Признание Историчности И Культурного Контекста Библии

Эллен Уайт признает, что «понимание обычаев тех, кто жил в библейские времена, представление о месте и времени происшедших событий является практическим знанием, ибо оно помогает лучше понять характер библейских личностей и постичь смысл поучений Христа» ^{41Советы родителям, учителям и учащимся, с. 518.}. Она также осознавала и то, что толкующему Слово важно понимать, какое значение текст имел для его изначальных получателей. «Если мы поймем, чем являлись слова Иисуса для Его слушателей, то найдем в них новую жизненную силу и красоту, и их глубокий смысл и значение станут нашим собственным достоянием» ^{42Нагорная проповедь Христа, с. 1.}.ДпП 414.1

Эллен Уайт считала: «Библия - это древнейшая, наиболее исчерпывающая история, когда-либо рассказанная людям. Чистым и кристальным потоком течет она из источника вечной истины, и на протяжении всех веков Божественная Рука охраняла ее чистоту» ^{43Советы родителям, учителям и учащимся, с. 52.}. В отличие от современной критической науки, которая по большей части ставит под вопрос историчность существования многих библейских личностей и событий, Эллен Уайт неизменно подтверждает историческое существование всех героев, упомянутых в Библии. Для нее они не являются мифическими или мистическими личностями, но реальными людьми. По ее мнению, Писание является историческим повествованием о людях и событиях, которые являлись реальными, а ни в коем случае не придуманными. Она недвусмысленно заявляет: «Жизнь описанных в Библии людей - это доподлинная история жизни реальных личностей. От дней Адама через все последующие поколения вплоть до апостольских времен мы находим простое и беспристрастное описание событий, фактически имевших место, и истинных переживаний реальных личностей» ^{44Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 9, 10.}. То, как она пишет о героях Библии, подтверждает ее глубокое убеждение, что эти люди - реальные исторические личности.ДпП 414.2

Подобным же образом Эллен Уайт подтверждает историчность описываемых событий, таких как сотворение этого мира или всемирный потоп во дни Ноя ^{45См. далее утверждения Эллен Уайт о Творении в книге «Патриархи и пророки”, с. 44 и далее, и о потопе, там же, с. 90 и далее.}. Она цитирует Писание таким образом, что мы получаем ясное пред ставление - автор верила в то, что утверждает Писание: это действительно происходило и является достоверным изложением исторических фактов.ДпП 414.3

Подлинные истории библейских личностей и историческая природа основных событий говорят нам важные вещи о Боге и Его могущественной силе и мудрости, действующих в истории. Бог не только действовал в отдаленном прошлом, но Он является тем же самым могущественным Богом, спасающим и действующим сегодня. Для нее приуменьшение историчности реальных личностей и событий в Библии означает приуменьшить способность Бога свершать подобные вещи сегодня и в будущем.ДпП 415.1

Также подтверждается пророческая природа Писания. Очевидно, что Э.Уайт верила в библейские предсказания о будущих событиях, вплоть до конца земной истории. Пророчества о Мессии, а также о будущих народах и религиозных силах, в частности, как это описано в апокалиптических книгах Даниила и Откровение, предсказывают то, что произойдет в будущем. Они не являются утверждениями, сделанными после того, как автор имел информацию о событиях, которые описывал (это не vaticinia ex eventu). Исполнение библейских пророчеств подтверждает, по ее мнению, надежность и достоверность Писания.ДпП 415.2

Позиция, занятая в пользу надежности и достоверности Писания, не ограничивается его пророческой вестью. Эллен Уайт также ценила открытое Богом и вдохновенное свыше содержание всего Писания.ДпП 415.3