যখন পার তখন ঈশ্বরের প্রেম লাভ কর

বিশ্বস্ত অব্রাহামের দিকে আমার দৃষ্টি আকর্ষিত হইতেছে-বেরশেবাতে অবস্থানকালে রাত্রিযোগে ঈশ্বর হইতে আদেশ প্রাপ্ত হইয়া যিনি নিজ পুত্র ইসহাক্‌কে লইয়া যাত্রা করিলেন, তইনি তাঁহার সম্মুখে সেই পর্ব্বতটী দেখিলেন; যাহার উপরে তৎপুত্র ইসহাক্‌কে বলিদান করিবার জন্য ঈশ্বর তাঁহাকে নির্দ্দেশ দিয়াছিলেন।CCh 467.1

দয়ালু পিতার স্নেহময় কম্পিত-হস্ত দ্বারা ইসহাক্কে বন্ধন করা হইয়াছিল, কারণ ঈশ্বরই ইহা বকিয়াছিলেন। পুত্র বলিকৃত হইতে সম্মত, কারণ তিনি তাঁহার পিতার সততায় বিশ্বাস করেন। কিন্তু যখন প্রত্যেকটী দ্রব্য প্রস্তুত হইল, যখন পিতার বিশ্বাসের ও পুত্রের আজ্ঞাবহতার পরীক্ষা পুর্ণমাত্রায় শেষ হইল, তখন পুত্রবধোদ্যত অব্রাহামের উত্তোলিত হস্ত ধরিয়া রাখিয়া ঈশ্বরের দূত কহিলেন- ইহাই যথেষ্ট। “আখন আমি বুঝিলাম, তুমি ঈশ্বরকে ভয় কর, আমাকে আপনার অদ্বিতীয় পুত্র দিতেও অসম্মত নও।” আদি ২২:১৫ ।CCh 467.2

অব্রাহামের এই বিশ্বাসের কার্য্যটী আমাদের মঙ্গলের জন্যই লিখিত হইয়াছে। যতই সূক্ষ্ম ও যতই উগ্র হউক না কেন, ইহা আমাদিগকে ঈশ্বরের দাবীদাওয়ায় বিশ্বাস করিতে শিক্ষা দান করে। আর ইহা সন্তান-সন্ততিগণকেও তাহাদের মাতাপিতার ও ঈশ্বরের সম্পূর্ণ আজ্ঞাবহ হইতে শিক্ষা দেয়। অব্রাহামের আজ্ঞাবহতা দ্বারা আমরা এই শিক্ষা প্রাপ্ত হই যে, আমাদের পক্ষে এত মূল্যবান এমন কিছুই নাই, আমরা ঈশ্বরকে দিতে পারি না।CCh 468.1

ঈশ্বর স্বীয় পুত্রকে নত জীবন যাপন করিতে, আত্ম-ত্যাগ করিতে, দরিদ্রতা ভোগ করিতে, পরিশ্রম করিতে ; তিরস্কৃত হইতে ও ক্রুশীয় মৃত্যু-যন্ত্রনা ভোগ করিতে দিয়াছিলেন। কিন্তু কোন দূত তাঁহার নিকটে এই আনন্দ সংবাদ বহন করিয়া লইয়া যান নাই, যথা- “হে আমার প্রিয় পুত্র, যথেষ্ট হইয়াছে ; তোমার মরিবার প্রয়োজন নাই।” দূতের বাহিনী ব্যথিত হৃদয়ে অপেক্ষায় ছিলেন, আশা করিয়াছিলেন যে ইসহাকের ব্যাপারে যেমন, এই ব্যাপারেও ঠিক্‌ তেমনি শেষ মুহুর্ত্তে ঈশ্বর তাঁহার পুত্রের লজজাজনক মৃত্যু নিবারন করিবেন। কিন্তু ঈশ্বরের প্রিয় পুত্রের নিকট এইরূপ কোন বার্ত্তা লইয়া যাইবার জন্য কোন দূতকে অনুমতি দেওয়া হইল না। তাঁহাকে ঠাট্টা ও বিদ্রূপ করা হইল এবং তাঁহার মুখে থুথু দেওয়া হইল। যে পর্য্যন্ত না তিনি ক্রুশে মস্তক অবনত করিয়া মৃত্যুমুখে পতিত হইলেন, তাবৎ তিনি ঠাট্টা, বিদ্রূপ সহ্য করিলেন এবং যাহারা তাঁহাকে ঘৃণা করিত, তাহাদের নিন্দা ও গালাগালি সহ্য করিলেন।CCh 468.2

তাঁহার পুত্রকে এবম্প্রকার দুঃখভোগের মধ্য দিয়া লইয়া যাওয়া ভিন্ন অন্য কোন উপায়ে কি ঈশ্বর তাঁহার প্রেমের মহত্তর প্রমাণ করিতে পারিতেন ? মানুষের প্রতি তাঁহার প্রেম ছিল অনন্ত, তাঁহার দান ছিল বিনামূল্যের, এই জন্যই আমাদের বিশ্বাসের, আমাদের বাধ্যতার, আমাদের সমুদয় অন্তঃকরণের এবং আমাদের ভালবাসারূপ ধনের উপরে তাঁহার দাবী অনুরুপ ভাবে অনন্ত। মানবের পক্ষে দেওয়া সম্ভব, তিনি তাহার সমস্তই দাবী করেন। ঈশ্বরের দানের পরিমাণ অনুসারে আমাদের বাধ্য থাকা আব্যশক ; ইহা পূরাপূরি হওয়া এবং কিছুরই অভাব না থাকে প্রয়োজন। আমরা সকলেই ঈশ্বরের নিকটে ঋণী। আমাদের উপরে তাঁহার দাবি এই যে, নিজেদিগকে পূর্ণমাত্রায় ও স্বেচ্ছায় উৎসর্গ না করিলে আমরা তাঁহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে পারি না। তিনি ক্ষিপ্র ও স্বেচ্ছাকৃত বাধ্যতার দাবী করেন ; কোন অংশে ইহা একটু ন্যুন হইলে তিনি তাহা গ্রহণ করিবেন না। ঈশ্বরের প্রেম ও অনুগ্রহ লাভ করিবার এক্ষণে আমাদের সুযোগ রহিয়াছে। যাহারা ইহা পাঠ করিতেছে, তাহাদের-কাহার পক্ষে হইতে পারে এই বৎসরটী তাহাদের জীবনের শেষ বৎসর। যুবকদের মধ্যে এমন কি কেহ আছে, যে এই অনুরোধ পাঠ করে এবং ব্যগ্রমনে যে কেহ তাঁহার অনুসন্ধান করে ও হৃষ্টচিত্তে যে কেহ তাঁহার ইচ্ছা পালন করে, তাঁহাকে খ্রীষ্ট যে শান্তি দান করেন, সেই শান্তির পরিবর্ত্তে সে এই জগতের আমোদ প্রমোদ ভালবাসে ? ^{63T 368-370;}CCh 468.3