হিংসার পাপ

মোশি তার আপন দুর্বলতা জানতেন এবং তাই ঈশ্বরকে তার পরামর্শদাতা করে নিয়েছিল। হারোণ নিজের সম্পর্কে উচ্চ ধারণা পোষণ করতেন ও ঈশ্বরের উপর তার নির্ভরশীলতা তুলনামূলক ভাবে কম ছিল । সীনয় পর্বতের পৌত্তলিকতার সময় তিনি অকৃতকার্য্য হয়েছিলেন। তথাপি মরিয়ম ও হারোণ ঈর্ষা ও উচ্চাকাঙ্খায় অন্ধ হয়ে পড়লেন আর বলতে লাগলেন, “সদাপ্রভু কি কেবল মোশির সহিত কথা বলিয়াছেন? আমাদের সহিত কি বলেন নাই?” PPBeng 269.2

যে বিষয় ঈশ্বর নিজে মিমাংসা করে দিয়েছিলেন, মরিয়ম সেই বিষয়েই অভিযোগ তোলার কারণ খুঁজে পেলেন। মোশির বিয়েতে তিনি অসন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি যে যিহুদী জাতি হতে মেয়ে পছন্দ না করে অন্য জাতির মেয়েকে বিয়ে করেছিলেন, এটা মরিয়মের কাছে পারিবারিক ভাবে ও জাতিগত ভাবে অবিশ্বাসজনক মনে হয়েছিল। সীপ্পোরার সহিত প্রকাশ্যে ঘৃণ্য আচরণ করা হত । PPBeng 269.3

যদিও তাকে কুশ বংশোদ্ভূত বলা হত, তথাপি মোশির স্ত্রী ছিলেন মিদিয়নিয়া, সুতরাং অব্রাহামের বংশধর। তিনি কিছুটা কালো ছিলেন বলে যিহূদীদের থেকে একটু ভিন্ন ছিলেন। যদিও ইস্রায়েল ছিলেন না, তথাপি সীপ্নোরা সত্য ঈশ্বরের আরাধনা করতেন। তিনি ভীতু ও নীরব স্বভাবের ছিলেন, এবং দুঃখ-কষ্ট দেখলে অতিশয় হতাশ হয়ে পড়তেন। এই জন্য মোশি মিসরে যাবার সময় তাকে মিদিয়নে পাঠিয়ে দেন। PPBeng 269.4

যখন সীপ্পোরা প্রান্তরে এসে তার স্বামীর সাথে পুনর্মিলিত হলেন, তখন তিনি দেখতে পেলেন যে তার বোঝা তাকে নিঃশেষ করে ফেলছে। তিনি তার ভয় যিথ্রোকে জানালেন, যিনি তার বোঝা কমানোর জন্য কিছু পরামর্শ দিলেন । সীপ্পোরার প্রতি মরিয়মের ঈর্ষার কারণ এর মধ্যেই নিহিত ছিল। যদি হারোণ দৃঢ় ভাবে ন্যায়ের পক্ষাবলম্বন করতেন, তবে তিনি এই ক্ষতিকর অবস্থা রুখতে পারতেন; কিন্তু মরিয়মকে তার আচরণের মধ্যে যে পাপ রয়েছে, তা’ দেখানোর পরিবর্ত্তে, তিনি তার প্রতি সহানুভূতিপরায়ণ হলেন এবং তাতে করে তার ঈর্ষা পরায়নতায় অংশ গ্রহণ করলেন। তাদের অভিযোগ মোশি বিনা বাক্যে শ্রবণ করলেন। “ভূমন্ডলস্থ মনুষ্যদের মধ্যে সকল অপেক্ষা মোশি লোকটি অতিশয় মৃদুশীল ছিলেন।” আর এই জন্যই সকলের উপর তাকে স্বর্গীয় জ্ঞান ও পরিচালনা দান করা হয়েছিল । PPBeng 269.5

ঈশ্বর মোশিকে মনোনয়ন করেছিলেন। তাদের অভিযোগের মাধ্যমে মরিয়ম ও হারোণ শুধু যে মনোনীত নেতার প্রতি অবাধ্যতা প্রদর্শনের দোষ করেছিলেন তা নয়, বরং তারা ঈশ্বরের প্রতিও তা করেছিলেন। “তখন সদাপ্রভু মেঘস্তম্ভে নামিয়া তাম্বুর দরজায় দাঁড়াইলেন এবং হারোণ ও মরিয়মকে ডাকিলেন।” তাদের ভাব্বাণীর উপহারকে অস্বীকার করা হল না। কিন্তু মোশিকে নিকটতর যোগাযোগের অধিকার প্রদান করা হয়েছিল। তার সহিত ঈশ্বর সম্মুখাসম্মুখি কথা বলতেন। “অতএব আমার দাসের বিরুদ্ধে, মোশির বিরুদ্ধে, কথা বলিতে তোমরা কেন ভীত হইলে না? ফলে তাঁহাদের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল; ও তিনি প্রস্থান করিলেন।” ঈশ্বর অসন্তুষ্টির চিহ্নস্বরূপ “মরিয়মের হিমব কুষ্ঠ হইয়াছে।” হারোণকে ক্ষমা করা হল কিন্তু মরিয়মের শাস্তি তার প্রতি একটি কঠোর তিরস্কারস্বরূপ হল । তাদের গর্ব ধূলায় মেসার পর, হারোণ তাদের পাপ স্বীকার করলেন এবং মিনতি করলেন যেন তার বোন এই ঘৃণ্য, মারাত্মক রোগে মারা না যায় । PPBeng 270.1

মোশির প্রার্থনার ফলে কুষ্ঠরোগ নিরাময় হল। কিন্তু মরিয়মকে সাত দিন তাঁবুর বাইরে অবস্থান করতে হল। তার পুনরাগমনের প্রতীক্ষায় সমস্ত ইস্রায়েল হসেরোতে অবস্থান করলেন । PPBeng 270.2

সদাপ্রভুর ক্রোধের প্রকাশ ইস্রয়েলদের ভিতর অবাধ্যতা ও অসন্তুষ্টির বৃদ্ধি থামানোর জন্য প্রয়োজন ছিল। ঈর্ষা হল শয়তানের চরিত্রের এক বিশেষ বৈশিষ্ট যা মানব হৃদয়েও থাকতে পারে। এই ঈর্ষাই স্বর্গে প্রথম বৈষম্যের সৃষ্টি করেছিল, এবং এর আতিশষ্য মানুষের মধ্যে অবর্ণনীয় দুঃখের কারণ হয়েছে। যাদের ঈশ্বর তাঁর প্রতিনিধিরূপে আহবান করেছেন তাদের বিরুদ্ধে সহজে অভিযোগ উত্থাপনের বিরুদ্ধে বাইবেলে সর্তকতা অবলম্বনের শিক্ষাদান করে থাকে । “দুই তিন জন সাক্ষী ব্যতিরেকে কোন প্রাচীনের বিরুদ্ধে অভিযোগ গ্রাহ্য করিও না।” ১ তীমথিয় ৫:১৯। যিনি তাঁর লোকদের জন্য নেতৃত্ব ও শিক্ষকতার ভার কোন কোন মানুষের উপর ন্যাস্ত করেন তিনি তাঁর সাহায্যকারীদের প্রতি কি ধরণের ব্যবহার করা হয় তার জন্য লোকদের দায়ী করবেন। যাদের উপর ঈশ্বর তাঁর কাজের ভার অর্পণ করেছেন তাদের প্রতি ঈর্ষাপরায়ণতার বিরুদ্ধে মরিয়মের প্রতি যে দন্ডাদেশ প্রদান করা হয়েছিল তা একটি তিরষ্কারস্বরূপ হওয়া উচিত । PPBeng 270.3