Le teorie panteistiche

Stanno già penetrando in seno al nostro popolo degli insegnamenti spiritualistici intesi a indebolire la fede di coloro che vi prestano ascolto. La teoria secondo cui Dio è un ’essenza che pervade tutta la natura è uno dei più sottili stratagemmi di Satana. Essa dà un ’idea sbagliata di Dio e disonora la sua grandezza e la sua maestà.TT3 171.6

Le teorie panteistiche non sono sostenute dalla Parola di Dio. La luce della sua verità rivela che esse conducono l’anima alla rovina. Le tenebre sono il loro elemento e la sensualità è la loro forza. Esse appagano il cuore naturale e danno libero corso alle inclinazioni. Il risultato della loro accettazione è la separazione da Dio.TT3 171.7

La nostra condizione di peccato è in contrasto con la natura, per cui la potenza che può reintegrarci in essa deve essere soprannaturale; in caso diverso tale potenza sarà priva di efficacia. C’è solo una potenza in grado di ridimensionare il loro fascino sui cuori degli uomini: questa potenza è manifestata da Dio in Gesù Cristo. La purificazione del’anima dal peccato si ha solo mediante il sangue di Cristo. Solo la sua grazia ci può far resistere e vincere le tendenze naturali della nostra natura decaduta. Le teorie spiritualistiche relative a Dio vorrebbero rendere inefficiente questa potenza. Infatti, se Dio è solo un ’essenza che pervade tutta la natura, dimora anche negli uomini e quindi essi debbono cercare di sviluppare la forza che è in loro, se desiderano santificarsi.TT3 172.1

Queste teorie, spinte fino alla loro logica conclusione, tendono a minare le dottrine fondamentali del cristianesimo. Esse aboliscono la necessità del’espiazione e pongono nell’uomo ogni possibilità di salvezza. Queste dottrine teologiche rendono vana la sua Parola. Quanti le accettano corrono il grave pericolo di considerare la Bibbia come un libro pieno di miti e leggende. Esse possono presentare la superiorità della virtù rispetto al vizio, ma questa affermazione si accompagna alla negazione della posizione sovrana di Dio e ribadisce una fiducia completa nelle forze umane. Queste teorie non rendono conto del fatto che, senza Dio, queste forze sono insufficienti. La volontà umana priva di un ausilio esterno non dispone di alcun potere reale per resistere al Male e vincerlo. Le difese del’anima sono abbattute. L’uomo non riesce più a contrastare il peccato. Una volta che le restrizioni della Parola di Dio e del suo Spirito sono state respinte, non si può sapere quale potrà essere l’esito della sua caduta.TT3 172.2

Coloro che continuano ad attenersi a queste teorie spiritualistiche, rovineranno la loro esperienza cristiana, romperanno i loro rapporti personali con Dio e perderanno la vita eterna.TT3 172.3

I sofismi riguardanti Dio e la natura, che stanno inondando il mondo di scetticismo, sono ispirazione del’angelo ribelle. Egli stesso è uno studente della Bibbia, conosce la verità necessaria al’umanità, e cerca di distogliere le menti dalle grandi verità date per prepararle a ciò che sta per sopraggiungere sul mondo.TT3 172.4

Io ho visto i risultati di queste fantasiose rappresentazioni di Dio, nel’apostasia, nello spiritualismo e nel libero amore. La tendenza al libero amore, ispirata da queste teorie era così nascosta che era difficile palesarne il vero carattere. Fino a quando il Signore non me lo rivelò io non sapevo definirlo, ciononostante ricevetti l’ordine di chiamarlo: empio amore “spirituale”.TT3 172.5