Nơi thánh và nơi Chí thánh

Trong nơi thánh, phía nam có chân đèn bảy ngọn cháy sáng suốt ngày đêm; phía bắc có bàn bánh trần thiết. Phía trước bức màn phân chia nơi thánh và nơi chí thánh là bàn thờ xông hương bằng vàng, ở đó, hàng ngày có làn khói thơm bay lên cùng với lời cầu khẩn của dân Y-sơ-ra-ên trước mặt Đức Chúa Trời.TTL 181.6

Trong nơi chí thánh có hòm giao ước, là một chiếc rương bọc vàng chứa hai bảng Luật pháp mười điều răn. Trên hòm giao ước là nắp thi ân có hai thiên sứ đúc bằng vàng nguyên khối. Nơi đây, sự hiện diện thiêng liêng được biểu hiện bằng đám mây vinh hiển giữa hai chê-ru-bim.TTL 182.1

Sau khi dân Y-sơ-ra-ên cư ngụ tại Ca-na-an, đền tạm được thay thế bằng đền thờ của Sa-lô-môn. Mặc dù đó là một công trình vĩnh cửu được xây dựng với quy mô to lớn hơn, nhưng sự cân xứng và cách bày trí nội thất vẫn giống nhau. Đền thờ vẫn tồn tại theo hình dáng như vậy (ngoại trừ lần bị tàn phá vào thời Đa-ni-ên) tận đến khi bị quân La Mã phá hủy hoàn toàn vào năm 70 sau công nguyên. Đây là đền thánh duy nhất trên đất mà Kinh Thánh đề cập đến, đền thánh của giao ước thứ nhất. Vậy giao ước mới có đền thánh hay không?TTL 182.2

Quay lại sách Hê-bơ-rơ, những người tìm kiếm lẽ thật phát hiện đền thánh thứ hai, hay còn gọi là đền thánh của giao ước mới đã được ngụ ý trong câu: “Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng và một nơi thánh dưới đất” (Hê-bơ-rơ 9:1). Đọc lại từ đầu chương trước, họ thấy rằng: “Đại ý điều chúng ta mới nói đó là chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm, ngồi bên hữu ngai của Đấng tôn nghiêm trong các từng trời, làm chức việc nơi thánh và đền tạm thật, bởi Chúa dựng lên, không phải bởi một người nào” (Hê-bơ-rơ 8”1-2).TTL 182.3

Ở đây, Kinh Thánh tiết lộ về đền thánh của giao ước mới. Môi-se đã xây cất đền thánh thứ nhất, còn đền thánh này do Chúa dựng lên. Đền thánh dưới đất có các thầy tế lễ hầu việc; còn đền thánh này là Đấng Christ — Thầy Tế lễ thượng phẩm của chúng ta — đang hầu việc bên hữu Đức Chúa Trời. Một cái là đền thánh dưới đất, cái kia là đền thánh trên trời.TTL 182.4

Đền tạm mà Môi-se dựng lên là cái dựa theo khuôn mẫu. Chúa phán: “Hãy làm đền đó y như kiểu đền tạm cùng kiểu đồ dùng mà Ta sẽ chỉ cho con”. “Vậy, con hãy xem, cứ làm y như kiểu đã chỉ cho trên núi”. Đền thánh thứ nhất “là hình bóng chỉ về đời bây giờ, để tỏ rằng các lễ vật và hy sinh dâng đó” mà nơi chí thánh của nó là “làm theo kiểu mẫu trên trời”. Các thầy tế lễ dâng lễ vật là “hình và bóng của những sự ở trên trời”. “Đấng Christ chẳng phải vào nơi thánh bởi tay người làm ra, theo kiểu mẫu nơi thánh thật, bèn là vào chính trong trời, để bây giờ vì chúng ta hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời”. (Xuất Ê-díp-tô ký 25:9, 40; Hê-bơ-rơ 9:9, 23; 8:5; 9:24)TTL 182.5

Đền thánh trên trời là nơi nguyên bản vĩ đại. Còn đền tạm mà Môi-se dựng lên là bản sao của nó. Vẻ tráng lệ của đền thánh dưới đất phản chiếu vinh quang của đền thánh trên trời là nơi mà Đấng Cứu Thế cầu thay cho chúng ta trước ngôi Đức Chúa Trời. Đền thánh dưới đất cùng các nghi lễ nơi ấy đã dạy những lẽ thật quan trọng về đền thánh trên trời và sự cứu chuộc cho chúng ta.TTL 182.6