Заключение

Я не проводил полного поиска в библиотеке Эллен Уайт, чтобы определить, сколько из этих библейских мыслей, которые я изложил выше, можно найти в книгах, к которым у нее был доступ. В своем ограниченном поиске я не нашел какой-либо поддержки вышеизложенных идей в трудах богословов XIX века или в переводах Библии. Но даже если окажется, что некоторые идеи взяты из этих источников, это не изменит моих основных тезисов. Все равно нужно будет объяснить, как Эллен Уайт смогла выбрать именно эти библейские мысли и отвергнуть более распространенные выводы своего времени, которые не выдержали испытания дальнейшим более внимательным экзегетическим исследованием.ДпП 222.2

Эта статья представляет лишь небольшую часть подобных опытов «горящего сердца”, которые были у меня как у человека, занимающегося экзегезой еврейского текста. Случаев, когда Эллен Уайт отмечала нюансы значения в библейских отрывках, которые стали очевидными при исследовании еврейского и греческого оригинала, но не были представлены современными ей переводами. А также, наоборот, случаев, когда Эллен Уайт давала подробности о библейских повествованиях, которые, как я полагал, были уникальными и встречались только у нее, не будучи записанными в Писании, но которые я впоследствии обнаружил, поддерживаются внимательным прочтением библейского текста на языках оригинала. Подобное можно сказать и в отношении подробностей исторической географии, когда красочные описания Эллен Уайт тех мест, где происходили библейские события, без сомнения, основаны на том, что она видела эти события в видении, поразительно подтверждаются недавними исследованиями географов и археологов, тогда как данная информация была недоступна (насколько я смог определить) в исторических и географических справочниках времени Эллен Уайт.ДпП 223.1

За прошлые пять месяцев я поделился некоторыми моментами, пред-ставленными в данной статье, с несколькими моими коллегами отделения Ветхого Завета в богословской семинарии АСД в Университете Андрю- са и был рад узнать, что они также сталкиваются с подобными опытами, касающимися трудов Эллен Уайт, когда сравнивают ее мысли со своими собственными исследованиями Писания на языках оригинала. Они составляют свой собственный список тех случаев, когда подробные мысли Эллен Уайт в отношении библейских отрывков и событий, про которые они думали, что они не представлены в Писании, на самом деле поддерживаются более тщательным прочтением библейского текста на языках оригинала.ДпП 223.2

Также успокаивает то, что у моих коллег тоже есть свои «полочки» в голове, где хранятся нерешенные проблемы, ожидая своего разрешения при устроенной Провидением «счастливой случайности” в их изучении Писания, а если нет, то объяснения из уст Самого Главного Истолкователя при Его скором пришествии. Я ожидаю этого славного откровения со стороны Того, Кто вдохновил и библейских авторов, и Эллен Уайт.ДпП 223.3