“Hãy đi dạy dỗ muôn dân”

Ông nói: “Khi tôi đi làm, một giọng nói vẫn liên tục nhắc bên tai tôi: Hãy đi và nói cho thế gian biết họ đang gặp nguy hiểm. Câu này luôn hiện ra trong tâm trí tôi: Khi ta phán cùng kẻ dữ rằng ‘Hỡi kẻ dữ, mầy chết chắc!’, nếu ngươi không răn bảo kẻ dữ khỏi đường lối xấu của nó thì kẻ dữ sẽ chết trong sự gian ác mình, nhưng ta sẽ đòi máu nó nơi tay ngươi’. Tôi cảm thấy nếu như kẻ dữ được cảnh báo kỹ lưỡng thì sẽ có nhiều người trong số họ ăn năn, còn nếu như họ không được cảnh báo thì Chúa sẽ đòi huyết họ họ nơi tay tôi”. (Ezekiel 33:8, 9; Bliss, page 92 ). Những từ này cứ ở mãi trong tâm trí ông: “Hãy đi và nói cho thế gian biết, nếu không, ta sẽ đòi máu chúng nơi tay ngươi”. Suốt chín năm chờ đợi, gánh nặng ấy ngày càng nặng trĩu trong lòng ông. Mãi đến năm 1831, lần đầu tiên ông công khai bày tỏ những ý tưởng trong niềm tin của mình.TTL 149.1

Lúc bấy giờ ông đã năm mươi tuổi, chưa từng nói trước công chúng, nhưng Đức Chúa Trời đã ban ơn cho công việc của ông. Bài giảng đầu tiên của ông khơi dậy một sự thức tỉnh tôn giáo. Cả mười ba gia đình chấp nhận cải đạo, trừ hai người trong số đó. Mọi người động viên ông đi giảng thêm nhiều nơi khác, gần như nơi nào ông nói, những kẻ có tội đều trở lại đạo. Cơ Đốc nhân được khơi gợi lòng dâng hiến lớn lao hơn, những nhà thần luận hoặc những kẻ vô thần cũng được dẫn dắt để hiểu biết lẽ thật của Kinh Thánh. Bài giảng của ông đánh thức tâm trí cộng đồng, ngăn cản sự phát triển thói hư tật xấu ở thế gian và đạo đức suy đồi của thời đại.TTL 149.2

Tại nhiều nơi, gần như những nhà thờ theo giáo phái Cải Chánh đều chào đón ông, các mục sư thường mời ông giảng. Nguyên tắc của ông là không giảng ở bất cứ nơi nào không được mời, nhưng không lâu sau đó thì ông nhận thấy mình không thể đáp ứng nổi tới phân nửa số lời mời tha thiết. Nhiều người tin rằng việc Đấng Christ tái lâm đang gần kề nên họ cần phải chuẩn bị.TTL 149.3

Tại nhiều thành phố lớn, chủ quán rượu còn dẹp quán mình để làm chỗ nhóm họp; sòng bạc đóng cửa; những người vô tín, thậm chí tới những kẻ ăn chơi trác táng cũng được cải giáo. Nhiều giáo phái xếp lịch cầu nguyện chung hầu như mỗi giờ, các thương gia cùng nhóm lại vào buổi trưa để cầu nguyện và ngợi khen. Dù vậy, không có bất kỳ một tình trạng quá khích, náo động nào. Công việc của Miller (giống như những nhà Cải Chánh giáo tiền bối) theo khuynh hướng khơi gợi sự hiểu biết và đánh thức lương tâm hơn là theo cảm xúc nhất thời.TTL 149.4

Năm 1833, Miller nhận được giấy phép giảng đạo do Hội thánh Báp-tít cấp. Nhiều nhà truyền giáo trong giáo phái của ông cũng bằng lòng với việc ông làm, nên ông càng nỗ lực cống hiến với sự tán thành của họ. Ông đi đây đó rao giảng không ngừng nghỉ và cũng không bao giờ nhận đủ chi phí tàu xe tốn kém để đến những nơi mà ông được mời giảng. Vì vậy, việc này tạo gánh nặng lớn lên tài chính cá nhân.TTL 149.5