Выводы

Основываясь на стадиях процесса принятия адвентистами седьмого дня пророческого дара Эллен Уайт с 1844 по 1872 годы, описанных в этой главе, можно сделать три общих вывода.ДпП 361.2

Во-первых, принятие адвентистами седьмого дня современных проявлений пророческого дара основывалось на Библии и ее учении. Как было показано, в каждый период были те, кто ставили под вопрос ценность пророческих претензий Эллен Уайт. Хотя большая часть обвинений повторялась, каждый новый период привносил некоторые новые нюансы, на которые деноминации нужно было отвечать. Таким образом, адвентисты седьмого дня стремились предложить ответы на все выдвинутые возражения и показать библейские подтверждения своего принятия пророческого дара Эллен Уайт. Так, библейское обоснование их богословия по этой теме расширялось и углублялось. Поднятые возражения, та-ким образом, не повредили, а подтвердили уверенность деноминации в призвании Эллен Уайт. Хотя субботствующие адвентисты признавали, что существовали случаи ложных пророческих претензий, они также верили, что Библия допускала истинное проявление дара пророчества перед Вторым пришествием Иисуса. Они верили, что дар Эллен Уайт был частью истинного проявления библейского дара Духа. Вначале рассматриваемый как «знамение», ее дар стал рассматриваться как «отличительная черта” народа Божьего конца времени, и он стал в конце концов одной из особенных доктрин деноминации адвентистов седьмого дня.ДпП 361.3

Второй вывод, который можно сделать из этого исследования, заключается в том, что вера в дар Эллен Уайт должна была основываться не только на подтверждениях, но и на личных опытах с ее трудами. Ранние адвентисты считали, что людям нужно время и пространство, в рамках которых они смогут исследовать, понять и по достоинству оценить дар пророчества, проявленный через Эллен Уайт. Конечно, они верили, что искренние люди, которые потратят время, чтобы познакомиться с ее вестями, в конце концов придут к выводу, что ее дар подлинный и достоверный. Но стоит отметить, насколько ранние субботствующие адвентисты, включая Эллен Уайт, готовы были проявить терпение и толерантность по отношению к тем людям, которые честно стремились найти истину в отношении ее пророческих заявлений. С верой в это было также связано их нежелание делать дар Эллен Уайт «критерием для членства”, хотя с этим вопросом связаны различные нюансы, как показала эта глава. Современным адвентистам стоит помнить, что из-за природы пророческого дара Эллен Уайт его принятие не должно основываться только на интеллектуальных (или богословских) подтверждениях. Людям следует дать достаточно времени, чтобы познакомиться с жизнью и служением Эллен Уайт через ее произведения и сделать осознанный выбор в отношении ее пророческих заявлений. Дар пророчества нельзя навязать, его нужно познать на опыте.ДпП 361.4

Третий вывод, который можно сделать, заключается в том, что принятие дара Эллен Уайт помогло адвентистам седьмого дня установить важные богословские принципы и поместить учение о духовных дарах (и о даре пророчества в частности) в сбалансированную перспективу в пределах своего богословия в целом. Дискуссия о даре Эллен Уайт помогла деноминации (а) сформулировать и развить библейские и богословские принципы в защиту современного проявления дара пророчества; (б) прояснить отношения между Библией и пророческой ролью Эллен Уайт; (в) отвергнуть представление, что дар Эллен Уайт был источником доктрин адвентистов седьмого дня; (г) начать рассматривать дар пророчества как значимый для Остатка народа Божьего в конце времени. Чего адвентистам седьмого дня не следует забывать, так это того, что произведения Эллен Уайт не нужно приравнивать к Библии или использовать вместо нее. В конце концов, часть ее пророческой роли заключалась в том, чтобы привести народ назад к Писанию. Адвентизм в его лучшем проявлении всегда проводил различие между Писанием и дарами Духа, включая дар пророчества Эллен Уайт.ДпП 362.1

Из-за своей природы принятие пророческого дара Эллен Уайт продолжает создавать волны богословского напряжения и противостояния внутри и вне деноминации с 1872 года. Церковь со своей стороны продолжает прояснять, пояснять и защищать свою веру в ее пророческие заявления. Доктрина о Духе пророчества, таким образом, все еще является фундаментальной частью богословской системы адвентистов седьмого дня.ДпП 363.1