Глава 14 - Фундаментальная Направленность Пророческого Служения Эллен Уайт
Мерлин Берт
Несмотря на то, что служение Эллен Уайт завершилось более сотни лет назад, миллионы людей получают благословение от ее произведений, которые продолжают переводиться на множество языков мира. После прочтения ее книг люди лучше узнают Иисуса, обращаются к Библии. Почему так происходит? Потому что все произведения Эллен Уайт, как и ее служение, были подчинены главной цели - приводить людей к Иисусу, обращать их взоры к Слову Божьему. Очень важно, чтобы адвентисты седьмого дня и все, кто интересуется ее служением, формировали свое представление о жизни и произведениях Эллен Уайт, учитывая это.ДпП 365.1
Начиная с семнадцати лет и до конца своей жизни в 1915 году у нее были явления, которые она и многие другие считали сверхъестественными пророческими снами и видениями. Эти явления помогали людям, поддерживали и ободряли их в духовной жизни, лучше открывали характер Божий, показывали закулисье вселенского конфликта между добром и злом, направляли организацию Церкви АСД. Целью этого исследования является установление того, что для Эллен Уайт существовало два фундаментальных герменевтических принципа, которые определяли весь ее христианский опыт и пророческое служение. Это ее любовь к Иисусу и понимание взаимосвязи ее произведений и Библии. Принятие во внимание этих двух аспектов является важным, поскольку без них невозможно правильно понять ее произведения и все служение в целом.ДпП 365.2
Адвентисты седьмого дня рассматривают произведения Эллен Уайт как проявление Духа пророчества. Этот тезис порой оспаривается, но в целом будет верно, если мы примем это выражение как работу Святого Духа, но не ограниченную исключительно служением или произведениями Эллен Уайт. Откр. 19:10 описывает пророческий дар или «Дух пророчества” как «свидетельство Иисуса». В словах «свидетельство Иисуса» кроется глубокий смысл . Весь процесс по своей сути христоцентричен. В Откровении Иоанну дано свидетельство Иисуса для семи церквей. Слова буквально несут тот смысл, что Сам Иисус общается со Своим народом через вестника - пророка. Такое свидетельство Христа через Иоанна в книге Откровение стало частью Библии. Весть Спасителя приходит через пророческое откровение, которое находится в Библии. Таким образом, весь процесс также основан и на Писании.ДпП 365.3
Эллен Уайт понимала свои пророческие видения как откровение от Иисуса и считала их христоцентричными. Ее труды, хотя они и не относятся к Священному Писанию, были написаны так, чтобы направить внимание читателя к Библии и ее вести.ДпП 366.1
Признание пророческой вести Эллен Уайт предполагает процесс, который ведет человека от сомнений к уверенности. Сама Эллен Уайт понимала - прежде чем признать, что это действительно говорит Бог, нужно оценить и изучить сказанное. При этом она с сочувствием писала о тех, кого мучили сомнения.ДпП 366.2
«Мне было показано, что некоторые братья, особенно в Айове, делают видения правилом, измеряя ими все остальное, и идут тем путем, которым мы с мужем никогда не шли. Кое-кто из братьев незнакомы со мной и моими трудами и очень скептически относятся ко всему, что называется видениями. Это совершенно естественно, ибо только испытав на себе лично справедливость свидетельств, они смогут избавиться от подобного неверия. Если люди еще не определились в своем мнении по поводу видений, их не следует исключать из церкви. С теми, кто никогда до этого не сталкивался с видениями, поступали точно так же, как с теми, кто уже имел много света и опыта в отношении видений. Некоторых братьев и сестер принуждали согласиться с видениями, хотя они не могли по совести этого сделать, из-за чего многих честных людей буквально вынудили выступить против видений и тела церкви; такого никогда бы не случилось, если бы к ним относились милостиво и благоразумно. У некоторых на-ших собратьев большой опыт в деле истины, они много лет знают меня и испытали на себе влияние видений. Они проверили истинность этих свидетельств и утвердились в вере в них. Они чувствовали на себе сильное влияние Духа Божьего, Который побуждал их свидетельствовать об истинности видений .Если таковые, получая обличения через свидетельства, восстают против видений и тайно работают над тем, чтобы ослабить их влияние, с ними надо поступать по всей правде, ибо они могут сбить с толку тех, у кого нет опыта в этой области» .ДпП 366.3
Ключевое слово в этом утверждении - «опыт”. Просвещение свыше должно сопровождать разумное рассмотрение произведений и служения Эллен Уайт. Когда мы читаем Библию, Дух Божий вселяет в нас веру. Тот же самый Дух использует произведения Эллен Уайт, чтобы указать нам на Иисуса и весть Библии. Это ведет к признанию достоверности пророческого откровения.ДпП 367.1
Чтобы приобрести «опыт», читатели произведений Эллен Уайт должны понять ее основную цель - явить людям любовь Божью во Христе и указать им на Священное Писание.ДпП 367.2
Часто Эллен Уайт представляют как ту, которая любит лишь обличать грешников и устанавливать ограничения. Хотя она чувствовала себя обязанной делать последнее, это не было ее жизненной целью или средоточием служения. Тем, кто негативно относится к Эллен Уайт, нужно изменить свое отношение, учитывая то, кем она была, что на самом деле думала и что в действительности говорила.ДпП 367.3
Эта глава является скорее обзорным размышлением, нежели детальным исследованием . В первой части мы исследуем то, как Эллен Уайт понимала любовь Божью, в свете обращения ко Христу в детстве и ее ранних видений, затем ее произведения, написанные до 1888 года; и, наконец, ее жизнь после потери мужа. Во второй части мы исследуем ее произведения с точки зрения сосредоточенности на Писании как единственном основании веры и практической жизни. Наши размышления будут включать в себя исследование самого раннего адвентистского понимания соотношения между произведениями Эллен Уайт и Библией; ее собственные утверждения в отношении Писания; адвентистское понимание канонических и неканонических писаний и роль Эллен Уайт в развитии доктрин Церкви АСД.ДпП 367.4