Bölüm 72: Davut'un Oğlu Avşalom'un İsyanı

Bu bölüm 2.Samuel 13-19'a dayanmaktadır.

Peygamber Natan'ın benzetmesini dinleyen Davut, ‘dört kez ödemeli' diyerek kendi fermanını vermişti. Bu nedenle babalarının günahı yüzünden oğullarının dördü düşecekti.1GS 416.1

İlk doğan Amnon'un utanç verici suçu Davut tarafından es geçildi. Yasa, zina eden kişinin ölümle cezalandırılmasını öngörüyordu. Ancak Amnon'un doğal olmayan günahı onu daha da günahlı kılıyordu. Bu arada kendi günahının sonuçlarına katlanan Davut, suçluyu adaletle cezalandırmaktan kaçındı. Tecavüze uğrayan kızın doğal koruyucusu Avşalom, öç tasarısını iki yıl boyunca gizledi. Ancak bir şölen sırasında sarhoş olan Amnon kardeşinin buyruğuyla öldürüldü.1GS 416.2

Kudüs'e dehşet içinde dönen kral oğulları Amnon'un öldürüldüğünü bildirdiler. Kral ve görevlileri acı acı ağladılar. Avşalom ise kaçtı. Davut Amnon'u cezalandırmayı ihmal ettiği için Rab olayları doğal akışına bırakmıştı. Ana babalar ya da yöneticiler günahı cezalandırmaktan kaçındığı zaman günahı günahla cezalandıran olaylara yol açarlar.1GS 416.3

Avşalom'un babasından soğuması işte bu noktada başladı. Avşalom'un suçunun cezalandırılması gerektiğini hisseden Davut, ona geri dönüş yolunu kapadı. Avşalom da tehlikeli düzenler kurmakla meşgul olmaya başladı.1GS 416.4

İki yıl geçtikten sonra Yoav babayla oğlu barıştırmaya karar verdi. Bu amaçla Tekoa adındaki bilge bir kadının yardımını istedi. Kadın kendisini Davut'a, tek tesellisi ve desteği iki oğlu olan zavallı bir dul gibi tanıttı. Bir kavgada biri diğerini öldürmüştü. Şimdi akrabalar hayatta kalan oğlun kanını istiyorlardı. Kadın şöyle dedi: “Şimdi bütün boy halkı cariyene karşı çıkıp, ‘Kardeşini öldüreni bize teslim et' diyor, ‘Öldürdüğü kardeşinin canına karşılık onu öldürelim. Böylece mirasçıyı da ortadan kaldırmış oluruz.' İşte geri kalan közümü de söndürecekler; yeryüzünde kocamın adını sürdürecek kimse kalmayacak.” Kral bu olaydan duygulanarak oğlunun krallık koruması altında olduğunu söyledi.1GS 416.5

Kadın, “İzin ver de, efendim ve kralıma bir söz daha söyleyeyim” dedi. Kral, “Söyle” dedi. Kadın konuşmasını şöyle sürdürdü: “Neden Tanrı'nın halkına karşı böyle bir şey tasarladın? Kral böyle konuşmakla sanki kendini suçlu çıkarıyor. Çünkü sürgüne gönderdiği kişiyi geri getirmedi. Hepimizin öleceği kesin, toprağa dökülüp yeniden toplanamayan su gibiyiz. Ama Tanrı can almaz; sürgüne gönderilen kişi kendisinden uzak kalmasın diye çözüm yolları düşünür.” Tanrı'nın günahlı insana duyduğu sevgiyi yansıtan bu yumuşak ve dokunaklı sözler kurtuluşun büyük gerçeklerini yansıtmaktadır. Kral bu ricayı geri çeviremezdi; Avşalom'un getirilmesini buyurdu.1GS 416.6