnu vlast. Obrazovanje te slike predstavlja delo one zveri čije je miroljubivo pojavljivanje i blage izjave obeležavaju kao izrazit simbol Sjedinjenih Država. Ovde treba tražiti i sliku romanizma. Kada Crkve u našoj zemlji, sjedinjene oko onih tačaka vere koje su im zajedničke, budu uticale na državu da ozakoni njihove dekrete i da podrži njihove ustanove, onda će protestantska Amerika predstavljati sliku rimske hijerarhije. Onda će istinska Crkva biti suočena s progonstvom, kao i nekadašnji Božji narod.IO 321.2
Zver s rogovima kao u jagnjeta zapoveda „svima, malima i velikima, bogatima i siromašnima, slobodnjacima i robovima, da prime žig na desnu ruku svoju ili na čelo svoje; i da niko ne može ni kupovati ni prodavati osim onih koji imaju žig, ili ime zveri ili broj imena njezina.” (Otkrivenje 13,16.17) Ovo je žig protiv kojega treći anđeo izriče svoju opomenu. To je žig prve zveri ili romanizma, pa ga zato treba tražiti među karakteristikama koje obeležavaju tu silu. Prorok Danilo kaže da će rimska Crkva, simbolički predstavljena malim rogom, pomišljati da promeni vremena i zakone (Danilo 7,25), dok apostol Pavle istu silu naziva čovekom greha (2. Solunjanima 2,3.4), koji će pokušavati da se uzdigne iznad Boga. Samo menjanjem Božjeg zakona romanizam bi mogao da se uzdigne iznad Boga; i ko god bi po svojoj slobodnoj volji odlučio da drži tako promenjeni zakon, ukazivao bi time vrhovnu čast sili koja je odlučila da unese tu promenu.IO 321.3
Četvrta zapovest koju je Rim pokušao da ukloni, predstavlja jedinu zapovest Dekaloga koja ukazuje na Boga kao na Stvoritelja neba i zemlje, i tako ističe razliku između pravog Boga i svih lažnih bogova. Dan odmora, subota, bio je ustanovljen kao podsetnik na delo stvaranja, da misli ljudi usmeri na istinskog i živog Boga. Činjenica da jedino On ima stvaralačku silu navodi se po celom Pismu kao dokaz da je Bog Izraelaca iznad svih neznabožačkih božanstava. Da je subota uvek bila poštovana, čovekove misli i osećanja bi se usmeravali prema Stvoritelju kao prema objektu poštovanja i obožavanja , i nikada se ne bi pojavio ni jedan jedini idolopoklonik, ni ateista, ni nevernik.IO 322.1
Ta ustanova, koja ukazuje na Boga kao na Stvoritelja predstavlja znak Njegovog zakonitog autoriteta ili vlasti nad bićima koja je stvorio. Promena dana odmora, subote, predstavlja znak ili žig autoriteta rimske Crkve. Oni koji iako razumeju zahteve četvrte zapovesti, odluče da svetkuju lažni umesto pravog dana odmora, ukazuju time podaničku pokornost sili koja je provela tu promenu.IO 322.2