Conclusion
Le rôle des prophètes est multiple et varié. Nous avons vu que les prophètes sont appelés par Dieu à exercer un ministère prophétique. Ils sont ses messagers et ils parlent de sa part, ils sont les gardiens de la théocratie et de la moralité, ils sont au service de son alliance et ils interprètent fidèlement le passé, le présent et le futur. Ils veillent sur la vérité divine, mais ils n’en sont pas à l’origine. Ils proclament les paroles de Dieu et ils représentent Dieu car ses paroles leur ont été adressées. Les prophéties ne sont jamais le fruit d’un acte de magie ou de divination (Nombres 24.1). Le contenu de leur message est essentiel, et ils mettent l’accent sur les paroles du Seigneur. Les prophètes sont le symbole de la présence de Dieu, la voix de Dieu adressée au peuple. Ils encouragent le peuple à établir une relation avec Dieu dans le cadre de l’alliance.DDP 51.2
Les enseignements d’un nouveau prophète doivent être en parfaite harmonie avec les enseignements des prophètes qui l’ont précédé. Un prophète ne se contente pas de présenter une image juste de Dieu et de combattre certaines perceptions erronées. Le rôle d’un prophète est très vaste : il fait l’exégèse du passé et il annonce l’avenir, il est le porte-parole de Dieu. Un prophète est un visionnaire et un voyant, un homme de Dieu, un homme de l’Esprit, un homme de la Parole, un serviteur de l’alliance, un médiateur, un homme encourageant le réveil, un réformateur, un pasteur, un évangéliste et missionnaire, un réformateur social, un éducateur, un défenseur de la justice et un gardien de la loi de Dieu. Un prophète est différent d’un prêtre ou d’un roi, et sa fonction est unique. Cependant, un prophète ne doit pas nécessairement assumer toutes ces fonctions pour être prophète ou être reconnu comme tel. En un mot, un prophète est le représentant de Dieu auprès du peuple. Il aide le peuple à prendre de bonnes décisions étant donné la situation dans laquelle il se trouve.DDP 52.1
Les auteurs bibliques décidèrent délibérément d’utiliser des sources extérieures - canoniques ou non, inspirées ou non - dans le but de communiquer les paroles de Dieu de façon efficace. Ils étaient imprégnés de leur culture, ils employèrent les meilleurs outils littéraires pour transmettre fidèlement le message éternel de Dieu. Les prophètes utilisèrent les styles, les concepts, le langage et les sources de leur temps afin de communiquer efficacement avec leurs contemporains. Leur objectif était essentiellement missiologique. Les auteurs bibliques ne vivaient pas de façon isolée, et ils connaissaient la littérature de leur temps. Ils utilisaient des ressources non bibliques afin de mettre l’accent sur leur point de vue. Ils aimaient débattre et ils étaient capables de s’excuser. Ils utilisaient la littérature, les structures et les pensées de leur temps car cela les aidait à formuler le message de Dieu avec précision et efficacité.DDP 52.2
Ils étaient inspirés par Dieu dans la mesure où celui-ci les aidait à choisir les mots, les concepts et les ressources appropriés de façon à décrire les vérités bibliques de façon pertinente et belle. La sagesse divine et les pensées humaines étaient associées de telle façon que, grâce à l’influence du Saint-Esprit, le résultat final était l’expression de la parole prophétique. Le Saint-Esprit guidait leur esprit et ils étaient poussés à transmettre des messages inspirés et fiables. Ainsi, il est intéressant de noter que les auteurs bibliques aient pu utiliser des ressources non bibliques, car cela leur permettait de communiquer efficacement avec leur auditoire ou leurs lecteurs.DDP 52.3
Cette étude a certaines implications concernant le ministère d’Ellen G. White. On peut constater que son ministère correspond bien à la vision de l’Ancien Testament concernant les différents rôles des prophètes. Par ailleurs, il est intéressant et logique de constater que l’usage par Ellen G. White de ressources non bibliques n’est pas un problème, car les prophètes de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament avaient fait de même. Elle a pu faire des erreurs dans certains domaines de sa vie, mais nous maintenons qu’elle ne s’est pas trompée s’agissant des doctrines ou des recommandations qu’elle a faites dans le domaine de la vie pratique (l’éthique), tout comme les prophètes de l’Ancien Testament n’ont pas fait d’erreur dans les domaines des doctrines et de la pratique de la foi. Ils ne se sont pas trompés en prédisant l’avenir (même si certaines prophéties sont conditionnelles) et en interprétant le plan du salut. Ce qu’ils affirmaient au sujet de la rédemption est tout à fait digne de confiance. Le Saint-Esprit veillait à la pureté de la révélation de Dieu, car il en est l’auteur ultime. Cette révélation nous a été faite par l’intermédiaire des prophètes et des auteurs bibliques inspirés. C’est la raison pour laquelle la Bible est normative. C’est le fondement de la foi et elle fait autorité en matière de doctrine (la foi) et de vie pratique (le comportement et l’éthique) . C’est aussi la Parole infaillible de Dieu. L’herbe se dessèche, la fleur se fane ; mais la parole de notre Dieu subsistera toujours. (Ésaïe 40.8.) La Parole de Dieu subsistera toujours car Dieu subsistera toujours. Cela signifie que ceux qui se tiennent aux côtés de Dieu et acceptent sa Parole subsisteront toujours avec lui.DDP 52.4
Les véritables prophètes sont des ambassadeurs de Dieu. C’est la raison pour laquelle ceux qui écoutent leur voix prospèrent. Nous pouvons faire pleinement confiance à Dieu et à ses prophètes. Notre avenir dépend de cette confiance. Je suis reconnaissant pour le don de prophétie et la parole ferme des prophètes. Mais cela ne peut nous faire du bien que si nous prêtons attention aux recommandations du roi Josaphat : Écoutez-moi [...] ! Mettez votre foi dans le Seigneur, votre Dieu, et vous tiendrez. Mettez votre foi dans ses prophètes, et vous vaincrez. (2 Chroniques 20.20)DDP 53.1