২৬ অধ্যায়

প্রভুর ভোজ

প্রভুর গৃহের দৃষ্টান্ত সমূহ সরল ও সহজ-বোধগম্য ; আর এই সকলের দ্বারা যে সকল সত্য প্রকাশিত হইয়াছে, সেগুলি আমাদের নিকট গভীর অর্থ ব্যঞ্জক ।^{1EV 273;}CCh 318.1

দুইটী মহা উৎসবের ও দুইটী নিয়মের পরিবর্ত্তন-মুহূর্ত্তে খ্রীষ্ট দণ্ডায়মান ছিলেন । ঈশ্বরের নির্দ্দোষ মেষশাবক পাপার্থ বলিরূপে নিজেকে উৎসর্গ করিতে উদ্যত ছিলেন, আর চারি সহস্র বৎসর যাবৎ নিদর্শন মূলক যে সকল অনুষ্ঠান তাঁহার মৃত্যুকে লক্ষ করিতেছিল, সে সকল এইরূপে তিনি সমাপ্ত করিতেছিলেন । তাঁহার শিষ্যগণের সহিত নিস্তারপর্ব্বের ভোজ গ্রহণ করিতে করিতে তিনি ইহার পরিবর্ত্তে এমন একটী অনুষ্ঠান স্থাপন করিলেন, যাহা তাঁহার মহা বলিদানের স্মৃতি-চিহ্ন-স্বরূপ ছিল । খ্রীষ্ট যে অনুষ্ঠান স্থাপন করিলেন, তাহা তাঁহার অনুগামীগণের দ্বারা সর্ব্বদেশে, সর্ব্বযুগে পালনীয় ।CCh 318.2

ইস্রায়েলগণের মিসরীয় দাসত্ব হইতে মুক্তির স্মৃতিচিহ্নরূপে নিস্তার-পর্ব্ব স্থাপিত হইয়াছিল । ঈশ্বরের নির্দ্দেশ ছিল যে, ইস্রায়েল-সন্তানগণ বৎসরের পর বৎসর যখন জিজ্ঞাসা করিবে যে, এই অনুষ্ঠানের অর্থ কি, তখন তাহাদিগকে ইহার ইতিবৃত্ত জ্ঞাত করিতে হইবে । এইরূপে উক্ত আশ্চর্য্য মুক্তির উপাখ্যানটী সকলের মনে সতত জাগরূক রাখিতে হইবে । খ্রীস্টের মৃত্যুতে যে মহামুক্তি সাধিত হইয়াছে, তাহারই স্মরনার্থে প্রভুর ভোজ বিধি স্থাপিত হইয়াছে । তিনি মহা পরাক্রমে ও প্রবল প্রতাপে যে পর্য্যন্ত না দ্বিতীয় বার আগমন করিবেন, তাবৎ এই ধর্ম্মানুষ্ঠান প্রতিপালিত হইতে থাকিবে । তিনি আমাদের নিমিত্ত যে মহৎ কার্য্য সাধন করিয়াছেন, এই উপায়ের দ্বারাই তাহা আমাদের মনে জাগরূক থাকিবে । খ্রীষ্টের দৃষ্টান্ত আমাদিগকে জানাইয়া দেয় যে, প্রভুর ভোজ গ্রহণ হইতে কাহারও বিরত থাকা উচিত নহে । তথাপি ইহা সত্য যে, প্রকাশ্য পাপ— অপরাধিগণকে ইহা হইতে বিরত রাখে । পবিত্র আত্মা সরলভাবে এই শিক্ষা দিয়াছেন । (১ করি ৪:১১ ।) কিন্তু ইহার বাহিরে কাহারও কোন মতামত প্রকাশ করা উচিত নহে । এই ঘটনা উপলক্ষে কাহারা সমবেত হইবে, এই সম্বন্ধে কেহ কোন মতামত প্রকাশ করে, ঈশ্বর তাহা চাহেন না ; কারণ কে অন্তঃকরণ পাঠ করিতে পারে ? গম হইতে শ্যামাঘাস কে চিনিয়া বাহির করিতে পারে ? ফলত “মনুষ্য আপনার পরীক্ষা করুক এবং এই প্রকারে সেই রুটি ভোজন ও সেই পানপাত্রে পান করুক ।” কারণ, যে কেহ অযোগ্যরূপে প্রভুর রুটী ভোজন কিংবা পানপাত্রে পান করিবে, সে প্রভুর শরীরের ও রক্তের দায়ী হইবে । “কেননা যে ব্যক্তি ভোজন ও পান করে, সে যদি তাঁহার শরীর না চিনে, সে আপনার বিচারাজ্ঞা ভোজন পান করে ।” (১ করি ১১:২৭, ২৮, ২৯ ।)CCh 318.3

কোন কোন অযোগ্য ব্যক্তি ভোজে উপস্থিত আছে বলিয়া কাহারও প্রভুরভোজ গ্রহণ হইতে বিরত থাকা কর্ত্তব্য নহে । প্রত্যেক শিষ্যকেই প্রকাশ্যে ইহার অংশ গ্রহণ করিতে এবং সে যে খ্রীষ্টকে তাহার ব্যক্তিগত ত্রাণকর্ত্তা বলিয়া গ্রহণ করে, তৎসম্বন্ধে এইরূপে সাক্ষ্যদান করিতে বলা হইয়াছে ।CCh 319.1

শিষ্যগণের সহিত রুটী ও দ্রাক্ষারস গ্রহণ করিয়া খ্রীষ্ট তাঁহাদের সহিত এই প্রতিজ্ঞায় আবদ্ধ হইলেন যে, তিনি তাঁহাদের মুক্তিদাতা । তিনি তাঁহাদিগকে এক নূতন নিয়ম দান করিলেন ; যাহারা তাঁহাকে গ্রহণ করিবে, এই নূতন নিয়মের দ্বারা তাহারা ঈশ্বরের সন্তান ও খ্রীষ্টের সহদায়াদ হইবে । ইহ জীবনের ও পর জীবনের জন্য ঈশ্বর যাহা দিতে পারেন, তাহার প্রত্যেকটী আশির্ব্বাদ এই নিয়মের দ্বারা তাহাদের প্রাপ্য । উক্ত নিয়মের দলিল খানি খ্রীষ্টের রক্ত দ্বারা সুদৃঢ় করা হইয়াছে । এই পবিত্র প্রভুরভোজ বিধি দ্বারা তাঁহার শিষ্যগণের স্মরণে রাখিতে হইবে যে, পতিত মানবজাতির জন্য যে চিরস্থায়ী বলি উৎসর্গ করা হইয়াছে, তাহা ব্যক্তিগতভাবে তাঁহাদের প্রত্যেকেরই জন্য ।CCh 319.2