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Don De Prophétie: Une Réflexion Biblique Et Historique

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    Chapitre 4 - L’écriture Et Les Auteurs Bibliques

    Clinton Wahlen

    L’étude de la façon dont les auteurs bibliques utilisèrent l’Écriture est liée à des questions herméneutiques telles que la nature de l’inspiration, la relation entre les deux testaments, le rôle d’Israël dans la prophétie et l’accomplissement des prophéties en général. De plus, une question se pose : les auteurs inspirés avaient-ils accès à certains outils herméneutiques inaccessibles à d’autres interprètes, y compris les lecteurs modernes 310Tel qu’il est employé ici, le mot «Écriture» fait référence aux soixante-six livres canoniques acceptés par les protestants. ? Les théologiens évangéliques, sans mentionner leurs homologues plus libéraux, ont des positions très variées sur ces sujets 311Voir Darrell L. Bock, «Evangelicals and the Use of the Old Testament in the New. Part 1 », Bibliotheca Sacra 142 (July-September 1985), pp. 209-223 ; Robert L. Thomas, «The New Testament Use of the Old Testament», Master’s Seminary Journal 13, n° 1 (Spring 2002), pp. 88-98. Voir aussi Walter C. Kaiser, Jr., Darrell L. Bock, and Peter Enns, Three Views on the New Testament Use of the Old Testament (Grand Rapids : Zondervan, 2008) et notamment la préface de Jonathan Lunde, «An Introduction to Central Questions in the New Testament Use of the Old Testament», pp. 7-41.. Heureusement, les théologiens adventistes sont généralement d’accord sur la plupart des questions herméneutiques importantes 312Richard M. Davidson, «Biblical Interpretation», Handbook of Seventh-day Adventist Theology, Commentary Reference Series 12 (Hagerstown, Md. : Review and Herald, 2000), pp. 58-104. Voir aussi idem, «New Testament Use of the Old Testament», Journal of the Adventist Theological Society 5, n° 1 (1994), pp. 14-39.. Le principe majeur en lien avec notre sujet est le suivant : «La Bible s’interprète par elle-même et, quand elle est étudiée dans sa globalité, elle présente une vérité cohérente et harmonieuse.» (2 Timothée 3.16; Hébreux 1.1,2; voir Selected Messages, vol. 1, pp. 19, 20; The Great Controversy, pp. v, vi) 313«Methods of Bible Study», 2.a(3), un document approuvé par le Comité exécutif de la Conférence générale lors du comité annuel du 12 octobre 1986. Voir Adventist Review, 22 janvier 1987, pp. 18-20..DDP 125.1

    La Bible s’interprétant par elle-même, il est important que nous étudiions de quelle façon ce processus se déroule. Comment les auteurs bibliques interprètent- ils les écrits de leurs prédécesseurs ? De nombreuses réponses ont été apportées à cette question, et la plupart d’entre elles ne sont ni utiles ni conformes au texte biblique. Par exemple, il n’est pas exact de dire que, lorsqu’ils citent l’Écriture, les auteurs bibliques lui donnent parfois un sens qui n’est pas cohérent avec l’intention de l’auteur. Il est aussi erroné de dire qu’ils utilisaient des méthodes d’interprétation qui ne furent employées que bien après la rédaction des derniers livres du Nouveau Testament, comme l’exégèse, le midrash homilétique ou les méthodes allégoriques. Ces affirmations ne font que semer la confusion. Nous ne pouvons aborder toutes les questions qui se posent dans ce chapitre, mais il convient de prêter une attention particulière à la façon dont les auteurs de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament interprétaient l’Écriture. En effet, cela peut nous aider à interpréter leurs propres écrits.DDP 125.2

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