Pravé posvěcení

V soudobých náboženských hnutích také převládají mylné názory na posvěcení, které vycházejí z přehlížení nebo odmítání Božího zákona. Tyto teorie jsou však falešné, v praktických důsledcích jde o nebezpečné učení. Těší se ovšem široké oblibě, a proto je dvojnásob potřebné, aby všichni přesně věděli, co o tom učí Písmo.VDV 307.1

Učení o opravdovém posvěcení je biblické. Apoštol Pavel v listu Tesalonickým napsal: “Toto je vůle Boží, vaše posvěcení.” A modlil se: “Sám Bůh pokoje nechť vás cele posvětí.” 1. Tesalonickým 4,3; 1. Tesalonickým 5,23. Bible jasně učí, co je posvěcení a jak ho můžeme dosáhnout. Spasitel se modlil za své učedníky: “Posvěť je pravdou; tvoje slovo je pravda.” Jan 17,17. Apoštol Pavel učí, že věřící mají být “posvěceni Duchem svatým”. Římanům 15,16. Co působí Duch svatý? Ježíš řekl svým učedníkům: “Jakmile však přijde On, Duch pravdy, uvede vás do veškeré pravdy.” Jan 16,13. Žalmista napsal: “Zákon tvůj je pravda.” Boží slovo a Boží Duch seznamují lidi s velkými zásadami spravedlnosti vyjádřenými v Božím zákonu. Protože Boží zákon je “svatý, spravedlivý a dobrý”, protože je projevem Boží dokonalosti, vyplývá z toho, že i povaha formovaná poslušností tohoto zákona bude svatá. Dokonalým příkladem takové povahy je Ježíš Kristus, který řekl: “Já jsem zachovával příkazy svého Otce.” “Stále dělám, co se líbí jemu.” Jan 15,10; Jan 8,29. Následovníci Pána Ježíše se mu mají podobat — z Boží milosti mají utvářet svou povahu shodně se zásadami svatého Božího zákona. To je biblické posvěcení.VDV 307.2

Posvěcení se uskutečňuje pouze vírou v Ježíše Krista, mocí Božího Ducha, který v člověku působí. Apoštol Pavel věřící napomíná: “S bázní a chvěním uvádějte ve skutek své spasení. Neboť je to Bůh, který ve vás působí, že chcete i činíte, co se mu líbí.” Filipským 2,12.13. Křesťan prožívá pokušení k hříchu, trvale však proti němu bojuje. K tomu potřebuje Kristovu pomoc. Lidská slabost se spojí s Boží silou a člověk ve víře zvolá: “Chvála buď Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista!” 1. Korintským 15,57.VDV 307.3

Písmo také jasně ukazuje, že dílo posvěcení je postupné. Když hříšník při obrácení získává díky usmiřující krvi pokoj s Bohem, jeho křesťanský život teprve začíná. Pak má “směřovat k dospělosti” a “dorůst zralého lidství, měřeno mírou Kristovy plnosti”. Židům 6,1; Efezským 4,13. Apoštol Pavel napsal: “Zapomínaje na to, co je za mnou, upřen k tomu, co je přede mnou, běžím k cíli, abych získal nebeskou cenu, jíž je Boží povolání v Kristu Ježíši.” Filipským 3,13.14. A Petr nám ukazuje, jak lze dosáhnout biblického posvěcení: “Vynaložte všecku snahu na to, abyste ke své víře připojili ctnost, k ctnosti poznání, k poznání zdrženlivost, ke zdrženlivosti trpělivost, k trpělivosti zbožnost, ke zbožnosti bratrskou náklonnost a k bratrské náklonnosti lásku… Budete-li to činit, nikdy neklopýtnete.” 2. Petrův 1,5-10.VDV 307.4

Lidé, kteří prožívají biblické posvěcení, projevují pokoru. Uvědomí si — jako kdysi Mojžíš — úžasnou velikost Boží svatosti a uvidí svou vlastní nehodnost jako protiklad Hospodinovy čistoty a úžasné dokonalosti.VDV 307.5

Příkladem pravého posvěcení je prorok Daniel. Celý svůj dlouhý život zasvětil službě pro Pána. Z Božího pohledu byl “mužem velmi milým (vzácným)”. Daniel 10,11. Přesto však o sobě netvrdil, že je čistý a svatý. Naopak, tento nebem poctěný prorok se považoval za součást hříšného Izraele, když prosil před Bohem za svůj národ: “Ne pro své spravedlivé činy ti předkládáme své prosby o smilování, ale pro tvé velké slitování.” “Zhřešili jsme, byli jsme svévolní.” Jak sám napsal: “Rozmlouval jsem a modlil se, vyznával hřích svůj i hřích Izraele.” A když se mu později zjevil Boží Syn, aby mu podal vysvětlení, Daniel prohlásil: “Velebnost mé tváře se změnila a byla zcela porušena; nezachoval jsem si sílu.” Daniel 9,15.18.20; Daniel 10,8.VDV 308.1

Když Jób uslyšel Boží hlas z vichru, prohlásil: “Odvolávám a lituji všeho v prachu a popelu.” Jób 42,6. Když Izaiáš spatřil Boží slávu a zaslechl volání cherubína: “Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů,” zvolal: “Běda mi, jsem ztracen.” Izajáš 6,3.5. Apoštol Pavel poté, co byl vtržen do třetího nebe a slyšel věci, které žádný člověk nemůže vyslovit, mluví o sobě jako o někom, kdo je “daleko nejmenší ze všech bratří”. 2. Korintským 12,2-4; Efezským 3,8. Milovaný Jan, který se kdysi opíral o Ježíšovu hruď, padl jako mrtvý k nohám Syna člověka, když uviděl jeho slávu (Zjevení 1,17).VDV 308.2

Lidé, kteří chodí ve stínu golgotského kříže, se nepovyšují, ani se nevychloubají, že zvítězili nad hříchem. Uvědomují si, že jejich hřích zavinil smrtelný zápas, který zlomil srdce Božího Syna. A tyto myšlenky je vedou k pokoře. Ti, kdo žijí v blízkosti Pána Ježíše, nejlépe poznávají, jak je člověk křehký a hříšný; zásluhy ukřižovaného a vzkříšeného Spasitele jsou pak jejich jedinou nadějí.VDV 308.3

Posvěcení, jak mu dnes rozumí křesťanský svět, je naprosto cizí biblickému náboženství. Přináší sebepovyšování a pohrdání Božím zákonem. Obhájci tohoto pojetí učí, že posvěcení je dílo okamžiku a člověk dosahuje svatosti jen vírou. “Jen věř,” říkají, “a dostaneš Boží požehnání.” Posvěcení podle nich nevyžaduje žádné další úsilí. Tvrdí-li ovšem, že jsou osvobozeni od povinnosti zachovávat přikázání, popírají tím závaznost Božího zákona. Může však být člověk svatý a žít v souladu s Boží vůlí a povahou, aniž by se ztotožnil se zásadami, které jsou projevem Boží povahy i vůle a ukazují, co se Bohu líbí?VDV 308.4