স্বর্গের সংরক্ষণ হইতে দূরে সরিয়া যাওয়ার বিপদ

কর্ত্তব্য পথে বিচরণ করিলে ঈশ্বরের দূতগণ তাঁহার প্রজাদিগকে সংরক্ষণ করিবেন, কিন্তু যাহারা ভাবিয়া চিন্তায়া শয়তানের পথে গমন করিতে সাহসী হয়, তাহাদের জন্য এইরূপ সংরক্ষণের কোন অঙ্গীকার নাই। মহান্‌ প্রতারকের উদ্দেশ্য সিদ্ধির নিমিত্ত তাহার প্রতিনিধি বলিতে ও করিতে না পারে এমন কিছুই নাই। সে নিজেকে প্রেতবাদী বলুন, কি বৈদ্যতিক-চিকিতসক (Electric Physician) বলুক, অথবা বশীকরণ বিদ্যা দ্বারা আরোগ্যকারী ( Magnetic Healer ) বলুক তাহাতে কিছুই আসিয়া যায় না। আপাতসুন্দর ছলনা দ্বারা সে অসাবধান লোকদিগের বিশ্বাস আনয়ন করিয়া থাকে। যাহারা তাহার শরণ লয়, সে তাহাদের জীবনের ইতিহাস বলিয়া দিতে পারে বলিয়া ভাণ করে। তাহার হৃদ্গহবর অন্ধকারাবৃত থাকে, তথাপি সে নিজেকে দীপ্তিময় দূত বলিয়া প্রকাশ করে। যে সকল স্ত্রীলোক তাহার পরামর্শ চাহে, সে তাহাদের প্রতি মহা অনুরাগ প্রদর্শন করিয়া থাকে। সে তাহাদিগকে বলে যে, তাহাদের সমুদয় দুঃখ-কষ্টের মূলীভূত কারণ--- তাহাদের অশুভ-বিবাহ। ইহা একটী অতি সত্য কথা হইতে পারে, কিন্তু এইরূপ উপদেষ্টা তাহাদের অবস্থার বিন্দুমাত্র উন্নতি বা প্রতিকার করিতে পারে না সে তাহাদিগকে বলে যে, তাহাদের প্রেম ও সহানুভূতির প্রয়োজন। সে তাহাদের পরম মঙলার্থী—এই ভাণ করিয়া সর্প যেমন কম্পিত পক্ষীকে মন্ত্রমুগ্ধ করে, শয়তান তদ্রূপ নিঃসন্দিগ্ধ প্রতারিত ব্যক্তিকে মন্ত্র-মুগ্ধ করে। আর শীঘ্রই তাহারা সম্পূর্ণরূপে তাহার কর্ত্তৃত্বাধীনে আইসে ; তাহাতে পাপ, অবমাননা ও ধ্বংসই হয় ইহার পরিণাম ফল।CCh 621.2

অধর্ম্মের এই সকল কার্য্যকারী সংখ্যায় অল্প নহে। জনশূন্য গৃহ, নষ্ট মর্য্যাদা ও ভগ্ন হৃদয়ের দ্বারা তাহাদের পথ চিহ্নিত। কিন্তু এই সকল সম্পর্কে জগতের লোকেরা অল্পই জ্ঞাত আছে ; তথাপি তাহারা নূতন নূতন লোককে প্রতারিত করিতে থাকে, আর শয়তান স্বীয় ধ্বংস কার্য্য দেখিয়া জয়োল্লাসে উন্মত্ত হয়। ^{25T 198;}CCh 622.1

“অহসিয় শমরীয়ায় স্থিত আপন গৃহের উপরিস্থ কুঠরীর সিঁড়ির দ্বারা দিয়া পড়িয়া গিয়া পীড়িত হইলেন ; তাহাতে তিনি কয়েক জন দূত পাঠাইলেন, তাহাদিগকে বলিলেন, যাও ইক্রোণের দেবতা বাল্সবূবকে জিজ্ঞাসা কর গিয়া যে, এই পীড়া হইতে আমি সুস্থ হইব কি না ? কিন্তু সদাপ্রভুর দুত তিশবিয় এলিয়কে কহিলেন, উঠ, শমরীয়া রাজের দূতগণের সহিত সাক্ষাৎ কর গিয়া, আর তাহাদিগকে বল, ইস্রায়েলের মধ্যে কি ঈশ্বর নাই যে, তোমরা ইক্রোণের দেবতা বাল্সবূবের কাছে জিজ্ঞাসা করিতে যাইতেছ ? অতএব সদাপ্রভু এই কথা কহেন, “তুমি যে খাটে উঠিয়া শুইয়াছ তাহা হইতে আর নামিবে না, মরিবেই মরিবে।” ২ রাজা ১ : ২-৪।CCh 622.2

অহসিয় রাজার পাপ ও ইহার শাস্তির কাহিনী এমন একটী চেতনার বিষয় যাহা তুচ্ছপূব্বক কেহই অবজ্ঞা করিতে পারে না। বিজাতীয় দেবগণের প্রতি যদিও আমরা কোন ভক্তি প্রদর্শন করি না, তথাপি ইস্রায়েল রাজার মত সহস্র সহস্র নরনারী শয়তানের মন্দিরে প্রণিপাত করিতেছে। বিজ্ঞানের ও শিক্ষার প্রভাবে পরজাতীয় প্রতিমাপূজা যদিও অধিকতর মার্জ্জিত ও চিত্তাকর্ষক করা হইয়াছে, তথাপি অধুনা ইহা অতিশয় প্রবল হইয়া দাঁড়াইয়াছে। দিনের পর দিন দুঃখের প্রমান দেখা যাইতেছে, ভাববাণীর দৃঢ়তর বাক্যে বিশ্বাস দ্রুত হ্রাস পাইতেছে এবং ইহার পরিবর্ত্তে কুসংস্কার ও শায়তানিক কুহক লোকদের মতবাদ অধিকার করিয়া লইতেছে। যাহারা ব্যগ্রমনে শাস্ত্র অনুসন্ধান করে না, এবং অভ্রন্ত পরীক্ষায় জীবনের প্রতিটী আকাঙক্ষা ও উদ্দেশ্য সমর্পণ করে না, ঈশ্বরের ইচ্ছা জ্ঞাত হইবার নিমিত্ত প্রার্থনায় ঈশ্বরের অন্বেষণ করে না, তাহারা সকলে ঠিক্ পথ হইতে নিশ্চয়ই দূরে সরিয়া পড়িবে এবং শয়তানের প্রতারণায় পতিত হইবে।CCh 623.1

একমাত্র ইস্রায়েল জাতিই সত্য ঈশ্বরের সম্বন্ধে জ্ঞান প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। ইস্রায়েল রাজ যখন পৌত্তলিক দৈবজ্ঞের কাছে জিজ্ঞাসা করিয়া পাঠাইয়াছিলেন, স্বীয় লোকদের ঈশ্বর, যিনি স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টি-কর্ত্তা তাঁহা অপেক্ষা পরজাতীয় দেবগণে তাঁহার বিশ্বাস অধিকতর। যাহারা ঈশ্বরের বাক্য জানে বলিয়া স্বীকার করে, তাহারা যখন শক্তি ও জ্ঞানের উৎসের প্রতি পৃষ্ঠ প্রদর্শন করিয়া অন্ধকারের কর্ত্তৃত্বাধিপতির নিকট সাহায্য ও পরামর্শ ভিক্ষা করে, তখন তাহারা ঐ একই ভাবে ঈশ্বরের অবমাননা করে, পরজাতীয় দেবগণের নিকট জিজ্ঞাসা করায় এক দুষ্ট ও প্রতিমাপূজক-রাজার উপরে ঈশ্বরের ক্রোধ যদি এই ভাবে প্রজ্জ্বলিত হইয়া থাকে, তবে যাহারা তাঁহার দাস বলিয়া নিজেদের পরিচয় দেয়, তাহাদের ঐ একই প্রকার অপরাধ তিনি কি প্রকারে বরদাস্ত করিতে পারেন ? ^{35T 191, 192, 196;}CCh 623.2