Berquin dũng cảm

Nhưng lòng nhiệt huyết của Berquin chỉ ngày càng tăng thêm. Ông quyết định dùng biện pháp gan dạ hơn. Ông không những đứng lên bảo vệ lẽ thật, mà còn tấn công sai lầm. Những người hăng say chống đối ông nhiều nhất là các tu sĩ đã tốt nghiệp khoa thần đạo của trường Đại học Paris, một trong những nơi nắm quyền lực tối cao về tôn giáo của quốc gia. Từ các sách của các tiến sĩ này, Berquin rút ra mười hai điều mà ông công khai tuyên bố là “chống lại Kinh Thánh”, rồi cầu xin đức vua phân xử cuộc tranh luận.TTL 99.2

Vua rất vui lòng vì có cơ hội hạ bệ lòng kiêu căng của các tu sĩ hách dịch, nên vua đề nghị nhóm La Mã lấy Kinh Thánh ra biện hộ. Nhưng họ thừa hiểu khí giới này không giúp gì được, vì bàn tay họ quen sử dụng khí giới khác giỏi hơn, ví dụ như tra tấn hay hỏa thiêu. Bấy giờ, chính họ thấy sắp bị rớt xuống hố mà họ từng hy vọng sẽ đẩy Berquin xuống. Họ nhìn xung quanh tìm lối thoát thân.TTL 99.3

“Ngay lúc đó có một bức tượng của nữ đồng trinh ở góc đường bị đập phá”. Đám đông kéo đến, gào khóc và giận dữ. Vua cũng rất xúc động. Một tu sĩ la lên: “Đó là hậu quả của giáo lý Berquine. Mọi thứ từ tôn giáo, luật pháp đến cả ngôi vua sắp sụp đổ vì âm mưu theo phe Luther”. (J. H. Merle D’ Aubigné, History of the Reformation of the Sixteenth Century, book 13, chapter 9 )TTL 99.4

Vua rời khỏi Paris, bỏ mặc cho các tu sĩ tự do muốn làm gì thì làm. Berquin bị đem ra xét xử và bị kết án tử hình. Nhằm ngăn ngừa Francis can thiệp cứu ông lần nữa, chúng thi hành án tử ngay trong ngày tuyên án. Giữa trưa, đám đông tụ họp về để chứng kiến xử tử ông, nhiều người kinh ngạc khi thấy nạn nhân là một trong những gia đình cao quý nhất và can đảm nhất nước Pháp. Kinh ngạc, căm phẫn, khinh bỉ và hận thù cay đắng hiện rõ trên gương mặt tối sầm của đám đông đang trào lên, nhưng vẫn còn một gương mặt không thể hiện một bóng râm nào - nhà tử vì đạo vẫn tỉnh táo, chỉ nghĩ về sự hiện diện của Đấng Cứu Chuộc mình.TTL 99.5

Gương mặt Berquin phản chiếu ánh sáng thiên đàng. Ông mặc “một cái choàng bằng nhung, áo vét-tông bằng vải sa-tin thêu hoa và mang vớ dệt vàng”. (D’ Aubigné, History of the Reformation in Europe in the Times of Calvin, book 2, chapter 16). Ông giống như sửa soạn ra làm chứng đức tin mình trước mặt Vua muôn vua, nên không có dấu hiệu thương tiếc nào thể hiện ngược lại tinh thần vui mừng của ông.TTL 99.6

Trong khi đoàn người chầm chậm đi qua những đường phố đông nghẹt, người ta tò mò rồi kinh ngạc với dáng vẻ vui mừng chiến thắng của ông. Họ nhận xét: “Ông giống như một người đang ngồi trong đền thờ suy ngẫm về những điều thánh thiện”.TTL 100.1