Phục sinh để sống đời đời

Khi sắp sửa rời khỏi các sứ đồ, Chúa Giê-su không nói với họ rằng họ sẽ sớm gặp lại Ngài. Ngài nói: “Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Khi Ta đã đi và đã sắp sẵn cho các ngươi một chỗ rồi, Ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với Ta, hầu cho Ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó” (Giăng 14:2, 3). Phao-lô cũng nói thêm với chúng ta rằng: “Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của Thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước hết. Kế đến, chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa những đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn”. Rồi ông nói thêm: “Thế thì, anh em hãy dùng lời đó mà yên ủi nhau” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-18). Khi Chúa tái lâm, Ngài sẽ bẻ gãy mọi xiềng xích của sự chết để phục sinh những người “chết trong Đấng Christ” để hưởng sự sống đời đời.TTL 240.7

Đức Chúa Trời xét xử mọi người dựa trên những gì đã ghi nhận trong sách sự sống và ban phần thưởng cho họ tùy theo việc họ làm. Việc xét xử này không thi hành lúc chết. “Ngài đã chỉ định một ngày, khi Ngài sẽ lấy sự công bình đoán xét thế gian”. “Này, Chúa ngự đến với muôn vàn thánh, đặng phán xét mọi người” (Công vụ các Sứ đồ 17:31; Giu-đe 14, 15).TTL 241.1

Vậy nếu người chết đang tận hưởng thiên đàng hoặc kẻ dữ đang quằn quại trong lửa địa ngục thì cần gì phải mở phiên tòa sau này? Bất kỳ ai cũng có thể hiểu được Lời Chúa dạy những phần như vậy. Có ai nhận thấy tính công bình hay lẽ phải trong lý thuyết hiện tại đó không? Không lẽ những người công bình sẽ được Chúa khen: “Hỡi đầy tớ ngay lành, trung tín kia, được lắm;... hãy đến hưởng sự vui mừng của chúa ngươi” trong khi họ đã an hưởng trước mặt Ngài trải qua nhiều đời rồi sao? Còn những kẻ ác sẽ bị lôi trở ra khỏi lò lửa để nghe Chánh Tòa tuyên án: “Hãy lui khỏi Ta, đi vào lửa đời đời” nữa sao? (Ma-thi-ơ 25:21, 41).TTL 241.2

Lý thuyết về linh hồn bất tử là một giáo lý sai lầm mà La Mã vay mượn của ngoại giáo. Luther phân định nó thành “những truyện ngụ ngôn quái đản được La Mã nhào nặn thành một phần giáo lệnh” (E. Petavel, The Problem of Immortality, page 255). Kinh Thánh chỉ nói người chết ngủ đến lúc phục sinh.TTL 241.3