ইসহাকের দৃষ্টান্ত - ১৫৭

যে ব্যক্তি ঈশ্বরকে ভয় করে সে কোনাে বিপদ ছাড়া, যে ঈশ্বরকে ভয় করে না, তার সঙ্গে সংযুক্ত হতে পারে না। “এক মত না হলে কি কেউ একসঙ্গে চলতে পারে?” বিবাহের মুখ এবং উন্নতি নির্ভর করে দুই পক্ষের ঐক্যমতের উপর; কিন্তু বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীর মধ্যে স্বাদ, মনের ঝোঁক, এবং উদ্দেশ্যের একটি গুরুতর বৈষম্য দৃষ্ট হয়। তারা দুই প্রভুর দাসত্ব করছে, তাদের মধ্যে কোনাে মিল হতে পারে না। যা হােক, খাঁটি এবং নির্ভুল একটি নীতিমালা ব্যক্তিকে হয়তাে, একজন অবিশ্বাসী বন্ধুর প্রভাব ঈশ্বরের নিকট থেকে অন্যত্র নিয়ে যেতে পারে।MYPBen 455.1

যে ব্যক্তি বিধর্মীর সঙ্গে বিবাহ সম্পর্কে প্রবেশ করেছে যখন সে বিধর্মী, তার ধর্মান্তর দ্বারা দৃঢ় বাধ্যবাধকতার কাজের অধীন হতে পারে, তার সঙ্গীর প্রতি বিশ্বস্ত হতে পারে, সে যা হােক বিস্তারিত ভাবে তারা ভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাসী হতে পারে, তথাপি ঈশ্বরের দাবি প্রত্যেক পার্থিব সম্পর্কের ঊর্ধ্বে থাকবে যদিও। পরিণামে পরীক্ষা এবং তাড়না আসতে পারে। প্রেম এবং নম্রতার আত্মায়, এই আনুগত্য অবিশ্বাসীকে জয় করতে একটি প্রভাব বিস্তার করতে পারে । কিন্তু ঈশ্বর বিহীনদের সঙ্গে খ্রীষ্টানদের বিবাহ বাইবেল অনুসারে নিষিদ্ধ। প্রভুর নির্দেশ, “তােমরা অবিশ্বাসীদের সহিত অসম যেয়ালীতে আবদ্ধ হইও না।”MYPBen 455.2

ইসহাক ঈশ্বর কর্তৃক উচ্চ সম্মান লাভ করলেন, প্রতিজ্ঞার উত্তরাধিকারী হলেন, যার মাধ্যমে জগৎ আশীর্বাদ প্রাপ্ত হল; তথাপি যখন তার বয়স চল্লিশ বৎসর, হল তখন তার পিতার অভিজ্ঞতার বশীভূত হলেন; তার জন্য একজন স্ত্রী মনােনয়নে ঈশ্বর ভয়শীল একজন দাস নিযুক্ত করলেন। আর শাস্ত্রে ঐ বিবাহের পরিণাম একটি কোমল ও সুখের চমৎকার চিত্র দেয়া হয়েছে। “ইসহাক তাকে তার মা সারার তাম্বুর মধ্যে নিয়ে এলেন, এবং রিবিকাকে গ্রহণ করলেন, এবং সে তার স্ত্রী হল; তিনি তাকে প্রেম করলেন: এবং ইসহাক তার মাতার মৃত্যুর পর সান্ত্বনা প্রাপ্ত হলেন।” ।MYPBen 455.3

ইসহাক এবং বর্তমান সময়ের যুবক-যুবতিদের মধ্যে এমন কি প্রকাশ্যে স্বীকারকারী খ্ৰীষ্টিয়ানদের মধ্যে কর্মধারা বা গতিপথে কি এক পার্থক্য খুঁজে পাওয়া যায়। যুবক-যুবতিরা প্রায়ই মনে করে যে, তাদের ভালােবাসা প্রদান একটি ব্যাপার যার মধ্যে একমাত্র আতা বিবেচনা থাকবে- এটি এমন একটি ব্যাপার যা ঈশ্বর অথবা তাদের পিতা-মাতা নিয়ন্ত্রণ করবেন না। অনেক আগেই তারা পৌরুষত্বে অথবা নারীত্বে পৌছেছে, তারা মনে করে, তারা তাদের পিতামাতার সাহায্য ব্যতিরেকে মনােনয়ন করার যােগ্য। বৈবাহিক জীবনের কয়েক বছরের মধ্যেই তারা তাদের ভুল ভ্রান্তি দেখতে পায়, কিন্তু প্রায়ই এর অনিষ্টকর ফলাফল দেখতে বিলম্ব হয়। একই জ্ঞানের অভাব এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অভাবে তাড়াহুড়াে মনােনয়নের ফলে তারা শােচনীয় মন্দতার শিকার হয়, যে পর্যন্ত না বিবাহ সম্পর্ক একটি যোয়ালী স্বরূপ না হয়। এভাবে অনেকে ইহ জীবনে এবং ভাবী জীবনের প্রত্যাশার ফাটল ধরিয়েছে।MYPBen 455.4

যদি এমন কোনাে বিষয় থেকে থাকে যা আমাদের সতর্কতার সঙ্গে বিবেচনা করা উচিৎ, এবং যার মধ্যে প্রাচীন এবং আরও অভিজ্ঞ লােকদের অন্বেষণ করা উচিৎ, তা হল বিবাহের বিষয়; যদি কখনও বাইবেলকে পরামর্শদাতা রূপে প্রয়ােজন হয়ে থাকে, যদি কখনও প্রার্থনায় ঐশ্বরিক পরিচালনা যাচঞা করা প্রয়ােজন হয়ে থাকে, তবে তা জীবন সঙ্গী মনােনয়নের ক্ষেত্রে প্রথম পদক্ষেপ নেবার আগেই বিবেচনা করতে হবে।MYPBen 456.1

পিতা-মাতাদের কখনও তাদের সন্তান-সন্ততিদের ভাবি সুখশান্তির জন্য তাদের নিজেদের দায়িত্বহীন হওয়া উচিৎ নয়। ইসহাকের পিতার বিচারের প্রতি তার বাধ্য ছিল, এটা প্রশিক্ষণের পরিণাম যা তাকে বাধ্যতার একটি জীবনকে ভালােবাসতে শিখিয়েছিল। যখন অব্রাহাম তার সন্তানদের পিতা-মাতা সম্পর্কীয় ক্ষমতার প্রতি সম্মান প্রদর্শন প্রত্যাশা করেছিলেন, তার দৈনন্দিন জীবন সাক্ষ দিয়েছিল যে, ঐ ক্ষমতা একটি স্বার্থপর অথবা স্বেচ্ছাচারী নিয়ন্ত্রণ ছিল না, কিন্তু প্রেমে প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং তাদের মঙ্গল এবং সুখ ছিল দৃশ্যত।MYPBen 456.2

পিতা এবং মাতাগণকে উপলব্ধি করতে হবে যে, যুবক-যুবতিদের আবেগ এবং অনুভূতিকে পরিচালিত করার জন্য তাদের উপর একটি দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে যেন তারা তাদেরকে উপযুক্ত সঙ্গীদের উপরে স্থাপন করতে পারে। এটিকে তাদের একটি কর্তব্য বলে উপলব্ধি করা উচিৎ, তাদের নিজেদের শিক্ষা এবং আদর্শ দ্বারা, ঈশ্বরের সহায়ক অনুগ্রহ দ্বারা তাদের ছােট কাল থেকে চরিত্র গঠন করতে হবে, যেন তারা খাটি এবং আদর্শ হতে পারে, এবং যেন তারা উত্তম এবং সত্যের প্রতি আকৃষ্ট হয়। আকর্ষণ তুল্য এবং প্রশংসনীয় হতে পারে। জীবনে ছােট থেকে সত্য এবং পবিত্রতা এবং উত্তমতা রােপণ করতে হবে, এবং যুবক-যুবতিগণ এমন সমাজ অন্বেষণ করবে যারা এই সব চরিত্রের অধিকারী হবে। ...MYPBen 456.3

“সত্যিকার প্রেম একটি উন্নত ও পবিত্র নীতি, যা ক্ষণিকের প্রেম থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন, যা কঠোর পরীক্ষার মুহূর্তে মৃত্যুবরণ করে। পিতামাতার গৃহে সন্তানেরা তাদের নিজ গৃহ স্থাপনের প্রস্তুতি নেবে। এখানে যেন তারা আত্ম। ত্যাগ, দয়া, সৌজন্য এবং খ্রীষ্টিয় সহানুভূতি শিক্ষা করে। এমন ভালােবাসা। হৃদয়ে উষ্ণ থাকে, এবং যে ব্যক্তি ঐ ধরণের গৃহ হতে শিক্ষা পায় সে জানে, যখন সে নিজে গৃহের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করে, যাকে তার জীবন সঙ্গীনিরূপে বেছে কিভাবে তার পরিবারের সুখ বৃদ্ধি করবে। বিবাহ তখন প্রেমের শেষ পরিণতি না হয়ে, তা প্রেমের আরম্ভ হয়। -“ Patriarchs and Prophets,” pp. 174-176.MYPBen 457.1