Глава 11 - Реформаторы И Дар Пророчества

Денис Фортин

Как упоминалось в других главах этой книги, адвентисты седьмого дня верят, что дар пророчества является отличительной чертой Остатка народа Божьего последнего времени. Во введении к книге Эллен Уайт «Патриархи и пророки” Урия Смит, бывший тогда редактором «Ревью энд Геральд”, писал: «Ряд ясных и недвусмысленных пророчеств [см. Деян. 2:17-21; 1 Кор. 1:7; Откр. 12:17; 19:10] заявляют, что в последние дни произойдет особое излитие Святого Духа и что церковь будет иметь во время своего заключительного опыта „свидетельство Иисусово”, которое является духом пророчества» ^{1Uriah Smith, «Introduction», in ELLen G. White, Patriarchs and Prophets (OakLand: Pacific Press®, 1890), p. 20.}.ДпП 299.1

Адвентисты верят, что это проявление дара пророчества в последние дни является подтверждением непрерывности духовных даров, упомянутых в посланиях Павла (см. Рим. 12:6-8; 1 Кор. 12:4-11, 27-31; Еф. 4:11). Эти дары даны на пользу церкви и будут действовать со времен апостолов и до Второго пришествия (см. Еф. 4:12, 13).ДпП 299.2

Этот аспект непрерывности дара пророчества в данной главе будет рас-сматриваться с перспективы протестантских реформаторов XVI века. В этой главе мы исследуем, что они говорили о духовных дарах, видениях и даре пророчества в своей среде, после чего станет очевидным, что реформаторы пришли к совершенно иным выводам, нежели Урия Смит. Сто лет спустя после смерти Эллен Уайт некоторые мысли реформаторов о духовных дарах ставят новые проблемы перед адвентистским пониманием значения дара пророчества.ДпП 299.3