Κεφάλαιο 54—Ο Σαμψων

(Βασίζεται στο βιβλίο Κριταί, κεφ. 13: -16:)ΠΠ 551.1

Ανάμεσα στη γενική αποστασία οι πιστοί προσκυνητές του Θεού εξακολουθούσαν να Τον ικετεύουν για την απελευθέρωση του Ισραήλ. Παρόλο ότι φαινομενικά δε δινόταν καμιά απάντηση, παρόλο ότι χρόνο με το χρόνο η δύναμη του καταδυνάστη εξακολουθούσε να καταπιέζει βαρύτερα τη χώρα, η πρόνοια του Θεού ετοίμαζε βοήθεια. Κοντά στα πρώτα ακόμη χρόνια της φιλιστινιακής καταπίεσης γεννήθηκε ένα παιδί με το οποίο ο Θεός προγραμμάτιζε να ταπεινώσει τη δύναμη των ισχυρών αυτών εχθρών.ΠΠ 551.2

Στα σύνορα της ορεινής πλευράς της χώρας που δέσποζε στη φιλιστινιακή πεδιάδα, βρισκόταν η μικρή κωμόπολη Σαραά. Εκεί κατοικούσε η οικογένεια του Μανωέ, από τη φυλή του Δαν, μια από τις λιγοστές οικογένειες που ανάμεσα στη γενική αποσκίρτηση είχε παραμείνει πιστή στον Κύριο.ΠΠ 551.3

Στη στείρα γυναίκα του Μανωέ «εφάνη άγγελος Κυρίου» φέροντας το μήνυμα ότι θα αποκτούσε ένα γιο μέσο του οποίου ο Θεός θα άρχιζε να ελευθερώνει τον Ισραήλ. Για το επικείμενο αυτό γεγονός ο άγγελος της έδωσε οδηγίες σχετικά με την τακτική που έπρεπε να ακολουθήσει καθώς και για την ανατροφή του παιδιού: «Τώρα λοιπόν πρόσεχε μη πίης οίνον ή σίκερα, και μη φάγης μηδέν ακάθαρτον.» Οι ίδιοι περιορισμοί έπρεπε να επιβληθούν από μιας αρχής και στο παιδί με την πρόσθετη εντολή ότι τα μαλλιά του δεν έπρεπε να κοπούν, επειδή προοριζόταν να καθιερωθεί στο Θεό ως Ναζηραίος εκ γενετής.ΠΠ 551.4

Η γυναίκα πήγε να βρει τον άνδρα της και, αφού περιέγραψε τον άγγελο, επανέλαβε μετά το μήνυμά του. Τότε από φόβο μήπως κάνουν κανένα λάθος στο σημαντικό καθήκον που τους είχε ανατεθεί, ο άνδρας προσευχήθηκε:ΠΠ 551.5

«Δέομαι, Κύριέ μου, ο άνθρωπος του Θεού τον οποίον απέστειλας, ας έλθη πάλιν προς ημάς, και ας διδάξη ημάς τί να κάμωμεν εις το παιδίον το οποίον μέλλει να γεννηθή.»ΠΠ 552.1

Όταν ο άγγελος ξαναπαρουσιάσθηκε, η ερώτηση που ο Μανωέ υπέβαλε με αγωνία, ήταν: «Τί πρέπει να κάμωμεν εις το παιδίον, και τί να γείνη εις αυτό;» Οι προηγούμενες οδηγίες επαναλήφθηκαν: «Από πάντων όσα είπα προς την γυναίκα, ας φυλαχθή. Από παντός ό,τι εξέρχεται εξ αμπέλου ας μη φάγη, και οίνον και σίκερα ας μη πίη, και μηδέν ακάθαρτον ας μη φάγη. Πάντα όσα παρήγγειλα εις αυτήν, ας φυλάξη.»ΠΠ 552.2

Το παιδί επηρεάζεται και καλά και άσχημα από τις συνήθειες της μητέρας. Αυτή η ίδια πρέπει να ακολουθεί τις αρχές, να εφαρμόζει την εγκράτεια και την αυταπάρνηση εάν πρόκειται να αναζητήσει το καλό του παιδιού της. Απερίσκεπτοι συμβουλάτορες παροτρύνουν τη μητέρα ότι είναι απαραίτητο να ικανοποιεί κάθε επιθυμία της και όρεξη, αλλά μια τέτοια διδαχή είναι εσφαλμένη και επιζήμια. Η μητέρα τελεί κάτω από τη διαταγή του ίδιου του Θεού να εφαρμόζει αυταπάρνηση σαν την πιο σοβαρή υποχρέωση.ΠΠ 552.3

Και οι πατέρες το ίδιο όπως και οι μητέρες συμμετέχουν στην υποχρέωση αυτή. Και οι δύο γονείς μεταδίδουν τα ίδια χαρακτηριστικά τους πνευματικά και σωματικά, τις κλίσεις και τις ορέξεις τους στα παιδιά τους. Σαν αποτέλεσμα της ακράτειας των γονέων τα παιδιά πολλές φορές υστερούν σε σωματική δύναμη και σε ηθική και πνευματική ικανότητα. Οι πότες και οι καπνιστές μπορούν να μεταδώσουν τις ακατάβλητες σφοδρές επιθυμίες τους, το καυτό αίμα τους και τα ερεθισμένα νεύρα τους στα παιδιά τους. Οι δοσμένοι στην ακολασία πολλές φορές κληροδοτούν τις ανόσιες επιθυμίες τους, συχνά και τις αρρώστιες τους στους γόνους τους. Και επειδή τα παιδιά έχουν μικρότερη από τους πατέρες δύναμη για να αντισταθούν στον πειρασμό, η κάθε γενεά τείνει να πέσει όλο και χαμηλότερα. Μέχρι ένα μεγάλο βαθμό οι γονείς είναι υπεύθυνοι όχι μόνο για τα βίαια πάθη και για τις διαστρεβλωμένες ροπές των παιδιών τους, αλλά και για τις ασθένειες χιλιάδων άλλων που γεννιούνται τυφλά, κουφά, παράλυτα ή διανοητικά καθυστερημένα.ΠΠ 552.4

Η ερώτηση κάθε πατέρα και μητέρας πρέπει να είναι: «Τί να καμωμεν εις το παιδίον το οποίον μέλλει να γεννηθή εις ημάς;» Στα αποτελέσματα των προγεννητικών επιδράσεων πολλοί δίνουν ελάχιστη σημασία. Η καθοδήγηση όμως που δόθηκε από τον ουρανό στους Εβραίους εκείνους γονείς και επαναλήφθηκε δύο φορές με τον πιο σαφή και επίσημο τρόπο, δείχνει πώς βλέπει το ζήτημα αυτό ο Δημιουργός μας.ΠΠ 552.5

Δεν ήταν αρκετό μόνο το κληροδότημα που το παιδί της υπόσχεσης θα λάμβανε από τους γονείς. Αυτό έπρεπε να συνδυασθεί με την προσεκτική διαπαιδαγώγηση και την απόκτηση ορθών συνηθειών. Ο Θεός πρόσταξε ότι ο μελλοντικός κριτής και απελευθερωτής του Ισραήλ όφειλε να υποβληθεί σε αυστηρή εγκράτεια από τη βρεφική ακόμη ηλικία. Εκ γενετής έπρεπε να είναι Ναζωραίος, και αυτό τον υπέβαλε σε συνεχή απαγόρευση χρήσης κρασιού ή άλλων οινοπνευματωδών. Τα μαθήματα της εγκράτειας, της αυτα-πάρνησης και της αυτοπροβολής πρέπει να διδάσκονται στα παιδιά από τη βρεφική ακόμη ηλικία.ΠΠ 553.1

Η απαγορευτική εντολή του αγγέλου συμπεριλάμβανε ακόμη «παν ακάθαρτον». Η διάκριση ανάμεσα σε είδη διατροφής σαν τα καθαρά και ακάθαρτα δεν ήταν απλώς ένας τελετουργικός και δεσποτικός διακανονισμός, αλλά βασιζόταν στις αρχές της υγιεινής. Στην τήρηση της διάκρισης αυτής μπορεί να αποδοθεί σε μεγάλο βαθμό η αξιοσημείωτη ζωτικότητα που επί χιλιάδες χρόνια χαρακτηρίζει τον εβραϊκό λαό. Οι αρχές της εγκράτειας πρέπει να επεκταθούν πολύ πιο μακριά από τη χρήση των οινοπνευματωδών ποτών. Η κατανάλωση διεγερτικής και δύσπεπτης τροφής είναι συχνά το ίδιο επιβλαβής για την υγεία, και σε πολλές περιπτώσεις σκορπάει τους σπόρους της μέθης.ΠΠ 553.2

Η πραγματική εγκράτεια μας διδάσκει να απαλλαγούμε εντελώς από κάθε τι το βλαβερό και να χρησιμοποιούμε με σύνεση εκείνο που είναι υγιεινό. Είναι λίγοι αυτοί που αναγνωρίζουν, όπως πρέπει, το σπουδαίο ρόλο που οι συνήθειες της διατροφής τους παίζουν στην κατάσταση της υγείας τους, του χαρακτήρα τους, της χρησιμότητάς τους στον κόσμο και του αιώνιου προορισμού τους. Η όρεξη πρέπει πάντοτε να υποτάσσεται στις ηθικές και στις πνευματικές δυνάμεις. Το σώμα πρέπει να υποδουλωθεί στο νου, όχι ο νους στο σώμα.ΠΠ 553.3

Η θεϊκή υπόσχεση στο Μανωέ εκπληρώθηκε στον κατάλληλο καιρό με τη γέννηση ενός γιου στον οποίο δόθηκε το όνομα Σαμψών. Καθώς μεγάλωνε το παιδί, ήταν φανερό ότι κατείχε υπερφυσική σωματική δύναμη. Αυτό όμως τόσο ο Σαμψών όσο και οι γονείς του ήξεραν καλά ότι δεν εξαρτάτο από το γεροδεμένο σφριγηλό σώμα του, αλλά από την υπόστασή του ως Ναζωραίου η οποία συμβολιζόταν από τα ακούρευτα μαλλιά του. Αν ο Σαμψών είχε υπακούσει στις θεϊκές εντολές τόσο πιστά όσο οι γονείς του, θα είχε ευγενέστερη και ευτυχέστερη μοίρα. Η συναναστροφή όμως με τους ειδωλολάτρες τον διέφθειρε.ΠΠ 553.4

Επειδή η κωμόπολη της Σαραά συνόρευε με τη χώρα των Φιλισταίων, ο Σαμψών σχετίσθηκε μαζί τους με φιλία. Έτσι, από την παιδική ηλικία είχε δημιουργήσει οικειότητες των οποίων η επιρροή αμαύρωσε όλη τη ζωή του. Μια νεαρή γυναίκα που κατοικούσε στη Θαμνάθ, πόλη των Φιλισταίων, έλκυσε τα αισθήματα του Σαμψών και αποφάσισε να την πάρει για γυναίκα του. Στους θεοφοβούμενους γονείς του που προσπάθησαν να τον αποτρέψουν από το σκοπό του, έδωσε τη μοναδική απάντηση: «Ταύτην λάβε εις εμέ, διότι αυτή είναι αρεστή εις τους οφθαλμούς μου.» Τελικά οι γονείς υποχώρησαν μπροστά στις επιθυμίες του και έγινε ο γάμος.ΠΠ 554.1

Ακριβώς ενώ έμπαινε στην ανδρική ηλικία, στον καιρό κατά τον οποίο όφειλε να εκπληρώσει τη θεϊκή αποστολή του - στον καιρό όπου πάνω από όλα έπρεπε να είναι πιστός στο Θεό - ο Σαμψών συγγένεψε με τους εχθρούς του Ισραήλ. Δε ρώτησε αν θα μπορούσε να δοξάσει καλύτερα το Θεό ενωμένος με το αντικείμενο της εκλογής του, ή αν έβαζε τον εαυτό του σε μια θέση όπου δε θα μπορούσε να εκτελέσει το σκοπό που όφειλε να εκπληρώσει στη ζωή του. Σε όλους όσοι πρώτα ζητούν να τιμήσουν το Θεό, Αυτός υπόσχεται σοφία. Υπόσχεση όμως δε δίνεται σε αυτούς που έχουν τη ροπή να ευχαριστήσουν τον εαυτό τους.ΠΠ 554.2

Πόσοι ακολουθούν την ίδια πορεία που ακολούθησε ο Σαμψών! Πόσο συχνά συνάπτονται γάμοι μεταξύ πιστών και απίστων, επειδή οι κλίσεις κυριαρχούν στην εκλογή του συζύγου ή της συζύγου! Οι συμβαλλόμενοι δε ζητούν τη συμβουλή του Θεού, ούτε έχουν τη δόξα Του στο νου τους. Η χριστιανική θρησκεία θα έπρεπε να ασκεί πρυτανεύουσα επιρροή στη σχέση του γάμου, αλλά συχνά συμβαίνει τα κίνητρα που οδηγούν στην ένωση αυτή να μη συνταυτίζονται με τις χριστιανικές αρχές.ΠΠ 554.3

Ο Σατανάς επιδιώκει διαρκώς να ισχυροποιήσει την επιβολή του επάνω στο λαό του Θεού παρασέρνοντάς τους σε συμμαχία με τους υπηκόους του. Γ ια να το επιτύχει, προσπαθεί να ξυπνήσει μέσα τους ανόσια πάθη. Ο Κύριος όμως έχει σαφώς διδάξει το λαό Του μέσα από το λόγο Του να μην ενώνονται με αυτούς που δεν έχουν μέσα τους την ενοικούσα χάρη και αγάπη Του.ΠΠ 554.4

«Τίνα δε συμφωνίαν (έχει) ο Χριστός με τον Βελίαλ; ή τίνα μερίδα ο πιστός με τον άπιστον; Τίνα δε συμβιβασμόν ο ναός του θεού με τα είδωλα;» (Β', Κορ. 6:15,16).ΠΠ 554.5

Στο συμπόσιο του γάμου του ο Σαμψών ήρθε σε στενή επαφή με αυτούς που μισούσαν το Θεό του Ισραήλ. Όποιος εθελοντικά συνάπτει τέτοιου είδους σχέσεις, αισθάνεται την ανάγκη να υιοθετήσει μέχρι ένα σημείο τα ήθη και τα έθιμα των συντρόφων του. Ο καιρός που παρέρχεται με αυτό τον τρόπο, δεν είναι μόνο χαμένος, αλλά, χειρότερα ακόμη, γεννιούνται σκέψεις και λέγονται λόγια που τείνουν να γκρεμίσουν τα προπύργια των ηθικών αρχών και να αδυνατίσουν το φρούριο της ψυχής.ΠΠ 554.6

Η γυναίκα, για την απόκτηση της οποίας ο Σαμψών είχε παραβεί την εντολή του Θεού, φέρθηκε προδοτικά στον άνδρα της πριν ακόμη λήξει το γαμήλιο γεύμα. Εξοργισμένος από τη δολιότητά της ο Σαμψών την εγκατέλειψε προσωρινά και πήγε μόνος του στο σπίτι του στη Σαραά. Όταν αργότερα πιο συμβιβαστικός επέστρεψε για τη νύφη, τη βρήκε γυναίκα ενός άλλου. Η εκδίκηση που έκανε καταστρέφοντας όλα τα σπαρτά και τα αμπέλια των Φιλισταίων, τους εξώθησε να τη σκοτώσουν, παρόλο ότι οι απειλές τους την είχαν οδηγήσει στην προδοσία που έγινε η αφορμή για αυτή την αναστάτωση.ΠΠ 555.1

Ο Σαμψών είχε ήδη δείξει τη θαυμαστή του δύναμη όταν, χωρίς καμιά βοήθεια, σκότωσε ένα λιοντάρι και θανάτωσε τριάντα άνδρες της Ασκάλωνας. Τώρα εξωθημένος από την οργή για το βάρβαρο έγκλημα που έγινε στη γυναίκα του, επιτέθηκε στους Φιλισταίους και τους εξολόθρευσε «εν σφαγή μεγάλη». Μετά από αυτό, θέλοντας να βρει ένα ασφαλές μέρος μακριά από τους εχθρούς του, αποσύρθηκε στο «χάσμα της πέτρας Ητάμ». στη φυλή Ιούδα.ΠΠ 555.2

Στο μέρος αυτό τον καταδίωξε μια μεγάλη δύναμη ανδρών, και οι κάτοικοι του Ιούδα - μέσα στη μεγάλη τους ανησυχία - πήραν τη δουλοπρεπή απόφαση να τον παραδώσουν στους εχθρούς του. Με το σκοπό αυτό πήγαν να τον βρουν 3.000 άνδρες. Αλλά και με αυτά ακόμη το δεδομένα δεν τόλμησαν να τον πλησιάσουν αν δεν τους διαβεβαίωνε προηγουμένως ότι δε θα έκανε κακό στους συμπατριώτες του. Ο Σαμψών δέχθηκε να τον δέσουν και να τον παραδώσουν στους Φιλισταίους, αλλά πρώτα απέσπασε την απόφαση των ανδρών του Ιούδα ότι δε θα τον επιτεθούν αυτοί ώστε να τον αναγκάσουν να τους εξολοθρεύσει.ΠΠ 555.3

Τους επέτρεψε να τον δέσουν με δυο καινούρια σχοινιά, και οδηγήθηκε έτσι στο στρατόπεδο των εχθρών του ανάμεσα σε ένα ξέσπασμα χαράς. Την ώρα όμως που οι κραυγές τους αντηχούσαν στα βουνά, «επήλθεν επ’αυτόν Πνεύμα Κυρίου». Έσπασε πέρα για πέρα τα γερά, καινούρια σχοινιά σαν να ήταν λινάρι που καιγόταν στη φωτιά. Κατόπιν, αρπάζοντας το πρώτο όπλο που βρήκε μπροστά του, αν και δεν ήταν παρά ενός γαϊδάρου σαγόνι που αποδείχθηκε όμως αποτελεσματικότερο από σπαθί ή ακόντιο, πάταξε με αυτό τους Φιλισταίους, ώσπου έφυγαν κατατρομαγμένοι αφήνοντας χίλιους νεκρούς στο πεδίο της μάχης.ΠΠ 555.4

Αν οι Ισραηλίτες ήταν πρόθυμοι να ενωθούν με το Σαμψών και να προχωρήσουν για τη νίκη, θα μπορούσαν εκείνη την ώρα να α-πελευθερωθούν από τη δύναμη των καταδυναστών τους. Αλλά είχαν γίνει λιγόψυχοι και δειλοί. Είχαν παραμελήσει το έργο που ο Θεός τους πρόσταζε να κάνουν για να εκτοπίσουν τους ειδωλολάτρες και είχαν μιμηθεί τις εξευτελιστικές τους συνήθειες, ανεχόμενοι την αγριότητά τους και επιδοκιμάζοντας ακόμη και την άδικη συμπεριφορά τους, φθάνει αυτή να μη στρεφόταν εναντίον τους. Όταν οι ίδιοι περνούσαν στην εξουσία των βασανιστών, υποτάσσονταν δουλοπρεπώς στον εξευτελισμό που θα μπορούσαν να είχαν αποφύγει αν μόνο υπάκουαν στο Θεό. Ακόμη και όταν ο Κύριος τους έστελνε έναν απελευθερωτή, δεν ήταν σπάνιο να τον εγκαταλείψουν και να πάνε με το μέρος των εχθρών τους.ΠΠ 556.1

Μετά τη νίκη του, οι Ισραηλίτες ανακήρυξαν το Σαμψών κριτή και αυτός έκρινε τον Ισραήλ είκοσι χρόνια. Το ένα στραβοπάτημα όμως ετοιμάζει το δρόμο για το επόμενο. Ο Σαμψών είχε παραβεί την εντολή του Θεού όταν διάλεξε να πάρει γυναίκα από τους Φιλισταίους και τώρα, συνεπαρμένος από ένα ανήθικο πάθος, αποτόλμησε να διαλέξει από αυτούς πάλι που στο μεταξύ είχαν καταντήσει άσπονδοι εχθροί του. Βασιζόμενος στη μεγάλη δύναμη η οποία τόσο είχε τρομοκρατήσει τους Φιλισταίους, πήγε ξετσίπωτα στη Γάζα να επισκεφθεί μια ντόπια πόρνη.ΠΠ 556.2

Οι κάτοικοι της πόλης πληροφορήθηκαν την παρουσία του και ήταν έτοιμοι για εκδίκηση. Ο εχθρός τους ήταν για καλά κλεισμένος μέσα από τα τείχη της πιο ισχυρά οχυρωμένης πόλης τους. Ήταν σίγουροι για τη λεία τους και το μόνο που περίμεναν, ήταν πότε να ξημερώσει για να ολοκληρώσουν το θρίαμβό τους. Τα μεσάνυχτα ο Σαμψών ξύπνησε. Η ελέγχουσα φωνή της συνείδησης τον γέμισε με τύψεις όταν θυμήθηκε ότι είχε παραβεί τον όρκο του Ναζωραίου. Παρά την αμαρτία του όμως, το έλεος του θεού δεν τον είχε εγκαταλείψει. Η καταπληκτική του δύναμη του εξασφάλισε και πάλι την απελευθέρωση. Φθάνοντας στην πύλη της πόλης την ξήλωσε από τη θέση της και τη μετέφερε μαζί με τους παραστάτες και τους μοχλούς της στην κορυφή ενός βουνού, προς την κατεύθυνση της Χεβρών.ΠΠ 556.3

Ούτε η δύσκολη διαφυγή του δε σταμάτησε τη διεστραμμένη πορεία του. Δεν τόλμησε να στραφεί ξανά προς τους Φιλισταίους, αλλά εξακολουθούσε να αναζητάει τις σαρκικές εκείνες απολαύσεις που τον παρέσερναν προς την καταστροφή. «Ηγάπησε γυναίκα τινά εν τη κοιλάδι Σωρήκ», όχι μακριά από τον τόπο όπου γεννήθηκε. Το όνομά της ήταν Δαλιδά “η καταναλώτρια». Η κοιλάδα Σωρήκ φημιζόταν για τα αμπέλια της, και αυτός ήταν ένας άλλος πειρασμός για τον αμφιταλαντευόμενο Ναζωραίο που ήδη είχε παρασυρθεί στη χρήση του κρασιού παραβαίνοντας έτσι άλλον έναν όρο που τον δέσμευε με την αγιότητα και με το Θεό. Οι Φιλισταίοι παρακολουθούσαν άγρυπνα τις κινήσεις του εχθρού τους, και όταν ξέπεσε τόσο χαμηλά με αυτό τον καινούργιο αισθηματικό δεσμό, αποφάσισαν να μεταχειρισθούν τη Δαλιδά για να επιτύχουν την τελική καταστροφή του.ΠΠ 556.4

Μια αντιπροσωπεία αποτελούμενη από έναν αρχηγό της κάθε επαρχίας των Φιλισταίων πήγε στην κοιλάδα Σωρήκ. Δεν τολμούσαν να επιχειρήσουν να τον συλλάβουν ενόσω αυτός κατείχε τη μεγάλη δύναμη, αλλά ο σκοπός τους ήταν να μάθουν, αν ήταν δυνατόν, το μυστικό της δύναμής του. Δωροδόκησαν λοιπόν τη Δαλιδά για να το ανακαλύψει και να τους το αποκαλύψει.ΠΠ 557.1

Ενώ η προδότρια πίεζε το Σαμψών με τις ερωτήσεις της, αυτός την ξεγέλασε λέγοντάς της ότι θα γινόταν αδύνατος σαν τους άλλους ανθρώπους αν υποβαλλόταν στη δοκιμή ορισμένων εμποδίων που ανέφερε. Κάθε φορά που εκείνη δοκίμαζε την εφαρμογή, φαινόταν η απάτη. Τότε τον κατηγόρησε ως ψεύτη λέγοντας: «Πώς λέγεις, Σε αγαπώ, ενώ η καρδία σου δεν είναι μετ’εμού; Συ με εγέλασας τρίτην ταύτην φοράν, και δεν με εφανέρωσας εις τί ίσταται η δύναμίς σου η μεγάλη.» Τρεις φορές ο Σαμψών είχε την τρανότερη απόδειξη ότι οι Φιλισταίοι είχαν συμμαχήσει με τη γόησσά του για να τον εξολοθρεύσουν. Όταν όμως απέτυχε στο σκοπό της, έκανε πως αστειευόταν, και εκείνος σαν τυφλός απέκλεισε το φόβο.ΠΠ 557.2

Μέρα με τη μέρα τον πίεζε η Δαλιδά, «ώστε η ψυχή αυτού απέκαμε μέχρι θανάτου.» Και όμως μια πονηρή δύναμη τον κρατούσε ακόμη κοντά της. Εξαντλημένος τελικά, ο Σαμψών φανέρωσε το μυστικό του. «Ξυράφιον δεν ανέβη επί την κεφαλήν μου, διότι εγώ είμαι Ναζηραίος εις τον Θεόν εκ κοιλίας μητρός μου. Εάν ξυρισθώ, τότε η δύναμίς μου θέλει φύγει απ’εμού, και θέλω αδυνατίσει, και κατασταθή ως πάντες οι άνθρωποι.» Αμέσως ένας μηνυτής έτρεξε γρήγορα στους αρχηγούς των Φιλισταίων για να τους παρακινήσει να σπεύσουν κοντά της δίχως χρονοτριβή.ΠΠ 557.3

Ενώ ο πολεμιστής είχε αποκοιμηθεί, του έκοψαν τα βαριά, πυκνά μαλλιά του. Και τότε αυτή, όπως είχε κάνει τις τρεις προηγούμενες φορές, φώναξε: «Οι Φιλισταίοι επί σε, Σαμψών!» Εκείνος, αγουροξυπνημένος, νόμισε ότι θα ασκούσε τη δύναμή του όπως πρώτα για να τους καταστρέφει. Τα παραλυμένα όμως χέρια του αρνήθηκαν να εκτελέσουν τη διαταγή του, και γνώρισε τότε ότι «ο Κύριος είχεν απομακρυνθή απ’ αυτού». Αφού τον κούρεψαν, η Δαλιδά άρχισε να τον πειράζει και να του δημιουργεί πόνο, δοκιμάζοντας έτσι τη δύναμή του, επειδή οι Φιλισταίοι δεν τολμούσαν να τον πλησιάσουν πριν βεβαιωθούν τελείως ότι η δύναμή του τον είχε εγκαταλείψει. Τότε τον άρπαξαν, και αφού τον τύφλωσαν από τα δυο μάτια του, τον τράβηξαν στη Γάζα, όπου τον έδεσαν με αλυσίδες στο δεσμωτήριό τους και τον υπέβαλαν σε καταναγκαστικά έργα.ΠΠ 557.4

Τι αλλαγή για εκείνον που υπήρξε ο κριτής και ο πρωταθλητής του Ισραήλ - αδύναμος τώρα, τυφλός, φυλακισμένος, εξευτελισμένος και στη σκληρότερη εργασία καταπονημένος!ΠΠ 558.1

Λίγο-λίγο είχε παραβεί τους όρους της ιερής κλήσης του. Ο Θεός έδειξε μεγάλη υπομονή μαζί του. Αλλά όταν τόσο πολύ είχε ενδώσει στη δύναμη της αμαρτίας ώστε να προδώσει το μυστικό του, ο Κύριος απομακρύνθηκε από αυτόν. Δεν υπήρχε δύναμη αποκλειστικά στα μαλλιά του, αλλά αυτό ήταν ένα τεκμήριο της αφοσίωσής του στο Θεό. Και όταν το σύμβολο θυσιάσθηκε στο βωμό του πάθους, η ευλογία την οποία αντιπροσώπευε, χάθηκε και αυτή.ΠΠ 558.2

Μέσα στη συμφορά και στην ταπείνωση, άθυρμα των Φιλισταίων, ο Σαμψών γνώρισε πολύ περισσότερο την αδυναμία του από ότι την ήξερε μέχρι τότε. Και τα βάσανά του τον οδήγησαν στη μετάνοια. Καθώς μεγάλωναν τα μαλλιά του, επανερχόταν βαθμηδόν και η δύναμή του. Οι εχθροί του όμως, θεωρώντας τον έναν αλυσοδεμένο και ανήμπορο δεσμώτη, δεν αισθάνθηκαν καμιά ανησυχία.ΠΠ 558.3

Οι Φιλισταίοι απέδωσαν τη νίκη τους στους θεούς τους και, θρι-αμβολογώντας, καταφρόνησαν το Θεό του Ισραήλ. Οργάνωσαν ένα συμπόσιο προς τιμή του Δαγών, τον ψαροθεό, «τον προστάτην της θαλάσσης.» Από πόλεις και χωριά, απ’άκρη σε άκρη της φιλιστινιακής πεδιάδας συγκεντρώθηκε ο λαός και οι άρχοντές τους. Πλήθη προσκυνητών γέμισαν τον πελώριο ναό και συνωστίζονταν στα μπαλκόνια μέχρι κοντά στην οροφή. Εκεί ήταν όλη η μεγαλόπρεπη επίδειξη της τελετουργικής λατρείας τους που συνοδευόταν από μουσική και φαγοπότι. Τότε, σαν το κορυφαίο τρόπαιο της δύναμης του Δαγών, φέρθηκε και ο Σαμψών. Πανηγυρικές κραυγές χαιρέτισαν την παρουσία του. Άρχοντες και λαός ειρωνεύονταν τη δυστυχία του και λάτρευαν το θεό που είχε ανατρέψει τον καταστροφέα της χώρα τους. Ύστερα από ένα διάστημα, προσποιούμενος τον κουρασμένο, ο Σαμψών ζήτησε την άδεια να ξαποστάσει ακουμπώντας στους δύο κεντρικούς στύλους που στήριζαν τη στέγη του ναού. Τότε απεύθυνε τη σιωπηλή αυτή προσευχή: «Δέσπο- τα Κύριε, ενθυμήθητί με, δέομαι και ενίσχυσόν με, παρακαλώ, μόνον ταύτην την φοράν, Θεέ, διά να εκδικηθώ κατά των Φιλισταίων διαμιάς.»ΠΠ 558.4

Με αυτά τα λόγια αγκάλιασε τις κολόνες με τα στιβαρά χέρια, και φωνάζοντας «αποθανέτω η ψυχή μου μετά των Φιλισταίων», κάμφθηκε με αποτέλεσμα να γκρεμισθεί η σκεπή σκοτώνοντας με το μοναδικό αυτό πάταγο το μεγάλο εκείνο πλήθος. Έτσι, «οι αποθανόντες, τους οποίους εθανάτωσεν εν τω θανάτω αυτού ήσαν περισσότεροι παρά όσους εθανάτωσεν εν τη ζωή αυτού.»ΠΠ 559.1

Το είδωλο και οι προσκυνητές του, ιερείς και χωρικοί, πολεμιστές και ευγενείς τάφηκαν όλοι μαζί κάτω από τα ερείπια του ναού του Δαγών. Και ανάμεσά τους το γιγαντιαίο κορμί εκείνου, τον οποίον ο Θεός είχε εκλέξει για απελευθερωτή του λαού Του. Η είδηση της καταστροφής έφθασε στη χώρα του Ισραήλ και οι συγγενείς του Σαμψών κατέβηκαν από τα βουνά τους και ανεμπόδιστοι παρέλαβαν το σώμα του νεκρού ήρωα τους. «Και ανεβίβασαν και έθαψαν αυτόν μεταξύ Σαραά και Εσθαόλ, εν τω τάφω Μανωέ του πατρός αυτού.»ΠΠ 559.2

Η υπόσχεση του Θεού ότι με το Σαμψών θα άρχιζε «να ελευθερώνη τον Ισραήλ εκ της χειρός των Φιλισταίων» βγήκε σωστή. Πόσο σκοτεινό όμως και τρομερό το μητρώο της ζωής εκείνης που θα μπορούσε να γίνει ο αίνος του Θεού και η δόξα του έθνους! Αν είχε μείνει ο Σαμψών πιστός στη θεϊκή κλήση, η πρόθεση του Θεού θα είχε εκπληρωθεί προς τιμή και ανάδειξή του. Ενέδωσε όμως στον πειρασμό, φέρθηκε με απιστία σε ό,τι του είχε ανατεθεί, και η αποστολή του πραγματοποιήθηκε με την ήττα, με τη σκλαβιά και με το θάνατο.ΠΠ 559.3

Σωματικά, ο Σαμψών υπήρξε ο δυνατότερος άνθρωπος που έζησε στη γη. Όσον αφορά όμως στον αυτοέλεγχο, στην ακεραιότητα και στην ευθύτητα του χαρακτήρα, ήταν ένας από τους πιο αδύνατους ανθρώπους. Μερικοί συγχέουν τα δυνατά πάθη με τον ισχυρό χαρακτήρα. Η αλήθεια όμως είναι ότι εκείνος που εξουσιάζεται από τα πάθη του, είναι αδύνατος άνθρωπος. Η πραγματική μεγαλοσύνη του ανθρώπου μετριέται με τη δύναμη των αισθημάτων που ο ίδιος κυβερνάει και όχι με αυτά που τον κυβερνούν.ΠΠ 559.4

Η προνοητική φροντίδα του Θεού είχε τεθεί επάνω στο Σαμψών με σκοπό να προετοιμασθεί να εκτελέσει το έργο που κλήθηκε να κάνει. Από την αρχή της ζωής του τον περιέβαλλαν ευμενείς συνθήκες για σωματικό σφρίγος, για πνευματική δύναμη και για ηθική αγνότητα. Με την επιρροή όμως ασεβών συντρόφων, άφησε να του ξεφύγει το έρεισμα αυτό από το Θεό, που είναι η μοναδική α- σφάλεια του ανθρώπου και το ρεύμα του κακού τον παρέσυρε μακριά. Εκείνοι που κατά την εκτέλεση του καθήκοντος περνούν από δοκιμασίες, μπορούν να είναι σίγουροι ότι ο Θεός θα τους διαφυλάξει. Αν όμως οι άνθρωποι εσκεμμένα θέτουν τον εαυτό τους κάτω από τη δύναμη του πειρασμού, νωρίς ή αργά θα πέσουν.ΠΠ 559.5

Εκείνους ακριβώς που ο Θεός προτίθεται να χρησιμοποιήσει ως όργανά Του για κάποιο ιδιαίτερο έργο, ο Σατανάς χρησιμοποιεί τη μεγαλύτερη δύναμή του για να τους κάνει να λοξοδρομήσουν. Μας επιτίθεται στα αδύνατα σημεία μας, εργαζόμενος με τις ατέλειες του χαρακτήρα για να αποκτήσει τον έλεγχο όλου του ανθρώπου. Ξέρει πως όταν αυτά τα τρωτά σημεία υποθάλπονται, τότε θα νικήσει. Ο άνθρωπος δεν αφήνεται μόνος του να νικήσει τις πονηρές δυνάμεις με τις δικές του αδύναμες προσπάθειες. Βοήθεια υπάρχει διαθέσιμη και προσφέρεται σε κάθε ψυχή η οποία την επιθυμεί ειλικρινά! Άγγελοι του Θεού που ανεβοκατεβαίνουν τη σκάλα του οράματος του Ιακώβ, θα βοηθήσουν την κάθε ψυχή που επιθυμεί να φθάσει μέχρι την υψηλότερη βαθμίδα του ουρανού.ΠΠ 560.1