۹ - “آغاز هفته”

هفته نیز همانند روز سبت از آفرینش سرچشمه گرفته و محفوظ مانده است و تداوم آن در سراسر تارییخ کتاب مقدس دیده می شود. خداوند، خود، اول هفته را به عنوان یک نمونه برای هفته های متوالی تا انتهای زمان، تعیین کرده است. نخستین هفته، شامل هفت روز بود. شش روز آن برای کار آفرینش اختصاص یافته بود و در روز هفتم، خداوند آرامی گرفت و این روز را مبارک خواند وآن را به عنوان روز استراحت برای انسان در نظر گرفت. PA 79.1

خداوند در احکام داده شده در کوه سینا، هفته و حقایقی را که بر اساس آن بنا شده است، مورد تایید قرار داد. بعد از دادن فرمان “رو‌ز سبت را یاد کن تا آن را تقدیس نمایی” و مشخص کردن آنچه که باید در شش روز انجام شود و آنچه که نباید در روز هفتم انجام شود، خداوند دلیل محفوظ نگه داشتن هفته را با اشاره به الگوی خویش بیان می کند. “زیرا که در شش روز، خداوند آسمان و زمین و دریا و آنچه را که در آنهاست بساخت، و در روز هفتم آرام فرمود. از این سبب خداوند روز هفتم را مبارک خوانده، آن را تقدیس نمود.” (خروج ٢٠ آیات ٨ تا 11). این دلیل زمانی زیبا و قانع کننده به نظر می رسد که روزهای آفرینش را نه به عنوان یک سمبل بلکه به عنوان یک حقیقت درک کنیم. شش روز اول هفته به انسان داده شده است تا در آن کار کند، چرا که خداوند همان شش روز اولین هفته را به کار آفرینش اختصاص داده بود. در روز هفتم، انسان باید در بزرگداشت آرامی خالق، از کار کردن اجتناب کند.PA 79.2

اما این فرضیه که وقایع مربوط به نخستین هفته آفرینش در طول هزاران سال تحقق یافته است، فرضیه ای بسیار موذیانه و خطرناک بوده و در حقیقت پایه و اساس چهارمین حکم را مورد حمله قرار می دهد. این فرضیه، خالق را طوری معرفی می کند که گویی به انسانها حکم می کند که روزهای واقعی هفته را به یادگار روزهای نامحدود و وسیع گرامی دارند. این ادعا، با شیوه رفتار خداوند با مخلوقاتش مغایرت دارد و آنچه را که او بسیار روشن مطرح کرده است، گنگ و نامشخص می سازد. و این کفر است که در موذیانه ترین و در نتیجه، خطرناکترین شکلش مطرح می شود و خصائص واقعی آن به قدری پنهان و پوشیده است که از سوی بسیاری پذیرفته شده و تعلیم داده می شود. PA 79.3

“به کلام خداوند آسمانها ساخته شد و کُل جُنود آنها به نفخه دهان او.” “زیرا که او گفت و شد، او امر فرمود و قایم گردید.” (مزامیر ٣٣ ایات 6 و ٩). کتاب مقدس ایام طولانی را که در آن زمین به تدریج از بی نظمی، تکامل یافت به رسمیت نمی شناسد. کتاب مقدس اعلام می کند که هر روز آفرینش مانند روزهای زمان ما، از روز و شب تشکیل شده است و در پایان هر روز نتایج کار خالق اعلام شده است. گزارش مربوط به آفرینش در خاتمه اولین هفته اعلام می شود، این است پیدایش آسمانها و زمین در حین آفرینش آنها در روزی که یهوه، خدا، زمین و آسمانها را بساخت.” (پیدایش ٢ آیه 4). با این حال، منظور از بیان چنین ایده ای، این نیست که روزهای آفرینش چیزی جدای روزهای واقعی است. هر روز آفرینش یک زایش خوانده شد زیرا زیرا که در آن، خداوند هر بخش از کار خلقت را ایجاد یا تولید کرد.PA 80.1

زمین شناسان مدعی یافتن شواهدی هستند که نشان می دهد عمر زمین بسیار طولانی تر از آن چیزی است که در تعالیم تورات آمده است. استخوانهای مربوط به انسانها و حیوانات و ابزار جنگی و سنگواره های درختان و غیره ... بسیار بزرگتر از آنچه که اکنون وجود دارد و از آنچه که برای هزاران سال وجود داشته است، کشف شده است و از این اکتشافات نتیجه گرفته شده است که زمین مدت ها قبل از زمان آفرینش، محل سکونت انسانهایی بوده است که در قد و قامت از انسانهای امروزی بسیار برتر و پرقدرت تر بودند. چنین استدلالی موجب شده است تا از به اصطلاح معتقدین کتاب مقدس، این عقیده را که روزهای آفرینش ایامی طولانی و نامحدود بوده است را باور کنند. PA 80.2

در حالی که، جدا از تاریخ کتاب مقدس، زمین شناسی هیچ چیزی را نمی تواند اثبات کند. آنانی که به واسطه این اکتشافات، چنین قاطعانه استدلال می کنند، از اندازه انسانها، حیوانات و درختان زمان پیش از طوفان و تغییرات عظیمی که پس از آن به وقوع پیوست، هیچ گونه درک درستی ندارند. بقایای یافت شده در زیر زمین گواه این است که شرایط پیش از طوفان در بسیاری جهات با شرایط زمان حاضر متفاوت است. اما دوره ای که این شرایط وجود داشت، فقط می تواند. از طریق کلام الهام بخش خداوند درک شود. در داستان مربوط به طوفان، کلام خدا چیزی را توضیح داده است که زمین شناسی هرگر نمی توانست به تنهایی درک کند. در ایام نوح، انسانها، حیوانات و درختان که در مقایسه با انسانها و حیوانات و درختان زمان حاضر، بسیار بزرگتر بودند، در زیر خاک مدفون شدند تا بدین وسیله به عنوان مدرکی برای نسلهای آیده محفوظ نگه داشته شوند تا آنان بدانند که مردمان زمان نوح به وسیله یک طوفان از بین رفته اند. خداوند در نظر داشت که با کشف این آثار، ایمان مردم را در طول تاریخ استوار کند. اما انسان ها دچار همان اشتباهی شدند که مردمان بیش از طوفان شده بودند. آنان آنچه را که خداوند به عنوان برکت به ایشان داده بود، با استفاده نادرست به لعنت تبدیل کردند. PA 80.3

یکی از حیله های شیطان این است که مردم را به پذیرش افسانه های دروغین ترغیب کند، چرا که به این طریق می تواند احکام صریح خداوند را گنگ و نامفهوم کرده و به انسانها جسارت بخشد تا برعلیه حاکمیت الهی طغیان کنند. تلاشهای او مخصوصاً برای مقابله با چهارمین حکم هدایت می شوند، زیرا این حکم به شکلی بسیار صریح به خدای زنده، خالق آسمان و زمین اشاره می کند.PA 81.1

تلاشهای بی وقفه ای در جریان است تا کار خلقت را به نتیجه عوامل طبیعی نسبت دهد و استدلال انسانی در مخالفت با حقایق صریح کتاب مقدس، حتی از سوی مسیحیان دو آتشه پذیرفته می شود. بسیارند، آنانی که با مطالعه و بررسی نبوتها، به ویژه نبوتهای دانیال و نبوتهای کتاب مکاشفه مخالفت کرده و اعلام می کنند که مطالعه نبوتهای فوق به اندازه ای گنگ و پیچیده است که ما نمیتوانیم آنها را درک کنیم. در حالی که همین اشخاص حدسیات زمین شناسان در نفی حقایق کتاب مقدس را با اشتیاق می پذیرفتند. اما، اگر درک آنچه که خداوند آشکار کرده این اندازه سخت است، پذیرش حدسیات محض در ارتباط با چیزی که او آشکار نکرده، چه اندازه متناقض و باعث شگفتی است!!PA 81.2

“چیزهای مخفی از آن یهوه خدای ماست و اما چیزهای مکشوف تا به ابد از آن ما و فرزندان ما است.” (تننیه 29 آیه 29). درست همانطور که خداوند کار آفرینش را کامل کرد، هرگز آن را برای انسان مکشوف نکرده است، دانش بشر نمی تواند اسرار قادر متعال را مکشوف کند. قدرت خلاقه او همانند هستی او غیر قابل فهم است. PA 81.3

خداوند اجازه داده است تا باران نور بر حوزه علم و هنر ببارد. اما هنگامی که مردان علم و دانش، اعمال آفرینش را صرفاً با دیدگاه انسانی مورد بررسی قرار می دهند، قطعاً به نتایج غلطی دست خواهند یافت. حدس و گمان در مورد حقایقی فراتر از آنچه که کلام خداوند مکشوف کرده است، ممکن است بی غرضانه و بی ضرر به نظر برسد، اگر فرضیه های ما با حقایق موجود در کتاب مقدس مغایرت نداشته باشد. اما آنانی که کلام خدا را رها کرده و سعی می کنند تا اعمال آفریش خداوند را با اصول علمی توجیه کنند، مانند کسانی هستند که بدون جهت یاب بر روی اقیانوسی ناشناخته به پیش می روند. بزرگترین اندیشه ها اگر در تحقیقاتشان به واسطه کلام خداوند هدایت نشده باشند. در تلاش برای یافتن ارتباط میان دانش و مکاشفه سرگردان خواهند شد. زیرا که خالق و اعمال او به اندازه ای فراتر از فهم و درک ایشان است که نمی توانند آن اعمال را با قوانین طبیعی تفسیر کنند. به همین دلیل تاریخ کتاب مقدس را غیر قابل اطمینان تلقی می کنند. آنانی که به قابل اطمینان بودن اسناد عهد عتیق و عهد جدید شک می کنند، به سمتی سوق داده می شوند که پا را فراتر گذاشته و به وجود خداوند شک می کنند، و از آن به بعد مانند یک کشتی که لنگرش را از دست داده است به صخره های کفر و ارتداد کوبیده می شوند.PA 81.4

این اشخاص صراحت ایمانشان را از دست داده اند. آنان باید ایمانشان را در اقتدار الهی کلام مقدس خداوند بنا کنند. کتاب مقدس نباید با ایده های علمی انسانها امتحان شود، زیرا دانش بشری راهنمای نامطمئنی است. اشخاص شکاکی که کتاب مقدس را به خاطر خرده گیری مطالعه می کنند، ممکن است به واسطه درک نادرست از دانش و مکاشفه، مدعی یافتن تناقضاتی میان آنها شوند، در حالی که اگر این افراد کتاب مقدس را به درستی درک کنند، خواهند فهمید که مطابقت میان دانش و مکاشفه کامل و عالی است. موسی، کتاب تورات را با الهام از روح القدس نوشت و یک فرضیه درست زمین شناسی هرگز نمی تواند مدعی اکتشافاتی باشد که نتواند با نوشتجات تورات مطابقت داشته باشد. تمامی حقایق، چه در عالم طبیعت و چه در نوشتجات کتاب مقدس، از انجام و سازگاری کامل با یکدیگر برخوردار هستند. PA 82.1

در کلام خداوند، پرسشهایی مطرح شده است که بزرگترین دانشمندان هرگز نمی توانند به آنها پاسخ گویند. توجه ما به این موضوعات جلب شده است تا به ما نشان داده شود که حتی در میان موضوعات روزمره زندگی. مواردی وجود دارد که انکار محدود ما با تمامی دانش و حکمت، هرگز قادر به درک کامل آنها نمی باشد. PA 82.2

با ایین حال، دانشمندان تصور می کنند که می توانند حکمت خداوند و کارهایی را که او انجام داده و انجام می دهد را درک کنند. این عقیده که خداوند به واسطه قوانین خودش محدود شده است، تا حد زیادی متداول است. انسانها یا وجود خداوند را انکار کرده و یا نادیده می گیرند. آنان سعی می کنند که همه چیز و حتی عمل روح القدس در دل آدمی را توضیح دهند. این افراد نه نام خدا را حرمت می کنند و نه از قدرت او می ترسند. آنان به امور روحاتی اعتقاد ندارند و احکام خداوند و قدرت بی کران او را که می تواند از طریق ایشان عمل کند، درک نمی کنند. اصطلاح “قوانیی طبیعی” آنطور که معمولاً به کار برده می شود، در برگیرنده چیزی است که انسانها توانسته اند در ارتباط با قوانینی که بر جهان ماده حاکم است، کشف کنند. اما دانش و معرفت ایشان چه اندازه ناقص و محدود است و چه عظیم و گسترده است حوزه ایی که در آن، خالق می تواند در مطابقت با قوانینخودش عمل کند و این اعمال کاملا فراتر از درک مخلوقات فانی است.PA 83.1

بسیاری تعلیم می دهند که ماده ازقدرت خارق العاده ای برخوردار است، اینکه خواص معینی به ماده داده شده است، و پس از آن به حال خود رها شده است تا از طریق انرژی ذاتی اش عمل کند، اینکه اعمال طبیعت مطابق با قوانین ثابنی اجرا می شوند که خود خداوند نمی نواند در آن مداخله کند. چنین عملی، دروغ است و مورد تایید کلام خداوند نیست. طبیعت در خدمت خالق خویش است. خداوند قوانین خود را فسخ و یا مغایر آنرا عمل نمی کند، اما پیوسته از آنها به عنوان ابزار خویش استفاده می کند. طبیعت بر ذکا‌وت حضور و انرژی فعالی شهادت می دهد که از طریق قوانین او عمل می کند. اعمال پدر و پسر به طور دایم در طبیعت دیده می شوند. مسیح می گوید: “پدر من هنوز کار می کند، من نیز کار می کنم.” (یوحنا ۵ آیه ١٧).PA 83.2

لاویان، در سرودهایشان که از سوی نحمیای نبی ثبت شده است، می خواندند، “تو به تنهایی یهوه هستی، تو فلک الافلاک و تمامی لشکرهای آنها را و زمین را و هر چه بر آن است و دریاها را و هر چه در آنهاست، ساخته ای و تو همه اینها را حیات می بخشی.” (نحمیای نبی ٩ آیه 6). در خصوص این جهان، کار آفرینش خدا به پایان رسیده است. زیرا، “کارهای او از زمان آفرینش جهان به پایان رسیده بود.” (عبرانیان ۴ آیه ٣). اما قدرت خداوند هنوز هم برای حمایت از اهداف آفرینش به کار گرفته می شود. برای این نیست که مکانیزمی که یکبار به حرکت در آمده است با قدرت و انرژی ذاتی خودش به عمل ادامه دهد، یعنی اینکه ضربان قلب به تپش در آید و نفس پشت سر نفس کشیده شود، بلکه هر نفسی که کشیده می شود و ضربان قلب، نشانه ای است از مراقبت همه جانبه خدایی که در او “زندگی و حرکت و هستی داریم.” (اعمال رسولان ١٧ آیه ‌٢٨ ). به دلیل قدرت ذاتی ماده نیست که زمین هر ساله محصولات فراوان ببار می آورد و به حرکت خود به دور خورشید ادامه می دهد. دست خداوند سیارات را هدایت می کند و آنان را در مسیری منظم و وضعیتی مناسب در آسمان نگه می دارد. او “لشگر اینها را به شماره بیرون می آورد و جمیع آنها را به نام می خواند. از کثرت قوت و از عظمت توانایی وی یکی از آنها گم نخواهد شد.” (ااشعیای نبی ۴٠ آیه 26). به واسطه قدرت اوست که نباتات می رویند و برگها نمایان می شوند و گلها شکوفه می دهند. او “گیاه را بر کوهها می رویاند.” (مزامیر ١۴٧ آیه ٨). و به واسطه او دره ها حاصل خیز می شوند. همه حیوانات جنگل خوراک خویش را از خدا می جویند.” (مزامیر ١٠۴ آیات ٢٠ و ٢١). تمامی مخلوقات زنده، از که کوچکترین حشرات تا انسان، هر روزه به مراقبت الهی او نیازمند هستند. در سخنان زیبای سراینده مزامیر آمده است که، “جمیع اینها از تو انتظار می کشند تا خوراک آنها را در وقتش برسانی ... دست خود را باز می کنی، پس از چیزهای نیکو سیر می شوند.” (مزامیر ١٠۴ آیات ٢٧ و ٢٨). کلام او نیروهای طبیعت را کنترل می کند، او آسمانها را با ابر می پوشاند و باران را برای زمین مهیا می سازد. او “برف را مثل پشم می باراند، و ژاله را مثل خاکستر می پاشد. “چون آواز می دهد غوغای آبها در آسمان پدید می آید. ابرها از اقصای زمین بر می آورد و برقها برای باران می سازد و باد را از خزانه های خود بیرون می آورد.” (مزامیر ١۴٧ آیه 16) (ارمیای نبی ١٠ آیه 13).PA 83.3

خداوند پایه و اساس همه چیز است. هر گونه دانش واقعی با اعمال او هماهنگ است و هر گونه تعلیم و تربیت حقیقی به اطاعت از حاکمیت او منجر می شود. دانش، شگفتی های تازه ای را در معرض دید ما قرار می دهد و اعماق تازه ای را کاوش می کند، اما ثمرات حاصل از تحقیقات علمی، هرگز با مکاشه الهی مغایر نخواهد بود. افراد جاهل و بد اندیش سعی می کنند ما توسل به دانش از نظرات دروغین درباره خداوند حمایت کنند، اما کتاب طبیعت و کلام مکتوب خداوند نور حقیقت را بر یکدیگر می تابانند. و بدین ترتیب موجب می شوند که ما خالق جهان را ستایس کرده و با هوشمندی به کلام او ایمان بیاوریم. PA 84.1

اندیشه فانی می تواند، قدرت، موجودیت، حکمت و اعمال خدای قادر مطلق را درک کند. کاتب مقدس می گوید “آیا عمق های خدا را می توانی دریافت نمود؟ یا به کُنه قادر مطلق توانی رسید؟ مثل بلندیهای آسمان است، چه خواهی کرد؟ گودتر از هاویه است، چه توانی دانست؟ پیمایش آن از جهان طویل تر و از دریا پهن تر است.” (ایوب ١١ آیات ٧ تا ٩). قدرتمندترین متفکران عالم نمی توانند خداوند را درک کنند. انسانها ممکن است همواره در حال تحقیق، یادگیری باشند، اما هنوز هم چیزی وجود دارد که ورای درک محدود ایشان خواهد بود.PA 85.1

اما اعمال آفرینش به قدرت و عظمت خداوند گواهی می دهد. “آسمان جلال خدا را بیان می کند و فلک از عمل دستهایش خبر می دهد.” (مزامیر ١٩ آیه 1) آنانی که کلام مکتوب خدا را به عنوان راهنما انتخاب می کنند، از کمک دانش برای شناخت و درک خداوند برخوردار خواهند شد. “از آغاز آفرینش جهان، صفات نادیدنی خدا، یعنی قدرت سرمدی و الوهیت او را می توان با ادراک از امور جهان مخلوق، به روشنی دید.” (رساله به رومیان ١ آیه 20).PA 85.2